易中天品三國觀后感7篇。

觀影是對人大腦的一種全方位刺激，思維與故事情節不斷地“互動”，產生很多的感觸，我們也經常會從其他人的觀后感中領略到作品的奧妙！沒有比寫觀后感的這種形式，能讓我們成長得更多。您是否正在考慮如何寫觀后感呢？小編為此仔細地整理了以下內容《易中天品三國觀后感7篇》，供您參考，希望能夠幫助到大家。

易中天品三國觀后感 篇1

“白家講壇”欄目近來推出“易中天品三國”，從小對“三國”不很了解也不喜歡的我竟然也被深深地招引住了，讓我下定決心去一睹《三國演義》和《三國志》。

易中天先生的言語十分的詼諧，他將一些現代詞套用到古代人的身上，如“垃圾股”“績優股”“帥哥”等，讓我覺得“三國”并非是一大堆煩人的“文言文”，而是深入淺出，生動形象的。這是招引我的其中之一。

還有易中天先生的言語是戲弄的。當他講到劉備、關羽、張飛“寢則同床”時，猜想“他們的太太在哪里”。有學者說他不學術，可是易中天回應道：““他們的太太在哪里”是句學術上的談論，戲弄也是做學問的方法，假如沒有戲弄，下面的人都走光了。

易中天先生還善用肢體言語，他在節目中曾侵親自演示三國中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個姿態的效果。我想有哪一個教師或講師會在講堂或講堂上這樣做呢？這是我十分敬服他的，也是我被他所招引的最重要的原因。

易中天品三國觀后感 篇2

我早就常聽人說起《易中天品三國》這一節目，起先，我其實不以為然，心想：羅貫中寫的《三國演義》這部長篇**很多人都讀過，而且以各種形式廣為傳播，如戲曲、評書、電視劇等，可以說是家喻戶曉，耳熟能詳，就連我這個中小學生都對書中的故事和人物了解得非常清楚，還有什么好“品”的呢？但想到有那么多人對它津津有味，心想也許真有什么特別之處，很想一睹為快，然而緊張的學***我抽不出時間。

暑假里，**電視臺的《百家講壇》欄目再次播出《易中天品三國》，我總算有了一飽眼福的時機。嘿，還別說，真不錯。看著看著，我就不由自主地被它吸引，越看越精彩，一集都衰敗下。

廈門大學教授易中天先生娓娓道來，不僅讓我重溫了一遍《三國演義》這部古典名著；而且還從不同的角度深入淺出地闡述了許多做人處事的道理。他的語言生動幽默，現場常常會有陣陣笑聲，電視機前的我也不例外，他讀過許多的書，查閱了許多資料，旁征博引，道出了許多鮮為人知的故事和不同于**《三國演義》的獨到見解，尤其是他對書中一些人物的評價更令我耳目一新。

**《三國演義》中寫到劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，端著個“故作清高”的架子，一請、二請都沒見到人，三請還在睡午覺，讓劉備坐“冷板凳”苦等了好幾個時辰，這樣寫可以表達出劉備求賢若渴的誠意，但同時也表達出諸葛亮的“清高”和自以為是，在外人看來幾乎有一些不近人情。[工作計劃之家 wwW.fZ76.com]

但易中天教授卻認為這樣寫有背于諸葛亮寫的《出師表》的精神，諸葛亮曾自比管仲、樂毅，襟懷天下，怎么可能是羅貫中筆下自以為清高的酸腐文人呢？所以他認為劉備三顧茅廬其實不是**中所寫的那樣，按諸葛亮的性格，可能是諸葛亮跟劉備談了三次話，談論天下大勢的時候很投機，非常談得攏，于是劉備請諸葛亮出山幫助他平天下。

羅貫中在書中所寫的周瑜是一個心胸狹窄、嫉賢妒能的小人，他容不得諸葛亮比他本事大，處心積慮公報私仇，一心要殺諸葛亮，除去他心中的隱患。諸葛亮一會兒設壇借東風，一會兒草船借箭，神機妙算，想方設法躲過了一次又一次的陷害，結果他“三氣周瑜”，把周瑜活活氣得**而亡。可易中天先生卻認為周瑜是個心胸豁達的人，他年紀輕輕就當上了吳國的都督，娶了吳國最美的女子小喬，和吳王成了連襟，國人稱他為周郎，意思是英俊有為的小伙子，他官場得意，情場也得意，他什么都有了憑什么要去嫉妒諸葛亮呢？

