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紅色經(jīng)典的讀書筆記

發(fā)表時間:2023-05-18

紅色經(jīng)典的讀書筆記精選。

作品這本書中什么語錄讓您印象最為深刻呢?閱讀完作者寫的作品后,心中猶如漲潮的潮水,久久不能平靜下來。一篇文章,可以找出許多感點,我們在寫讀后感時,可以不拘束特定的格式,編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《紅色經(jīng)典的讀書筆記》,本文供你參考,希望能幫到你!

紅色經(jīng)典的讀書筆記 篇1

還是很不錯的小說,把“紅色”寫出了別樣的色彩。 當(dāng)我坐在高三的教室里,低頭看著《恰同學(xué)少年》的時候,總是有一種向上的力量在推動我前進。中國二十世紀二十年代的少年,就那樣深刻地感染了我。

是的,當(dāng)時我不知道我讀書是為了什么,一個瑰麗的夢想,還是為了一個好的大學(xué)以及未來的燦爛的前程。但是,我的心胸是否如此狹窄,只顧著自己,而沒有一個確切的激勵自己的想法呢。

然而他們不同的。我看著潤之兄是如何在早上晨讀“少年強則國強”,我看著他是如何在夜燈下苦讀,我看著他是怎樣意氣風(fēng)發(fā)地在外面露宿,我知道他是后來改變中國命運的人之一,然而我知道他有他的原因。

然而,看看我自己,看看我自己,我能夠做些什么呢,為了自己而讀書,在上課的時候打瞌睡,在下課的時候不著邊際地聊天。我心里面完完全全沒有可支撐我的東西,所以我才如此嗎。我總是喊累,總是說讀書很累,那是因為我完全沒有一股精氣,一股可以改變自己而且可以改變別人的精氣。

我想,五四時期青年的那股銳氣,是否早已經(jīng)離我們而去了呢。我們當(dāng)代的書生,只是為了自己的職業(yè),為了自己而讀著書,有多少人看到社會的不好而立志要改變這一狀況呢。有多少人還想著“為中華之崛起而讀書”呢。

我常常想要打起精神來,那么我想起中國的那一批少年,就覺得又有了力量。雖然時代不同了,可是我們還是可以懷著同樣的夢想,為了一個更好的中國。

問蒼茫大地,誰主沉浮。 今日中國之責(zé)任,仍在我少年。

紅色經(jīng)典的讀書筆記 篇2

最近我看了一本書,名字叫《紅巖》,這本書描寫的是解放戰(zhàn)爭時期,在山城重慶,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者,收到國名黨反動的特務(wù)機關(guān)殘酷的壓迫,可是,他們在監(jiān)獄中頑強的與敵人進行抗爭。

在這本書中我認識了一位偉大的人,她的名字叫江竹筠,大家都親切的叫他江姐。在這本書中,敵人在獄中殘忍的折磨她,用夾手指,灌辣椒水,做老虎凳去折磨一個弱女子,想讓她吐露事情,一次次酷刑使她疼暈過去,但是她卻咬緊牙關(guān)。她的堅強令我佩服,她的不屈令我震撼。我想,要是我一定會經(jīng)不住折磨而說出軍情,比起她,我們是多么的渺小。

在書中,我還認識了 小蘿卜頭 他的眼睛很大而有神,因為營養(yǎng)不良而又瘦又高。所以大家愛憐的稱他為 小蘿卜頭 雖然他看起來瘦弱,但是卻肩負著為獄友送信的重任。[筆稿范文網(wǎng) gx86.com]

讀了以后,我不禁潸然淚下。我在想,是什么讓他們都不畏強敵,是什么讓他們堅強不屈,是什么支撐著他們,在一次次折磨中,暈死過去,卻不吐露事情。現(xiàn)在我終于知道,是一份對國家的愛,是抱著對國家的希望,是為了祖國的億萬人民。為了我們他們犧牲了,雖然慘痛,卻也壯烈!

紅色經(jīng)典的讀書筆記 篇3

不久前,我讀了高爾基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》,它講了一個蘇維埃青年保爾柯察金,在不斷遭受災(zāi)難,不斷磨練中成長。他時刻都在為革命奉獻,獻出自己的一份力量。后來他全身癱瘓,雙目失明,卻拿起了新的武器,筆,讓自己的生命怒放!

在保爾的身上,我們看到的是他鋼鐵一般的意志,俗話說,不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,保爾就很好的解釋了這句話。他的一生,充斥著磨難和悲劇,但是終究等來了燦爛的陽光和彩虹。我們每一個人,都要學(xué)習(xí)保爾那種精神,在風(fēng)雨的摧殘下,不屈服,不絕望,堅持等到陽光燦爛的那一刻!

我又想到,在《開學(xué)第一課》里的女孩孟佩杰,她雙親去世,和養(yǎng)母劉芳英相依為命。8歲那年養(yǎng)母癱瘓,她承擔(dān)了所有的活,靠微薄的病退工資生活了下去。她每天做家務(wù),為養(yǎng)母按摩,要到9點才能開始作業(yè)。就這樣,她度過了這樣的2000多個日夜,直到現(xiàn)在。她用行動告訴我們:沒有跨不過的坎,再大的雨也有停的時候!

在我們安逸的生活中,大家雖然不會有這樣的經(jīng)歷,但是,在遇到困難的時候,我們至少應(yīng)該迎難而上,克服困難。我們還要為自己創(chuàng)造鍛煉的機會,這樣才不會在今后失敗時一蹶不振。想一想那在寒風(fēng)凜冽里盡情綻放的梅花吧,只有和風(fēng)雪斗爭,磨礪自己的身體、意志,才能讓生命怒放,綻放出燦爛的光芒!

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《紅色經(jīng)典書籍》讀書筆記(匯總6篇)


古語有云:發(fā)奮識遍天下字,立志讀盡人間書。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的,閱讀相關(guān)作品后,心中會有莫名的感觸,有很多的想法,那么我們就可以將自己的感想記錄下來,寫一篇讀書筆記,那么,值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些?小編已經(jīng)為大家整理好了“《紅色經(jīng)典書籍》讀書筆記(匯總6篇)”,敬請閱讀,希望對您有所幫助。

《紅色經(jīng)典書籍》讀書筆記(篇1)

初夏的夜晚,星星閃爍著亮晶晶的光芒,一點,兩點,三點,漆黑的天穹里布滿了點點生輝的星星,顯得格外耀眼。一輪明月高高地懸掛在空中。徐徐的晚風(fēng)送來一陣陣花草的清香,讓人心曠神怡.在橘黃的燈光包圍下,我打開了這本心儀已久的革命經(jīng)色經(jīng)典著作紅巖.細細地品閱起來。鬧鐘的指針一圈圈在飛轉(zhuǎn),手中的著作也在一頁頁地翻閱,字里行間無不滲透出無窮的力量.紛繁與敵人斗智斗勇的各種場面深深地打動了我,被各位平凡而偉大的革命先烈們那種高尚的品質(zhì),光輝的思想深深地感動了。無聲無息地潛入到我的心靈中。

燈下細品紅巖,讓我受益匪淺。紅巖這部小說以解放前夕重慶中美合作所集中營敵我斗爭為主線,展開了對當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)階級斗爭全貌的描寫。全書通過三條斗爭線索(集中營的獄中斗爭、重慶城內(nèi)的學(xué)生運動和地下工作、農(nóng)村根據(jù)地的武裝斗爭)、聯(lián)系廣闊的社會背景,形成紛繁的斗爭場面;同時又用川東地下黨機關(guān)報《挺進報》的斗爭情節(jié)把這三條斗爭線索聯(lián)結(jié)起來,匯聚到獄中斗爭上,集中描寫革命者為迎接全國解放,挫敗敵人垂死掙扎而進行的最后決戰(zhàn)。歌頌了革命者在酷刑考驗下的堅貞節(jié)操,塑造了一大批愛憎分明,個性鮮活的人物,如許云峰(許建業(yè))、江姐(江竹筠)、成崗(陳然)、劉思揚(劉國志)、余新江(余祖勝)等眾多可歌可泣,令人難忘的革命英雄形象,深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光輝。

合上書本,我陷入了深深的沉思中.為什么無數(shù)的革命先輩們?yōu)榱斯餐男拍?可以不怕困難,不懼危險,甚至不顧個生的安危,毅然投身到這滾滾解放全中國的大軍中,一往無前。這說是紅巖精神。共同的信仰,共同的信念,堅如磐石般的理想信念,讓我們矢志不渝的紅色基因得以不斷地壯大與發(fā)展,只有理想之光不滅,信念之火不熄,我們這把紅巖精神的火炬才會始終熊熊燃燒,復(fù)興偉大中國夢的旗幟才會屹立不倒。

而我們作為一名小學(xué)生,要以紅巖精神作為我們前進的動力,生生不息的精神支柱,學(xué)習(xí)好各科文化知識,克服學(xué)習(xí)與生活中的各種困難,堅定自己的信念,弘揚紅巖精神,不忘初心,堅定不移地走好我們這一代人的人生路,風(fēng)雨無阻地把我的中國夢推向前進。

風(fēng)還在輕輕的吹著,我已經(jīng)忘記了時間的流動,夜已深,我抬頭仰望夜晚的星空,真美啊!夜空與那皎潔的月亮和那一眨一眨的星星給我?guī)頍o遐的想象,看著它,品讀后自己似乎感覺到心靈被凈化了,整個人感到好輕松。此時仿佛天邊傳來這首歌,“紅星閃閃放光芒,紅星燦燦暖胸懷,斗爭中紅星閃閃指方向,征途上紅星閃閃把路開“。

傳唱紅色經(jīng)典,傳承紅色信念,弘揚紅色精神,我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福生活,積極努向上,堅定理想信念,努力創(chuàng)造出屬于我們新一代的偉大中國夢。

《紅色經(jīng)典書籍》讀書筆記(篇2)

不久前,我讀了高爾基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》,它講了一個蘇維埃青年保爾柯察金,在不斷遭受災(zāi)難,不斷磨練中成長。他時刻都在為革命奉獻,獻出自己的一份力量。后來他全身癱瘓,雙目失明,卻拿起了新的武器,筆,讓自己的生命怒放!

在保爾的身上,我們看到的是他鋼鐵一般的意志,俗話說,不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,保爾就很好的解釋了這句話。他的一生,充斥著磨難和悲劇,但是終究等來了燦爛的陽光和彩虹。我們每一個人,都要學(xué)習(xí)保爾那種精神,在風(fēng)雨的摧殘下,不屈服,不絕望,堅持等到陽光燦爛的那一刻!

我又想到,在《開學(xué)第一課》里的女孩孟佩杰,她雙親去世,和養(yǎng)母劉芳英相依為命。8歲那年養(yǎng)母癱瘓,她承擔(dān)了所有的活,靠微薄的病退工資生活了下去。她每天做家務(wù),為養(yǎng)母按摩,要到9點才能開始作業(yè)。就這樣,她度過了這樣的2000多個日夜,直到現(xiàn)在。她用行動告訴我們:沒有跨不過的坎,再大的雨也有停的時候!

在我們安逸的生活中,大家雖然不會有這樣的經(jīng)歷,但是,在遇到困難的時候,我們至少應(yīng)該迎難而上,克服困難。我們還要為自己創(chuàng)造鍛煉的機會,這樣才不會在今后失敗時一蹶不振。想一想那在寒風(fēng)凜冽里盡情綻放的梅花吧,只有和風(fēng)雪斗爭,磨礪自己的身體、意志,才能讓生命怒放,綻放出燦爛的光芒!

《紅色經(jīng)典書籍》讀書筆記(篇3)

這個寒假我讀了第一本革命小說《紅巖》,我一直是用敬畏的心態(tài)來讀這本書。封面上的那兩個打字紅巖,似乎是用烈士的鮮血染紅的,一看見它們,我的心就沸騰了。這本書講述了重慶地下黨和國民黨斗爭的故事,成功塑造了華子良、許云峰、江姐、宋振中、成鋼、成瑤、劉思揚、雙槍老太婆等英雄形象。小蘿卜頭宋振中還是一個十來歲的小孩子,就參加了共產(chǎn)黨,但是后來全家都被殺光了。劉思揚出身豪門卻參加共產(chǎn)黨,這種熱情為黨的精神,值得大家學(xué)習(xí)。而最讓人感動的就是江姐,她的形象深深地樹立在了我的心中。

在渣滓洞中,無論鞭撻棒打,無論竹刺針扎,無論十指連心,她都咬緊牙關(guān),終以微笑面對著大家,潔白的藍色旗袍上不沾一點浮沉,似乎告訴大家:咬緊牙關(guān),不要泄露秘密,相信黨總是會勝利的。她總是毅然地說:毒刑拷打是太小的考驗,竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。失敗膏黃土,成功濟蒼生,從來壯烈不貪生,許黨為民萬事輕,愿以我血獻后土,換得神州永太平,那一首首鐵窗下的心歌無不表現(xiàn)了烈士們視死如歸的革命樂觀主義精神。而紅巖里面也有一些讓世人唾棄的,遺臭萬年的家伙,譬如叛徒甫至高,國民黨的狗腿子,他能在鮮艷的中國國旗下微笑嗎?,不,他連站在中國國土上的資格都沒有。

這些革命英雄的壯烈事跡,我們必須銘記在心沒有他們揮灑熱血,哪有我們胸前飄揚的紅領(lǐng)巾?沒有他們咬緊牙關(guān),哪有我們的高樓大廈。沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國啊!

《紅色經(jīng)典書籍》讀書筆記(篇4)

當(dāng)我鄭重地翻過這本書的最后一面時,腦海里不斷涌現(xiàn)出江姐,徐云峰,成崗等優(yōu)秀革命人物的形象。江姐在被敵人審訊時,敵人拿竹簽釘入江姐的十指,鉆心的疼痛下,她傲然宣告:“毒刑拷打是太小的考驗!竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”這句話已深深的印在了我的心中。那敵人的奸詐狡猾,共產(chǎn)黨的堅定不移,讓我感觸良多。

當(dāng)我拿到這本書時,光是看題目就被它深深地吸引住了。“紅巖”,顧名思義,紅色的巖石,紅色象征著革命,巖石。在新中國誕生前夕,就有這么一個如紅巖般的英雄群體在哪黎明前的黑夜里熠熠發(fā)光,光彩照人。

1948年的山城重慶。在地下黨工人運動書記許云峰的指示下,甫志高建立了沙坪書店,作為備用聯(lián)絡(luò)站。可是,沙坪書店的工作卻出現(xiàn)很多失誤。負責(zé)人甫志高為表現(xiàn)自己,不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性,擅自擴店,公然銷售進步書籍,并對江姐的勸告置若罔聞。結(jié)果,甫志高被捕,成為了可惡的叛徒。由于他的告密,許云峰、成崗、江姐等人相繼被捕。可在牢獄中,共產(chǎn)黨的同志們沒有放棄,絕食、挖地道、開聯(lián)歡會、繡五星紅旗,這種種行為都表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員為革命的決心。最后,獄中的同志沖出了魔窟,迎來了燦爛的曙光。

我們共產(chǎn)黨員的意志是多么堅強,樂觀向上,為了革命、人民,他們不怕流血犧牲,永遠團結(jié),互相關(guān)心,幫助(當(dāng)然,除開叛變的人)。

可是,我們班級中的每一個成員又是怎么樣的呢?有時會為了一點點小事情而大吵大鬧;有時沒做好一件事就一蹶不振;還有時遇到了困難就退縮,放棄。與共產(chǎn)黨員相比,我們堅強,樂觀,團結(jié)嗎?我們應(yīng)該捫心自問一下,盡管我們與他們有區(qū)別,但我們有沒有做到,做好這幾點?

我明白了,我們應(yīng)該如巖石般堅毅無比,為自己所堅定的目標努力。如共產(chǎn)黨員一樣,團結(jié)友愛,互相幫助。

《紅色經(jīng)典書籍》讀書筆記(篇5)

《紅巖》是一本以重慶地下黨人為爭取中國人民解放而進行的壯烈斗爭為題材的優(yōu)秀長篇小說,作者羅廣斌,楊益言曾被共同關(guān)押在‘中美特種技術(shù)合作所〞的集中營里,親身經(jīng)歷過敵人的野蠻暴行和共產(chǎn)黨人不屈不撓的斗爭生活。

你知道祖國的山河為何這般的美?你知道少先隊員為什么要帶鮮艷的紅領(lǐng)巾?你又知道我們今天幸福的生活是怎樣得來的嗎?《紅巖》這本書它告訴我這些我曾經(jīng)不懂的問題。每次讀這本書我心中都會吶喊:烈士們當(dāng)雄渾的國歌慢慢響起,當(dāng)五星紅旗慢慢升起,那一刻就證明你們是多么地偉大,多么地?zé)o私,你們是我們中華民族永遠的驕傲,我會永遠記住你們!我永遠都忘不了1948年11月27日那一天,國民黨反動派在逃竄前夕慘無人道地制造了震驚中外的歌樂山大屠殺,兩百多位英雄在重慶解放前夕,光榮犧牲,書中一副副真實的照片,一首首豪壯的詩,一樁樁感人的故事,都向我們展示了革命先烈與敵人英勇斗爭無私奉獻的樂觀主義精神。

在這本書中,江姐同志在兇殘的敵人把竹簽訂進她的十個手指,還能那們?nèi)掏凑f:毒刑拷打是太小的考驗,竹簽孑是竹子做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。我也佩服華子良,即使寫他的筆墨并不多,但是他的形像我深深刻在腦海里,瘋癲的樣子騙過所有人,還有許云峰、成崗、陳然……他們的威武不屈,貧賤不移,驚天地、泣鬼神!《紅巖》這本書為我?guī)砹司薮蟮恼鸷常矣肋h相信!在東方的土地上,紅巖精神將會放射萬丈光芒,普照全世界!

《紅色經(jīng)典書籍》讀書筆記(篇6)

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文1

金色的魚鉤這篇課文那感人的內(nèi)容深深地吸引住了我,我仿佛身臨其境一般,腦海里浮現(xiàn)出老班長那高大的`身軀、和藹的笑容。

這篇課文主要講了:1935年秋天,紅軍進入了草地,許多同志得了腸胃病,指導(dǎo)員派老班長走在后面照顧三位跟不上隊伍的小戰(zhàn)士。老班長為了不讓三個戰(zhàn)士的病惡化,便做了一個魚鉤給三個戰(zhàn)士釣魚做湯喝。可是魚卻是來之不易老班長怕小戰(zhàn)士們食物不夠吃,便自己不吃魚,而吃戰(zhàn)士們吃剩下的魚骨頭。最后,老班長終于堅持不住,光榮地犧牲了。

當(dāng)我讀到課文中“他坐在那里捧著搪瓷碗,嚼著幾根草根和我們吃剩下的魚骨頭”這句話時,我驚訝得睜大了雙眼,內(nèi)心被強烈的震撼著,我越看越投入,越開越被老班長的一言一行所感動。我覺得老班長留給我們的不僅僅是一個小小的魚鉤,而是舍己為人的高尚品德!

我的內(nèi)心被深深地感動著,真想讓老班長活下來,讓他也來享受享受我們今天幸福、美好的生活!

其實,老班長本來可以吃了那些魚,這樣他或許就可以活下來了,可是,他卻為了那三個小同志能活下來,為了祖國的光明前途,而奉獻出了自己的寶貴生命,長眠在了地下。

我們應(yīng)該好好向老班長學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他舍己為人的崇高精神,學(xué)習(xí)他對共產(chǎn)主義的一片忠心。作為新時代的少年,我一定要勤奮學(xué)習(xí),努力把握今天的美好時光,長大以后成為祖國的棟梁,慰籍那些為了祖國革命事業(yè)而光榮捐軀的烈士的英魂

讓“金色的魚鉤”在祖國改革開放的今天,世代相傳,永遠光彩奪目!

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文2

今天,我讀了《豐碑》這篇文章,我很敬佩那位軍需處長。

這篇文章主要講了:紅軍在過雪山的時候,有一個警衛(wèi)員突然跑過來,說有人凍死了,將軍快走過去,看到了老戰(zhàn)士,呆住了,老戰(zhàn)士只穿了一件薄薄的衣服。他叫人把軍需處長叫來,誰也沒有說話,將軍發(fā)怒了,這時有人輕聲地告訴將軍,他就是軍需處長。將軍眼睛濕潤了,對老戰(zhàn)士敬了一個莊嚴的軍禮。

讀完這篇文章,我對軍需處長產(chǎn)生了深深的敬佩之情,他的犧牲是可歌可泣的,就是因為紅軍有了這樣的舍己為人的戰(zhàn)士,長征才可以取得勝利。那位老戰(zhàn)士,他完全可以憑他的職位給自己加厚的衣服,可是老戰(zhàn)士沒有那么做,把棉衣都發(fā)給了自己的戰(zhàn)友,這是一位處處為人著想的好戰(zhàn)士呀!

在我們的身邊中也有這樣處處為他人著想,舍己為人的好人。像我們每天都能見到的清潔工,誰會注意他們的存在,可是他們每天4、5點鐘就起來了,有是甚至起的更早,他們不畏嚴寒酷暑默默的為我們奉獻。是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

世界上總有些和老戰(zhàn)士一樣舍己為人,默默奉獻的好人,他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。那些處處為人著想的人,永遠的鼓舞著我,我長大以后以后也要做一個處處為他人著想的人。

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文3

我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。〈紅巖〉是一部中國-軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄:成崗臨危不懼,視死如歸;許云峰英勇斗敵,舍己為人;江姐受盡酷刑,堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結(jié)奮斗,敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍,迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前,那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫:“死亡,對于一個革命者,是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步,拖著銹蝕的鐵鐐,不再回顧鵠立兩旁的特務(wù),徑自跨向石階,向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上,忽然回過頭來,面對跟隨在后的特務(wù)匪徒,朗聲命令道:“走!前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關(guān),許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕,反而革命信念更加堅定,即使海枯石爛、天崩地裂,也不會動遙江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供,特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密,可是他們一次又一次的失敗了。試想一下,在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館,近乎窒息的地牢,在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙,拖拽著遍體鱗傷,強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底!

對這些可敬可佩的戰(zhàn)士,反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨,卻動搖不了他們精神上的絲毫,反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡,我無法自已,在他們面前,我感到深深的`愧疚。想起自己以前寫英語作文,花了不少時間卻只得低分,便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折,便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮,總找借口說自己是個女孩。可如今,在紅巖英雄的光輝形象前,我明白了:越是在鋪滿荊棘的路上,就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時候,就越需要堅定不移的精神去克服。

“晨星閃閃,迎接黎明。林間,群鳥爭鳴,天將破曉。東方的地平線上,漸漸透出一派紅光,閃爍在碧綠的嘉陵江,湛藍的天空,萬里無云,絢麗的朝霞,放射出萬道光芒。”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的,血染紅巖,才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活,美好的享受,使人淡忘了血與火的歷史,也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》,它為我樹立了榜樣,它使我對人生價值有了嶄新的理解,它將促使我成為一個真正的人,一個英勇堅強的人!

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文4

每當(dāng)我拿到一本紅色經(jīng)典,有關(guān)革命的書時,都會感到悲傷與憤怒。悲傷是因為那些英勇的戰(zhàn)士就這樣犧牲了,憤怒是因為國民黨與日軍始終無惡不作。

想想我們現(xiàn)在的美好生活,當(dāng)時的戰(zhàn)士是多么英勇啊!他們雖然死了,但是他們死的英勇、死的壯烈,他們?yōu)榱它h死,為了我們自己的祖國——中國而死。

有很多英雄用自己的鮮血來灌溉祖國的大地,用自己的肉身來保護祖國的大地使祖國像今天這樣繁榮、昌盛。

英雄們用自己的生命換回了成千上萬條生命。有些英雄只不過是小小的孩子,都把年輕的生命犧牲在了敵人的刀、槍、炮上,你會非常氣憤,但是他們要為了祖國,為了黨不顧一切的去奮斗、去奉獻。

黨和祖國為了我們?nèi)嗣窀冻隽四敲炊啵瑳]有黨,就沒有我們新中國,也沒有我們?nèi)嗣窳恕N覀兌紤?yīng)該為了黨去奮斗、去奉獻。

讓我們?yōu)槟切蚜覡奚挠⑿勰砀0?比起我們現(xiàn)在的美好生活,那些環(huán)境是多么惡劣,硝煙滾滾、彈片紛飛,一個又一個的傷員被臺進手術(shù)室,一個又一個的傷員被臺出手術(shù)室,一滴又一滴的鮮血灑在了戰(zhàn)場上,一個又一個的戰(zhàn)士倒下了,一堆又一堆的武器被搬上戰(zhàn)場,霎時間塵土飛揚,又是一陣槍林彈雨……

一本本紅色經(jīng)典總是訴說著一個個革命先烈的故事。這一個個故事教導(dǎo)我們,要為我們的黨付出一切,要為我們的祖國付出一切。也告誡我們,在危急時刻要不顧一切的為了光明與正義去犧牲、去付出、去奉獻。

同學(xué)們,讓我們把革命烈士和他們的故事永記心中,讓這些革命烈士的故事去照亮你們的人生吧!

