雙城記讀后感。

讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。閱讀查爾斯·狄更斯寫(xiě)的《雙城記》后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫(xiě)一篇讀書(shū)心得。我們從哪些角度來(lái)寫(xiě)《雙城記》的讀書(shū)筆記呢？以下是讀書(shū)筆記吧小編為大家收集的“最新有關(guān)小說(shuō)雙城記的心得筆記”僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

最新有關(guān)小說(shuō)雙城記的心得筆記(篇一)

用了一天的時(shí)間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒;些許感動(dòng)，些許欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒;為卡頓對(duì)露西真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)，也為小說(shuō)尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。

這部小說(shuō)是狄更斯最重要的代表作之一。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。

然而這部小說(shuō)最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的愛(ài)情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。愛(ài)情，是什么?是包容，是索取?是單純的占有，還是博大的寬容?這個(gè)話題如此陳舊卻依舊沒(méi)有答案。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒(méi)有長(zhǎng)久，有沒(méi)有無(wú)私?“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。”卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)該有的對(duì)于愛(ài)情的信念。

太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛(ài)的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想。卡頓對(duì)露西的愛(ài)是專一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自己無(wú)私的愛(ài)和生命給予了露西一個(gè)美好的未來(lái)。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛(ài)，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自己碌碌無(wú)為的一生，在人們心中樹(shù)立了他一直渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。

最新有關(guān)小說(shuō)雙城記的心得筆記(篇二)

從思想來(lái)看:雙城即可理解為倫敦和巴黎，也可理解為被“貴族”和“反抗者”分別統(tǒng)治的城，兩個(gè)城的統(tǒng)治者都視異己者生命為草芥，都充滿了血腥暴力和一手遮天、無(wú)可辯駁的權(quán)利。兩個(gè)城并無(wú)本質(zhì)區(qū)別:人們相信什么，就是什么。作者對(duì)這兩個(gè)城都持批判態(tài)度，他批判“貴族”對(duì)勞動(dòng)者的層層剝削，壓干榨盡，批判“反抗者”的盲目服從，極易沖動(dòng)，變成情緒魔鬼，同時(shí)他也贊揚(yáng)，贊揚(yáng)這陰云密布兩城下閃耀的人性光輝，贊揚(yáng)著人之間的溫情祝福與美好的希望。

從文筆上講:作者文筆無(wú)可挑剔，評(píng)述結(jié)合，詳略得當(dāng)，娓娓道來(lái)，引人入勝，看似平淡的描寫(xiě)中蘊(yùn)含暴風(fēng)雨般的力量。

思想與文筆結(jié)合，成就了這部作品。透過(guò)作品看作者，我對(duì)狄更斯多了解了些:他能寫(xiě)善，也能引導(dǎo)人們向善。DSBJ1.CoM

最新有關(guān)小說(shuō)雙城記的心得筆記(篇三)

這是一個(gè)以兩百多年前的兩個(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。

對(duì)于當(dāng)時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對(duì)于歐洲，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯，是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當(dāng)時(shí)的景象。

《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。

在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。

作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語(yǔ)言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對(duì)比、幽默、嘲諷，被運(yùn)用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。“……于是，克倫徹先生只得再聽(tīng)檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái)，翻個(gè)底朝天；……最后法官大人站了起來(lái)，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來(lái)，他想為犯人裁剪壽衣。……”諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個(gè)中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對(duì)我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。

有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢？在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。

最新有關(guān)小說(shuō)雙城記的心得筆記(篇四)

看完《雙城記》，受益頗深。那個(gè)時(shí)代，發(fā)生了從王權(quán)專制到共和制度的轉(zhuǎn)變，在這波瀾壯闊的歷史背景下，狄更斯揮毫潑墨，展現(xiàn)出一個(gè)驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸的故事。封建專制時(shí)期，免不了壓迫與被壓迫，壓迫人們的是那些封建貴族，被壓迫的是那些生活在底層無(wú)權(quán)無(wú)錢的貧苦百姓。那些勤勞的人們整天早出晚歸，辛勤勞動(dòng)，種的地是別人，收獲的糧食也成了繳納地租房租的替代。而高高在上的貴族王者們，卻衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，不懂春種秋收，卻過(guò)得個(gè)個(gè)油光粉面。狄更斯從這兩個(gè)群體出發(fā)，以女主人公的父親亞歷山大·馬內(nèi)特醫(yī)生的冤獄為起始，引發(fā)的一連串故事?tīng)砍冻鋈齻€(gè)不同層面的人性，那些人物活靈活現(xiàn)的游走在那樣一個(gè)充滿殺戮、渴望和平、愛(ài)與被愛(ài)的時(shí)代。讀完這本書(shū)時(shí)，我不由得感嘆，這是不僅是一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照，更是關(guān)于人性最深處的真實(shí)反映