我從一些**得知，當前社會上對《易中天品三國》這個節目褒貶不一，有人對它極為推崇，有人對它不屑一顧，也有人對它嚴加批駁。但我認為無論是羅貫中還是易中天，無論是寫三國還是欣賞三國，他們都從不同的角度解讀歷史事件和歷史人物。正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。

只有多角度、全方位地觀察和思考，才能充分理解事物的本質，不被眼前的幻覺所迷惑。矛盾并不可怕。其實，我們不會對這些矛盾的出現感到無所適從，因為它們是互補的，反映了事物的不同方面。矛盾的出現更有利于我們認識事物的本質。

易中天教授談吐不拘禮節，追求學術創新，見解獨到，講究雅俗共賞。正如《百家講壇》欄目宗旨所說“建構時代常識，享受智慧人生。”我覺得《易中天品三國》這個節目從一個新的角度為大家解讀三國這段歷史，不正能讓不同年齡，不同身份的人享受這一道充滿智慧的文化大餐嗎？

我們應該善于接受不同的觀點，讓你的生活充滿智慧！

易中天品三國觀后感 篇3

懷著對三國的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我閱讀了由廈門大學易中天教授撰寫的《易中天品三國》系列書籍。

三國是一個英雄輩出的時代，是一段撲朔迷離的歷史，是一個津津樂道的話題，正史記錄，野史傳說，小說演義，不同作品有不同的描述，是非真假，眾說紛紜。

《易中天品三國》系列書籍講述了三國時期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關羽、魯肅、劉備、孫權等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對人物的刻畫比較全面，更顯真實，《三國演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實多看幾遍，就很容易發現那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實，是因為在他看來：惡人不一定十分惡，時勢、環境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴謹的治學態度所折服。

這本好書扣人心弦，發揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實。這本書主要講了一個群雄割據的時代—三國時期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權、曹操等英雄人物杰出的偉績或事業。從諸候割據講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統一這整個故事。在這本書中有三個主要人物：劉備、孫權、曹操。如果讓我選擇最喜歡的`人物的話，我三個人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團結同志，凝聚力量的品質，讓我很佩服。孫權所領導的江東集團是一個歷經兩代三世建立起來的：創始人孫堅，奠基者不策，真正的領導是孫權。江東集團的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權也是不小的人物。孫權，他是一個有政治才能，是個老成謀國的人。孫權在十八歲時還年紀輕輕，但在政治上已經是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學習。這正所謂曹操是個"治世之能臣，亂世之奸雄"的人。其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書"不求甚解",他的朋友如石韜等人都"務于精熟",唯獨他自己"觀其大略"而已。所謂"不求甚解",其實就是不鉆牛角尖；而所謂"觀其大略",其實就是善于抓住要點。從這一點可以看出，諸葛亮是一個大氣的人。一個大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個大氣的將領和統帥不會計較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個愛好。一是喜歡"抱膝長嘯"（據說是一種氣功），二是"好為《梁父吟》"（是一種樂曲）。在三國時期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關羽、魯肅等杰出將領。這真是"亂世出英雄"啊！

以前對三國的理解很膚淺，讀完易中天的品三國，讓我長了很多知識，為人處事上有了一個新的觀念。現在是和平時期，中國現在是*國家，但是中華民族的光榮傳統是不能丟的，像桃園結義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當代的青年學習，對朋友同事要以誠相待。我們要關注歷史，要向古代人學習，學習他們的智慧，學習他們的知識。"以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。"這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們去品讀，去研究，去分析。

易中天品三國觀后感 篇4

第三、孫權的處事態度。

孫權的政治地位在三國中相對較低。曹操可以拿皇帝做王子，而劉備本身就有宗族的地位，也能起到召喚的作用。但是孫權是什么也么有的。

每當江東政權危在旦夕時，孫權表現出更大的政治靈活性。曹操立為王后，孫權主動投靠曹操。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權愿意支持。

作為回報，曹操奉天皇之命任命孫權為胡適將軍，南昌候爵和荊州牧民。后來，劉備進攻江東時，孫權再次屈服于曹pi。這一次，曹丕立孫權為吳王。

兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時間。可見孫權這個人在處事上是求實而不慕名。

第四、姜維的得與失

繼諸葛亮、蔣琬、費祎三位宰相之后，蜀漢政權進入了姜維時代。但姜維的精力主要集中在對外戰爭上，對蜀漢政權的自身建設貢獻甚微。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。

由此我們可以看出，作為蜀漢政權的最高行政長官和軍事將領，他并沒有從大局出發建設蜀漢政權。由于他的這種偏頗，導致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經投降的尷尬局面。可以說，姜維也應該檢討自己。