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文5

對這些戰(zhàn)士來說,死,毫不可怕,鮮血,更是為著這一片他們深此文來源于文秘寫作網(wǎng)著的土地,為著他們那可親可此文來源于文秘寫作網(wǎng)的鄉(xiāng)親們所流的,它鑒證了一個個赤此文來源于文秘寫作網(wǎng)之心,它的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動。穿山風(fēng)的狂卷,密集的槍彈雨林,都嚇不退他們,因為心中的一把火,一個信念——真正地解放人民,支持著他們在狂風(fēng)暴雪中一次次站起,直至最后的勝利。

他們對自己人生的目標,執(zhí)著地追求著,不畏層層險阻,即使是到了“山重水復(fù)疑無路”的地步,也甘愿拼死一搏,或許他們認為:面對自己的人生,那高高在上的理想,唯有拼過,才了無遺憾。就像《老人與海》中的老人,《絕頂》中的肖頓河,都為著自己心此文來源于文秘寫作網(wǎng)的理想而前進,雖然他們最終都失敗了,都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡,但在任何人眼里,他們在精神上永遠是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人,必定是一個懦夫,若表面不是,在內(nèi)心深處也是脆弱的,因為只有懦夫,才會恥笑勇者,更因為他們毫不明白傾盡自己一生去追求的感覺,也更因為他們沒有這種氣魄,沒有這種理想。___也說過:“一定要經(jīng)常教育我們的人民,尤其是我們的青少年,要有理想。”一個沒有理想的,便對自己的前途自己要走的路感到茫然,也許,在徘徊上便像迷途的羔羊,在黑暗中消逝。

《紅色故事》讀書筆記模板


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《紅色故事》讀書筆記【篇1】

暑假里我看了一些紅色經(jīng)典,其中紅色經(jīng)典連環(huán)畫趙一曼尤其令我感動。

1931年九一八事變后,趙一曼被中國共產(chǎn)黨派到東北地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭,與日軍展開游擊戰(zhàn)爭。1935年11月,與日偽軍作戰(zhàn)時不幸因腿部受傷被捕。日軍為了從趙一曼口中獲取到有價值的情報,找了一名軍醫(yī)對其腿傷進行了簡單治療后,連夜對其進行了嚴酷的審訊。應(yīng)對兇惡的日軍,將生死置之度外的趙一曼忍著傷痛怒斥日軍侵略中國以來的各種的罪行。兇殘的日軍見趙一曼不肯屈服,使用馬鞭狠戳其腿部傷口。身負重傷的趙一曼表現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員堅強的意志和誓死抗日的決心,痛的幾次昏了過去,仍堅定地說:我的目的,我的主義,我的信念,就是反滿抗日。沒說出一字有關(guān)抗聯(lián)的狀況。之后因趙一曼腿部傷勢嚴重,生命垂危,日軍為得到重要口供,將她送到哈爾濱市立醫(yī)院進行監(jiān)視治療。趙一曼在住院期間,利用各種機會向看守她的警察與女護士進行反日愛國主義思想教育,1936年6月,在他們的幫忙下,趙一曼逃出了日軍得魔掌,但在準備奔往抗日游擊區(qū)的途中不幸被追捕的日軍趕上,再次落入日軍的魔掌。趙一曼被帶回哈爾濱后,兇殘的日本軍警對她進行了老虎凳、潑辣椒水等更加嚴酷的刑訊。但她始終堅貞不屈,沒有吐露任何實情。日軍明白從趙一曼的口中得不到有用的情報,決定把她送回珠河縣處死示眾。趙一曼向押

送的警察要了紙筆,給兒子寫了一封催人淚下的遺書:母親對于你沒有能盡到教育的職責(zé),實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭,這天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。期望你,寧兒阿!趕快成人,來安慰你地下的母親!在你長大成人之后,期望不要忘記你的母親是為國而犧牲的!

中國人民會永久牢記女民族英雄趙一曼可歌可泣的抗日事跡。新中國成立后,朱德為趙一曼題寫了革命英雄趙一曼烈士永垂不朽的題詞,

此刻我生活在一個平安的年代,我能夠無憂無慮的上學(xué)學(xué)本領(lǐng),寒暑假能夠外出旅游,這一切是千千萬萬的烈士們用鮮血和生命換來的,我們要將紅色經(jīng)典發(fā)揚光大,珍惜這來之不易的幸福生活。

《紅色故事》讀書筆記【篇2】

“如果你是一滴水,你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食,你是否哺育了新的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘,你是否愿意守在你生活的崗位上?你既然活著,你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動,使世界一天天變得更加美麗?

雷鋒,一個我們大家都耳熟能知的名字,他的精神深深的印在我們每個人的心中。重新翻開這本《少年紅色經(jīng)典——雷鋒》,又一次去感動于他的事跡……

雷鋒剛一生下來,就注定會有一個悲慘的命運。家里沒有溫暖的爐火,沒有充足的食物,沒有暖和的衣物,唯有寒冷和饑餓一直陪伴著他。后來,不幸的事一件接著一件,爸爸被日本鬼子打死,媽媽被地主惡霸逼死,再是哥哥被資本家殘害致死,而他的弟弟,也因饑餓寒冷再加上嚴重疾病而死。這些對于小小年紀的雷鋒來說無疑不是最沉重的打擊。本來是一個完整的家庭,最后卻只剩下雷鋒一個人,但他還是堅強的活了下來,化悲痛為力量,所以他參加了人民解放軍,他的目的只有一個,那就是全心全意為人民服務(wù)。他不想再有人的命運和他的一樣。

一次雷鋒外出在沈陽車站的時候,一出檢票口,就發(fā)現(xiàn)一群人圍著一個背著小孩得中年婦女。原來這位婦女是從山東區(qū)吉林看丈夫的,但是車票和錢都丟了。于是,雷鋒就用自己的津貼費用給這位不幸的婦女買了一張去吉林的火車票,這位婦女非常的感動,她對雷鋒說:“小兄弟,你叫什么名字,是那個單位的?”雷鋒說:“我叫解放軍,就住在中國!”正是這樣一種精神,鼓舞著我們?nèi)ド埔獾膸椭恕_@體現(xiàn)了雷鋒對人民的熱心和對中國人民解放軍的忠貞,也表達了他對祖國的熱愛之情。

還有一次,雷鋒冒雨去沈陽,為了趕早班車,他很早就起床,帶了幾個饅頭披了一件雨衣就走。在路上,他看見一個婦女背著一個小孩,手中還牽著一個小女孩,正艱難的朝車站走去。于是他走上前,脫下自己的雨衣,披在婦女身上,并抱起小女孩,陪著他們一起來到車站。上車后,雷鋒又把身上的貼身線衣和饅頭給那個又冷又餓的小女孩。到了沈陽后,雷鋒又一直把他們送到家里。那個婦女感激得痛哭流涕。雷鋒始終把人民的利益放在第一位,不惜犧牲個人的一切,也不要人民受半點的苦。

再想想我們自己,我們又為社會做了些什么?你能夠把自己的零用錢拿出來去給那個婦女買一張火車票嗎?你能夠為了不讓那個婦女淋濕,不讓那個小女孩餓著凍著而把自己身上所有有用的東西給她嗎?答案是不能。和雷鋒比起來,我們做得實在是太少了,他是全心全意為人民著想,而我們卻是一心一意為自己的利益謀求發(fā)展,難道是因為我們的社會發(fā)展了,而人們的思想?yún)s退步了嗎?仔細想一下,現(xiàn)在的社會能稱得上是偉人的寥寥無幾,而在雷鋒時代,卻英雄輩出。所以,我們應(yīng)該向雷鋒他們看齊,努力提高自己的道德修養(yǎng)水平。

雷鋒還有著這樣一種精神,那就是釘子精神,相信大家都非常的熟悉吧!他是這樣說的:“一個人的作用,對于革命事業(yè)來說,就如一架機器上的一顆螺絲釘。機器由于有許許多多的螺絲釘?shù)穆?lián)接和固定,才成了一個堅實的整體,才能夠運轉(zhuǎn)自如,發(fā)揮它巨大的工作能。螺絲釘雖小,其作用是不可估計的。我愿永遠做一個螺絲釘。螺絲釘要經(jīng)常保養(yǎng)和清洗,才不會生銹。人的思想也是這樣,要經(jīng)常檢查,才不會出毛病。”他告訴我們,人要懂得變通,不要老是注重于一個觀念。時代在變化,觀念也應(yīng)隨著時代的步伐走。

雷鋒是偉大的,他不僅給我們樹立了一個做人的榜樣,也灌輸了我們精神的乳汁。我們應(yīng)該始終堅守“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的信念,把雷鋒精神發(fā)揚光大!

人的生命是最寶貴的,當(dāng)你回首往事的時候,不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨!沒有一個人甘心平平庸庸的生活,因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色,希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 !人生,可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中,你會遇到重重的困難,要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦,等等。但是,這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后,回顧走過的道路,我們就會領(lǐng)悟到,那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人,都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的,正如人們常說的:“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。”我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實在是微不足道的,我們有什么理由唉聲嘆氣、停滯不前呢?一個人只有樹立崇高的理想,造就優(yōu)良的素質(zhì),并有執(zhí)著的追求,正確的生活目標,他才不會被生活所拖累,不會被不幸所壓倒,他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來,成熟起來,去熱愛生活,去充實自己,迎接美好的明天。人最寶貴的是生命,生命屬于每個人只有一次。回首往事,不應(yīng)虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧……” 少年興,則國興,少年強,則國強!我們作為新時代的青少年,更應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任,傳承紅色基因,發(fā)揚紅色精神,或許先輩們的浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗的日子已經(jīng)離我們遠去,但他們的故事,依舊在我們耳邊響起!鄧小平爺爺?shù)囊痪湓挕盀橹腥A之崛起而讀書,”影響了一代又一代的中國人,而今,與我們而言,則應(yīng)為“中華之富而讀書!”

紅色故事讀后心得體會6

最近我看一本書,名字叫《紅巖》,這本書描寫的是解放戰(zhàn)爭時期,在山城重慶,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者,收到國民黨反動的特務(wù)機關(guān)殘酷的壓迫,可是,他們在監(jiān)獄中頑強的與敵人進行抗爭。

在這本書中我認識一位偉大的人,她的名字叫江竹筠,大家都親切的叫他江姐。在這本書中,敵人在獄中殘忍的折磨她,用夾手指,灌辣椒水,做老虎凳去折磨一個弱女子,想讓她吐露事情,一次次酷刑使她疼暈過去,但是她卻咬緊牙關(guān)。她的堅強令我佩服,她的不屈令我震撼。我想,要是我一定會經(jīng)不住折磨而說出軍情,比起她,我們是多么的渺小。

在書中,我還認識小蘿卜頭他的眼睛很大而有神,因為營養(yǎng)不良而又瘦又高。所以大家愛憐的稱他為小蘿卜頭雖然他看起來瘦弱,但是卻肩負著為獄友送信的重任。

讀以后,我不禁潸然淚下。我在想,是什么讓他們都不畏強敵,是什么讓他們堅強不屈,是什么支撐著他們,在一次次折磨中,暈死過去,卻不吐露事情。現(xiàn)在我終于知道,是一份對國家的愛,是抱著對國家的希望,是為祖國的億萬人民。為我們他們犧牲,雖然慘痛,卻也壯烈!

紅色故事讀后心得體會7

最近,我懷著十分崇敬的心情讀完《紅巖》這本書。《紅巖》是一部中國軍事文學(xué)名著。

在紅巖里,我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久,江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。當(dāng)她知道丈夫犧牲,她不像普通女性一樣面對殘酷的現(xiàn)實變得不堪一擊,擦干淚水,重新站起來。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫:死亡,對于一個革命者,是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步,拖著銹蝕的鐵鐐,不再回顧鵠立兩旁的特務(wù),徑自跨向石階,向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上,忽然回過頭來,面對跟隨在后的特務(wù)匪徒,朗聲命令道:走!前面帶路。面對著步步逼近的鬼門關(guān),許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕,反而革命信念更加堅定,即使海枯石爛、天崩地裂,也不會動搖。

試想一下,在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館,近乎窒息的地牢,在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的飯,拖拽著遍體鱗傷,強忍著傷口襲來的陣陣裂痛。然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底!

我要感謝《紅巖》,它為我樹立榜樣,它使我對人生價值有嶄新的理解,它將促使我成為一個真正的人,一個英勇堅強的人!

紅色故事讀后心得體會8

我懷著激動的心情讀完《紅巖》這本書。《紅巖》是一部戰(zhàn)爭故事。它描寫許多革命英雄:成崗臨危不懼;許云峰英勇斗敵;江姐堅貞不屈;劉思揚投身革命;渣滓洞難友團結(jié)奮斗,敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍。

所有這一切展現(xiàn)在我眼前,那是多么讓我崇敬的畫面。對這些可敬可佩的戰(zhàn)士,反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨,卻動搖不他們精神上的絲毫,反而更使他們的斗爭精神強大起來!讀到他們的事跡,我無法自已,在他們面前,我感到深深的愧疚。想起自己以前寫作文,花不少時間卻只得低分,便泄氣;沒有對學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我易被摧垮.我以前總找借口說自己是個小孩子,但是有個叫小蘿卜頭和我差不多大但是他在惡劣的環(huán)境中與敵人做著斗爭深深的感動我,我決心再也不撒小孩子起。我明白:越是困難的時候,就越需要堅定不移的精神去克服。我也看到鄭立昌這個人的丑惡嘴臉,他利用自己掌握的情報像一條哈巴狗一樣給敵人指路,給革命造成慘重損失,他真是個無恥的人。我要感謝《紅巖》,它為我樹立榜樣,它使我對人生價值有嶄新的理解,它使我成為一個真正的人,一個英勇堅強的人!

紅色故事讀后心得體會9

《小兵張嘎》中的嘎子這個人物大家一定不會陌生吧?他的形象無論在電視上、電影上和書籍上都經(jīng)常會出現(xiàn)。他是中華兒女心中的英雄,更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我不僅看過了《小兵張嘎》這本書,也看了幾集關(guān)于他的電視連續(xù)劇,他的故事讓我感動,他的精神讓我敬佩。

張嘎子生長在抗戰(zhàn)時期,和奶奶相依為命。因為奶奶的原因,他痛恨日本人,痛恨他們殺害我們無辜的中國同胞,他要為奶奶報仇,為無辜犧牲的八路和親人們報仇。他立志要當(dāng)紅軍,參加抗日戰(zhàn)爭。書上主要寫了嘎子的機智、勇敢,和紅軍配合得天衣無縫,救出了老鐘叔,最后打倒了日本鬼子。他不僅為奶奶報了仇,而且勝利之后隊長為了鼓勵他,送給他一把一直以來他夢寐以求的槍的故事。

這本書主要表現(xiàn)了嘎子的機智和勇敢。一個英雄少年的形象。他能想出用柳條綁在小狗“小虎”的尾巴上,然后點燃后使的小狗到處亂竄來分散敵人的注意力,從而使紅軍安全逃脫;他為了幫助紅軍解救老鐘叔,吸引敵人的視線,在沖鋒的時候被子彈把小腿打傷。別看他年紀小,可他卻表現(xiàn)出了長于我們孩子所能做到的事情。

嘎子的嘎氣、頑皮,這都是一個孩子應(yīng)有的性格,可他的嘎氣和頑皮同樣也用在了抗戰(zhàn)上面。他的有些點子也是其他孩子所想不到的,有些確實也派上了用場。他表現(xiàn)出了對自己同志的忠誠和熱愛,對敵人的輕視和仇恨。嘎子的精神值得我們學(xué)習(xí),雖然我們現(xiàn)在不是處于戰(zhàn)爭時期。我們要學(xué)習(xí)他的堅強,學(xué)習(xí)他的勇往直前。

紅色故事讀后心得體會10

這個寒假我讀了第一本革命小說《紅巖》,我一直是用敬畏的心態(tài)來讀這本書。封面上的那兩個打字“紅巖”,似乎是用烈士的鮮血染紅的,一看見它們,我的心就沸騰了。這本書講述了重慶地下黨和國民黨斗爭的故事,成功塑造了華子良、許云峰、江姐、宋振中、成鋼、成瑤、劉思揚、雙槍老太婆等英雄形象。小蘿卜頭宋振中還是一個十來歲的小孩子,就參加了共產(chǎn)黨,但是后來全家都被殺光了。劉思揚出身豪門卻參加共產(chǎn)黨,這種熱情為黨的精神,值得大家學(xué)習(xí)。而最讓人感動的就是江姐,她的形象深深地樹立在了我的心中。

在渣滓洞中,無論鞭撻棒打,無論竹刺針扎,無論“十指連心”,她都咬緊牙關(guān),終以微笑面對著大家,潔白的藍色旗袍上不沾一點浮沉,似乎告訴大家:咬緊牙關(guān),不要泄露秘密,相信黨總是會勝利的。她總是毅然地說:毒刑拷打是太小的考驗,竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。失敗膏黃土,成功濟蒼生”,“從來壯烈不貪生,許黨為民萬事輕”,“愿以我血獻后土,換得神州永太平”,那一首首鐵窗下的心歌無不表現(xiàn)了烈士們視死如歸的革命樂觀主義精神。而紅巖里面也有一些讓世人唾棄的,遺臭萬年的家伙,譬如叛徒甫至高,國民黨的狗腿子,他能在鮮艷的中國國旗下微笑嗎?不,他連站在中國國土上的資格都沒有。

這些革命英雄的壯烈事跡,我們必須銘記在心沒有他們揮灑熱血,哪有我們胸前飄揚的紅領(lǐng)巾?沒有他們咬緊牙關(guān),哪有我們的高樓大廈。沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國啊!

紅色故事讀后心得體會11

今天,我看了一本書,書名叫《少年XXX》。

XXX是我們中華人民共和國的第一代領(lǐng)袖,是他領(lǐng)導(dǎo)著我們中國人從被帝國主義列強的侵華戰(zhàn)爭。可是是你們知道毛主席小時候是一個什么樣的人么,而毛主席又是在什么環(huán)境中成長么?

XXX他那時是在韶山上的一個小山村出生的,他長大以后人們覺得他頑皮,就叫他石伢子。石伢子覺得自己該上學(xué)了,一天就鼓足勇氣對爸爸說:“我想上學(xué)!”爸爸便把他送進了學(xué)堂。出于考慮找來一個識文斷句的老先生個他起了個學(xué)名:XXX。有了學(xué)名男伢子要有個表字為“潤之”。學(xué)了幾個月便受不了老先生的蝸牛爬樹式的教學(xué)進度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W(xué)過的課文背了下來。自己把課文全部一點一點的學(xué)完了并背了下來,顯示出了他出色的記憶力。

一次,在一個秋天豐收的下午,XXX正在山下放牛,忽然下起了傾盆大雨,他突然想起曬在家門前場上的稻谷,就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前,看見毛四阿婆一個人在收稻谷,眼看稻谷就要被大雨淋濕了,XXX趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷,自己家的稻谷早被淋濕了,結(jié)果回去后被父親責(zé)罵了一頓。

XXX寧愿自己家的稻谷被淋濕,也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關(guān)心窮苦人的品質(zhì)多么高尚!我以后一定處處以XXX為榜樣,做一個助人為樂的好少年。

到了XXX18歲的時候他考上了長沙專門為韶山所建的一所學(xué)校,并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動同學(xué)們剪掉了辮子。又過了幾年XXX又去當(dāng)了兵,沒過半年又回來了。XXX是一個很愛讀書的人,在私塾里就四處借書看,到了長沙還是在圖書館一看就是好長時間。不久XXX入了新成立的“新民學(xué)會”并是“一師”學(xué)友會“文牘”。

不久其中的會員之一羅章龍赴日本學(xué)習(xí)。這是XXX特寫七言古詩為羅章龍送行。

這就是XXX毛主席的少年時光,那時貧窮與現(xiàn)代社會相比,毛主席從一個小山村,從不識字到了領(lǐng)導(dǎo)中國人站了起來,建立了新中國,讓中國在世界上站穩(wěn)了腳。啊,讓我們學(xué)習(xí)毛主席那勤學(xué)好讀的優(yōu)良品質(zhì)吧!

紅色故事讀后心得體會12

我讀了古代雄杰篇英魂愛國這本書,書中最令我敬佩的人是:忠貞不屈的使者——蘇武。因為他寧愿為國家死去,也不愿投降。接下來我就來講一講他的故事吧!

有一次,單于等蘇武的傷好了,他又派衛(wèi)律去勸蘇武投降。衛(wèi)律當(dāng)著蘇武的面,先殺了虞常,又對張勝說:“你犯了死罪,要想活命,就得投降。”張勝貪生怕死,投降了匈奴……最后單于見蘇武仍不屈服,就把他流放到北海去放羊,對他說:“什么時候公羊能生小羊了,什么時候把你放回去!”

蘇武在北海整整生活了19年。終于回到了自己的祖國。蘇武出使匈奴的時候剛剛40歲,等他回國時已經(jīng)快60歲了……我讀完之后不禁流下了感動的淚水!蘇武不是為了錢財,而是國家的尊嚴啊!我要學(xué)習(xí)蘇武這種堅強不屈的精神,以實際行動,學(xué)好本領(lǐng),報效祖國。

相信讀了這本書的人一定會突然激發(fā)出一股熱情!

紅色故事讀后心得體會13

長征精神之所以歷久彌新,就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神,又不斷形成了延安精神、西柏坡精神,中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神,更為它注入了新的時代血液,增加了新的豐富內(nèi)涵。

長征精神是歷史的,又是現(xiàn)實的。其可貴就在于,它能夠在漫長的時間積淀中轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)實的啟示,體現(xiàn)了黨之魂、軍之魂和民族之魂。

一邊是國民黨重兵的圍追堵截,一邊是惡劣到極點的自然環(huán)境和匱乏的物資供應(yīng),紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅持行軍和戰(zhàn)斗,直至取得最后勝利,靠的就是這種精神。

這,就是長征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切,堅定革命的理想和信念,堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民、不怕任何艱難險阻,不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主,實事求是,一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

長海娃雖然比我們大幾歲,但是,他沉著冷靜的精神,是令我們敬佩的。他不怕鬼子,用智慧贏了鬼子,可以毫不夸張的說,長海娃是全世界兒童中,最勇敢,最沉著冷靜,不向困難低頭的人!

紅色故事讀后心得體會14

第一次讀《紅巖》,是在小學(xué)六年級。那是后期,許多書籍還被禁錮著。利用自己放學(xué)后兼職學(xué)校小小圖書管理員的便利,我從角落里找到了這本塵封的《紅巖》,帶回家中如饑似渴地閱讀。

記得打開書的扉頁,有一行“用鮮血染紅我們的旗幟”的文字,曾讓生于英雄輩出年代的我熱血沸騰,遺憾自己生不逢時,要不一定象江姐一般奮不顧身投身革命,為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而獻出生命,將國旗染得更紅。

歲月如梭,轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)從梳著辮子的小姑娘到了年過半百的年齡,可小時侯閱讀的《紅巖》還是那么清晰地留在記憶深處。頭可斷、血可流、革命意志不可丟的江姐、許云蜂、成崗、劉思揚、華子良等一個個鮮活的形象,栩栩如生,猶如放電影一般浮現(xiàn)眼前。

記得我們那時還喜歡唱《繡紅旗》歌曲,一邊唱一邊就想起《紅巖》里江姐和那些在獄中繡著紅旗盼望革命勝利的難友。可以說,紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟,激勵著我們這一代人。

書中最讓我敬仰的是江姐,在重慶渣滓洞集中營,敵人將竹簽子釘進江姐每一根指尖,但江姐咬牙挺住寧死不屈:“竹簽子是竹子做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”。

哇,好一個江姐,女中豪杰、錚錚鐵骨,成了我心中崇拜的偶像。

書中最讓我難忘的是許云峰,在新中國成立的前夕,他將被特務(wù)屠殺,拖著鐵鐐的他毫無懼色,趕赴刑場:“死亡,對于一個革命者,是多么無用的威脅”。他對跟隨其后的特務(wù)大聲說:“走!前面帶路。”

哇,好一個許大哥,視死如歸,大義凜然,成了我心中永遠的英雄。

今天,在建黨90周年的日子里,重讀《紅巖》,我再一次被《紅巖》的精神所震撼、所感動。感謝這些革命先烈,正是因為他們的前赴后繼,才換來了共和國繁榮昌盛的今天。

可是,今天的年輕人他們迷戀的是神曲;追逐的.是超女;崇拜的是明星,早已淡忘了這些為新中國而捐軀的英烈。

因此,我覺得有必要向年輕人推薦這本《紅巖》,讓她們在閱讀紅色經(jīng)典作品中被《紅巖》精神所感染,被江姐等英雄人物偉大人格所感動,讓《紅巖》成為我們生命中最寶貴的精神財富、成為激勵年輕人堅定對黨信念最深刻的愛國主義教育。

紅色故事讀后心得體會15

《青春之歌》是女作家楊沫的代表作。他通過描寫以林道靜為主要人物的一批進步青年在那個時代,那個背景下的年輕人的革命精神。這是一部全面反映二十世紀三十年代學(xué)生運動的長篇小說,展現(xiàn)了從“九一八”到“一二·九”這個歷史時期,北京的一批青年大學(xué)生為了反對封建統(tǒng)治,抗擊日本帝國主義的侵略,拯救危難中的祖國而進行頑強的不屈不撓的斗爭,真實、生動地揭示了一代知識分子走向革命的必由之路。當(dāng)看完了這部作品之后,我深深地感受到他們那個時代愛國學(xué)生對祖國的熱愛和真誠,他們的信念是那么的堅貞。

讀著《青春之歌》,或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會,但是透過主人公林道靜的成長和進步,我們依舊能夠感受到在這場歷史大風(fēng)暴中,與我們相同的年紀,可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭,但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐,不甘心當(dāng)官僚特務(wù)的玩物,在她不斷為個人的命運掙扎時,卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂,教書被逐,尋找職業(yè)四處碰壁……面對重重的挫折打擊,林道靜并沒有放棄,盡管前行的路充滿坎坷,盡管她知道這條路艱辛異常,可她只當(dāng)這些打擊、坎坷是豐富人生的元素來對待,從沒放棄自己的命運,這種不服輸?shù)摹⒋鬅o畏的精神,在現(xiàn)在當(dāng)真是一筆無價的財寶了。

試想現(xiàn)在的我們,“青春”到底被我們浪費了多少?就在我們的身邊多少正直年少有為、大展宏圖的青年卻是那么“不堪一擊”。面對一兩次的打擊,有人選擇買醉,有人選擇沉淪,更有甚者竟然選擇死亡,你們難道就真的這么脆弱嗎?你們?nèi)绾螌Φ闷鹉请S風(fēng)而逝的“青春”?買醉的人酒醒后,依然迷途不返;沉淪的人乘坐的時候,卻發(fā)現(xiàn)青春不在空傷感;而那些輕生者,或許你們不會再有后悔的感覺,但你們留給生者的是無盡的傷心和失望……不要把自己的命運的交給“命運”,而是要自己努力改寫命運,盡管這條路很艱難,可你有青春,有沖勁,有干勁,還有什么好怕的,跌倒了再爬起來,就算是哭,那也要爬起來再哭,繼續(xù)著自己堅定的腳步。

青春真的好似一首歌,有前奏,有高潮,有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符,讓青春之歌響徹命運的每個章節(jié)。我們偉大的共產(chǎn)黨,迎來她90歲的生日了。翻開五千年的歷史,我發(fā)現(xiàn)祖國的生命,記載了多少滄桑,卻表現(xiàn)得如此頑強,那是一種標識,更是一種力量

《紅色故事》讀書筆記【篇3】

改革開放之前,我們這中國是處在水深火熱之中,而一個個年輕的小戰(zhàn)士們卻站了起來,為祖國獻身,為人民犧牲。像視死如歸的劉胡蘭,大義凜然的劉文學(xué),勇敢機智的王二小,舍己救人的韓余娟……他們熱愛祖國的崇高品質(zhì),難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?正在思考這些的我,突然又被映入眼簾的故事所感動。

一天海子山著火了。“山上有3500畝珍貴的森林和電視衛(wèi)星接收站,這是國家的重要財產(chǎn)呀!”說完他像離弦的箭沖上山,他不顧人們勸阻,強行沖上山,在火勢最猛的地方,他為挽救一棵小松樹被肆虐的火蛇吞噬,又一個英雄——賴寧離我們而去。

讀完這個故事,我的心情久久不能平靜。我的耳邊一直縈繞著賴寧說的一句話:“那是國家的重要財產(chǎn)呀!”我的眼前仿佛又浮現(xiàn)出賴寧為祖國利益而犧牲的場景,浮現(xiàn)出賴寧披著衣服沖進大火里那讓為祖國奉獻的精神。這是個令人熱淚盈眶的故事,它包含的不僅僅是一個戰(zhàn)士壯烈犧牲的故事,更重要的是它反映了賴寧有著為祖國著想、甘為奉獻的精神。

再想想我們,簡直像是被父母親捧在手心怕摔了,含在嘴里怕化了。我們連替別人換位思考,將心比心都做不到,更別提為祖國著想,為他人犧牲了!