在故事里最久遠(yuǎn)的年歲，一位高高在上的貴族看中了一位平民婦女。他千方百計(jì)地得到了她。她的弟弟得知后要為姐姐討回公道，他拿起劍去找那位貴族決斗。決斗的結(jié)果是令人傷心的。婦女的弟弟慘敗在貴族的劍下，不僅未能救回姐姐，還搭上了自己的命。平民婦女發(fā)了瘋，貴族和貴族的哥哥找來(lái)了城里紅極一時(shí)的醫(yī)生亞歷山大·馬內(nèi)特。醫(yī)生在婦女的弟弟臨死前，知道了這件事前因后果，也是由此，這位和藹可親的醫(yī)生被卷入了風(fēng)波之中。貴族兩兄弟為了不讓此事敗露，對(duì)醫(yī)生實(shí)行了長(zhǎng)達(dá)二十年的囚禁。在慢慢無(wú)期的囚禁中，醫(yī)生利用獄中的紙和筆寫(xiě)下了此事和對(duì)這兩位貴族的控訴。

二十年后，醫(yī)生被救出冤獄，而那位貴族哥哥的兒子卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地成了他的女婿。大革命如暴風(fēng)雨般席卷了整個(gè)法國(guó)，醫(yī)生當(dāng)年的控訴被找了出來(lái)。往事重現(xiàn)，那位平民婦女的妹妹成了“復(fù)仇女神”，千方百計(jì)地要致他的女婿達(dá)奈于死地。轟轟烈烈的法國(guó)大革命猶如狂風(fēng)暴雨般朝這個(gè)原本幸福美滿的家庭奔來(lái)，頃刻間就瓦碎屋倒。這一家善良的人被推上風(fēng)口浪尖，達(dá)奈毫無(wú)疑問(wèn)地被宣判死刑。眼看著整個(gè)家庭即將破碎，但故事遠(yuǎn)不會(huì)這樣就結(jié)束。狄更斯就是通過(guò)這樣一個(gè)脈絡(luò)去，運(yùn)用倒敘、插敘等寫(xiě)作技巧，以他獨(dú)特的筆觸，呈現(xiàn)出法國(guó)大革命中的惡與善。

文中如此多的矛盾沖突，這樣戲劇般的巧合，讓我猛然想起瑪格麗特·杜拉斯的《廣島之戀》——“夕陽(yáng)西下，我那死去的愛(ài)人是法國(guó)的敵人。”在《鋼琴家》中我們也曾看到這樣畫(huà)面，一位德國(guó)納粹軍官沉醉在猶太音樂(lè)家的鋼琴聲中，軍官?zèng)]有殺害鋼琴家，而是每天為他送來(lái)食物，還在臨走前把自己大衣給了鋼琴家。愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于仇恨，我相信，愛(ài)是長(zhǎng)久的，是一個(gè)民族永生不滅的精神，因?yàn)橛袗?ài)，世界才是美好的。是愛(ài)，讓納粹軍官搭救了鋼琴家：是愛(ài)，讓法國(guó)少女戀上了民族仇敵;是愛(ài)，讓馬內(nèi)特醫(yī)生放棄了追討不白之冤的控訴......有些人，選擇用愛(ài)去化解仇恨，正是在這些人矛盾的情感中，才體現(xiàn)出了這愛(ài)的堅(jiān)毅與偉大。有些人，則選擇用仇恨去報(bào)復(fù)仇恨，就像書(shū)中的德法日太太(那位平民婦女的妹妹)，一心想置人于死地，她選擇不放手，所以到頭來(lái)也沒(méi)能放過(guò)自己。