第五、司馬氏政權的建立

司馬懿、司馬仕、司馬昭父子堪稱杰出的政治家和戰略家。司馬懿為曹魏政權，可謂肝膽兼備，屢建奇功。從曹睿去世到司馬懿，他一直處于無所事事的狀態。

也可以認為他是在聚精會神，蓄勢待發。十年后，新皇帝曹芳從八歲升到十八歲。這個時候曹魏政權原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經病逝或者是陣亡。

剩下的人不足以對付司馬懿。正好這個時候曹爽自己本身就是一個無能之輩，那么天賜良機，司馬懿開始了篡奪曹魏政權的一系列活動。幾年后，司馬昭當政時，鄧艾、鐘惠等人才的出現，正是司馬懿早期發現和提升的結果。

最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉頭空”。歷史上的各種人物和事件，確是經歷過波折，但最終都成了一種過去。

易中天品三國觀后感 篇5

**了央視的《百家講壇》，我認識了易中天先生，懷著極大的興趣，我拜讀了他的《品三國》上下卷，使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解。雖然我沒有真正細看過《三國演義》這本書，只是看過三國演義電視劇（動畫片），只能說對三國有一個膚淺的了解，知道一些耳熟能詳的人物以及事件，具體到人物和事件的本身就更加的模糊了，但是我很喜歡易老師在《品三國》這本書對三國的講解風格和歷史態度。易中天教授嚴謹的學術態度讓我不由自主地不知所措。

從天下大亂到諸侯割據，從三國鼎立到重歸統一的撲朔迷離的歷史、一個個引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現在了我的腦海里，也對魏、蜀、吳三國興衰的原因大概了解了一些。《易中天品三國》中講述了三國時期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關羽、魯肅、劉備、孫權等人在他的妙筆下栩栩如生。例如：

講到空城記時，司馬懿不敢上城，因為諸葛亮在上面唱“卡拉ｏｋ”，司馬懿想：我上去卡拉，你還不把我“ok”了呢！

易中天對人物的刻畫更加全面，使他們更加真實。讀過《三國演義》，里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼啊神啊的都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實多看幾遍，就很容易發現那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評價是真的，因為他認為：

惡人不一定十分惡，時勢、環境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。

易先生的解釋很幽默，對歷史的態度很嚴肅，他對每一個歷史人物的分析力求全面、真實。讀完易老師的書后給我很大啟發，而我們應該從他的這種嚴謹的治學態度中反思我們教學的態度：怎樣在今后的教學中抓好常規教學，創新教法，突出重點，多問幾個“為什么”，這樣才能取得更多的進步。

我們知道：興趣是學生最好的動力！是激發小學生各項能力的直接動力！

我們應當多從激發學生的學習興趣入手。讓學生對教學內容感興趣，才能引發求知的欲望，這就要求教師必須要學會運用生動活潑的教學形式，采用引人入勝的教學方法和手段，才能激發起學生強烈的認識興趣，從而為其創造活動打下良好基礎，

“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。” 這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們去品讀，去研究，去分析。總之，這部書，讀一讀還是比較好，你一定會收獲不小。

易中天品三國觀后感 篇6

當下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時。當然，也有很多罵聲，說他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國》后，沒有像電視上說的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動，也沒感到他是一個曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。

易中天是根據三國正史中的人物傳志，用現代的心理學和個人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對，也許是錯， 但比較人性化。因為三國的意思就是中國大陸上同時存在的三個國家，像現在世界中的國家一樣，都擁有自主權的，在發生戰爭的時候，各國家的將領、謀士在面對戰爭時所做出的戰略戰術發生的戰役，根本沒有絕對的誰對誰錯，都是以本國利益個人利益為前提的。

三國既是一個動亂的年代，也是一個英雄輩出的時代。在這短短幾十年中，曾經有過多少英雄戰死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：劉表、袁紹。可愛的奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。…。他們都有自己的地盤，自己的事業，自己的武將與謀士。

兩個漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然手下人才濟濟，但是他們卻不懂得利用這些人才，導致沒有把他的文臣武將的長處發揮出來，反而把短處盡情釋放、淋漓盡致。

袁紹關渡之戰不聽沮授等的建議，不僅集結大軍進攻官渡，而且把沮授關押起來，剝奪他的軍權，而把軍權交給只會拍馬屁的郭圖，結果致使全軍覆沒，領土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭權奪勢，最終自己一手打下來的江山毀于一旦。

劉表則是太懦弱，太無能，太迂腐。當時天下文人墨客，豪杰義士集結于荊州避難，而劉表居然一個也沒用，真是無能。結果死后，兒子也不戰而降，自己的領土拱手相讓給曹操，并且兒子、妻子被殺死。