記得有一次,我放學(xué)回到家中,因肚子咕咕叫,便到處找零食吃,可媽媽今天一直都待在家中打掃衛(wèi)生,不曾出門,也就沒買什么吃的。可當(dāng)時的我對媽媽大發(fā)脾氣,吵吵鬧鬧,一直嚷著:“媽,你給我做好吃的,我就要吃。”干了一整天家務(wù)的媽媽,現(xiàn)在已經(jīng)累得精疲力盡,可還是被吵著要媽媽做好吃的我,而感到無奈。

是呀!我一點都不為媽媽著想,想起這個故事,我不禁慚愧。有多少個戰(zhàn)士為祖國而犧牲,他們一個個倒下,卻又有一大批戰(zhàn)士站了起來。讓我們這些祖國的花朵綻放,為祖國添加色彩,使祖國更加絢麗!

《紅色故事》讀書筆記【篇4】

在歷史的長河中,有這么一些少年英雄,他們?yōu)榱嗣褡宓莫毩ⅸp國家的富強和人們的自由幸福,進行了艱苦卓絕﹑英勇不屈的奮斗和拼搏。雖然他們年齡不同,出生各異,但是他們都有熱愛祖國的崇高品質(zhì)和心懷天下的寬廣胸襟。

在這本書中,我看到了視死如歸的劉胡蘭,大義凜然的劉文學(xué),勇敢機智的王二小,舍己救人的韓余娟,護林英雄賴寧,抗戰(zhàn)血火中的孩子劇團他們的英雄事跡無不感人肺腑,催人淚下。

當(dāng)我讀到年僅十五歲的女共產(chǎn)黨員劉胡蘭勇敢地站在刀旁,臨危不懼,只求一死時,不禁感動得淚流滿面。她為了偉大的共產(chǎn)主義事業(yè),為了革命的成功,從容就義,壯烈犧牲。XXX主席揮筆為劉胡蘭寫下了八個大字:生的偉大,死的光榮。雖然她犧牲了,但是她永遠活在我們心中,她是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

牛兒還在山坡吃草,放牛的卻不知哪兒去了讀到抗日英雄王二小時,我不由自主地想起了這首優(yōu)美而感人的歌曲。王二小用自己的行動向大家展現(xiàn)了他愛國的一顆高尚心靈。

翻到勤勞﹑善良的韓余娟幫助傅奶奶背柴﹑擔(dān)水﹑洗衣﹑做飯時,心中便涌起一股對她敬佩的心潮。看到她為了救傅奶奶而犧牲自己時,熱淚盈眶,為她感到驕傲。我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)她那樂于助人的精神;學(xué)習(xí)她那尊敬老人的高尚品格;學(xué)習(xí)她那舍己救人的崇高行為。看完這本書,我思緒萬千。回想過去,自己對得起這許許多多為國獻身的小英雄嗎?遇到困難,總是退縮;一點點傷痛,總是大呼小叫;聽聞其他國家那么好,總是抱怨中國那么落后。記得那次,我遇到一位老奶奶,她大概七八十歲了。她要過馬路,我并沒有去扶她,而是自己走開。后果不堪設(shè)想,老奶奶被車撞了,雖然不是很嚴重,但我為此內(nèi)疚不已。可是韓余娟卻為了一個沒有半點兒關(guān)系的傅奶奶犧牲了自己,而我卻不愿做這種舉手之勞的事情。與她相比,我自愧不如。

自古英雄出少年。我們應(yīng)該記住這來之不易的幸福生活,繼承少年先烈的遺志,做一個積極向上﹑身體健康﹑熱愛祖國的好學(xué)生。今天的美好生活是這些小英雄和烈士們拋頭顱﹑灑熱血換來的,他們永遠是我們的楷模。

《紅色故事》讀書筆記【篇5】

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

大家好!

隨著年齡的增長,我逐漸喜愛上了閱讀紅色故事和革命詩歌,從這里我了解了近代中國歷經(jīng)磨難的風(fēng)雨滄桑,感受了中國成長壯大的曲折歷程,也明白了中國人民前赴后繼英勇抗爭的熱血豪情。

董存瑞、黃繼光、劉胡蘭、夏明翰,每個熟悉的名字都讓我們難以忘懷,長征、抗戰(zhàn)、解放、改革,每段歷史都給我們留下了感人肺腑的故事。從紅色經(jīng)典中我讀懂了萬里長征的艱苦卓絕,讀懂了林海雪原的孤膽雄心,感悟了數(shù)風(fēng)流人物還看今朝的激情豪邁,也感悟了百萬雄師過大江的大氣磅礴。長征路上的嚴峻險阻,八年抗戰(zhàn)的艱難困苦,白色恐怖下的千回百轉(zhuǎn),南征北戰(zhàn)的蕩氣回腸,一篇篇感人的故事,一首首雄壯的詩篇,是鐫刻中華民族自強不息的不朽豐碑,是見證中國人民不屈不撓的歷史畫卷。

走在新世紀的征途上,我們感慨萬千,展望祖國的明天,我們信心滿懷。紅旗飄飄,黨旗獵獵,祖國欣欣向榮,經(jīng)濟蓬勃發(fā)展,人民安居樂業(yè),國際地位空前提高,中國人民正滿懷喜悅和希望朝著現(xiàn)代化的宏偉目標邁進。高山仰首,大海揚波,大地溢滿了新世紀的朝暉。我們不能忘記歷史,更要感謝歷史的選擇……19xx年7月,浙江嘉興南湖的一艘紅船上傳出巨人的吶喊,猶如春雷喚醒了沉睡已久的東方雄獅,拔開了數(shù)百年來籠罩于千萬仁人志士心頭的迷霧,亮出了共產(chǎn)主義的偉大旗幟,點燃了神州大地上的星星革命之火。從此,炎黃子孫們的理想有了歸依,有了值得托付的導(dǎo)航人——中國。在的領(lǐng)導(dǎo)下,無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血,用鮮血和生命換來了中國革命的勝利。解放后的中國千瘡百孔、百廢待興,又帶領(lǐng)我們走進建設(shè)社會主義的新時代,幾代中華兒女聚集在鮮紅的旗幟下,揮舞著銀鐮披荊斬棘,奮發(fā)進取,為鋪就強國之路,用實踐的巨筆描繪出一幅幅嶄新的畫卷,一個充滿生機活力的中國崛起在世界的東方。九十年的光輝歷程,走出了一條亙古不變的真理:中國是時代的中流砥柱,是中華民族的脊梁。

亞洲睡獅已經(jīng)雄起,東方巨龍正在騰飛,憶往昔崢嶸歲月,展未來任重道遠。還是少先隊員的我們是黨的接班人,稚嫩的雙手要勇敢地承擔(dān)起歷史重托,我們是跨越世紀的新一代,是21世紀的真正主人。革命的精神不能拋棄,它依然是我們在社會主義建設(shè)中的制勝法寶,我們要把自己的人生目標與祖國、時代的命運聯(lián)系起來,樹立遠大理想,培養(yǎng)良好品德,發(fā)揚創(chuàng)新精神,掌握實踐能力,勤奮學(xué)習(xí),立志成才,共同譜寫新世紀社會主義事業(yè)建設(shè)的嶄新篇章!

謝謝大家!

《紅色故事》讀書筆記【篇6】

《林海雪原》是一部怎樣的書?是一部神采的紀實類的帶有傳奇色彩的小說。該書是曲波同志根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫成的主要描述英勇的小分隊與出沒于東北林海區(qū)域,對當(dāng)?shù)厝嗣襁M行兇殘無度的殺害的國民黨殘余土匪分子進行英勇的作戰(zhàn),并取得最終的勝利這一故事。

《林海雪原》的作者少劍波是一名優(yōu)秀的中級指戰(zhàn)員,他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷,把自己也參與其中的小分隊如何與國民黨殘余勢力開展作戰(zhàn)的全過程系統(tǒng)完整地用藝術(shù)的手法描繪出來。給讀者展現(xiàn)一幅中國人民解放軍與國民黨敵對分子英勇對戰(zhàn)的壯麗畫面。當(dāng)時的歷史真實是:1946年冬天,國民黨的主力重兵壓向東北,更在北滿收羅偽滿官吏、警察、憲兵以及慣匪、地主等土匪武裝“中央先遣挺進軍”在我后方作亂,我軍不得不抽出一部分主力,到北滿肅清匪患,鞏固后方。“當(dāng)時我和我在書中所寫的戰(zhàn)友們,便數(shù)度深入林海雪原,和許家父子、馬希山、坐山雕、李德林、謝文東等匪周旋。在周旋中鍛煉了我們自己,在戰(zhàn)術(shù)上、軍事技術(shù)上,我們壓過了敵人,戰(zhàn)勝了敵人,直至將匪徒殲滅。”這是當(dāng)時的真實的歷史事實。

《林海雪原》全書第一句就是“以最深的敬意,獻給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮,高波等同志。”這“也是我赤誠的一顆心”。作者寫本書的唯一的目的就是為了紀念他英雄的戰(zhàn)友。他在關(guān)于“林海雪原”里這樣寫到:(美好生活)這一切,楊子榮同志和高波同志沒有看到,更沒有享受到,他們正是為了我們今天所享受的這些,度過了艱苦的年月,獻出了他們最寶貴的生命……于是我便下定決心,擠業(yè)余時間寫。由此可見作者寫《林海雪原》的最重要也是最直接的目的就是為了寫出楊子榮等戰(zhàn)友的事跡,讓他們的事跡永遠被人們記住,讓他們的精神成為我們國人永遠銘記的一面旗幟。這便是作者為文的善,也是本文最真摯最雋永的善。

有了以上的介紹,我相信大家就會對這部小說有更深刻的理解。課文中只是選了小說的一部分,但還是可以清楚地看出主人公之一的楊子榮聰明才智和良好的心理素質(zhì)。而這一切,是一名優(yōu)秀的偵察員所必不可少的。

選文開篇就以在樹林里發(fā)現(xiàn)一支膠鞋開始說起,楊子榮不斷以此為依據(jù),設(shè)想出各種情況,并逐一研究發(fā)生事件的可能性。這種懷疑一切的精神在一名調(diào)查人員的身上是必不可少的。相比之下,另一位姓孫的偵察員就顯得毛躁許多。

在發(fā)現(xiàn)樹上的白茬之后,作者又一次對楊子榮的想法進行描寫,手法和剛才得很像。這就給我們以一種楊子榮就是這樣一個人的印象,加深他的英雄形象。

在之后的幾件事上,更是突出體現(xiàn)出他“三思后行”做法。要知道在不熟悉情況的時候貿(mào)然行動,往往是送死的最佳表現(xiàn)。但作者只是寫了楊子榮的想法,而沒有提及另一個和他一起孫偵查員,讓人很自然得明白誰是主角,誰是英雄。

之后,作者本人出現(xiàn)了。楊子榮又體現(xiàn)了他做為軍人以服從命令為天職的優(yōu)點。同小爐匠在一起的時候是選文的一個高潮。尤其是晚上他的作為更是讓人看的提心吊膽。讓人情不自禁的為他的機智勇敢叫好。他是英雄。

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記(精選7篇)


書籍是人類的精神食糧,不可一日無書讀。縱觀世界上的偉大人物,他們無不是書籍的愛好者,在閱讀的時候,我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。為了以后回想起當(dāng)初閱讀時的感想,我們可以寫一篇讀書筆記,那么,優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些?下面是小編為大家收集的“紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記(精選7篇)”,敬請閱讀,希望小編的分享可以給您提供一些參考。

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇1】

狗是人類最好的朋友,它們是忠誠、善良的化身。在危難中的忠誠與堅守震撼人心。這個暑假,我讀到了一個令人動容的狗故事,那就是美國作家威爾遜·羅爾斯所寫的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。

書的主人公男孩比利的愿望是擁有屬于自己的兩只浣熊獵犬。可是這個夢想對于貧窮的比利家是遙不可及的,但是比利卻下定決心一定要完成這一夢想,他堅持不懈地努力了兩年。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕獸夾捉野兔、、、只要能夠賺到不起眼的幾美分,他都努力去做,毫無怨言,從不輕易放棄。苦苦用了整整兩年時間,終于如愿以償。我也曾想有一只可愛的小狗,卻因為父母不認可就輕易地放棄了。可見比利對自己的夢想和追求是多么地堅定、執(zhí)著,真是一個勇敢而可敬的男孩。

男孩比利擁有了兩只獵犬老丹和小安后,與愛犬形影不離,并成功訓(xùn)練了獵犬。他們一起穿越山頭,捕捉浣熊,朝夕相處,結(jié)下生死與共的情誼。它們還在一次比賽中贏得了一個金獎杯和銀獎杯,抓住了浣熊鬼,同時贏得了崇高的聲譽。可惜在一次捕獵中比利遭遇惡獅子,老丹為了保護主人不惜犧牲了自己的生命。小安因為失去老丹也不愿活下去、、、看到這我禁不住感動地流下了淚水。老丹不顧生命保護了自己始終摯愛的小主人,與居高臨下的惡獅子同歸于盡,而小安在看到摯友離去也一起陪伴走了,這一切淋漓盡致地展現(xiàn)了比利與兩只獵犬之間的深情厚誼,真是震撼人心。

日子一天天過去了,在它們的墳?zāi)股暇谷婚L出了一株美麗的紅色羊齒草,它像彩虹一樣夾在兩座墳?zāi)沟闹虚g,那是神圣之地,只有天使才能播下羊齒草。

它們都能為自己的伙伴奉獻自己的生命,天使為它們播下羊齒草的種子時,就說明老丹和小安得到了永生!我在心里默默地祝福著兩只獵犬老丹和小安,愿它們越來越好。此時我也清楚地知道比利的童年是多么地充滿了回憶與不舍……

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇2】

這是一件往事,也是一個有關(guān)愛和冒險的精彩故事。它講述了人和狗之間的點點滴滴。

小男孩比利做夢都想有一對浣熊獵犬,卻被父母斷然拒絕。為了實現(xiàn)愿望,比利辛勤地忙碌著:到小溪里捉小魚、小蝦賣給釣魚人;采野梅到的雜貨店里賣。他的雙腳被野梅的刺劃得傷痕累累,可他一點兒也不在乎。

一天,比利的送給了比利3個捕獸夾,這使比利欣喜若狂。但他對浣熊獵犬的熱情絲毫沒有減退。

終于,在兩年后,比利靠自己的勞動賺到了這寶貴的50美元,買到了兩只浣熊獵犬。

獵浣熊時,浣熊逃到了一棵很大的樹上,比利砍倒了那棵大樹整整花了兩天兩夜。雖然他中間休息了一會兒,可他這種毅力還是讓我不得不感到佩服。

在一次獵浣熊比賽中,比利的兩只獵犬:老丹和小安憑借自己的實力還獲得了金獎杯和300美元,使比利的感動的落了淚。

而在一次狩獵中,比利遭遇山獅的襲擊,生命危在旦夕。老單豁出性命保護比利,與山獅同歸于盡。深情的小安拒絕進食,最后死在老丹的墓上。

比利要去鎮(zhèn)上生活了,他去和老丹、小安墓前做告別時,驚訝地發(fā)現(xiàn)墓上長滿了紅色的羊齒草!傳說中,只有天使才能播下羊齒草的種子。比利的家人認為老丹和小安是天使送給他們的禮物,而我卻不這么認為,因為,比利是他自己的上帝。

這本書讓我讀了非常感動,老丹的死,小安的絕食,以及羊齒草的出現(xiàn),都流露出一種深沉的愛。

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇3】

《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》,一部看似沒意思的書,卻深深的刻在我的腦子里。我久久回憶著這本書的內(nèi)容,看書時的感覺久久不能散去

主人公小比利從小最大的心愿是擁有一對獵犬,但由于家里太貧窮,他的爸爸媽媽盡管很愛他,還是無法滿足他的愿望。不過比利并沒有因此抱怨爸爸媽媽,他通過自己兩年的艱苦勞動,湊足了四十美元,并千里迢迢趕往陌生的城市里,買到了獵犬老丹和小安。正是這種堅強不屈的毅力,讓小比利實現(xiàn)了自己的第一個夢想;讓他走上了成功的第一步。之后,他天天帶著老丹和小安去打獵,掙了很多錢。再看看老丹和小安,這兩只獵犬勝過多少擁有貴族血統(tǒng)的名貴犬,這兩條個子小巧行動靈敏的獵犬是比利最好的伙伴。這個奇妙的組合非常堅強、有默契,老丹的勇猛、堅持不懈與小安的敏睿、靈巧互補,給比利帶來意想不到的驚喜,使他的童年充滿了彩色的回憶。同時,比利也在其中嘗到了死亡的滋味:魯賓的肚子被斧頭插進,死亡了。老丹和小安為了保護比利,在同山獅的激烈戰(zhàn)斗中負重傷,老丹無奈離去了,小安也傷心的絕食而死。但,在這悲傷的時刻,奇跡發(fā)生了:天使將紅色羊齒草的種子播撒在兩只獵犬的墳?zāi)归g,美麗的紅葉為老丹和小安的靈魂之間架起一座鮮艷的橋;更讓比利堅信,老丹和小安是上天賜給他的禮物,一開始他能得到那本雜志是上帝的幫助;之后他能賺到錢是上帝的幫助;他遇到大兵是上帝的幫助;后來他能贏的兩個獎杯也是上帝的幫助

看完這本書,我再也忍不住奪眶而出的眼淚,心里難過極了!是為獵犬難過?是為比利難過?我也說不清。看到小安和老丹為了救自己的小主人,不惜一切與兇猛的山師搏斗,生命不管了;傷痛不管了;心中只有一個念頭:主人!保護主人!人狗情深啊!我想:現(xiàn)在,還有同學(xué)和狗之間這種深深的友誼嗎?沒有,現(xiàn)在的大家都被電腦所迷惑,放棄了這種美好的友誼。這是不應(yīng)該的!但為什么上帝賜給他老丹和小安后又要讓它們重變成天使呢?為什么上帝要給比利的童年增添一段痛苦的回憶呢?我又想。看來上帝是想讓比利知道,童年是短暫的,要讓童年更加美好,就必須有友誼,要對所有生命微笑,和所有生命成為朋友,就是童年的正確做法。

同學(xué)們!童年是短暫的;童年是美好的,讓我們像比利一樣,與狗好好相處,與同伴好好相處,為自己,為大家,創(chuàng)造一個美好的童年吧!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇4】

這是我暑假里閱讀的第一本書籍。

我看見封面上有特斯·阿方索(美國青少年閱讀與寫作教師)對這本書的評價:我以我全部的思想與靈魂深愛著《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。它擁有令讀者感動落淚的巨大力量,這種力量讓人無從抗拒。還有《朗讀手冊II》、美國亞馬遜讀者、英國亞馬遜讀者、岡村迪安(美國加州圣馬特奧公共圖書館官員)、美國亞馬遜讀者Matt的評價。特別是英國亞馬遜讀者和岡村迪安都提到了這本書讓他們很感動,讀了三十多遍,遍遍感動落淚,還要在書頁上提醒讀者:請準備好紙巾!

看了評價,這本書很令人感動,我就迫不及待地讀起來。這本書一共有20個故事,特別的是:這本書沒有目錄。作者威爾遜·羅爾斯以這本書為榮,這本書在世界上有50個版本,多年來暢銷不衰,兩次被搬上銀幕,成為美國經(jīng)典青少年動物小說。

故事的主人公是比利,他家位于奧沙克山區(qū)的一個美麗山谷中,地勢崎嶇不平,人煙稀少。比利家很窮,但是比利一心想得到兩只捕獵浣熊的獵犬。要七十五美元,都可以買一頭毛驢了。比利決定自行攢錢買狗,但要攢七十五美元不容易呀。有一次,比利在老楓樹的樹樁上看雜志,有出售幼狗的廣告,比利找到他想要的那一種狗:純種紅骨浣熊小獵犬,每只二十五美元。比利很高興,便宜了二十五美元。

比利每天去把龍蝦、小魚、新鮮的蔬菜賣給釣魚人;等漿果成熟了,摘下來拿到爺爺?shù)纳痰昀锶ベI;到冬天了,出去打獵,賣獵物。

好不容易攢夠了五十美元,足足存了整整兩年的時間。終于得到了兩只獵犬,叫老丹和小安。比利開始訓(xùn)練它們,每天帶它們?nèi)ゲ蹲戒叫堋S幸淮危壤麕鼈內(nèi)⒓幼戒叫鼙荣悾@得了金獎杯。回來之后,比利又帶它們?nèi)ゴ颢C,不幸遇到了兇猛的公獅,比利的生命危在旦夕,勇敢的老安用生命守護了小主人,小安也不愿意在獨活于世。

兩只愛犬都死了,比利很難過,把老丹和小安埋在一起。它們身邊長出了充滿傳奇色彩的紅色羊齒草。

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇5】

我看到過許多的書,讓我為書里的主角和情節(jié)牽腸掛肚,《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》讓我為獵犬的忠心而敬佩;《媽媽的愛在門后》讓我對媽媽無私的愛所觸動。而我今天要說說讓我更為感動《生命流淚的樣子》。

這本書主要講了:“性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡有一個辛福快樂的家庭,但是媽媽突然得了不治之癥,這場飛來的橫禍使得她的生活和性格都發(fā)生了很大的變化……在這個過程中,雖然有著老師不斷的鼓勵,但突然的變故讓她恐慌困惑。媽媽最終永遠離開了她,而十二歲的欣怡卻過早體會到生命和愛的深刻含義。

這其中讓我印象最深的就是欣怡的小姨,先前她對欣怡媽媽呼來喝去、囂張跋扈、且好吃懶做,可是在媽媽得病的日子里她有了很大的改變:在為了給媽媽治病而用光了家中積蓄的危難時刻她把自己辛苦積攢的錢全部拿了出來,還把之前像欣怡要的手機也還了回來。這個人雖然在生活中讓人厭惡,可是在姐姐生病的關(guān)鍵時刻卻讓她恍然醒悟,重新認識了生命的脆弱和意義。

讓我一起去領(lǐng)悟生命的珍貴,看看自己的家人朋友,如果沒有了他們會怎樣?會不會有很多很多的后悔和歉意?如果有那么就請你們懷著感激之情,去好好珍惜那份親情和友誼,好好珍惜眼前的一切!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇6】

書籍是沙漠的甘泉,是滄海的燈塔,是哺嬰兒的乳汁,是智慧的長明燈。讀一本好書,讓我們得以明凈如水,開闊視野,豐富閱歷,益于人生。我讀過不少書,其中印象最深刻的是那本充滿著傳奇色彩的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。這是一個讓我內(nèi)心一次次震撼,讓我一次次落淚的故事,那感人至深的情節(jié)在我腦海中始終揮之不去。

這本書主要講述的是在美國奧沙克山區(qū)有一個叫比利的男孩,他為了得到兩只小獵犬,整整付出了兩年的幸勤勞動。兩年后,比利如愿以償?shù)氐玫搅藘芍恍~C犬---老丹和小安。勇敢忠誠的老丹、機敏睿智的小安與比利朝夕相處,結(jié)下了生死與共的情誼。在一次狩獵時,比利遭遇兇惡的山獅,生命受到威脅,危在旦夕。老丹為保護自己的主人與山獅奮力搏斗,用生命捍衛(wèi)了自己的職責(zé)與尊嚴。深情的小安不愿獨活于世,拒絕進食,絕世而亡于老丹的墳?zāi)股稀1壤峒視r,去老丹和小安的墳?zāi)垢鎰e,他驚喜地發(fā)現(xiàn)它們的墳頭長滿了象征真愛、純潔,據(jù)說只有天使才能播種的紅色羊齒草。

在書中我讀到了主人公比利所擁有的愛,那是他爺爺和父親為培養(yǎng)他成長為優(yōu)秀的獵人,而給予無私偉大而又默默無聞的愛,還有比利和老丹、小安之間情真意切,榮辱與共的生死之愛。我也讀到了比利、老丹和小安那堅定不移的信仰,英勇無畏、不畏艱險的拼搏精神,以及他們勇于擔(dān)當(dāng)、一諾千金的責(zé)任感;更有比利、老丹與小安之間彼此的信任、忠誠和堅持,以及不離不棄,矢志不渝的友情,這些無不令我肅然起敬。

書中令我最感動的,那就是比利那頑強的毅力。直到今天,我的腦海里常常浮現(xiàn)出:一個小男孩光著腳丫去采黑莓和漿果,手腳都扎出了血泡的畫面。看到這畫面,任誰都會心疼這個只有十幾歲的小男孩,本該享受著充滿童趣的生活,卻為了自己的夢想選擇了艱苦的生活,付出了兩年的幸勤勞動來實現(xiàn)自己的夢想。這讓我懂得了幸福不會從天而降,要想實現(xiàn)自己的理想就得付出艱苦的努力。如果我們都能像比利一樣擁有著一顆堅毅勇敢的心,朝著目標堅持不懈地努力,那么我們的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn),中國也會越來越繁榮富強,我們的“中國夢”也一定能夠?qū)崿F(xiàn)!