上帝總是公平的，極惡之地必定存在著極善，就像每一種毒物的周圍總是生長(zhǎng)著解毒的植物。而我認(rèn)為，這本書(shū)中的“極善之人”并非那位善良美麗的馬內(nèi)特小姐或者她宅心仁厚的醫(yī)生父親，而是在故事末尾毅然死去的那位勇士——西德尼·卡頓!在故事進(jìn)行到第五章的時(shí)候，我一直都認(rèn)為西德尼只是一個(gè)過(guò)客。那段文字是這樣描述他的——“西德尼·卡頓是最懶惰最沒(méi)有出息的人，而他又是斯特萊夫最得力的伙伴。”他是一只“放縱的貓”，有著最鋒利的爪子卻不用它為自己抓取獵物。他的心里藏著一只“獅子”，但是是一只半夢(mèng)半醒的“獅子”。他才華橫溢卻將“實(shí)力廢棄而置身沙漠”，他似乎這世界早已看開(kāi)，聽(tīng)任所有的事物繁華與衰敗，在他眼里卻是過(guò)眼云煙。他本可以擁有世上最豪華的住宅，擁有世界上最美滿的家庭。一個(gè)能言善辯、會(huì)抓住重點(diǎn)的律師，是那個(gè)時(shí)代可以引以為豪的職業(yè)，當(dāng)然，收入也是非常可觀的。但他擁有著建構(gòu)美好生活的所有材料，卻不去建構(gòu)，不去生活。他是一只豺狗，為主人叼來(lái)獵物，然后乞求著一點(diǎn)能夠溫飽的肉。這樣一個(gè)人物，在我們的眼中是不能夠稱之為英雄的，但是他在故事末尾如此壯烈的舉動(dòng)，沒(méi)有一絲猶豫，沒(méi)有一絲后悔，倒像是去赴一場(chǎng)勝宴般。他是天空中燦爛的煙火，雖轉(zhuǎn)瞬即逝，但當(dāng)空而放之時(shí)卻光彩奪目，一下便可以照亮整片天空。他是在用愛(ài)去愛(ài)。

相比之下，那位處心積慮的“復(fù)仇女神”則是應(yīng)驗(yàn)了羅蘭夫人的那句話——“自由啊，多少罪惡假你的名義而行。”這本書(shū)除了情節(jié)上的引人入勝外，狄更斯哥特式的描寫(xiě)也成為了此書(shū)的一大亮點(diǎn)。“山谷里迷蒙的霧靄彌漫著整個(gè)凹地，霧氣凄涼地往山坡上緩緩爬升，好像一個(gè)邪惡的鬼魂，在尋找一個(gè)歇腳處，卻沒(méi)有找到。”這番描寫(xiě)，猛地讓人背脊發(fā)涼。在迷霧茫茫中，似真的有一個(gè)無(wú)處歸家的鬼魂，在伸手不見(jiàn)五指的四周，不知何時(shí)，它就會(huì)出現(xiàn)在你的身后，茫然的眼睛望著你的背，然后你猛地一轉(zhuǎn)身......

《雙城記》把冤獄、愛(ài)情和仇恨交織在一起，塑造出了三種不同的人性。第一種是以封建貴族為代表，他們是王權(quán)專制的體現(xiàn)者和持有者，是千百年來(lái)人民痛斥的對(duì)象。而并不是所有貴族都是一個(gè)樣，那位貴族哥哥的妻子和兒子和就是一個(gè)例子。在馬內(nèi)特醫(yī)生從貴族家出來(lái)之后，那位好心的妻子曾帶著悔恨和贖罪的心來(lái)造訪他，在多年以后，達(dá)奈又和他的女兒喜結(jié)良緣，帶給了他一個(gè)和睦美好的家庭生活。