董卓因為殘暴而導致群起而攻之，結果自己也沒好下場，被自己的義子殺死。當然，呂布墮入情劫，窩里反，也就不足為奇了。

曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄，雖然自己能控制手下，卻未能讓兒孫守住江山，結果自己多年的心血落入司馬家族手中。曹操有時也一意孤行，如他占取荊州后，一不勞軍，二不安民，卻還不聽程昱之言，以為孫劉不會聯合，最后火燒赤壁，慘敗而逃，這就說明不能不聽別人的勸告。從他父親對他“家賊難防，偷斷屋梁”的評論來看，他狐性多疑失天下，也是個必然的結果。

劉備表面上是仁義之君，其實很會用計收買人心，讓那么多優秀之士死心塌地為他去死，真的是很奸詐和狡猾，讓人防不勝防。但是一代梟雄也有缺點，太感情用事，結果彝陵之戰大敗，自己的精兵強將大部分都搭了進去，自己也病逝于白帝城，然后還來了個“白帝城托孤”，又讓他那不該被趙云救回的兒子害死了一批人。一代梟雄的下場竟是這樣，真是可悲…。。

說到一個個的一方霸主，就不得不提一下其中優秀的軍師。神機妙算的諸葛亮，應該說是一個偉大的政治家。他出使江東，促使劉備集團和孫權集團聯合的事，就是最好的證明。他運籌帷幄，決勝千里，只可惜被劉備“三顧茅廬”騙了去，于是感激涕零，為劉家賣命。《出師表》雖明世，卻無疑也是他的提前寫好的遺囑。

“既生喻，何生亮！”人們便會想起那個氣量狹窄的周喻，但其實周喻氣量并不狹窄，而是心胸開闊之人，只是因“諸葛亮三氣周瑜”就把他整死，未免有失大將風度，但這也許只是為了反襯諸葛亮之聰慧而對他的一種誣陷。后人說他小氣的說法，也許只是對自己的一種安慰吧。

從易中天品三國我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術性相統一，可以將一個非常復雜和話題，變得通俗易懂。有機會你也去看一下《易中天品三國》，相信你會明白的更多，這其中不只是精彩的故事情節，更容括了人生百態，教你很多做人的道理。

易中天品三國觀后感 篇7

易中天品三國讀后感

至于觀后感第一個冒出來的念頭就是計劃不如變化事在人為。例如，根據易中天的推測，曹操開軍的原因是為了造福人民，成為一個有能力的大臣。他當時沒有想要稱霸天下。

但是在弱肉強勢的亂世中。為求自保只能把自己放在風口浪尖上。你愈強人口百姓愈多占地面積愈廣那你的政治對立面的敵人如劉備等，就愈弱。

當然曹操一直對待下屬百姓都是不錯的。政治方面做的也很好。之所以為成為奸雄，那也是被-逼的，皇帝在曹操的地盤。

當時是獻帝，獻帝雖無大過，在各個方面比起曹操的雄才大志差的就不是一星半點。在一個不如自己的老板手下混。那還不如取而代之。

為早日一統天下，和平年代做點犧牲。曹操犧牲了名望，但換來了世界的統一。只是為歷史作貢獻。

在《三國演義》中，我最佩服曹操。

我見過易中天，嘗過《三國演義》十余遍，發現易先生的很多問題都只是片面的。特別是赤壁戰役，幾句話就結束了，很多事情都沒有講清楚。比如曹操當時為什么要殺蔡瑁、張允。

曹操接到黃蓋的納降書后為什么不起疑?為什么在黃蓋寫了納降書后的幾天就突然起了東風?這還只是赤壁之戰的問題。

欣賞《三國演義》的歷史現實，回憶《三國演義》是很有意義的。

曹操發出了三條求才命令。他沒有堅持一格模式或一小部分。他很了解人，善于重用和信任人才。這在中國皇帝中是罕見的，為祖國統一大業打下了堅實的基礎，為國家和人民做出了巨大的貢獻。

至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統，哪一個道德好，主要是皇室制度造成的。如果用同一的道德標準以及其于國于民的作為，將秦以來的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級吧!

秦始皇大概亦應不低于此等級。

曹操的案早就該翻了。

在《三國演義》中，有許多儒家、周瑜和草船。蔣干的偷書、龐統的思想、借東風、對曹操的解讀都是虛構的。是史無記載或移花接木¨¨¨。

然而，這一切都掩蓋不了《三國演義》不朽的光輝。許多人都把這篇演講作為一本必讀的軍事書籍。