讀一本好書,就像品嘗一杯香濃的咖啡,品嘗得越久就會越來越回味無窮。這本書讓我品嘗到了伙伴之間那堅不可摧的情誼,還有那頑強的毅力!朋友們,讓我們攜起手來實現(xiàn)自己未來的理想,共創(chuàng)祖國未來的美好時代!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇7】

星期天的早上,我和媽媽一起來到新華書店,在三年級寒假推薦的好書里,最吸引我注意的是紅色羊齒草的故鄉(xiāng)這本書。現(xiàn)在讓我來介紹一下書中的內(nèi)容吧!

男孩比利最大的心愿是有兩只浣熊獵犬,可是他的家里很窮買不起獵犬。有一天,他決定自己攢錢買獵犬。比利每天到河邊抓小蝦和小魚賣給釣魚的人,他還到黑莓叢和山里去找野果做成汁賣給爺爺。經(jīng)過兩年的時間比利終于買到了獵犬。而我卻沒有這樣堅持不懈的精神。

書中的兩只獵犬忠誠、老實陪伴著比利抓浣熊,和他一起度過了快樂的童年時光。書的結(jié)尾讓我很傷心,浣熊獵犬和比利遇到了危險,勇敢的獵犬為了保護小主人,其中一只失去了生命,還有一只獵犬因為失去同伴也傷心地死了。

這本書讓我知道了獵犬對人類是那么友好、忠誠,而獵犬之間也有那么深厚的友誼。這里的小男孩我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí),只要有目標就努力追求,只有真誠地付出總有回報。

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記系列


下面我們?yōu)槟鷰砹恕凹t色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記”的相關(guān)內(nèi)容,閱讀了作者寫的作品,我們的內(nèi)心被故事里的劇情深深折服。為了更好地記錄我在書中汲取到的知識,我需要寫一篇讀后感了,請收藏本文并分享給你的朋友們吧!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇1】

《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》,一部看似沒意思的書,卻深深的刻在我的腦子里。我久久回憶著這本書的內(nèi)容,看書時的感覺久久不能散去

主人公小比利從小最大的心愿是擁有一對獵犬,但由于家里太貧窮,他的爸爸媽媽盡管很愛他,還是無法滿足他的愿望。不過比利并沒有因此抱怨爸爸媽媽,他通過自己兩年的艱苦勞動,湊足了四十美元,并千里迢迢趕往陌生的城市里,買到了獵犬老丹和小安。正是這種堅強不屈的毅力,讓小比利實現(xiàn)了自己的第一個夢想;讓他走上了成功的第一步。之后,他天天帶著老丹和小安去打獵,掙了很多錢。再看看老丹和小安,這兩只獵犬勝過多少擁有貴族血統(tǒng)的名貴犬,這兩條個子小巧行動靈敏的獵犬是比利最好的伙伴。這個奇妙的組合非常堅強、有默契,老丹的勇猛、堅持不懈與小安的敏睿、靈巧互補,給比利帶來意想不到的驚喜,使他的童年充滿了彩色的回憶。同時,比利也在其中嘗到了死亡的滋味:魯賓的肚子被斧頭插進,死亡了。老丹和小安為了保護比利,在同山獅的激烈戰(zhàn)斗中負重傷,老丹無奈離去了,小安也傷心的絕食而死。但,在這悲傷的時刻,奇跡發(fā)生了:天使將紅色羊齒草的種子播撒在兩只獵犬的墳?zāi)归g,美麗的紅葉為老丹和小安的靈魂之間架起一座鮮艷的橋;更讓比利堅信,老丹和小安是上天賜給他的禮物,一開始他能得到那本雜志是上帝的幫助;之后他能賺到錢是上帝的幫助;他遇到大兵是上帝的幫助;后來他能贏的兩個獎杯也是上帝的幫助

看完這本書,我再也忍不住奪眶而出的眼淚,心里難過極了!是為獵犬難過?是為比利難過?我也說不清。看到小安和老丹為了救自己的小主人,不惜一切與兇猛的山師搏斗,生命不管了;傷痛不管了;心中只有一個念頭:主人!保護主人!人狗情深啊!我想:現(xiàn)在,還有同學(xué)和狗之間這種深深的友誼嗎?沒有,現(xiàn)在的大家都被電腦所迷惑,放棄了這種美好的友誼。這是不應(yīng)該的!但為什么上帝賜給他老丹和小安后又要讓它們重變成天使呢?為什么上帝要給比利的童年增添一段痛苦的回憶呢?我又想。看來上帝是想讓比利知道,童年是短暫的,要讓童年更加美好,就必須有友誼,要對所有生命微笑,和所有生命成為朋友,就是童年的正確做法。

同學(xué)們!童年是短暫的;童年是美好的,讓我們像比利一樣,與狗好好相處,與同伴好好相處,為自己,為大家,創(chuàng)造一個美好的童年吧!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇2】

最近我讀了由著名作家威爾遜·羅爾斯寫的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》和周杰克·倫敦的《荒野的呼喚》、埃里克·奈特的《靈犬萊西》一樣,《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》也是美國最偉大的關(guān)于狗的故事之一!而且這本書不僅是個關(guān)于狗的故事,還描寫了一個男孩和他無可抗拒地想擁有獵犬的夢想!是發(fā)生在山區(qū)的一個家庭的故事,有關(guān)打獵也包含了生死的主題。

它主要講的是生長在奧沙克山區(qū)的男孩比利非常想要一對浣熊獵犬。因此他努力工作,兩年后買了一對浣熊獵犬:老丹和小安。它們在一起度過了困難和美好時光,形影不離,組成了一個三“人”世界。勇敢善戰(zhàn)的老丹和聰明的小安使比利成為了一個優(yōu)秀的獵人,還贏得了獵浣熊比賽的冠軍!然而在一次狩獵中,比利遭遇了兇狠的山獅,生命危在旦夕,勇敢的老丹和小安幫助獵人比利逃出了山獅的魔爪,最后老丹失去生命,深情的小安絕食,直到死在老丹的墳?zāi)股稀?/p>

第二年搬家去鎮(zhèn)上的那一天,比利到老丹和小安的墳?zāi)骨皝砀鎰e,就在那一刻比利驚訝的發(fā)現(xiàn),它們的墳?zāi)股祥L出了美麗的紅色羊齒草!傳說中只有天使才能播種羊齒草,于是比利深信不疑:老丹和小安是天使送給我的禮物!

老丹的勇敢善戰(zhàn)高大,小安聰慧小巧,加上一個有毅志堅強的獵人比利,組成了一個天天衣無縫抓浣熊的組合。他們是我見過的最完美的組合。

我多么希望他們沒有遇到山獅!這樣我就可能有機會去撫摸一下那兩只勇猛的獵犬,去看一下他們是如何默契的捕抓浣熊,還要大聲的對比利說你是一個好孩子,擁有一堅堅強有耐性的心,你的獵犬是好樣的!你也很棒!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇3】

狗是人類最好的朋友,它們是忠誠、善良的化身。在危難中的忠誠與堅守震撼人心。這個暑假,我讀到了一個令人動容的狗故事,那就是美國作家威爾遜·羅爾斯所寫的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。

書的主人公男孩比利的愿望是擁有屬于自己的兩只浣熊獵犬。可是這個夢想對于貧窮的比利家是遙不可及的,但是比利卻下定決心一定要完成這一夢想,他堅持不懈地努力了兩年。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕獸夾捉野兔、、、只要能夠賺到不起眼的幾美分,他都努力去做,毫無怨言,從不輕易放棄。苦苦用了整整兩年時間,終于如愿以償。我也曾想有一只可愛的小狗,卻因為父母不認可就輕易地放棄了。可見比利對自己的夢想和追求是多么地堅定、執(zhí)著,真是一個勇敢而可敬的男孩。

男孩比利擁有了兩只獵犬老丹和小安后,與愛犬形影不離,并成功訓(xùn)練了獵犬。他們一起穿越山頭,捕捉浣熊,朝夕相處,結(jié)下生死與共的情誼。它們還在一次比賽中贏得了一個金獎杯和銀獎杯,抓住了浣熊鬼,同時贏得了崇高的聲譽。可惜在一次捕獵中比利遭遇惡獅子,老丹為了保護主人不惜犧牲了自己的生命。小安因為失去老丹也不愿活下去、、、看到這我禁不住感動地流下了淚水。老丹不顧生命保護了自己始終摯愛的小主人,與居高臨下的惡獅子同歸于盡,而小安在看到摯友離去也一起陪伴走了,這一切淋漓盡致地展現(xiàn)了比利與兩只獵犬之間的深情厚誼,真是震撼人心。

日子一天天過去了,在它們的墳?zāi)股暇谷婚L出了一株美麗的紅色羊齒草,它像彩虹一樣夾在兩座墳?zāi)沟闹虚g,那是神圣之地,只有天使才能播下羊齒草。

它們都能為自己的伙伴奉獻自己的生命,天使為它們播下羊齒草的種子時,就說明老丹和小安得到了永生!我在心里默默地祝福著兩只獵犬老丹和小安,愿它們越來越好。此時我也清楚地知道比利的童年是多么地充滿了回憶與不舍……

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇4】

,我看了一本書叫《紅色羊齒草的》,這本書的作者是“威爾遜.羅爾斯”,這本書令人感觸頗深。

男孩比利有一個心愿,就是擁有一對心愛的獵犬。可是家里很窮,沒有錢給比利買獵犬。于是,他便在平常的時候,努力的賺錢。憑著艱苦的勞作和頑強的毅力,兩年之后,他終于如愿以償?shù)玫搅诵膼鄣墨C犬—老丹和小安。他們形影不離,一起穿越山頭,尋蹤冰河,捕捉浣熊,一起同生死共患難。在一次捕獵比賽中,老丹和小安幫比利獲得了金獎杯,又追蹤到狡滑的浣熊鬼,在奧沙克山區(qū)為比利贏得了崇高的聲譽。然而,在一次狩獵中,比利遭遇惡獅,勇敢的老丹用自已的生命守護了小主人,而深情的小安也不愿獨活于世,絕食而死。從那以后,比利再也沒養(yǎng)狗。因為在他心中,不僅只有老丹和小安,還有它們墳頭那充滿傳奇色彩的紅色羊齒草,以及紅葉下的童年記憶.......

在書中,比利為了買獵犬存錢的故事深深吸引了我,他為此存了整整兩年。這需要多大的毅力呀!一般人是做不到的,可比利卻做到了,這是為什么呢?我思考著這個問題,現(xiàn)在,我們都是“衣來伸手,飯來張口”的“小皇帝”、“小公主”,有些家長也過分的溺愛孩子,他們要什么就給什么,孩子變得嬌氣,做什么都覺得累,更別提毅力了,有些孩子就算有毅力,也被磨滅掉了。就像我,有時候遇到一點困難就會退縮,沒有毅力。需要改正!

狄更斯曾說過:頑強的毅力能征服世界上任何一座高峰!以后我要做一個有毅力的人。

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇5】

我看到過許多的書,讓我為書里的主角和情節(jié)牽腸掛肚,《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》讓我為獵犬的忠心而敬佩;《媽媽的愛在門后》讓我對媽媽無私的愛所觸動。而我今天要說說讓我更為感動《生命流淚的樣子》。

這本書主要講了:“性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡有一個辛福快樂的家庭,但是媽媽突然得了不治之癥,這場飛來的橫禍使得她的生活和性格都發(fā)生了很大的變化……在這個過程中,雖然有著老師不斷的鼓勵,但突然的變故讓她恐慌困惑。媽媽最終永遠離開了她,而十二歲的欣怡卻過早體會到生命和愛的深刻含義。

這其中讓我印象最深的就是欣怡的小姨,先前她對欣怡媽媽呼來喝去、囂張跋扈、且好吃懶做,可是在媽媽得病的日子里她有了很大的改變:在為了給媽媽治病而用光了家中積蓄的危難時刻她把自己辛苦積攢的錢全部拿了出來,還把之前像欣怡要的手機也還了回來。這個人雖然在生活中讓人厭惡,可是在姐姐生病的關(guān)鍵時刻卻讓她恍然醒悟,重新認識了生命的脆弱和意義。

讓我一起去領(lǐng)悟生命的珍貴,看看自己的家人朋友,如果沒有了他們會怎樣?會不會有很多很多的后悔和歉意?如果有那么就請你們懷著感激之情,去好好珍惜那份親情和友誼,好好珍惜眼前的一切!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書筆記【篇6】

九歲那年的寒假,我閱讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》,這本書讓我的童年變得非常有意義。

美國威爾遜.羅爾斯的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》主要講述了男孩比利最大的心愿,就是擁有兩只心愛的浣熊獵犬。家境不好的他憑著艱苦的勞動和頑強的毅力,最終如愿以償?shù)牡玫搅死系づc小安。比利與愛犬形影不離,一起穿越山頭,尋蹤冰河,捕捉浣熊結(jié)下生死與共的情意。

勇敢忠誠的老丹和美麗聰明的小安獲得了捕獵比賽的金獎和銀獎,千辛萬苦追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼,在奧沙克山區(qū)比利贏得了最崇高的榮譽。然而卻在一次可怕的狩獵中,比利遭遇惡獅,生命危在旦夕,勇敢的老丹不顧一切沖了上去,最終用生命守護了心愛的小主人,深情美麗的小安不愿獨自生活與世,也隨著老丹走了,它們的墳前在比利搬走的那一天,竟然神奇般的長出了美麗的紅色羊齒草。

讀了這本書,我深深的感到:"當(dāng)自由天真的童年走向盡頭,比利心中留下的不僅有老丹與小安,還有它們墳頭的充滿傳奇色彩的紅色羊齒草,以及那美麗的紅葉掩埋下的童年記憶……

一段多么美好的回憶,讀完這本書,一種奇妙的感覺在我腦海中回蕩,讓我很激動,同時也想擁有一段轟轟烈烈,無所顧忌,瘋狂,靠自己用心譜寫的記憶。我也憧憬在我的童年時光里也有一次充滿神奇色彩的舉動,為童年描上最美好,最難忘,也最轟轟烈烈的一抹色彩,并從中逐漸懂得,慢慢成長……

[讀后有感系列]紅色經(jīng)典書籍讀書筆記400字其五


“一個家庭中沒有書籍,等于一間房子沒有窗子。”我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品,閱讀完以后,我們經(jīng)常會仔細口味這本書,為了以后回想起當(dāng)初閱讀時的感想,我們可以寫一篇讀書筆記,那么我們該怎么寫好一份讀書筆記呢?為此小編特意整理了“[讀后有感系列]紅色經(jīng)典書籍讀書筆記400字其五”,有需要的小伙伴一定不能錯過!覺得有用請收藏。

最近我看了一本書,名字叫《紅巖》,這本書描寫的是解放戰(zhàn)爭時期,在山城重慶,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者,收到國名黨反動的特務(wù)機關(guān)殘酷的壓迫,可是,他們在監(jiān)獄中頑強的與敵人進行抗爭。

在這本書中我認識了一位偉大的人,她的名字叫江竹筠,大家都親切的叫他江姐。在這本書中,敵人在獄中殘忍的折磨她,用夾手指,灌辣椒水,做老虎凳去折磨一個弱女子,想讓她吐露事情,一次次酷刑使她疼暈過去,但是她卻咬緊牙關(guān)。她的堅強令我佩服,她的不屈令我震撼。我想,要是我一定會經(jīng)不住折磨而說出軍情,比起她,我們是多么的渺小。

在書中,我還認識了 小蘿卜頭 他的眼睛很大而有神,因為營養(yǎng)不良而又瘦又高。所以大家愛憐的稱他為 小蘿卜頭 雖然他看起來瘦弱,但是卻肩負著為獄友送信的重任。

讀了以后,我不禁潸然淚下。我在想,是什么讓他們都不畏強敵,是什么讓他們堅強不屈,是什么支撐著他們,在一次次折磨中,暈死過去,卻不吐露事情。現(xiàn)在我終于知道,是一份對國家的愛,是抱著對國家的希望,是為了祖國的億萬人民。為了我們他們犧牲了,雖然慘痛,卻也壯烈!

經(jīng)典常談讀書筆記合集


古語言:粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。人類的成長,都是和閱讀聯(lián)系在一起的,我們觀看了作品,相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗,那么在讀完一篇文章后,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了,您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢?小編幫大家整理了經(jīng)典常談讀書筆記合集”,希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

經(jīng)典常談讀書筆記【篇1】

朱自清是民國時期的一位知名作家,這本《經(jīng)典常談》是一本朱自清專門寫的一部講述國學(xué)經(jīng)典文化的著作。讀過他文章的人都知道,他的文章不像同時期的那些作家苦澀難懂,他的作品反而更加親民,經(jīng)典這東西日積月累想要了解就一定要挖得很深,但是朱自清能夠由淺及深地帶領(lǐng)讀者,引導(dǎo)讀者。在我上中學(xué)的時候,最喜歡的課文之一就是《背影》,因為看他的文章能夠很輕易地讀懂他想要表達的東西,他舍去了那些無關(guān)緊要的修飾,只把干貨留給讀者,我感覺這才是一位作家的負責(zé)的表現(xiàn)。

本書的主旨是告訴讀者,我們國家的那些經(jīng)典著作是不能被淡忘的,他努力推崇這些經(jīng)典,比如說文解字,周易,詩經(jīng)等等總共十三篇之多。書中不僅分別講述,并且還結(jié)合了歷史大脈絡(luò),體現(xiàn)出了一種連貫性。

胡適說,近年來古學(xué)的大師漸漸死光了,新起的學(xué)著還不曾有什么大功績表現(xiàn)出來。這就像是瀕臨滅絕的動物一般,只不過動物被保護起來了,而這些國學(xué)卻并沒有得到太多熱度。可能是大家都覺得不需要了,既然科技已經(jīng)進行到如今這樣,就沒什么要擔(dān)心的了。但是我覺得,人活著就是為了進步,而進步的基礎(chǔ)就是掌握歷史前輩所總結(jié)的道理。

很多錯誤的思想不斷傳染,使人們還自以為加入了國學(xué)的保護隊伍當(dāng)中,其實這幫人才是罪魁禍首。人們還沒搞清到底是什么使國學(xué)被人淡忘,有人怪罪于西洋學(xué)術(shù),甚至認為孔教可以完全代表中國的古文化。還有人認為保護古學(xué)就是保存古文古詩,這都是外行人的做法,也是時候使這些得到一個終結(jié)了。

看這本《經(jīng)典常談》就像是在故事一樣,它突破了時間的限制,雖然它成熟的時間很早,但是單從思想和內(nèi)容上來看,是看不出年代感的。朱自清告訴我們,書還是要看的,關(guān)鍵是要看好書,不要看雜書,這些看過會有質(zhì)的改變的作品是千萬不能被忽略的。如果你覺得那些古老的著作看起來枯燥難懂,沒關(guān)系,就算你毫無古文基礎(chǔ)依然可以看這本書,它會領(lǐng)你上道。

只要我們了解了國學(xué)的重要,并且著手把即將被丟掉的東西撿起來,我們的將來會更美好,這種美好是由內(nèi)而外的,這也體現(xiàn)了我們中國文化的博大精深。書中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧郑€有介紹,有方法,差的只是努力的人。我相信,為了使自己更完美,使國家更富強,中國人是不會放棄經(jīng)典國學(xué)的,祖國的未來也正等著我們?nèi)?chuàng)造。

經(jīng)典常談讀書筆記【篇2】

讀完這本書,給我的感覺它不僅僅是所謂的經(jīng)典常談,更是一本對于經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。

縱觀世界,現(xiàn)在全球一體化已經(jīng)深入我們的內(nèi)心,世界市場也已經(jīng)初具規(guī)模,在我們的生活中,充斥著各種新的文化,作為新時代的我們,已經(jīng)越來越少的在關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化,越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統(tǒng)的教育,越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品,當(dāng)然這也包括我自己。在讀《經(jīng)典常談》這本書之前,我只知道我國古代有一段時期百家爭鳴那段時期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品,但我并不了解它們,直到我讀了這本書我才知道,我國古代的作品,是我國歷史上最璀璨,也是留給我們最寶貴的一筆財富。

雖然,我們目前無法改變這些我國的傳統(tǒng)文化正在走向沒落的現(xiàn)狀,但我相信就目前而言經(jīng)典是不會消失的。如果我把經(jīng)典比作一個景點,那么這一景點一定需要一個向?qū)В熳郧逑壬倪@一本書正好充當(dāng)了這一角色,他在這本書中詳細介紹了何謂經(jīng)典,更介紹了這些經(jīng)典可以流傳千古的原因,在這本夾敘夾議的書中,我了解了我國古代經(jīng)典的博大精深。

經(jīng)典常談讀書筆記【篇3】

這幾天有幸拜讀了朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談·文藝十六講》,收獲頗豐。

拿到這本書的時候,我是很欣喜的。先不說名人大家之作,光是隨手翻閱一下目錄,也能看出是一本需要虛心學(xué)習(xí)的好書了。與一般的小說、隨筆不同,這本書絕不能以悠閑之態(tài)囫圇吞棗便略過了事,學(xué)術(shù)性極強的讀本,需要平心靜氣細細品讀。也正因如此,不免有人在讀時覺得枯燥難啃。

這本書由兩部分組成,第一部分是“經(jīng)典常談”,也是單獨出過一本集子的部分;第二部分是“文藝十六講”,收集了十六篇朱自清先生相關(guān)的文學(xué)論著。前者為“漢語言”的細析,后者是“文學(xué)”的暢談,合二為一,便是“漢語言文學(xué)”。這對作為準中文系學(xué)子的我來說,可謂是拾到寶了。

先說第一部分。朱自清認定,“經(jīng)典的價值不在實用,而在文化。”經(jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容。但我國古代經(jīng)典,浩繁艱深,為使一般人有興趣去接近它,作者在書中用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華。常談不囿于陳腐的舊學(xué)框架,盡量采擇近人新說。讀來親切自然,通俗易懂。字里行間可見出一種嚼飯哺人,孜孜不倦的精神。作者有一個美好的心愿,希望“讀者能把它當(dāng)作一只船,航到經(jīng)典的海里去。”而我在讀時,也確實看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解讀。