第二種是以革命群眾為代表，他們大多數(shù)人都是在底層遭受過(guò)迫害的勞苦人民，他們有著被逼無(wú)奈的凄苦，有著恨天恨地的憤怒，對(duì)封建貴族們懷著巨大的仇恨。而仇恨堆積，以致爆發(fā)，無(wú)數(shù)底層的人民拿起長(zhǎng)劍捍衛(wèi)他們的利益，轟轟烈烈的革命誕生了。當(dāng)革命進(jìn)一步深入的時(shí)候，有些人的私欲也跟著擴(kuò)大，他們假借著推翻一切封建統(tǒng)治的名義，對(duì)著自己的仇人伸出了魔掌，把那些曾經(jīng)害過(guò)自己的貴族以及他們無(wú)辜的家人送上了斷頭臺(tái)。他們此時(shí)的作為與當(dāng)初的貴族無(wú)異，他們被仇恨蒙蔽了雙眼，已經(jīng)發(fā)了瘋，就像"復(fù)仇女神"一般。

第三種人是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣人物，書(shū)中此類人物的化身就是放棄仇恨的馬內(nèi)特醫(yī)生和西德尼·卡頓。當(dāng)讀到西德尼勇敢地進(jìn)入監(jiān)獄把查爾斯·達(dá)奈替換出來(lái)的時(shí)候，我的心都顫抖了。“你沒(méi)有時(shí)間了，別問(wèn)我為什么帶信，別問(wèn)是什么用意;我沒(méi)時(shí)間告訴你。”就這樣短短的幾句話語(yǔ)，他不需要?jiǎng)e人的贊揚(yáng)不需要歌功頌德，他的愛(ài)是默默的，是沉寂的，但是最圣潔的，也是最無(wú)畏最勇敢的。書(shū)中以了一段西德尼的話作為了結(jié)局，感覺(jué)就像是一個(gè)電影的畫(huà)面般。以四段“我看到了.....”為看頭，在最后譜寫(xiě)出希望、和平與愛(ài)。“我做的這件事情，遠(yuǎn)比我過(guò)去所做過(guò)的一切都沒(méi)好，我將要安息在一個(gè)遠(yuǎn)比我所知道的更美好的地方”——因?yàn)樗麑⒂肋h(yuǎn)安息在人們的心里。

最新有關(guān)小說(shuō)雙城記的心得筆記(篇五)

《雙城記》是美國(guó)最偉大的作家之一——查爾斯·狄更斯寫(xiě)的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但是在不幸的童年過(guò)后，他很快便變得富有和成功。他還寫(xiě)過(guò)好多著名小說(shuō)，如：《霧都孤兒》。《遠(yuǎn)大前程》等等。

《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子里坐著一位白發(fā)男人，他正忙著做鞋。他曾經(jīng)在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒。現(xiàn)在他已是一個(gè)自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續(xù)做鞋。

在一輛去巴黎的車上坐著路茜，這是她從未見(jiàn)過(guò)面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛(ài)心和照料之下，他忘掉了過(guò)去并學(xué)會(huì)了沖向一個(gè)自由人那樣去生活。

然而在法國(guó)大革命的暴風(fēng)雨年代，過(guò)去既沒(méi)有消失也沒(méi)有被忘記。于是不久的危險(xiǎn)秘密地把路茜和她所愛(ài)的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的死亡機(jī)器——斷頭臺(tái)正饑餓的等待著法蘭西的敵人們。

這里的主人公很顯然就是揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗。一個(gè)原來(lái)當(dāng)了18年的囚徒，什么也不記得的男人，最后又是被自己從未見(jiàn)過(guò)面的女兒路茜帶回了倫敦，開(kāi)始了一個(gè)自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛(ài)的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了!

《雙城記》讀后感范文400字6

《雙城記》這本書(shū)是出自英國(guó)作家———秋更斯之手。他還寫(xiě)過(guò)《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長(zhǎng)篇小說(shuō)和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說(shuō)。

這篇文章主要寫(xiě)了“復(fù)活”“金錢”與“暴風(fēng)雨蹤跡”，這三個(gè)故事，小說(shuō)以馬泰特醫(yī)生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)對(duì)立又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，用壓迫和報(bào)復(fù)組成的一個(gè)故事。

故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到了倫敦生活。五年之后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法國(guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。

卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只是替同學(xué)寫(xiě)作業(yè);出了社會(huì)之后，即使是擁有了一身的才華，它仍然是選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定———代替代爾那上斷頭臺(tái)———用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)!