圖文并茂有助于形象化地將古典文化傳達給讀者。在閱讀本書之前,我對那幾本經(jīng)典的印象僅局限于“四書五經(jīng)”的名號。高中時為了應(yīng)試把“四書為哪四書”“五經(jīng)指哪五經(jīng)”的答案背得滾瓜爛熟,而后只有機械化地把那幾部著作捆綁記憶,從未想過深究每一部到底講了些什么。在《經(jīng)典常談》中,我第一次了解了幾本古書的大致內(nèi)容,也對寫作時期的社會文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知識點通過作者輕松又不乏嚴肅的語氣變得靈動,而那只“船”,也確有把讀者帶入經(jīng)典的魔力。 再談第二部分,即“文學(xué)”部分。后半部分是我最喜歡的話題,相對于語言學(xué)和離生活較遠的古文化,我更愿意親近離人性與藝術(shù)更近的文學(xué)。

在第一篇文中,朱自清先生便提出了“什么是文學(xué)”的論題。“文字的作用不外達意表情,達意達得好,表情表得妙就是文學(xué)。文學(xué)有三種性:一是懂人性,即要明白。二是逼人性,即要動人。三是美,上面兩種性聯(lián)合起來就是美。”

朱先生在十六講中也以一名教師的身份,對國學(xué)教材、學(xué)生習(xí)作等方面作了論述。其言之有理,理之精確有力,鄙人也只有觀摩仰望的份,不敢褻瀆,只得在心里記下他對學(xué)生們的每一句指導(dǎo)與教誨,希望在日后的學(xué)習(xí)中更加沉穩(wěn)細致,對知識、對文學(xué)、對自身素養(yǎng)的提升報以嚴謹認真的態(tài)度,不做“窮酸的讀書人”、不讀不寫“低級趣味”之作。

總而言之,這本書對于還未入門的中文人來說,可謂是一個引路者的作用。關(guān)于國學(xué)經(jīng)典,關(guān)于文學(xué)文化,雖未得細枝末節(jié),但也有大體的輪廓方向。正如作者所說,讀者將其當(dāng)作是一艘船,從平涸的細流行到經(jīng)典的海中去。相信有這本書的引薦,在日后的深入研究中,會免得走些彎路。

經(jīng)典常談讀書筆記【篇4】

學(xué)校國文教室的黑板上常常寫著如下一類的粉筆字:“三禮:周禮,儀禮,禮記。”“三傳:公米傳,穀梁傳,左傳。“學(xué)生看了,就抄在筆記薄本。

學(xué)期考試與入學(xué)考試,國文科常常出如下一類的測驗題目:“史記何人所作》資治通鑒何人所作》?”“什么叫四書?什么叫四史?”“司馬相如何代人?杜甫何代人?他們有哪一方的著作?”與考的學(xué)生只消寫上人名、書名、朝代名就是。寫錯了或者寫不出當(dāng)然沒有分數(shù)。

曾經(jīng)參觀一個中學(xué),高中三年級上“中國文學(xué)史”課,用的是某大學(xué)的講義《中國文學(xué)史要略》,方講到隋唐。講義中提及孔穎達的《五經(jīng)正義》,杜佑的《通典》,王通的《中說》等,沒有記明卷數(shù),教師就一一寫在黑板上,讓學(xué)生一一抄在本子上。在教室里立了大約半點鐘,沒聽見教師開一聲口,只看見他寫的頗為老練的一些數(shù)目字。

書籍名,作者名,作者時代,書籍卷數(shù),不能不說是一種知識。可是,學(xué)生得到了這種知識有什么受用,咱們不妨想一想。參與考試,如果遇到這一類的測驗題目,就可以毫不遲疑地答上去,取得極限的分數(shù),這是一種受用。還有呢?似乎沒有了。在跟人家談話的當(dāng)兒,如果人家問你“什么叫四史?”你回答得出“就是史記、漢書、后漢書、三國志”;你的臉上自然也會有一副躊躇滿志的神色。可惜實際上談話時候把這種問題作話題的并不多。

另外一派人不贊成這種辦法,說這種辦法毫無道理,不能叫學(xué)生得到真實的受用。這個話是千真萬確的。他們主張,學(xué)生必須跟書籍直接打交道,好比朋友似的,你必須跟他混在一塊,才可以心心相通,彼此影響,僅僅記住他的尊姓大名,就與沒有這個朋友一樣。這個話當(dāng)然也沒有錯。可是他們所說的書籍范圍很廣,差不多從前讀書人常讀的一些書籍,他們主張現(xiàn)在的學(xué)生都應(yīng)該讀。而且,他們開起參考書目來就是一大堆,就說《史記》罷,關(guān)于考證史事的有若干種,關(guān)于評議體例的有若干種,關(guān)于鑒賞文筆的有若干種。他們要學(xué)生自己去摸索,把從前人走過的路子照樣走一遍,結(jié)果才認識《史記》的全貌。這兒就有問題了。范圍寬廣,從前讀書人常讀一些書籍都拿來讀,跟現(xiàn)代的教育宗旨合不合,是問題。每一種書籍都要由學(xué)生自己去摸索,時間跟能力夠不夠,又是問題。這些問題不加注意,徒然苦口婆心地對學(xué)生說:“你們要讀書啊!”其心固然可敬,可是學(xué)生還是得不到真實的受用。

現(xiàn)代學(xué)生的功課,有些是從前讀書人所不做的,如博物、理化、圖畫、音樂之類。其他的功課,就實質(zhì)說,雖然就是從前讀書人學(xué)的那一些,可是書籍不必再從前人的本子了。一部歷史教本就可以攝取歷代史籍的大概,經(jīng)籍子籍的要旨。這自然指編撰得好的而言;現(xiàn)在有沒有這樣好的教本,那是另一問題。試問為什么要這么辦?為的是從前書籍浩如煙海,現(xiàn)代的學(xué)生要做的功課多,沒有時間一一去讀他。為提現(xiàn)代切用的一些實質(zhì),分散在潛藏在各種書籍里,讓學(xué)生淘金似的去淘,也許淘不著,也許只淘著了一點兒。尤其為的是從前的書籍,在現(xiàn)代人看來,有許多語言文字方面的障礙;先秦古籍更有脫簡錯簡,傳抄致誤,清代學(xué)者校勘的貢獻雖然極大,但是否定全恢復(fù)了各書的原樣,誰也不敢說定;現(xiàn)代學(xué)生不能也不應(yīng)個個勞費精力在訓(xùn)詁校勘上邊,是顯而易見的。所以,為實質(zhì)的吸收著想,可以干脆說一句,現(xiàn)代學(xué)生不必讀從前的書。只要歷史教本跟其他學(xué)生用書編撰得好,教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導(dǎo)得法,學(xué)生就可以一輩子不讀《論語》、《莊子》卻能知道孔子、莊子的學(xué)說;一輩子不讀《史記》、《漢書》,卻能明曉古代的史跡。

可是,有些書籍的實質(zhì)和形式是分不開的,你要了解它,享受它,必須面對它本身,涵泳得深,體味得切,才有得益。譬如《詩經(jīng)》,就不能專取其實質(zhì),翻為現(xiàn)代語言,讓學(xué)生讀“白話詩經(jīng)”。翻譯并不是不能做,并且已經(jīng)有人做過,但到底是另外一回事;真正讀《詩經(jīng)》還得直接讀“關(guān)于雎鳩”。又如《史記》,作為歷史書,盡可用“歷史教本”“中國通史”之類來代替;但是它同時又是文學(xué)作品,作為文學(xué)作品,就不能用“歷史教本”“中國通史”之類來代替,從這類書里知道了楚漢相爭的史跡,并不等于讀了《項羽本紀》。我想,要說現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書,理由應(yīng)該在這一點上。

還有一點。如朱自清先生在這本《經(jīng)典常談》的序文里說的,“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化。有一位外國教授說過,閱讀經(jīng)典的用處,就在教人見識經(jīng)典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當(dāng)教育的國民,至少對于本國的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)。”一些古書,培育著咱們的祖先,咱們跟祖先是一脈相承的,自當(dāng)嘗嘗他們的營養(yǎng)料,才不至于無本。若講實用,似乎是沒有,有實用的東西都收納在各種學(xué)科里了;可是有無用之用。這可以打個比方。有些人不怕旅行辛苦,道路幾千,跑上峨睸金頂看日出,或者跑到甘肅敦煌,看一窟寺歷代 的造像跟壁畫。在專講實用的人看來,他們干的完全沒有實用,只有那股傻勁兒倒可以佩服。可是他們從金頂下來,打敦煌回轉(zhuǎn),胸襟推廣了,眼光深遠了。雖然還是各做他們的事兒,卻有了一和新的精神。這就是所謂無用之用。讀古書讀的得其道,也會有類似的無用之用。要說現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書,這是又一個理由。

這兒要注意,“現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書”,萬不宜忽略“學(xué)生”兩字跟一個“些”字。說“學(xué)生”,就是說不是專家,其讀法不該跟專家的一樣(大學(xué)里專門研究古書的學(xué)生當(dāng)然不在此限)。說“些”,就是說分量不能多,就是從前讀書人常讀的一些籍也不必全讀。就閱讀的本子說,最好輯錄訓(xùn)詁校勘方面簡明而可靠的定論,讓學(xué)生展卷了然,不必在一大堆參考書里自己去摸索。就閱讀的.范圍說,最好根據(jù)前邊說的兩個理由來選定,只要精,不妨小,只要達到讓學(xué)生見識一番這么個意思就成。這本《經(jīng)典常談》的序文里說,“我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書,有些只該是選本節(jié)本,——應(yīng)該盡可能地采取他們的結(jié)論;一面將本文分段,仔細地標點,并用白話文作簡要的注釋。每種讀本還得有一篇切實而淺明的白話文導(dǎo)言。”現(xiàn)代學(xué)生要讀些古書,急切要用這樣的讀本。口口聲聲嚷著學(xué)生應(yīng)該讀古書的先生們,似乎最適宜負起責(zé)任來,編撰這樣的讀本。可是他們不干,只是“讀書啊!讀書啊!”的直嚷;學(xué)生實在沒法接觸古書,他們就把罪名加在學(xué)生頭上,“你們自己不要好,不愛讀書,教我有什么辦法?”我真不懂得他們的所以然。

朱先生的《經(jīng)典常談》卻是負起這方面的責(zé)任來的一本書。它是一些古書的“切實而淺明的白話文導(dǎo)言”。誰要知道某書是什么,它就告訴你個什么,看了這本書當(dāng)然不就是變了古書,可是古書的來歷,其中的大要,歷來對于該書有什么問題,直到現(xiàn)在為止,對于該書已經(jīng)研究到什么程度,都可以有個簡明的概念。學(xué)生如果自己在一大堆參考書里去摸索,費力甚多,所得未必會這么簡明。因這本書的導(dǎo)引,去接觸古書,就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志,雖然到的是個新地方,卻能頭頭是道。專家們未必看得起這本書,因為“這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見,編撰者的工作只是編撰罷了”(序文中語);但是這本書本來不是寫給專家們看的,在需要讀些古書的學(xué)生,這本書正適合他們的理解能力跟所需分量。尤其是“各篇的討論,盡量采擇近人新說”(序文中語),近人新說當(dāng)然不單為它“新”,而為它是最近研究的結(jié)果,比較可作定論;使學(xué)生在入門的當(dāng)兒,便祛除了狹陋跟迂腐的弊病,是大可稱美的一點。

這本書所說經(jīng)典,不專指經(jīng)籍;是用經(jīng)典的二字的廣義,包括群經(jīng),先秦諸子,幾種史書,一些集部,共十三篇。把目錄抄在這兒:說文解字第一;周易第二;尚書第三;詩經(jīng)第四;三禮第五;春秋三傳第六(國語附);四書第七;戰(zhàn)國策第八;史記漢書第九;諸子第十;辭賦第十一;詩第十二;文第十三;前頭十一篇都就書講;末了“詩”“文”兩篇卻只敘述源流,不就書講,“因為書太多了,沒法子一一詳論,而集部書的問題也不像經(jīng)、史、子那樣重要,在這兒也無需詳論”(序文中語)。

經(jīng)典常談讀書筆記【篇5】

《經(jīng)典常談》一本書讀透中國古代文化典籍的精髓

《經(jīng)典常談》是朱自清先生寫給大眾的國學(xué)讀本,著重介紹中國古代文化的經(jīng)典作品,從《說文解字》到《詩經(jīng)》《論語》,從諸子百家到李白、蘇軾,系統(tǒng)總結(jié)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

近十多年來,從易中天說三國到于丹講論語的熱播,從中國成語大會到中國詩詞大會的流行,國學(xué)已經(jīng)成為一個炙手可熱的名詞。許多研究中國傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者,都呼吁、提倡,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,不要忘本。于是這些學(xué)者就以不同方式進行了不同影響的宣傳,激起了中國人民對重學(xué)中國傳統(tǒng)文化的激情。

可是很多人對國學(xué)只有一個模糊的概念,大概知道是傳統(tǒng)文化、經(jīng)史子集,單就國學(xué)的古籍而言,已經(jīng)是浩如煙海了,作為一個普通的國學(xué)愛好者該如何入門?如果要解決這個問題,這本《經(jīng)典常談》便不可不讀。

該書提綱挈領(lǐng)、通俗易懂,是國學(xué)知識和文藝理論最好的入門讀本,對當(dāng)代文藝、國學(xué)愛好者與研究者也有極強的指導(dǎo)意義和參考價值。該書也是中國近代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生于抗日戰(zhàn)爭時期,在云南昆明的國立西南聯(lián)合大學(xué)寫給大眾的國學(xué)讀本,全面地呈現(xiàn)了朱自清先生在文藝和國學(xué)經(jīng)典通俗化方面的見解與體悟,各位讀者朋友也可以用這一本書讀透中國古代文化典籍的精髓。

經(jīng)典常談讀書筆記【篇6】

這個寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書,《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年初代為中學(xué)生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國古代文化的基本知識,還包括了朱自清先生對四書五經(jīng)的獨有的理解。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》,《周易》,《尚書》,《詩經(jīng)》,《三里》,《春秋三傳》,《四書》,《戰(zhàn)國策》,《史記漢書》,《諸子》,《辭賦》,《詩》,《文》,還有系統(tǒng)性的介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書,內(nèi)容簡潔精辟,語言流暢不僅有高度和深度,更有大眾所能接受的廣度,還有這是一本寫給中學(xué)生看的書。所以普及性和通俗性較為強等。在這本書中,我最喜歡《文》因為文字不同,體現(xiàn)出了國家和民族的書面表達方式和思維是不一樣的。文字使人們進入有歷史記錄的文明社會。而且文字是語言的符號是不可缺少的部分。

讀完了朱子清先生的這本書后,我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧,豐富自己的精神世界等。

這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個向?qū)В更c閱讀的門徑,讓他們面對豪如煙海的古代典籍?至于茫然無措。

這本書對經(jīng)典的梳理與講解,不僅通俗流暢,深入淺出,更是白華文通俗流暢的典范,容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣,從而親近經(jīng)典,了解經(jīng)典。可以說是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍,我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。

經(jīng)典常談讀書筆記【篇7】

“人類語言之所以能夠‘隨機應(yīng)變’,在于一方面能夠把語音分成若干音素,又把這些音素組合成音節(jié),再把音節(jié)連綴起來。所以才能用變化無窮的語音,表達變化無窮的意義。這是任何其他動物都辦不到的。”

此段話出自呂叔湘先生《語文常談》中“語言和文字”章節(jié)。這段話講述了人類能夠作為高等動物存在的特征之一。在此之前,我并不清楚語言的種種,甚至迷惑過,因為一個問題——我為什么會說話?這個問題在這個章節(jié)里給出了答案。

人類語言采用聲音作為手段,而不采用手勢或畫畫,也不是偶然為之,其原因有四:1.聲音不受白天或夜晚的光線好壞限制,都可以發(fā)揮作用;2.聲音傳播的有效距離比手勢要大得多;3.用嘴說話可以解放雙手,可以一邊說話,一邊勞動;4.說話的速度比手勢要快得多。

我們都知道達爾文的進化論,自然選擇論。我認為這就是自然選擇讓我們?nèi)祟愓Q生了語言。語言是美好的。否則,若是人類世界全是靜默的世界,那該是多么無聊無趣!

呂叔湘先生是中國語言學(xué)家。近代漢語學(xué)的拓荒者和奠基人。中國科學(xué)院語言研究所研究員。曾任中國科學(xué)院語言研究所所長、中國語言學(xué)會會長。《語文常談》是本很有分量的普及讀物,其中收錄的七篇讀書札記有實用價值,知識性也很強,這些文章既生動幽默,又可見學(xué)者的修養(yǎng)與識見。

自從有了人類,就有了語言。世界上還沒有發(fā)現(xiàn)過任何一個民族或者部落是沒有語言的。至于文字,那就不同了。文字是在人類的文化發(fā)展到一定階段的時候才出現(xiàn)的,一般是在具有國家的雛形的時候。直到現(xiàn)在,世界上還有很多語言是沒有文字的,也可以說,沒有文字的`語言比有文字的語言還要多些。最早的文字也只有幾千年的歷史,而且就是在有文字的地方,直到不久以前,使用文字的也還是限于少數(shù)人。

文字代表著人類智慧的結(jié)晶。同時,文字與語言關(guān)系又極為緊密,正如作者所說:“需要強調(diào)的是,文字不能和語音分割,所以文字不能超越語言,不通過語言而能夠?qū)W會文字的方法是沒有的。但是文字和語言又不完全一致,表現(xiàn)為書面語和口頭語的差異。”

一個字為什么是這個意思,而不是那個意思?相信很多人都有思考過這個問題。就書中所言,這基本上是遵循“約定俗成”的原則,只不過這個約定俗成不是大家開會定的,而是在實踐中自然形成的一致。

“在人們的語言活動中出現(xiàn)的意義是很復(fù)雜的。有語言本身的意義,有環(huán)境給予語言的意義;在語言本身的意義之中,有字句顯示的意義,有字句暗示的意義;在字句顯示的意義中,有單字、單詞的意義,有語法結(jié)構(gòu)的意義。說話的人,尤其是寫文章的人,要處處為聽者和讀者著想,竭力把話說清楚,不要讓人家反復(fù)推敲。在聽者和讀者這方面,要用心體會,不要望文生義,不要斷章取義”——意內(nèi)而言外也。

“語言在不斷地變化,文字自然也要跟著變化,可事實上文字的變化總是落后于語言,主要的原因有二:1.人們學(xué)習(xí)文字是對著書本學(xué)的,念的書往往是些經(jīng)典,宗教的、歷史的和文學(xué)的經(jīng)典,它們的權(quán)威給文字很大的影響,使它趨于保守。2.文字是讀書識字的人的交際工具,這種人古時候占極少數(shù)。所以,歷史上甚至曾多次出現(xiàn)過脫離口語的書面語,例如梵文。”——古今言殊。

“說到結(jié)構(gòu),必須先有大大小小的單位,沒有不同的單位就談不上什么結(jié)構(gòu)。而對于語句的單位,一般人腦子里大概只有‘字’‘句’”,但其實古時候還有一個單位叫‘言’。但就現(xiàn)代漢語來說,最常見的單位還是字、詞、句。

“‘字’這個字,在古時候除了別的意義之外,用在語文方面,主要指文字的形體。其實它有三層意思:專門指形體的時候,叫‘漢字’;專門指聲音的時候,叫‘音節(jié)’;專門指音義結(jié)合體的時候,叫‘語素’。漢字、音節(jié)和語素形成三位一體的‘字’。

“對于‘句’,《文心雕龍》里說:‘句者,局也。局言者,聯(lián)字以分疆’,意思是說,把整段話分成若干片段,叫做句,句一方面是‘聯(lián)字’,一方面又彼此‘分疆’。

“古時候所謂的‘詞’是虛字的意思。用作語言的單位,卻有爭議,語法學(xué)家一直在尋找詞的規(guī)定,但是一直沒有找著。現(xiàn)在比較通行的標準是:

“1.可以獨立運用。用來區(qū)別詞和不成為詞的語素。

“2.不能擴展。也就是中間不能插入別的成分,用來區(qū)別詞和詞組。”

這段文字出自“饒有趣味的字、詞、句”一章。讀來的確是既有嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)性,又有生動活潑的趣味性。

呂叔湘先生《語文常談》讓我明白了自己以往對于語文的了解是多么的淺薄,讓我明白了語文是多么的博大精深。

我相信,語文是值得終身學(xué)習(xí)的。這是母語文化帶給我們的天生印記。

經(jīng)典常談讀書筆記【篇8】

《經(jīng)典常談》這本書是朱自清先生寫的。說到朱自清先生,往往都會說到《荷塘月色》和《背影》。可我認為《經(jīng)典常談》這本書的價值不低于《荷塘月色》《背影》。

? ? ? ? 朱自清先生在序里說到:“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化。”這句話在那個時代是很受用的。所有人都在求知的路上,而這本書給他們指明了一條路。

? ? ? ? 這本書與其說是談經(jīng)典,不如說是經(jīng)典導(dǎo)讀。朱自清先生用淺明的語言在13篇文章中為我們介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品,所以一直流傳至今。而介紹的順序也是由淺入深,所以把《說文解字》放在了第一篇。先理解字義,再去讀晦澀難懂的文章。

? ? ? ? 在第一篇中,詳細的介紹了字的由來,字創(chuàng)作發(fā)展的過程以及造字和用字的六個條例【及象形,指事,會意,形聲,轉(zhuǎn)注,假借】,每個條例都舉了相關(guān)的例子,讀起來更加輕松。

? ? ? ? 第二篇介紹《周易》。文章一開始并沒有直接介紹《周易》的背景及創(chuàng)作,而是從“八卦”入手再引出《周易》。通過傳說故事介紹了八卦圖的由來。同時也補充第一篇介紹了甲骨文的創(chuàng)作及內(nèi)容【卜的人,卜的日子,卜的問句用刀刻在甲骨上】。之后開始正式介紹《周易》。講了《周易》成為儒家經(jīng)典的過程,《周易》的地位等。

? ? ? ? 第三篇開篇就介紹了《尚書》的地位【是中國最古的記言書】。后面介紹了《尚書》的內(nèi)容以及“尚”和“書”單獨的解釋。講到了《尚書》的經(jīng)歷,以及為什么是“五經(jīng)”中殘缺最嚴重的。介紹這些同樣用的是故事,生動有趣。最后講到《尚書》的兩個版本:《今文尚書》和《古文尚書》

? ? ? ? 以上就是我最近閱讀《經(jīng)典常談》的隨筆,雖然我才閱讀了三章,但我已經(jīng)充分感知到了《經(jīng)典常談》的重要性及趣味性。

經(jīng)典常談讀書筆記【篇9】

經(jīng)典是一個國家或民族用文字保存下來的歷史文化的遺產(chǎn),它對國家或民族歷史文化的發(fā)展起著重要的影響。一個民族的文化得以繼承和發(fā)揚光大,不能脫離對于本民族經(jīng)典的學(xué)習(xí)。朱自清先生認為“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化”。這段話表明了他對經(jīng)典訓(xùn)練重要性的深刻見解,也正是這個基于原因,他編著了《經(jīng)典常談》。

《經(jīng)典常談》這本書寫于1942年,朱自清先生用淺明而切實的文字,于十三篇文章中,要言不煩地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品,因此,七十多年來廣為流傳,成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟,通俗流暢,深入淺出,是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。

為啟發(fā)人們對經(jīng)典的興趣,朱自清給想“漫游”經(jīng)典的讀者當(dāng)向?qū)В杂H切自然的隨筆風(fēng)格描述了《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《三禮》等十三部經(jīng)典的典故源流、“勝景佳境”,深入淺出、富于生趣。書中所作的是對影響我國傳統(tǒng)文化至深至廣的文化典籍的介紹,這些被列為經(jīng)典的作品,千百年來,在繼承和傳播的過程中,已經(jīng)具備了自身的學(xué)術(shù)體系。朱自清介紹,以經(jīng)典本身為主,以書為主,沒有把“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作為全書敘述的綱領(lǐng),這位讀者揭示了一條簡明的路。

經(jīng)典常談讀書筆記【篇10】

近日讀完了朱自清先生的這本《經(jīng)典常談》,該書主要是介紹講解一些中國傳統(tǒng)文化的基本知識。書的自序上也說這本書是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍,也可以稱作為“國學(xué)入門書”。既然能夠稱得上“國學(xué)入門書”,其分量可謂不言自喻。這本書的出現(xiàn)也為各個階層的人群翻閱史籍做了一個很好的指引。

朱先生這部書所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的“四書五經(jīng)”,“十三經(jīng)”等著作。囊括了經(jīng),史,子,集四部的一些最廣為流傳,最為經(jīng)典的著作。在朱先生的這本書的書目編排順序上依次是:說文解字,周易,尚書,詩經(jīng),三禮,春秋三傳,四書,戰(zhàn)國策,史記漢書,諸子,辭賦,詩第,文第。書中自序中說“各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的'順序,并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將“小學(xué)”書放在最前頭。”所以這樣一個比較循序漸進的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說,要讀懂這些書,特別是經(jīng),史,子,集就必須先從理解字義開始,所以他選擇把《說文解字》放在第一位,真可謂是用心良苦。

縱觀通篇,朱先生不但對每一本著作都做了精辟的解釋,并且在對某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認識。比如在《禮》第五中,朱先生說道:“天生萬物,是個很古的信仰,但最普遍的還是祖先的信仰,直到我們這個時代,這個信仰還是很有力的,但大部分可以說是風(fēng)俗習(xí)慣,這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說是生活的藝術(shù)。”在《尚書》中,朱先生對幾千年來關(guān)于《尚書》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目甲C,確定伏生的《尚書》為最原始的真本,但即便如此,朱先生還是建議我們對這29篇要分別看,因為中間也有一些文章是戰(zhàn)國時人托古之作。所以,這樣嚴謹?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作,或者即將接觸這些著作的人提供了一個更為客觀、更為辯證地來了解、認識這些著作的渠道。

朱先生的這本書雖然稱作為“經(jīng)典常談”,但在我看來其實這本書不僅僅是單純意義上的“經(jīng)典常談”,更深遠地來看,其實還包含著“經(jīng)典導(dǎo)讀”這更深一層次的含義。眾所周知,在國際化程度不斷地深入每個人生活時,我們的生活也充斥著許多新生文化,以至于年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少,面對日益增多的“泊來”文化,已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受“傳統(tǒng)教育”了。所以能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言,一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。畢竟,我們的華夏文化還是需要下一代來傳。

最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書,自朱自清先生逝世已62年,看了這本書,書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神,使人追懷不已,并為其短暫的生命而惋惜。

老人與海經(jīng)典讀書筆記精選


以下是編輯為大家整理的“老人與海經(jīng)典讀書筆記 ”,在讀了作者的作品后我有了自己的看法和見解。此時正是時候?qū)⒆约洪喿x時的所思所悟記錄成讀后感,更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站!

老人與海經(jīng)典讀書筆記(篇1)

望向茫茫的大海,波濤洶涌的海浪,一望無際的天空,我便想起《老人與海》中,桑提亞歌執(zhí)著追求的精神。

《老人與海》這本書主要講了古巴老漁夫桑提亞歌在連續(xù)八十四天沒捕魚的情況下,終于獨自釣上了一條巨大的馬林魚,這條魚拖著船,在海上走了三天三夜才停下來,老人把它殺死綁在船的一邊,但在歸程中不幸遭到鯊魚襲擊,最后只剩下魚頭、魚尾和脊骨。

桑提亞歌年輕時非常出色,強壯有力,但在晚年,妻子去世后,獨自住在海邊簡陋的茅棚里。他的晚年生活即使痛苦、悲慘,但他執(zhí)著追求的精神又讓他充滿活力。他每天起早貪黑的去捕魚,不為別的,只想在無趣、凄涼的晚年中增添一絲樂趣罷了。“一個人生來并不是要給打敗的,你盡可以消滅他,可就是打不敗他。”這是因為桑提亞歌生活的信念,正是因為有了這種信念與執(zhí)著的追求,桑提亞歌才能在一次次失敗和命運的打擊中站起來,重新戰(zhàn)斗!

無獨有偶。著名的居里夫人,為了實現(xiàn)找到鐳的理想,在數(shù)千噸瀝青中尋找鐳的蹤影,不分晝夜的工作,他是如何堅持下來的呢?因為她執(zhí)著的追求夢想,追求使她在困難面前不低頭,終于在不知都少個晝夜中,她終于煉出了一克的純凈鐳,使人類在科技發(fā)展史上又進了一步。

執(zhí)著追求是一種精神,更是一種意志,它可以使我們在人生的道路上更踏實的走下去!

老人與海經(jīng)典讀書筆記(篇2)

清晨迎風(fēng)細讀,午后抿茶品讀,夜晚借月回味。當(dāng)紅日還在山中熟寐,當(dāng)雞還未報鳴,《老人與海》取代了它們。迷糊的雙眼驀然清晰,它化作和風(fēng),拂去我一臉的惺忪。當(dāng)圓月也已悄然睡去,當(dāng)大地也已經(jīng)垂頭小憩,它仍伴著我,深沉的夜色被那抹書香喚醒。我融于書中,與老人同悲共喜。

它給予我的,是思考。曲折的情節(jié),心入書中,去感受那個故事。它讓我思考:老人面對旁人的不屑和勸說的坦然,老人面對鯊魚的鎮(zhèn)定和無畏,老人對理想的全力以赴。又令我反思:人該怎樣面對不幸,是慌亂逃竄,還是坦然接受?人該如何對待挫折,是默默淌淚感傷,還是永不言敗地前進?又該如何追求理想,是縱手隨它如泡沫般消失,還是緊追其后去觸碰?若選擇了艱難卻美好的后者,我們會受傷,但也會成長,會感到欣慰。

它感染我的,是語言。“人不抱希望,是很傻的”,寥寥幾字,卻道出“人要懷有希望,堅信光明就在前方”的真理,“每一天都是一個新的日子,走運當(dāng)然是好。不過我情愿做到分毫不差。這樣,運氣來的時候,你就有所準備了。”不錯,運氣是偶然的,更多時候,我們應(yīng)做好充足準備去對待每一天:“一個人不是生來要被打敗的,你盡可以消滅他,可就是打不敗他。”這句話可謂經(jīng)典,又怎能不感染我微顫的心?

它影響我的,是精神。老人的樂觀、勇敢剛毅、敢于追求、凝結(jié)成一粒閃耀的珍珠,散發(fā)著細碎的光芒。這一星光芒,讓我在迷途中重尋方向,讓我在挫折前永不言棄,讓我在失敗后依然堅守,那最初的信念。我仿佛獲得了一顆同樣閃耀的心,在黑暗散發(fā)光芒。

老人與海經(jīng)典讀書筆記(篇3)

書中的主角桑提亞哥是個可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象,可以說,海明威并沒有給予老人成功,卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。

《老人與海》寫的是古巴老漁夫桑提亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下,終于獨自釣上了一條大馬林魚,但這魚實在大,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡,他殺死那條大魚并把它綁在小船的一邊,但在歸程中卻一再遭到鯊魚的襲擊,最后回港時大魚只剩魚頭魚尾和一條脊骨。

我很喜歡這本書,喜歡它的語言,內(nèi)容,甚至每一個句子。看了很多次每看一次我都會有不少的收獲,“人不是為失敗而生的,一個人可以被毀滅,但不可能被打敗,”這是我最喜歡著的一句話。每每看到它,我總覺得它給了我無窮的力量。然后,越來越堅強。

骨骼是精神的支柱,海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功,卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。

老人與海經(jīng)典讀書筆記(篇4)

俗語道:不以成敗論英雄,他那堅強的意志,勇敢的精神不比英雄的行為遜色,他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無不勝的巨人,值得每個人倡導(dǎo)。可是在生活中,我們往往做不到堅持,那我們怎么才能有動力、有耐心呢?一個簡單的故事,一個平凡的老人,一條普通的大馬林魚,在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。在《老人與海》這本書中我讀懂了什么是堅持。

《老人與海》這本書是美國歐內(nèi)斯特。米勒爾。海明威作家寫的。文中的主人公是一個孤獨的老人,他每天一個人駕著小船到墨西哥灣流捕魚,84天過去了,老人卻一條魚也沒捕到,在開始的40天里,有個男孩與他一起捕魚,但男孩的父母覺得老人太倒霉了,兒子跟著他既丟人又沒出息,讓男孩兒上了另一艘大船去捕魚。老人只身一人,但他并沒有放棄,依然每天去捕魚,終于他捕到了一條大鯊魚。

從這位老人身上,我學(xué)到了遇到困難不縮,用樂觀的心態(tài)去對待,堅持才能取得最后的勝利。這使我想到了當(dāng)前的疫情,雖然新冠肺炎來勢兇猛,通過鐘南山院士和諸多專家以及白衣天使的全力救治,和全國人民積極配合,一定能戰(zhàn)勝疫情。不負眾望,我國正是憑著堅持科學(xué)、全力救治,取得了初步的勝利。給全世界做出了榜樣!這就是對老人堅持不懈的精神的最好詮釋!

老人與海經(jīng)典讀書筆記(篇5)

人生,并不是一帆風(fēng)順的,驚濤駭浪,風(fēng)平浪靜;有的人遇到困難馬上就“不戰(zhàn)而降”,那他就是弱者,懦夫,而與其相反的人,就是強者。海明威的《老人與海》,告訴我們怎么去面對生、老、病、死,告訴我們心該有多寬,如海一般。

《老人與海》講述古巴老漁夫圣地亞哥在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。魚拖著小船漂流了整整兩天兩夜,老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗,最終把大魚刺死,拴在船頭。歸程途中,馬林魚引來無數(shù)鯊魚爭搶,老人奮力與鯊魚搏斗,但回到海港時只剩下一副骨架。就是這么一個簡單的故事,但是卻寓意很濃,讓我們讀后記憶深刻。故事中,有句老人說的話讓我很震撼,這是老人在經(jīng)歷了幾條鯊魚的襲擊后發(fā)出的感嘆:“一個人并不是生來就要被打敗的,一個人可以被消滅,但是絕對不能被打敗。”這句話也是海明威要揭示的哲理。的確,盡管最后老人帶來的只是一副骨架,鯊魚才是最后的王者,但是,老人并沒有向大海向鯊魚妥協(xié),他還是堅持回到了岸,可以說,勝利者當(dāng)之無愧的應(yīng)該是老人。雖然他帶回的只是殘骸,但他的努力卻在馬林魚的身上完美的體現(xiàn)。他是一個堅持不懈的人,沒有因為龐大的鯊魚隊伍嚇得兩腳發(fā)抖,而是站起來戰(zhàn)斗,難道這不能說明老人的勇氣嗎?老人戰(zhàn)勝的不是鯊魚,而是他自己——那個最可怕的敵人。因為他從來沒有放棄過!如今一個多變的社會中,人們?yōu)榱死婷β抵嗌偃藶榱私疱X無奈,奔波。老人你用你的執(zhí)著告訴了我們不能隨波逐流。當(dāng)人們在能釣到魚的地方掉著小魚時,你卻在無人之地執(zhí)著著,或許在別人看來是不可理喻,但最終你的執(zhí)著得到了最好的證明。這個道理告訴了我們:不要在意別人的眼光,只要你覺的是正確的,只要你覺得是值得的,那么你就一直堅持下去,往往隨波逐流的并不一定是好的,執(zhí)著的并不一定是不好的。

追求自己想追求的或者征服自己想征服的,無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架,這都無所謂。因為你生命的價值已經(jīng)在捕捉馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。為自己的理想努力追求、奮斗的人就是一個勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)、充滿勇氣和信心的勝利者。

老人與海經(jīng)典讀書筆記(篇6)

“一艘船越過世界的盡頭,駛向未知的大海,船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟,旗幟上,舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。

《老人與海》塑造了一個經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫,獨自一個人出海打魚,在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大,拖著小船漂流了整整兩天兩夜,老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗,終于把大魚刺死,拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚,老人與鯊魚進行了殊死搏斗,結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了,老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說:“一個人并不是生來就要被打敗的”,“人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認,只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候,無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架,這都已經(jīng)無所謂了,因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過,難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最后的勝利者,因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚,但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了,他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上,也就是說,鯊魚才是勝利者。可是,在理想主義者眼里,老漁夫就是勝利者,因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀,但我不能被征服”。

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難,而且充滿坎坷,但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn),他將永遠是一個真正的勝利者!

老人與海經(jīng)典讀書筆記(篇7)

《老人與海》的故事十分簡單:老人圣地亞歌在連續(xù)84天沒有捕到一條魚,但他毫不放棄,第85天他再次出海,幾經(jīng)辛苦終于捕到了一條比他的漁船還大很多的馬林魚,可是在折返漁港的途中,卻不斷被兇殘的鯊魚襲擊。已疲憊不堪的老人又頑強地與鯊魚搏斗當(dāng)他回到海港時,那碩大的馬林魚已僅剩一副空空的骨架!

故事的結(jié)局是哀傷的,那是一個在失敗和挫折面前絕不低頭、不氣餒、堅韌不拔的老人,在付出了極大的精力、心血之后,卻不能品償?shù)匠晒Φ南矏偟谋瘋Y(jié)局,但我并不覺得老人有任何的悲傷。

老人在捕獲馬林魚,與鯊魚搏斗的時候,雖然不斷祈求上帝保佑自己,但那只是求得心靈的慰藉而己。他從沒有放棄過一點希望,從沒有放棄過一次機會,沒有半句怨言,心中只朝著那一個堅定不移的目標奮不顧身地奔去。即使他最后的結(jié)局是失敗的,但他在這一搏斗的過程,卻得到了無數(shù)的別人夢寐以求的果實智慧、經(jīng)驗、力量、勇氣

可以說,老人最終是失敗了,但在這一過程中,他獲得的比失去的更多。

所以呀,因為考不上大學(xué)就輕生的學(xué)生們、因為生意失敗而自暴自棄的商人們、因為找不到工作而灰心喪意而自甘落后的都市人們,你們的輕生、你們的自暴自棄、你們的灰心喪意、你們的自甘落后實在是太沒價值了!

你們?yōu)楹尾患毿南胂耄瑸榱诉_到你心目中的某一理想或目標,你們拼搏進取,你們努力奮斗,那是多么的意氣風(fēng)發(fā)啊!在你們追求的過程中,你們付出了多少的時間、汗水與精力,要解決多少的難題,要運用多少的智慧!那么,試問,你們又何曾失敗過呢?你們已經(jīng)贏得了過程,那比成功還要輝煌的過程!

人們啊,不要過于執(zhí)著結(jié)果了!結(jié)果只是稍遜即逝的鮮花而已,過程才是真真實實的果實呀!讓我們和《老人與海》中的老人一樣,不論結(jié)果怎樣,讓我們?yōu)檫^程而拼搏,為過程而努力,為過程而奮斗吧!

享受過程,才是生活的真諦!

老人與海經(jīng)典讀書筆記(篇8)

利用暑假的時間我拜讀了海明威的著作《老人與海》。此書塑造了一個經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個叫桑提亞哥的老漁夫經(jīng)常獨自出海打漁,但總是一無所獲,被漁夫們認為只是個糟老頭。但是84天后老人終于打到了一個比他的船還要長兩英尺的的馬林魚,這是老人從沒見過的,那條巨大的魚拖著小船在遠海上漂流了兩天兩夜,終于被老頭用魚***死,然而這時卻遇到了兇猛的鯊魚,一場殊死搏斗是避免不了的。最后整條馬林魚被吃得只剩下骨架了。老人最后拖回家的只是一副光禿禿的魚架

看到這里,我不由得想,老人經(jīng)過千辛萬苦終于打到大魚了,這正是向其他漁夫們證明自己的時候,為什么出現(xiàn)了鯊魚,并且把老人的魚都吃了?故事的結(jié)局為什么不是老人拖著大魚回家了,漁夫們都崇拜他而且老人通過大魚得到了豐厚的報酬,和孩子過上了幸福的生活!難道這個結(jié)局不好嗎?但仔細想想,為什么此書可以獲諾貝爾獎,原來作者向我們闡述的是一個人并不是生來就是被打敗的、人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗的哲理。不錯,只要是人就會有失敗,只有承認了自己的失敗并且努力去克服它,去戰(zhàn)勝它。當(dāng)老人一開始捕到馬林魚并被他拖著跑的的時候,當(dāng)遇到鯊魚吃他的大魚的時候,他沒有放棄而是勇敢的面對。不管老人托回去的是大魚還是大魚的骨架,這已經(jīng)不重要了,因為老人的生命價值已經(jīng)體現(xiàn)在了捕魚和搏斗鯊魚的過程中去了,我終于明白了:一個曾經(jīng)為自己的理想追求過、努力過、奮斗過的人就是一個勝利者。老漁夫就是這樣一個人,他以足夠的信心來挑戰(zhàn)自己的極限。從表面上看,老人是失敗的,帶回去的只是骨架而不是大魚,其實老人卻是一個當(dāng)之不愧的勝利者,因為老人他沒有向馬林魚和鯊魚投降。我想這就是此書中揭示的真理吧!不管故事結(jié)局是怎么樣的,老人是值得我們所尊敬的。

人生是漫長的,是無止境追求的,在這個道路上,會有很多荊棘和坎坷,我們應(yīng)該以足夠的自信和勇敢,頑強的面對每一個問題,迎接所有的挑戰(zhàn),那么我們將是永遠的勝利者。

人生是漫長的,是無止境追求的,在這個道路上,會有很多荊棘和坎坷,我們應(yīng)該以足夠的自信和勇敢,頑強的面對每一個問題,迎接所有的挑戰(zhàn),那么我們將是永遠的勝利者。

老人與海經(jīng)典讀書筆記(篇9)

這個暑假我讀了一本名叫巜老人與海》的書,這本書的作者是來自美國的著名作家——海明威寫的。

圣地亞哥是這本書的主人公,也是一位孤獨的老人,沒有人知道他的年齡、身世,唯一能安慰他的就是那個名叫馬諾林的孩子。可是,在40天沒有捕到魚后,這個孩子也被迫離開了他。看到這里,我心里酸酸的。我們身邊一直有親人、朋友、老師、同學(xué)關(guān)心著我們,我無法想象,離開他們,一個人的生活會是什么樣子?更重要的是,圣地亞哥作為一個漁夫,他已經(jīng)84天沒有捕到魚了。孤單加上失敗,生活好像已經(jīng)到了無法繼續(xù)的地步。

可老人并不這么想。他問馬諾林:”你可想看到我釣上來一條一千多磅的魚?”看到這兒,我明白了,在老人的心中,一直都保留著希望。而我的這個想法在文章的最后也得到了證實,因為老人說:”不抱希望的人真蠢。”可是,當(dāng)看到老人經(jīng)過兩天兩夜的斗爭,終于殺死了那條大馬林魚,在回去的途中,鯊魚把大馬林魚咬噬干凈后,我仍然感到傷心。命運對老人實在太不公平了。他該如何面對以后的生活呢?

看到最后,老人又一次讓我明白了什么才是真正的勇敢。他沒有怨天尤人,而是平靜地接受了現(xiàn)實。

這本書的主人公讓我明白:只要擁有奮不顧身的勇氣,就會有戰(zhàn)勝困難的力量。

《獵人筆記》讀書筆記精選


冰心說過:“讀書好,好讀書,讀好書。”,作品是一本口碑很好的書籍。我們需要保持著我們當(dāng)時閱讀作品時的感覺,寫出一篇讀后感。讀書筆記吧小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下《獵人筆記》讀書筆記,在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁!

《獵人筆記》讀書筆記【篇1】

俄國作家克魯泡特金說:“要評判屠格涅夫的作品的重要性,我們必須如他所愿的——連續(xù)讀完他的六部小說:《狄米德里·羅亭》,《貴族之家》,《前夜》,《父與子》,《煙》和《處女地》……”正是這樣的六部小說,被稱為俄羅斯19世紀40年至70年代的“藝術(shù)編年史”。我原本是想老老實實地照著這話去做的,可惜的是始終沒找到《處女地》這本書。《羅亭》以前是大略地看過了,不過印象已有些模糊了。《貴族之家》、《前夜》和《父與子》是絕大多數(shù)人都耳熟能詳?shù)淖髌罚蚁胝f什么都不免是拾人牙慧,于是我的注意力自然就集中到以前從未接觸過的《煙》上了。

小說采用的依舊是屠格涅夫一貫的寫作手法。“將時代的變革不著痕跡地滲入對愛情的極其細膩的詩意描繪中”,所以這部作品被很多人看作政治小說。小說的時代背景是俄國宣布解放農(nóng)奴后在社會各階層中引起了不同的反響。為了表明自己的政治觀點,作家不惜犯了小說藝術(shù)中的大忌,塑造出一個游離于情節(jié)之外的人物——波圖金,來直接宣講社會改革理論。然而無論就構(gòu)思還是就主要故事情節(jié)而言,我都覺得作品更適合看作為一部愛情小說。

小說講述了俄國青年利特維諾夫的戀愛故事。故事發(fā)生在十九世紀俄國農(nóng)奴制改革之后的一年,利特維諾夫為了幫助父親經(jīng)營每況愈下的產(chǎn)業(yè),出國學(xué)習(xí)工業(yè)和農(nóng)業(yè),小說中他正在德國的游覽勝地——巴登等候未婚妻塔吉揚娜到來。在那里,他偶遇了十年前與他熱戀過的伊琳娜,伊琳娜在十年前為了追求豪華的生活而拋棄了他,成為一個將軍的妻子。他們舊情復(fù)燃,利特維諾夫撕毀了與未婚妻的婚約,決心和伊琳娜私奔。但伊琳娜最終不能舍棄優(yōu)越浮華的生活,又一次背棄了他。利特維諾夫失望之余只能只身回國。

故事的情節(jié)是簡單的,但在作家的筆下卻顯得一波三折,作家把主人公利特維諾夫的心理刻畫的細致入微:“開始時是一派云淡風(fēng)清般的平和寧靜;接著,燃燒的激情挾持著毀滅性的力量迅速掀起心靈世界的波詭云譎;隨后一切又復(fù)歸平靜,但這已是一種痛苦至麻木的狀態(tài),是一場浩劫之后的悲涼的荒蕪。”整篇小說充滿了對民族和個人命運的迷惘和悲哀,讓人在詩意中體會一種莫名的彷徨與虛無。小說中作家還專門用一段文字來對《煙》做了題解:“煙,煙。他念叨了幾次,于是他突然覺得一切不過都是煙,他這一生,俄國的生活,所有的人,尤其是俄國人——一切都不過是煙。一切都是煙和水蒸氣。他想:一切都似乎不斷變幻,新的人物,新的現(xiàn)象到處都層出不窮,而實際上一切依然如故;一切都匆匆忙忙奔向什么地方,卻沒等到達目的地便消失得了無痕跡;一變風(fēng)向,都跑到另一邊去,然后在那邊又是無止無休,惶惶不可終日——真是毫無必要的網(wǎng)游。”從這段文字中我們可以體會到作家希望通過《煙》來表達的體驗。

伊琳娜是屠格涅夫獨創(chuàng)的形象,在俄國文學(xué)中前無古人后無來者。相較于屠格涅夫從前一些作品的女性形象相比,伊琳娜少了一份理想的光輝,多了一層真實的力量。她不像《貴族之家》中的麗莎一樣有迷信一般的宗教信仰,也不同于《前夜》中的葉琳娜的那種英雄主義形象。她更不會像普希金筆下的塔吉雅娜一樣說出“我嫁了別人,我要永遠對他忠實”之類的話。她更像是實實在在的生活中的人一樣,有優(yōu)點,也有缺點,既沒有被美化也沒有被丑化。十年前,她是愛利特維諾夫的。她的第一次背叛是為生活所迫,甚至可以說不完全是自覺的;可是十年后當(dāng)她拒絕跟利特維諾夫私奔,再次的背叛就說明她清醒地認識到了這種愛情是不能持久的。她依舊是愛利特維諾夫的,但只希望保持情人關(guān)系,而情人關(guān)系則更是不能長久的。她不可能拋開她的浮華生活和將軍丈夫,跟著利特維諾夫去浪跡天涯。雖然她不滿意上流社會空虛墮落的生活狀態(tài),卻又無法真正舍棄。事實上這時并沒有什么真正外來的力量強制著伊琳娜的選擇,更多的限制來自她內(nèi)心或者說是某種根植于人本性中的欲望。她內(nèi)心中的斗爭,實際上是一種純潔優(yōu)美的人性與貧困、虛榮、浮華、物欲在斗爭。斗爭的結(jié)果是失敗的,反映的人性卻是真實的。

伊琳娜這個形象讓我聯(lián)想起了《呼嘯山莊》中的凱瑟琳,我覺得這兩個人物倒是有著許多的相似之處的。年輕的凱瑟琳也是敢愛敢恨的,她竭力地反抗著不平等的階級制度,把一腔熱愛勇敢地獻給沒有財產(chǎn),地位低下的希思克厲夫。她和希思克厲夫在反抗壓迫的共同活動中相互支持,相互關(guān)懷,萌生了至死不渝的愛情。為了這份愛,她不惜背叛自己所屬的階級。但是,凱瑟琳的叛逆又是不徹底的。她在畫眉山莊住了一段時間,受林頓一家資產(chǎn)階級文明生活方式的熏陶,心中的那份叛逆之情被虛榮和誘惑所取代。她愛希思克厲夫,但卻選擇嫁給了林頓。“因為他漂亮,又年輕又活潑”;因為“他將要很有錢,我愿意做附近最了不起的女人,而有這么一個丈夫就會覺得驕傲。”從某種意義上來說,凱瑟琳和伊琳娜一樣,她們都沒有在真正的外界壓力下低頭,卻經(jīng)不起金錢、門第和引誘,從而背叛了自己為之驕傲的愛情。這樣的結(jié)局,誠然有著社會因素的責(zé)任在其中,但個人多少也是有著不可推卸的責(zé)任的。

我一向是愿意把小說當(dāng)作純粹的小說來看的,不想深究其中的政治意義。所以我的思緒也就不會一直糾纏在《煙》中對于國家、個人命運前途的追問中。或許記住了伊琳娜這個人物,便是我讀了這部小說的最大收獲了。

《獵人筆記》讀書筆記【篇2】

在文字當(dāng)中,遇到最好的自己,充實自己,豐富自己,讓自己更好的成長。

媽媽近日送給我了一本書,是屠格涅夫所著的《獵人筆記》,本書發(fā)表于1852年,描述19世紀中葉俄羅斯農(nóng)民的悲慘的命運,批判了地主貪婪、虛偽、狠毒的行徑,第一次真正提出農(nóng)民也是人的主張,并展現(xiàn)了農(nóng)奴制下俄羅斯人農(nóng)民鮮明、獨特的個性。

書中第10頁有一段話很好:從我們的交談中,我得到一種信念,這信念就是:俄羅斯人堅信自己的力量和剛強,不怕改變自己;很少留戀自己的過去,勇敢地面對未來。凡是好的,他都喜歡,凡是合理的,他都接受。