有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的'人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。

最新有關(guān)小說(shuō)雙城記的心得筆記(篇六)

愛(ài)常常比恨更為強(qiáng)有力得多，這話很對(duì)。看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來(lái)世上本沒(méi)有真正的恨與愛(ài)，所有的一切都是相對(duì)的。正如這部小說(shuō)的經(jīng)典開(kāi)篇：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较蚝?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。”所有的事都沒(méi)有固定的性質(zhì)，無(wú)所謂好，也無(wú)所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個(gè)人應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和事。就像卡頓對(duì)于查爾斯，本該是恨的，因?yàn)槭撬沟每D失去了擁有露西的機(jī)會(huì)，是他使得露西眼中再無(wú)他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛(ài)來(lái)化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經(jīng)不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛(ài)的人的一部分，因此也是他所愛(ài)的一部分。從另一個(gè)角度說(shuō)，如果沒(méi)有查爾斯，可能還是會(huì)出現(xiàn)查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么?卡頓是聰明的，所以他沒(méi)有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛(ài)。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛(ài)人的笑，感受到愛(ài)人的快樂(lè)。卡頓會(huì)活在每個(gè)人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會(huì)永存，他會(huì)得到永生!

有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，愛(ài)別人甚于自己的人都是傻子。但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。這種愛(ài)純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無(wú)聲息，也可以爆發(fā)出無(wú)限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因?yàn)檎茸约旱那閿场＿@樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對(duì)于人性、對(duì)于愛(ài)情的思考。愛(ài)一個(gè)人，就是要給他(她)幸福，哪怕這種愛(ài)會(huì)傷害自己，哪怕這種愛(ài)會(huì)讓自己消失……

卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得面對(duì)死亡，正是因?yàn)樗吹搅讼Ｍ吹搅宋磥?lái)。他知道自己的離去可以帶給所愛(ài)的人更多的快樂(lè)，也可以換來(lái)更多人的幸福。他沒(méi)有怨恨革命者，也沒(méi)有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛(ài)露西的心愿，實(shí)現(xiàn)自己的誓言。

常聽(tīng)人說(shuō)：“愛(ài)一個(gè)人要愛(ài)他(她)的全部。”愛(ài)她的好，她的壞，甚至是她的愛(ài)。愛(ài)上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)那么恐懼的死亡，在愛(ài)情面前卻是那樣的微不足道。活著也許會(huì)美好，但如果看著所愛(ài)的人每天傷心流淚，相信那便會(huì)變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o(wú)畏，一種沉靜的離開(kāi)。

同卡頓相比，當(dāng)今的愛(ài)情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益……這些本不該成為愛(ài)情的.影響因素的東西卻占據(jù)了越來(lái)越重的份量。人們不是為了愛(ài)而愛(ài)，而是為了生存而愛(ài)。很多情況下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢?難道人活著只是為了吃好喝好睡好么?媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛(ài)而殺還是為恨而殺呢?如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無(wú)生趣，失去色彩。 轉(zhuǎn)而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個(gè)人物本身來(lái)講，他還是有悲劇的性格。他太小看自己，可以說(shuō)是有些自卑，因此放任了自己，又因?yàn)榉湃味械浇^望。最終他沒(méi)能盡力的追求露西，而只是把對(duì)她的愛(ài)隱藏在內(nèi)心，默默地承受著煎熬，無(wú)私地付出，卻不求一丁點(diǎn)兒回報(bào)。這種愛(ài)凄美而崇高，但卻過(guò)于低調(diào)。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭(zhēng)取，露西未必不會(huì)選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。

總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛(ài)，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當(dāng)小說(shuō)尾部卡頓看到希望的時(shí)候，我仿佛也從整部書(shū)有些陰郁的情緒中看到了點(diǎn)點(diǎn)星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對(duì)愛(ài)的渲染，更寄予了狄更斯對(duì)未來(lái)的信心。不錯(cuò)，當(dāng)人與人之間沒(méi)有了恨，當(dāng)所有的恨都升華為愛(ài)的時(shí)候，沒(méi)有復(fù)仇，沒(méi)有血腥，有的只會(huì)是幸福的歡笑，燦爛的陽(yáng)光。

最新有關(guān)小說(shuō)雙城記的心得筆記(篇七)

《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼？卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無(wú)其事地望著天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我。”