俄羅斯人之所以可以改變自己是因為他們有能力、有信念。我認為我們小學(xué)生也應(yīng)該做到以下幾點:第一,我們要努力學(xué)習(xí)知識,鍛煉身體,使我們有強大的力量和頭腦。第二,善于接受新鮮的事物,然后打造幸福的家園。

《獵人筆記》給我們所帶來的感受真是非同凡響,它讓我們這些現(xiàn)代人看清了世界,看清了人。我們定會將從中懂得獲益終生且耐人尋味的人生道理,我們定會成為更優(yōu)秀的人。

《獵人筆記》讀書筆記【篇3】

“早起便是一片晴朗的天空;早霞沒有像火般地燃燒,而是泛著柔媚的紅暈。太陽不像酷熱的干旱時候那樣火燒火燎,也不像暴風(fēng)雨前那樣暗淡發(fā)紫,而是顯得明亮璀璨——在那狹長的云彩下冉冉上升,放射出鮮麗的光芒,隨之又淹沒在淡紫色的云霧中。那舒展的云彩上方的細邊閃出蛇似的亮光,宛如剛出爐的銀子”一看這段,大家都知道這是屠格列夫的《獵人筆記》中描寫別任草地的那一段對景色的描寫,描寫得細致迷人,讓人沉醉在其中。

《獵人筆記》是由一篇篇不同的沒有任何聯(lián)系的隨筆組成的,大多都是描寫在十九世紀的時候,農(nóng)隸制籠罩著整個俄國社會,這其中不乏有許許多多的誠實、真誠而又可憐的奴隸們,還有一些蠻橫無理、殘暴自私的奴隸主。從這一些些作者細致地對大自然美貌的描寫,我們可以看出他對森林的熱愛,大自然的熱愛,對美好的自由生活的無限向往。

屠格列夫在這本書有相當(dāng)一部分的篇幅是在描寫景色,俄羅斯廣闊的土地中大自然的美麗是我們無法用文字形容的,而作者卻把它描寫的細致入微,令人拍案叫絕。作者對任何一個細小的事物都不放過,甚至于一聲鳥鳴,一陣樹葉的“嘩嘩”聲,都能引起作者的主意。這更是表現(xiàn)出了這個獵人對大自然的贊美,對生命的熱愛,對任何一個無論多小的生靈的尊重。

這本書寫的時候正處于十九世紀中葉,俄國當(dāng)時還處于奴隸制,《獵人筆記》在俄國四處“轉(zhuǎn)悠”的時候也曾經(jīng)不知一次地寫到了奴隸主以及許許多多的奴隸,作者屠格列夫?qū)ε`主的蠻橫以及無賴是憤怒,是鄙視、是深惡痛絕的;而對于那些可憐的努力們,作者則是報以極大的同情,對他們不公的命運更是可以從個個細節(jié)中看出作者對他們的無比同情。這更是說明了他對弱小的憐惜,對這個世界上一切的事物的關(guān)愛。

再結(jié)合到我們身邊。我們不可能當(dāng)一個獵人,周游祖國,風(fēng)餐露宿,傾聽鳥語。我們只能在現(xiàn)實的生活中做一個學(xué)習(xí)上的獵人,事業(yè)上的獵人,要有著這位獵人的那種大無畏的進取精神,以及對任何事物都抱有關(guān)愛的心理,這樣才會捕獲到生活中的好的“獵物”。

《獵人筆記》讀書筆記【篇4】

一直在看歐美的作品,很少看俄國的作品,好像就去年冬天的時候看陀思妥耶夫斯基的《白癡》和《白夜》,現(xiàn)在那兩部作品的具體內(nèi)容已經(jīng)被我忘得差不多,除此之外好像就沒有再看其他的東西,哦,好像還有一個俄國詩人寫給女人的一部詩歌。

會看《獵人筆記》是因為在另一本書中看一個作家提起,那作家很喜歡那部書,而且《獵人筆記》的作者——屠格列夫,所以在圖書找書的時候看到它就順手拿回來。

剛開始翻兩個故事,覺得沒有意思,畢竟我對打獵那種事沒什么興趣,不過看著看著就覺出味來,書中的語言很吸引人,每個故事都描寫得很細致,可以毫不費力地跟著作者的筆看到每個地方的一草一木,每一只山雞,每一匹馬,每一個人,每一朵小花,都是活生生的,大師就是大師啊,觀察力就無人能及,不要說其他的。看這樣的書感覺給自己的心靈洗個澡,在大自然中泡個舒舒服服的自然浴,靈魂都是輕飄飄的。相比較前幾天看的《幻滅》感覺是完全不一樣的,看《幻滅》讓人覺得胸口發(fā)悶,有口氣被憋住,而看《獵人筆記》就好像有人請我吃一頓味淡但又很可口的日本料理。

至于《獵人筆記》具體講什么,有興趣的人可以自己去翻翻,絕對會不虛此行。書是由很多小故事組成的,小故事被一條主線牽著,主要圍繞農(nóng)奴與地主展開。作者以打獵者的身份講述每一次外出的所見所聞,從文字中不難看出作者對下層勞動人的同情,對上層地主階級殘酷的剝削的批判。

其中我很喜歡的故事《約會》、《凋零的夏娃》、《白凈草原》、《歌手》、《車轱轆響》,但也并不是說其他的故事不好,只是人的喜歡是有容積的。就譬如說,世上有很多很好的男人,可不能因為他們是好男人,我就有義務(wù)喜歡他們每個人,道理就這么簡單。

很多時候我會覺得很累很累,什么都不想干,一句話都吝嗇說,甚至誰都不愿意理,很多時候自己也搞不清楚這些無厘頭的情緒。我想要是這個時候看看那些清新的詞句,說不定所有的壞情緒就會被趕走,回復(fù)平靜。

有些文字是可以平復(fù)人的情緒的,跟著文字去旅行,沒有國際,也不要花錢,煩惱也順便忘光,多好啊!

《獵人筆記》讀書筆記【篇5】

這是屠格涅夫的成名之作,作者通過對俄國各階層的生活的細致描述,展示了在俄羅斯美麗的大自然下發(fā)生的種種悲劇。作者細致入微的描述反映了作者閱歷的豐富,這與他的生活經(jīng)歷和家庭背景是分不開的。

屠格涅夫生于俄國奧廖爾省一個舊式富裕家庭,父親是一個騎兵團團長,十六歲的時候父親去世。屠格涅夫的媽媽脾氣很不好,經(jīng)常打罵自己的孩子。屠格涅夫進入莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)一年,隨后轉(zhuǎn)入圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作,俄國文學(xué)和哲學(xué)。1838年前往柏林大學(xué)學(xué)習(xí)黑格爾哲學(xué)。在歐洲屠格涅夫見到了更加現(xiàn)代化的社會制度,被視為“歐化”的知識分子,主張俄國學(xué)習(xí)西方,廢除包括農(nóng)奴制在內(nèi)的封建制度。屠格涅夫?qū)ψ约耗赣H的專橫和虐待農(nóng)奴的行為很不滿,常常與農(nóng)民和農(nóng)奴交談。他莊園的一個農(nóng)奴常給屠格涅夫讀涅克拉索夫的詩歌,屠格涅夫非常喜歡,寫了一些詩歌和特寫,被別林斯基讀到。別林斯基非常贊賞其中表現(xiàn)出的天賦。在別林斯基關(guān)懷下,1852年屠格涅夫發(fā)表了自己的特寫集《獵人筆記》。這是幾年來他觀察平民生活,和各界人士交談等生活經(jīng)驗的提取。作者借一個獵人的視角,站在溫和的民主主義立場,對俄羅斯農(nóng)民的遭遇進行了真實而富有詩意的描寫,同時給予了深厚的同情。這部作品被社會各階層廣泛閱讀,當(dāng)時正在考慮農(nóng)奴制度改革的沙皇也對其非常贊賞。

《獵人筆記》是一部形式獨特的散文集。作品控訴了腐朽的農(nóng)奴制度,表現(xiàn)了作者的民主主義思想。作品以一個獵人的行獵為線索,刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象,真實地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然的景色中,發(fā)生的卻是種種悲劇,體現(xiàn)了對農(nóng)奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。

作品采用見聞錄的形式,真實、具體、生動、形象,體裁風(fēng)格多樣,語言簡練優(yōu)美,可謂散文化小說、詩化小說的范例。別林斯基評價該作品“從一個前人所不曾有過的角度接近了人民”。《獵人筆記》是作者成名之作,對俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。

1847年,俄國進步刊物《現(xiàn)代人》的“雜拌”欄里,出人意料地首先發(fā)表了屠格涅夫的短篇小說《霍爾和卡里內(nèi)奇》,并冠以一個奇特的副標題:“獵人筆記之一”。小說發(fā)表后立刻受到進步評論界的歡迎。它是俄國文學(xué)中第一次描寫農(nóng)民的作品,矛頭是刺向農(nóng)奴制下的地主階級。

此后,屠格涅夫一發(fā)而不可收拾,在“獵人筆記”這個總題目下,陸續(xù)寫出25篇短篇。這一組作品,以俄國中部地區(qū)優(yōu)美的自然景色為襯托,通過對莊園里農(nóng)民與地主的生活的廣泛描繪,揭露了地主表面文明仁慈實際野蠻殘暴的本性,對忍辱含垢,備受欺凌的農(nóng)民寄予了深切的同情,發(fā)出了農(nóng)奴也是人,而且是富有聰明才智的人的呼聲,這在當(dāng)對無疑是振聾發(fā)聵的。1852年,這組作品以《獵人筆記》為名在莫斯科結(jié)集出版,成為轟動俄國文壇的一件大事。進步輿論稱贊它是射向俄國社會生活的災(zāi)難——農(nóng)奴制度的“一陣猛烈的炮火”,是“一部點燃火種的書”。

《獵人筆記》讀書筆記【篇6】

多年前,我在圖書館里看到那本屠格涅夫的《獵人筆記》,即刻便喜歡上這個名字,轉(zhuǎn)而腦海里浮出一個冷冽的男子形象,后來我寫了故事《獵人筆記》,講述了男子蘇別如何在數(shù)年間,用自己的每一時每一刻去愛那個叫巴黎的女孩。

寫好結(jié)尾的那天晚上我在窗臺上坐了整夜,我真真切切的開始想念巴黎,這個本該在故事結(jié)束之后就煙消云散的人。

后來我再也找不到那份手稿,就像故事的終場,蘇別離開巴黎。

或許,于我于蘇別,這才是最好的結(jié)尾。

而現(xiàn)在,我要給你們講另外一個,獵人故事。

希望這往事的槍口,終將直抵你心底。

我曾以為,一抬眼,就有明月。

我曾以為,一落筆,就有娟紅。

故事里我對小河說,你并不是每一次都有這么好的運氣,這一手好牌,你可別玩砸了。

《獵人筆記》讀書筆記【篇7】

在老師帶領(lǐng)的步伐下,我們又開始拜讀屠格涅夫的《獵人筆記》。剛開始,讀起來確實沒有什么味道,似喝慣了的白開水,都有點想吐;后來不自覺拿筆勾畫,我發(fā)現(xiàn),從屠格涅夫的文學(xué)中我們能學(xué)到很多很多。他的文采,似用筆來回描了一遍又一遍。

無論是從手法還是描寫,實在無可挑剔,他十分擅長運用對比手法,使兩者相互映襯,突顯各自的特點。單拿第一章來講,前半部分是作者寫奧加爾省與卡魯伽省的兩地居民和生活環(huán)境,對比十分鮮明,簡直是天壤之別,兩者放在一起,讓讀者產(chǎn)生思維沖擊,讀起來更有味道,兩地居民的差距與各自特點也就更鮮明深刻了。后半部分更是如此,作者又把霍里和卡利內(nèi)奇擱在了一塊。夯夯實實寫了兩者不同的方面,兩者的性格也就不難琢磨了:霍里是一個精明目光遠大又見多識廣的老頭;如此相對而言,卡利內(nèi)奇則是一個性格內(nèi)向純樸自然又喜歡幻想的人。這種手法若是運用在寫作上,就可以使閱卷者印象更深刻,得高分就不成問題了。

再評價一下此人厚重豐富的描寫。屠格涅夫的描寫手法是細膩而生動的。讓人不費多大的腦筋就可以想到當(dāng)時情景。他描寫的手法,就好像美術(shù)老師教給我們的繪畫方法一樣,他并不急于一筆下去就是深厚的,而是像我們拿起鉛筆,一遍一遍來來回回反反復(fù)復(fù)地去輕輕描那一道弧線,最后比一比哪一筆下去的弧線的色澤,光亮,細膩,弧線的形狀最好。屠格涅夫就是這個樣子,他總是在一個普通句子的基礎(chǔ)上,一點一點添加詞語或描寫語句。再運用一些適應(yīng)的修辭,便達到了一種前所未有的深度,讓人讀起來賞心悅目,又不帶一分一毫的拖泥帶水。

要說描寫他筆下的第八章《白式草場》最合適不過。這一章讓我十分愜意自在。讀起來腦海浮現(xiàn)太多,簡直停不下來。實在贊嘆于他這一章的描寫和開頭寫的七月艷陽天,早中晚三個層次的壯麗風(fēng)景,里面又穿插了大量的修辭與好詞,分外地細致。接著是在森林迷路時夜黑風(fēng)高的環(huán)境,讀書筆記.以及當(dāng)時他處于惶恐所做的動作與心理,讓讀者隨他的描寫而緊張,接著又是他找到五個放馬小孩的安全感,又對他們的外貌做了詳盡描寫。之后,后面的大部分是孩子們述說自己所聞故事的語言描寫……幾大部分穿插在一起,環(huán)環(huán)相扣,跌宕起伏,詳盡細致,是我在《獵人筆記》里看過的最細致的一篇文章。若是將這一本事學(xué)到手,在之后的作文里一定能大顯身手。

其實,無論讀哪一文豪的作品,我們都可以學(xué)到很多,這些作品都可以讓我們有一次又一次的進步,只要我們肯去努力鉆研,每篇文章都會散發(fā)無限的價值。所以,讀書,并非只是在老師面前的一時茍且。初一6班 徐光旭

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??唐詩宋詞,都是我們漢語言里面的名著啊,只是教科書里被收錄的太少,大家普遍接觸到的都是散亂的碎片,不得系統(tǒng),所以也沒有大觀的概念。 朱自清也說“我國經(jīng)典,未經(jīng)整理,讀起來特別難,一般人往往望而生畏,結(jié)果是敬而遠之”。由此,朱自清先生做了一件偉大的事。他簡明清晰地梳理了我們漢語言的發(fā)展,把古文經(jīng)典重新用生動的語言解讀剖析,試圖通過一本書讓大家輕松讀懂國學(xué)經(jīng)典精髓,又能從大觀上了解漢語言國學(xué)的發(fā)展演化。這本書就是被譽為“讀書指南和寫作指南”的《經(jīng)典常談~文藝十六講》。

在第一部分《經(jīng)典常談》里,朱自清先生因循“使學(xué)生從本國語言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書,欣賞中國文學(xué)名著之能力”這兩條主旨,從倉頡造字開始,完整地梳理了漢語言發(fā)展演變的框架。 從《說文解字》開篇,再從《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》,逐篇解讀國學(xué)經(jīng)典,將“四書五經(jīng)六藝”全部囊括其中,從前有些含混誤解的地方也就一一犁清了。 而在文體方面,通常人們都用“詩詞歌賦”來概稱我國的傳統(tǒng)文學(xué),對其中的格律、體式、對仗等要求也不免有些含混混淆。在《經(jīng)典常談》這部分里,朱自清也對“辭賦”和“詩”做了較為詳細的解讀。而對于“文”,我是從這本書里才有了清楚的認識的。朱自清講到,現(xiàn)存的中國最早的文,是商代的卜辭,都是些句子。后來出現(xiàn)了記言、記事的辭,還有打官司的訟辭。春秋時候,列國交際頻繁,孔子很注意辭命,這恐怕是最早的外交言論了吧。后來“記言”的那些直接的對話再發(fā)展為獨白,即為“論”。《老子》便是早期的“論”的代表。到了漢代,詩賦已經(jīng)開始被稱為“文”了,以“文辭”或“文章”稱記言、記事之作。到了唐代,又發(fā)展除了“語錄”和“傳奇”的新文體。 宋代,出現(xiàn)了“話本”,那就是我們白話小說的鼻祖了。 說到“文學(xué)”這個概念,則解讀就更多了,似乎都不能成為定論。

在《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書的后半部的《文藝十六講》里,朱自清先生單獨解讀了“文學(xué)”一章。新文學(xué)運動認為“達意達得好,表情表得妙就是文學(xué)”。當(dāng)時的文學(xué)類型比較強調(diào)白話詩和小說的地位。再往后,又發(fā)展了新詩和小說到散文再到雜文。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗,結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得,從“古文學(xué)欣賞”“雅俗共賞”“低級趣味”以及“歌謠里的重疊”“詩與幽默”“詩的形式”“詩韻”“詩的語言”等等,通過“十六講”從細節(jié)處幫助讀者提升寫作能力。“每個詞的意義”,“每一句的安排和音節(jié)”,“每一段的長短和銜接處”,小處推敲,妙不可言。原來駕馭文字,寫出好文章,表達好意境,都是一種享受。 讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書,感覺如獲至寶,對國學(xué),對文學(xué),理解變得通透,文字駕馭能力也有了提升。

書里的將近三十篇講解,也都可以堪稱經(jīng)典之作。而謙遜如朱先生,他自己卻說“如果讀者能把它(這本書)當(dāng)做一只船,航到經(jīng)典的海里去,編撰者將自己慶幸,在經(jīng)典訓(xùn)練上,盡了他做尖兵的一份兒”。 但愿每一位讀者都登上了這條大船,借此航到了漢語言經(jīng)典的大海里去。

經(jīng)典常談讀書筆記(篇9)

朱自清先生著這本《經(jīng)典常談》,也許正是認識到了在他那個時代,我們過去的教育在某一個方向有所缺失,或者太超前,或者太落后——總之不在中間。朱先生在序里說:“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化。”這句話放在哪個時代都是受用的。不論是學(xué)生還是學(xué)者,平民還是教授,在求知的路上,人們總會錯過一些,迷失一些。而這本《經(jīng)典常談》,正是引導(dǎo)那迷途之人,迷茫之人,去“見識經(jīng)典一番”的指明燈。

《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”,朱先生將中國古典文化中的精粹一一梳理成篇,仿佛列了一個書單。而他對這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》,他不征引這部被稱為“中國最古的記言歷史”的古典中的人言,卻不惜筆墨地敘述《尚書》流傳的曲折,探究今古文之爭的淵源,讓人不禁好奇,是怎樣的一部《尚書》,能在千百年里演繹出如此驚心動魄的史跡。談《史記》,他也不拿那些流傳千古的列傳本紀說事,卻講太史公一生如何坎坷,如何發(fā)憤,如何終成一家之言,在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無韻之離騷”的華彩。

經(jīng)典常談讀書筆記(篇10)

《經(jīng)典常談》一本書讀透中國古代文化典籍的精髓

《經(jīng)典常談》是朱自清先生寫給大眾的國學(xué)讀本,著重介紹中國古代文化的經(jīng)典作品,從《說文解字》到《詩經(jīng)》《論語》,從諸子百家到李白、蘇軾,系統(tǒng)總結(jié)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

近十多年來,從易中天說三國到于丹講論語的熱播,從中國成語大會到中國詩詞大會的流行,國學(xué)已經(jīng)成為一個炙手可熱的名詞。許多研究中國傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者,都呼吁、提倡,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,不要忘本。于是這些學(xué)者就以不同方式進行了不同影響的宣傳,激起了中國人民對重學(xué)中國傳統(tǒng)文化的激情。

可是很多人對國學(xué)只有一個模糊的概念,大概知道是傳統(tǒng)文化、經(jīng)史子集,單就國學(xué)的古籍而言,已經(jīng)是浩如煙海了,作為一個普通的國學(xué)愛好者該如何入門?如果要解決這個問題,這本《經(jīng)典常談》便不可不讀。

該書提綱挈領(lǐng)、通俗易懂,是國學(xué)知識和文藝理論最好的入門讀本,對當(dāng)代文藝、國學(xué)愛好者與研究者也有極強的指導(dǎo)意義和參考價值。該書也是中國近代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生于抗日戰(zhàn)爭時期,在云南昆明的國立西南聯(lián)合大學(xué)寫給大眾的國學(xué)讀本,全面地呈現(xiàn)了朱自清先生在文藝和國學(xué)經(jīng)典通俗化方面的見解與體悟,各位讀者朋友也可以用這一本書讀透中國古代文化典籍的精髓。

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經(jīng)典常談讀書筆記范文 篇1

《經(jīng)典常談》這本書是朱自清先生寫的。說到朱自清先生,往往都會說到《荷塘月色》和《背影》。可我認為《經(jīng)典常談》這本書的價值不低于《荷塘月色》《背影》。

? ? ? ? 朱自清先生在序里說到:“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化。”這句話在那個時代是很受用的。所有人都在求知的路上,而這本書給他們指明了一條路。

? ? ? ? 這本書與其說是談經(jīng)典,不如說是經(jīng)典導(dǎo)讀。朱自清先生用淺明的語言在13篇文章中為我們介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品,所以一直流傳至今。而介紹的順序也是由淺入深,所以把《說文解字》放在了第一篇。先理解字義,再去讀晦澀難懂的文章。

? ? ? ? 在第一篇中,詳細的介紹了字的由來,字創(chuàng)作發(fā)展的過程以及造字和用字的六個條例【及象形,指事,會意,形聲,轉(zhuǎn)注,假借】,每個條例都舉了相關(guān)的例子,讀起來更加輕松。

? ? ? ? 第二篇介紹《周易》。文章一開始并沒有直接介紹《周易》的背景及創(chuàng)作,而是從“八卦”入手再引出《周易》。通過傳說故事介紹了八卦圖的由來。同時也補充第一篇介紹了甲骨文的創(chuàng)作及內(nèi)容【卜的人,卜的日子,卜的問句用刀刻在甲骨上】。之后開始正式介紹《周易》。講了《周易》成為儒家經(jīng)典的過程,《周易》的地位等。

? ? ? ? 第三篇開篇就介紹了《尚書》的地位【是中國最古的記言書】。后面介紹了《尚書》的內(nèi)容以及“尚”和“書”單獨的解釋。講到了《尚書》的經(jīng)歷,以及為什么是“五經(jīng)”中殘缺最嚴重的。介紹這些同樣用的是故事,生動有趣。最后講到《尚書》的兩個版本:《今文尚書》和《古文尚書》

? ? ? ? 以上就是我最近閱讀《經(jīng)典常談》的隨筆,雖然我才閱讀了三章,但我已經(jīng)充分感知到了《經(jīng)典常談》的重要性及趣味性。

經(jīng)典常談讀書筆記范文 篇2

經(jīng)典是一個國家或民族用文字保存下來的歷史文化的遺產(chǎn),它對國家或民族歷史文化的發(fā)展起著重要的影響。一個民族的文化得以繼承和發(fā)揚光大,不能脫離對于本民族經(jīng)典的學(xué)習(xí)。朱自清先生認為“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化”。這段話表明了他對經(jīng)典訓(xùn)練重要性的深刻見解,也正是這個基于原因,他編著了《經(jīng)典常談》。

《經(jīng)典常談》這本書寫于1942年,朱自清先生用淺明而切實的文字,于十三篇文章中,要言不煩地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品,因此,七十多年來廣為流傳,成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟,通俗流暢,深入淺出,是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。

為啟發(fā)人們對經(jīng)典的興趣,朱自清給想“漫游”經(jīng)典的讀者當(dāng)向?qū)В杂H切自然的隨筆風(fēng)格描述了《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《三禮》等十三部經(jīng)典的典故源流、“勝景佳境”,深入淺出、富于生趣。書中所作的是對影響我國傳統(tǒng)文化至深至廣的文化典籍的介紹,這些被列為經(jīng)典的作品,千百年來,在繼承和傳播的過程中,已經(jīng)具備了自身的學(xué)術(shù)體系。朱自清介紹,以經(jīng)典本身為主,以書為主,沒有把“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作為全書敘述的綱領(lǐng),這位讀者揭示了一條簡明的路。

經(jīng)典常談讀書筆記范文 篇3

朱先生無疑是很懂人心的,他的這部《經(jīng)典常談》,雖為“指南”,卻只告訴你南方很有趣,而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典,卻不把經(jīng)典直接搬出來給讀者看,既保留了原著的神秘,又從更立體的角度推廣了那些著作,引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典,讀后感去研讀經(jīng)典,足見其用心之良苦,筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后,我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來。很久以前對它只是粗粗略讀,如今我依著朱先生所說,去書中品讀那些作者對“天道的無常,世道的無常”有感而發(fā)的抑揚之辭,體會到了過去未曾感悟到的、歷史之外的情韻。“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化。”我想我所體會到的那種意外的情韻,也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的,歷史的,它更是人文的,智慧的,是一個民族的情懷。

朱先生是作家,也是詩人,更是一名學(xué)者,他對經(jīng)典的理解,以及在著書時的考究都非常嚴謹。因此對于這本《經(jīng)典常談》,我覺得光拜讀是不夠的,拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細細品味。書中提到的《四書》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍,任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目,一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》,足見其博覽群書,學(xué)富五車的底氣,也能讓人感受到他對國學(xué)、對中華文化的一種堅持和珍愛,實乃學(xué)者典范,讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中,朱先生的文筆還時不時地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書式的機智戲謔、諷刺辛辣,朱先生的幽默平緩輕松,又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國策》里寫到蘇秦連橫失敗,“妻子、嫂嫂、父母,都瞧不起他”,他發(fā)奮努力,夜里讀書“倦了要睡,用錐子扎大腿,血流到腳上”,后來合縱功成,“父母郊迎三十里,妻子低頭,嫂嫂爬在地下謝罪。”在朱先生筆下,寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂,妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》,因為屈原“是個富于感情的人”,悲憤而發(fā),“東一句,西一句,天上一句,地下一句”,“就像人在疲倦或痛苦的時候,叫‘媽呀!’‘天哪!’一樣;心里亂極了,悶極了,透一口氣,自然是顧不到甚么組織的。”也是幾句俏皮易懂的話語,就把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象豐滿地展示了出來。書中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風(fēng)趣的方式來談歷史、談文化、談學(xué)術(shù),朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書中開展了,我對先生的這份敬佩之情不禁又加十分,達到了二十分。

經(jīng)典常談讀書筆記范文 篇4

這幾天有幸拜讀了朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談·文藝十六講》,收獲頗豐。

拿到這本書的時候,我是很欣喜的。先不說名人大家之作,光是隨手翻閱一下目錄,也能看出是一本需要虛心學(xué)習(xí)的好書了。與一般的小說、隨筆不同,這本書絕不能以悠閑之態(tài)囫圇吞棗便略過了事,學(xué)術(shù)性極強的讀本,需要平心靜氣細細品讀。也正因如此,不免有人在讀時覺得枯燥難啃。

這本書由兩部分組成,第一部分是“經(jīng)典常談”,也是單獨出過一本集子的部分;第二部分是“文藝十六講”,收集了十六篇朱自清先生相關(guān)的文學(xué)論著。前者為“漢語言”的細析,后者是“文學(xué)”的暢談,合二為一,便是“漢語言文學(xué)”。這對作為準中文系學(xué)子的我來說,可謂是拾到寶了。

先說第一部分。朱自清認定,“經(jīng)典的價值不在實用,而在文化。”經(jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容。但我國古代經(jīng)典,浩繁艱深,為使一般人有興趣去接近它,作者在書中用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華。常談不囿于陳腐的舊學(xué)框架,盡量采擇近人新說。讀來親切自然,通俗易懂。字里行間可見出一種嚼飯哺人,孜孜不倦的精神。作者有一個美好的心愿,希望“讀者能把它當(dāng)作一只船,航到經(jīng)典的海里去。”而我在讀時,也確實看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解讀。

圖文并茂有助于形象化地將古典文化傳達給讀者。在閱讀本書之前,我對那幾本經(jīng)典的印象僅局限于“四書五經(jīng)”的名號。高中時為了應(yīng)試把“四書為哪四書”“五經(jīng)指哪五經(jīng)”的答案背得滾瓜爛熟,而后只有機械化地把那幾部著作捆綁記憶,從未想過深究每一部到底講了些什么。在《經(jīng)典常談》中,我第一次了解了幾本古書的大致內(nèi)容,也對寫作時期的社會文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知識點通過作者輕松又不乏嚴肅的語氣變得靈動,而那只“船”,也確有把讀者帶入經(jīng)典的魔力。 再談第二部分,即“文學(xué)”部分。后半部分是我最喜歡的話題,相對于語言學(xué)和離生活較遠的古文化,我更愿意親近離人性與藝術(shù)更近的文學(xué)。

在第一篇文中,朱自清先生便提出了“什么是文學(xué)”的論題。“文字的作用不外達意表情,達意達得好,表情表得妙就是文學(xué)。文學(xué)有三種性:一是懂人性,即要明白。二是逼人性,即要動人。三是美,上面兩種性聯(lián)合起來就是美。”

朱先生在十六講中也以一名教師的身份,對國學(xué)教材、學(xué)生習(xí)作等方面作了論述。其言之有理,理之精確有力,鄙人也只有觀摩仰望的份,不敢褻瀆,只得在心里記下他對學(xué)生們的每一句指導(dǎo)與教誨,希望在日后的學(xué)習(xí)中更加沉穩(wěn)細致,對知識、對文學(xué)、對自身素養(yǎng)的提升報以嚴謹認真的態(tài)度,不做“窮酸的讀書人”、不讀不寫“低級趣味”之作。

總而言之,這本書對于還未入門的中文人來說,可謂是一個引路者的作用。關(guān)于國學(xué)經(jīng)典,關(guān)于文學(xué)文化,雖未得細枝末節(jié),但也有大體的輪廓方向。正如作者所說,讀者將其當(dāng)作是一艘船,從平涸的細流行到經(jīng)典的海中去。相信有這本書的引薦,在日后的深入研究中,會免得走些彎路。

經(jīng)典常談讀書筆記范文 篇5

朱自清先生曾在《論大學(xué)國文選目》一文中說:"大學(xué)國文不但是一種語文訓(xùn)練,而且是一種文化訓(xùn)練。。。。。。.文從字順是語文訓(xùn)練的事,辭明理達便是文化訓(xùn)練的事。。。。。。.所謂文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對于物,對于我,對于今,對于古,更能明達。”

他認為應(yīng)該把語文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上,重視語文教育的思想性。認為語文教育既是語文訓(xùn)練,同時更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對當(dāng)時的大學(xué)教育而發(fā),顯然對當(dāng)今語文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。

而作為語文老師,我意識到,對于傳統(tǒng)文化,我積淀太少。利用暑假時間,我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》,用先生的話說"我國經(jīng)典,未經(jīng)整理,讀起來特別難,一般人往往望而生畏,結(jié)果是敬而遠之"。必須得慚愧地承認,即使本身是漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的,對書中提到的有些經(jīng)典書籍我也未曾認真讀過。

讀過先生的《經(jīng)典常談》,覺得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無趣,只是我還沒找到法門,沒有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然,我也謹記先生教海:"如果讀者念了這部書,便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練,不再想去見識經(jīng)典,那就是以莖為魚,未免辜負編撰者的本心了。”

讀了本書,我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識的認識是不準確的。比如,先生在介紹《說文解字》時提到的關(guān)于"倉顏造字說"的一些看法,之前我一直也知道憑倉頗一人之力,創(chuàng)造出整個漢字體系是不可能的,那是神話傳說,但我并沒有探究這個傳說的成因和其中深意,先生的解釋讓我覺得醒灌頂:"抬出一個造字的圣人,實在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫。”

原來對待傳說,我們不光應(yīng)該知道其然,更可以探究其所以然,這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。他還指出,"史箍'是'書記必讀'的意思,只是書名,不是人名",正好指出了我的錯誤認識。

經(jīng)典常談讀書筆記范文 篇6

《經(jīng)典常談 文藝十六講》選取的是朱自清先生在二十世紀三四十年代有關(guān)經(jīng)典古文叢書介紹和文藝雜談的一些短篇。朱自清,原名自華,號秋實,后改名自清,字佩弦。原籍浙江紹興,出生于江蘇省東海縣,后隨祖父、父親定居揚州。1919年開始發(fā)表詩歌,出版過多部散文集、詩集和雜文集。自幼繼承父輩的家學(xué)淵源,積極參加新文學(xué)運動,在社會動蕩時期,又寫就了不少雜文,針砭時事。他不僅是是中國近代的散文家、詩人,也是一位以筆為武器的民主戰(zhàn)士。 他也研究古典文學(xué),以認真嚴謹?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究,曾與葉圣陶合著《國文教學(xué)》等書。

作為一名普通讀者,我對他最熟悉的作品還是散文,例如語文教材中選編的《背影》《荷塘月色》片段,他的文字清麗雋永,善于融情入景即景抒情,情感真摯而樸實自然,意蘊悠長,令人回味不止。朱自清喜愛古典詩詞,對古典詩詞非常熟悉。他寫散文時能信手拈來使詩詞的意境與散文的意境融為一體在散文中創(chuàng)造詩情畫意的境界。在《詩的語言》一篇中,他就提出“普通人多以為詩是特別的東西,詩人也是特別的人。于是總是覺得詩是難懂的,對它采取干脆不理的態(tài)度,這實在是詩的一種損失。其實,詩不過是一種語言,精粹的語言。”這段話結(jié)開了我一直以為對詩的誤解,總以為詩相比較小說、散文等其他文體,是難以理解的,因此總是敬而遠之。但朱自清認為詩與文并無明顯的分界,“散文中有時有詩。詩中有時也有散文。”同理,文學(xué)中的美亦無定論,不僅詩要美,文也要美,都因時代而定。他的散文就體現(xiàn)了詩詞之美,既有韻律之美,也蘊含了豐富的情感。

他是新文化運動的有力支持和參與者,在當(dāng)時的時代背景下,十九世紀二十世紀之交是個新時代,新時代帶來了新文化,產(chǎn)生了不同于士大夫階層的知識階級。在《論雅俗共賞》中,追溯了雅俗共賞的淵源,以前的文學(xué)欣賞和創(chuàng)作主要是文人雅客的事情,但自唐朝安史之亂以后,門第垮臺打破了社會等級的固化,“士”和“民”之間的流通多了起來,宋代印刷術(shù)的發(fā)達,士人和學(xué)校的增多,都促使文化的普及高于以前的朝代。語錄、傳奇的流傳大概起于民間,使得古文和詩都逐漸走上雅俗共賞之路,傳統(tǒng)文化的變遷貼近了普羅大眾。到了近代,這種改變愈加明顯,白話文的提倡,以前不上士大夫臺面的詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)地位,歐化的新藝術(shù)等,都涌入了幾千年文化的古國。對此我們的態(tài)度是,不僅要雅俗共賞,更要取其精華去其糟粕。

關(guān)于學(xué)習(xí)了解文學(xué)的方法,在《論百讀不厭》里略有涉及。他提出“經(jīng)典文字簡短,意思深長,要多讀,熟讀,仔細玩味,才能了解和體會。”古人有云:“書讀百遍其義自見。”這個建議時至今日,仍極有價值。在這個經(jīng)濟社會快速發(fā)展的時代,文化也有了速食快餐的傾向,微信、網(wǎng)絡(luò)里的碎片化信息瓦解了人們閱讀長篇文學(xué)作品的耐心,各種平臺的領(lǐng)讀人帶著大家分段分篇提綱要領(lǐng)般地閱讀書籍,閱讀與文學(xué)鑒賞成為一門交易,只要能夠快速得到其中的知識即可,不再求精求實,不再花費大段時間一點點自我領(lǐng)悟。個人覺得有些遺憾。因為流傳下來的經(jīng)典作品經(jīng)歷了時間和不同閱讀者的錘煉,需要花費時間沉靜下來慢慢閱讀,逐字領(lǐng)會。在序言里,朱自清還提到了經(jīng)典訓(xùn)練的必要性,“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化。”。自近代白話文逐漸興起后,對于古典文化的側(cè)重就減少了,雖然現(xiàn)在開始提倡讀詩詞,重溫經(jīng)典,但一般大眾對于古典書籍的了解寥寥。在經(jīng)典常談中,朱自清對于《說文解字》、《周易》、《四書》、《春秋》等古典作品進行了講解,追本溯源他們的歷史和經(jīng)典意義,文章深入淺出,考據(jù)行文嚴謹,易于理解。無論是成人,或是義務(wù)教育階段的學(xué)生,都可以按圖索驥,通過文章里的介紹,選取自己感興趣的經(jīng)典,進行深入的閱讀。正如他所說,希望讀者把本書當(dāng)作一只船,航到經(jīng)典的海里去。

經(jīng)典常談讀書筆記范文 篇7

我是一個不愛讀書的孩子,但我知道讀書是我最大的快樂與幸福。每當(dāng)讀到《經(jīng)典之談》,心里就會特別高興。

讀完《經(jīng)典之談》的時候,我的感覺是不是很新鮮,就像看到了一部精美絕倫的小說一樣,我也覺得有點意味深長,但又有點感慨。

《經(jīng)典之談》中的一段,講得是這樣的:“經(jīng)典之談,在當(dāng)今的世界里,是無處不在的。它是人類智慧的結(jié)晶,是人類生活上的一道亮麗的風(fēng)景線。所以它是我們?nèi)祟惿畹闹黝}。”我想,經(jīng)典的價值在于它的真實、真實、真情、真心,而不在于它能夠在我們這些小生靈中的一個角落里,去體驗它們的美與真。

在讀《經(jīng)典之談》的時候,我覺得我們應(yīng)該做一個真正的讀書人,不應(yīng)該只局限在自己的課堂上,還能讓自己的思維跟著我們的老師走,而是要從身邊做起,去了解我們身邊的事,并用心去體驗,真正的去感受。

經(jīng)典常談讀書筆記范文 篇8

學(xué)校國文教室的黑板上常常寫著如下一類的粉筆字:“三禮:周禮,儀禮,禮記。”“三傳:公米傳,穀梁傳,左傳。“學(xué)生看了,就抄在筆記薄本。

學(xué)期考試與入學(xué)考試,國文科常常出如下一類的測驗題目:“史記何人所作》資治通鑒何人所作》?”“什么叫四書?什么叫四史?”“司馬相如何代人?杜甫何代人?他們有哪一方的著作?”與考的學(xué)生只消寫上人名、書名、朝代名就是。寫錯了或者寫不出當(dāng)然沒有分數(shù)。

曾經(jīng)參觀一個中學(xué),高中三年級上“中國文學(xué)史”課,用的是某大學(xué)的講義《中國文學(xué)史要略》,方講到隋唐。講義中提及孔穎達的《五經(jīng)正義》,杜佑的《通典》,王通的《中說》等,沒有記明卷數(shù),教師就一一寫在黑板上,讓學(xué)生一一抄在本子上。在教室里立了大約半點鐘,沒聽見教師開一聲口,只看見他寫的頗為老練的一些數(shù)目字。

書籍名,作者名,作者時代,書籍卷數(shù),不能不說是一種知識。可是,學(xué)生得到了這種知識有什么受用,咱們不妨想一想。參與考試,如果遇到這一類的測驗題目,就可以毫不遲疑地答上去,取得極限的分數(shù),這是一種受用。還有呢?似乎沒有了。在跟人家談話的當(dāng)兒,如果人家問你“什么叫四史?”你回答得出“就是史記、漢書、后漢書、三國志”;你的臉上自然也會有一副躊躇滿志的神色。可惜實際上談話時候把這種問題作話題的并不多。

另外一派人不贊成這種辦法,說這種辦法毫無道理,不能叫學(xué)生得到真實的受用。這個話是千真萬確的。他們主張,學(xué)生必須跟書籍直接打交道,好比朋友似的,你必須跟他混在一塊,才可以心心相通,彼此影響,僅僅記住他的尊姓大名,就與沒有這個朋友一樣。這個話當(dāng)然也沒有錯。可是他們所說的書籍范圍很廣,差不多從前讀書人常讀的一些書籍,他們主張現(xiàn)在的學(xué)生都應(yīng)該讀。而且,他們開起參考書目來就是一大堆,就說《史記》罷,關(guān)于考證史事的有若干種,關(guān)于評議體例的有若干種,關(guān)于鑒賞文筆的有若干種。他們要學(xué)生自己去摸索,把從前人走過的路子照樣走一遍,結(jié)果才認識《史記》的全貌。這兒就有問題了。范圍寬廣,從前讀書人常讀一些書籍都拿來讀,跟現(xiàn)代的教育宗旨合不合,是問題。每一種書籍都要由學(xué)生自己去摸索,時間跟能力夠不夠,又是問題。這些問題不加注意,徒然苦口婆心地對學(xué)生說:“你們要讀書啊!”其心固然可敬,可是學(xué)生還是得不到真實的受用。

現(xiàn)代學(xué)生的功課,有些是從前讀書人所不做的,如博物、理化、圖畫、音樂之類。其他的功課,就實質(zhì)說,雖然就是從前讀書人學(xué)的那一些,可是書籍不必再從前人的本子了。一部歷史教本就可以攝取歷代史籍的大概,經(jīng)籍子籍的要旨。這自然指編撰得好的而言;現(xiàn)在有沒有這樣好的教本,那是另一問題。試問為什么要這么辦?為的是從前書籍浩如煙海,現(xiàn)代的學(xué)生要做的功課多,沒有時間一一去讀他。為提現(xiàn)代切用的一些實質(zhì),分散在潛藏在各種書籍里,讓學(xué)生淘金似的去淘,也許淘不著,也許只淘著了一點兒。尤其為的是從前的書籍,在現(xiàn)代人看來,有許多語言文字方面的障礙;先秦古籍更有脫簡錯簡,傳抄致誤,清代學(xué)者校勘的貢獻雖然極大,但是否定全恢復(fù)了各書的原樣,誰也不敢說定;現(xiàn)代學(xué)生不能也不應(yīng)個個勞費精力在訓(xùn)詁校勘上邊,是顯而易見的。所以,為實質(zhì)的吸收著想,可以干脆說一句,現(xiàn)代學(xué)生不必讀從前的書。只要歷史教本跟其他學(xué)生用書編撰得好,教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導(dǎo)得法,學(xué)生就可以一輩子不讀《論語》、《莊子》卻能知道孔子、莊子的學(xué)說;一輩子不讀《史記》、《漢書》,卻能明曉古代的史跡。

可是,有些書籍的實質(zhì)和形式是分不開的,你要了解它,享受它,必須面對它本身,涵泳得深,體味得切,才有得益。譬如《詩經(jīng)》,就不能專取其實質(zhì),翻為現(xiàn)代語言,讓學(xué)生讀“白話詩經(jīng)”。翻譯并不是不能做,并且已經(jīng)有人做過,但到底是另外一回事;真正讀《詩經(jīng)》還得直接讀“關(guān)于雎鳩”。又如《史記》,作為歷史書,盡可用“歷史教本”“中國通史”之類來代替;但是它同時又是文學(xué)作品,作為文學(xué)作品,就不能用“歷史教本”“中國通史”之類來代替,從這類書里知道了楚漢相爭的史跡,并不等于讀了《項羽本紀》。我想,要說現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書,理由應(yīng)該在這一點上。

還有一點。如朱自清先生在這本《經(jīng)典常談》的序文里說的,“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化。有一位外國教授說過,閱讀經(jīng)典的用處,就在教人見識經(jīng)典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當(dāng)教育的國民,至少對于本國的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)。”一些古書,培育著咱們的祖先,咱們跟祖先是一脈相承的,自當(dāng)嘗嘗他們的營養(yǎng)料,才不至于無本。若講實用,似乎是沒有,有實用的東西都收納在各種學(xué)科里了;可是有無用之用。這可以打個比方。有些人不怕旅行辛苦,道路幾千,跑上峨睸金頂看日出,或者跑到甘肅敦煌,看一窟寺歷代 的造像跟壁畫。在專講實用的人看來,他們干的完全沒有實用,只有那股傻勁兒倒可以佩服。可是他們從金頂下來,打敦煌回轉(zhuǎn),胸襟推廣了,眼光深遠了。雖然還是各做他們的事兒,卻有了一和新的精神。這就是所謂無用之用。讀古書讀的得其道,也會有類似的無用之用。要說現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書,這是又一個理由。

這兒要注意,“現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書”,萬不宜忽略“學(xué)生”兩字跟一個“些”字。說“學(xué)生”,就是說不是專家,其讀法不該跟專家的一樣(大學(xué)里專門研究古書的學(xué)生當(dāng)然不在此限)。說“些”,就是說分量不能多,就是從前讀書人常讀的一些籍也不必全讀。就閱讀的本子說,最好輯錄訓(xùn)詁校勘方面簡明而可靠的定論,讓學(xué)生展卷了然,不必在一大堆參考書里自己去摸索。就閱讀的.范圍說,最好根據(jù)前邊說的兩個理由來選定,只要精,不妨小,只要達到讓學(xué)生見識一番這么個意思就成。這本《經(jīng)典常談》的序文里說,“我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書,有些只該是選本節(jié)本,——應(yīng)該盡可能地采取他們的結(jié)論;一面將本文分段,仔細地標點,并用白話文作簡要的注釋。每種讀本還得有一篇切實而淺明的白話文導(dǎo)言。”現(xiàn)代學(xué)生要讀些古書,急切要用這樣的讀本。口口聲聲嚷著學(xué)生應(yīng)該讀古書的先生們,似乎最適宜負起責(zé)任來,編撰這樣的讀本。可是他們不干,只是“讀書啊!讀書啊!”的直嚷;學(xué)生實在沒法接觸古書,他們就把罪名加在學(xué)生頭上,“你們自己不要好,不愛讀書,教我有什么辦法?”我真不懂得他們的所以然。

朱先生的《經(jīng)典常談》卻是負起這方面的責(zé)任來的一本書。它是一些古書的“切實而淺明的白話文導(dǎo)言”。誰要知道某書是什么,它就告訴你個什么,看了這本書當(dāng)然不就是變了古書,可是古書的來歷,其中的大要,歷來對于該書有什么問題,直到現(xiàn)在為止,對于該書已經(jīng)研究到什么程度,都可以有個簡明的概念。學(xué)生如果自己在一大堆參考書里去摸索,費力甚多,所得未必會這么簡明。因這本書的導(dǎo)引,去接觸古書,就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志,雖然到的是個新地方,卻能頭頭是道。專家們未必看得起這本書,因為“這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見,編撰者的工作只是編撰罷了”(序文中語);但是這本書本來不是寫給專家們看的,在需要讀些古書的學(xué)生,這本書正適合他們的理解能力跟所需分量。尤其是“各篇的討論,盡量采擇近人新說”(序文中語),近人新說當(dāng)然不單為它“新”,而為它是最近研究的結(jié)果,比較可作定論;使學(xué)生在入門的當(dāng)兒,便祛除了狹陋跟迂腐的弊病,是大可稱美的一點。

這本書所說經(jīng)典,不專指經(jīng)籍;是用經(jīng)典的二字的廣義,包括群經(jīng),先秦諸子,幾種史書,一些集部,共十三篇。把目錄抄在這兒:說文解字第一;周易第二;尚書第三;詩經(jīng)第四;三禮第五;春秋三傳第六(國語附);四書第七;戰(zhàn)國策第八;史記漢書第九;諸子第十;辭賦第十一;詩第十二;文第十三;前頭十一篇都就書講;末了“詩”“文”兩篇卻只敘述源流,不就書講,“因為書太多了,沒法子一一詳論,而集部書的問題也不像經(jīng)、史、子那樣重要,在這兒也無需詳論”(序文中語)。

經(jīng)典常談讀書筆記范文 篇9

朱自清是民國時期的一位知名作家,這本《經(jīng)典常談》是一本朱自清專門寫的一部講述國學(xué)經(jīng)典文化的著作。讀過他文章的人都知道,他的文章不像同時期的那些作家苦澀難懂,他的作品反而更加親民,經(jīng)典這東西日積月累想要了解就一定要挖得很深,但是朱自清能夠由淺及深地帶領(lǐng)讀者,引導(dǎo)讀者。在我上中學(xué)的時候,最喜歡的課文之一就是《背影》,因為看他的文章能夠很輕易地讀懂他想要表達的東西,他舍去了那些無關(guān)緊要的修飾,只把干貨留給讀者,我感覺這才是一位作家的負責(zé)的表現(xiàn)。

本書的主旨是告訴讀者,我們國家的那些經(jīng)典著作是不能被淡忘的,他努力推崇這些經(jīng)典,比如說文解字,周易,詩經(jīng)等等總共十三篇之多。書中不僅分別講述,并且還結(jié)合了歷史大脈絡(luò),體現(xiàn)出了一種連貫性。

胡適說,近年來古學(xué)的大師漸漸死光了,新起的學(xué)著還不曾有什么大功績表現(xiàn)出來。這就像是瀕臨滅絕的動物一般,只不過動物被保護起來了,而這些國學(xué)卻并沒有得到太多熱度。可能是大家都覺得不需要了,既然科技已經(jīng)進行到如今這樣,就沒什么要擔(dān)心的了。但是我覺得,人活著就是為了進步,而進步的基礎(chǔ)就是掌握歷史前輩所總結(jié)的道理。

很多錯誤的思想不斷傳染,使人們還自以為加入了國學(xué)的保護隊伍當(dāng)中,其實這幫人才是罪魁禍首。人們還沒搞清到底是什么使國學(xué)被人淡忘,有人怪罪于西洋學(xué)術(shù),甚至認為孔教可以完全代表中國的古文化。還有人認為保護古學(xué)就是保存古文古詩,這都是外行人的做法,也是時候使這些得到一個終結(jié)了。

看這本《經(jīng)典常談》就像是在故事一樣,它突破了時間的限制,雖然它成熟的時間很早,但是單從思想和內(nèi)容上來看,是看不出年代感的。朱自清告訴我們,書還是要看的,關(guān)鍵是要看好書,不要看雜書,這些看過會有質(zhì)的改變的作品是千萬不能被忽略的。如果你覺得那些古老的著作看起來枯燥難懂,沒關(guān)系,就算你毫無古文基礎(chǔ)依然可以看這本書,它會領(lǐng)你上道。

只要我們了解了國學(xué)的重要,并且著手把即將被丟掉的東西撿起來,我們的將來會更美好,這種美好是由內(nèi)而外的,這也體現(xiàn)了我們中國文化的博大精深。書中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧郑€有介紹,有方法,差的只是努力的人。我相信,為了使自己更完美,使國家更富強,中國人是不會放棄經(jīng)典國學(xué)的,祖國的未來也正等著我們?nèi)?chuàng)造。

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