是啊，我們不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識(shí)。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個(gè)別人那里學(xué)到更多的知識(shí)，我們能夠看到他的長(zhǎng)處和短處，學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，拋掉自己的短處。

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘；同時(shí)，通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫(xiě)，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。

從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫(xiě)成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。

這部小說(shuō)塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

最新有關(guān)小說(shuō)雙城記的心得筆記(篇八)

整部小說(shuō)我基本上屬于逐字逐句的閱讀，一直處于震撼之中，我認(rèn)為我無(wú)法對(duì)她進(jìn)行評(píng)價(jià)，因此找了網(wǎng)上的書(shū)評(píng)：

《雙城記》在問(wèn)世之甫即遭到種種奚落。有傳聞?wù)f狄更斯在閱讀《星期六評(píng)論》上對(duì)《雙城記》的抨擊之后，竟然昏迷不醒，臥病數(shù)月。這當(dāng)然是莫須有的謠言，但從中可以見(jiàn)出狄更斯受到的毀謗之甚。

狄更斯因《雙城記》獲罪是因?yàn)樗确磳?duì)特權(quán)階級(jí)凌駕于人民之上的罪惡，又對(duì)第三等級(jí)變本加厲的復(fù)仇方式提出指摘，小說(shuō)的政治性和戲劇性結(jié)構(gòu)同時(shí)遭到譴責(zé)。然而歷史證明了這部作品的不朽，盡管作者的人道主義仍然是值得質(zhì)疑的。

《雙城記》的政治性是作者有意為之的。早在1854年年底，狄更斯就曾說(shuō)：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比大燒起來(lái)還要壞得多，這特別像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)。由于千百種意外——如收成不好，貴族階級(jí)專橫與無(wú)能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊，海外戰(zhàn)事的失利，國(guó)內(nèi)的偶然事件——變成那次以后從未見(jiàn)過(guò)的一場(chǎng)可怕的大火。”這里“冒煙”的比喻指的就是當(dāng)時(shí)同時(shí)潛伏于英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)和下層民眾間的類似于法國(guó)大革命爆發(fā)之前的那種深刻的社會(huì)危機(jī)。《雙城記》的寫(xiě)作，從原始意義上說(shuō)有某種借前人車鑒以儆效尤的企圖。狄更斯在自己的序言中提到卡萊爾及其《法蘭西革命》。事實(shí)上，狄更斯正是以《法蘭西革命》的描述為藍(lán)本對(duì)歷史進(jìn)行衍繹的。

從《雙城記》描繪的特權(quán)階級(jí)令人怵目驚心的殘暴中讀者可以非常迅捷地理解法國(guó)大革命的導(dǎo)因，而從《雙城記》描繪的以德發(fā)日太太為代表的勞苦大眾令人更加怵目驚心的殘暴中讀者或許可以得到更多也更深刻的啟示。《雙城記》和《九三年》（雨果，以下引文出自鄭永慧譯本，人民文學(xué)出版社1957年版）的相通之處從這一點(diǎn)上得到了鮮明的體現(xiàn)。《九三年》的那句名言或許也正是在狄更斯心中盤(pán)桓不去的：“在王權(quán)之上，革命之上，人世的一切問(wèn)題之上，還有人心的無(wú)限仁慈。”這樣的人道主義理念在階級(jí)與階級(jí)兵戎相見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)面前也許是蒼白的，不值一駁的，然而以下論斷在時(shí)間的長(zhǎng)河里更是無(wú)可辯駁的：“革命的目的難道是要破壞人的天性嗎？革命難道是為了破壞家庭，為了使人道窒息嗎？絕不是的。1789年的出現(xiàn)，正是為了肯定這些崇高的現(xiàn)實(shí)，而不是為了否定它們。”（《九三年·沉思中的郭文》）

《雙城記》給每個(gè)讀者留下最深印象的，往往是兩個(gè)小人物，西德尼·卡屯和普若斯小姐。他們的存在證明了人道主義和犧牲精神的存在與高偉。也就是說(shuō)，這兩個(gè)人物的設(shè)置是為作者寫(xiě)作這部小說(shuō)的最高命意服務(wù)的。從這個(gè)意義上分析，不妨說(shuō)這兩個(gè)人物的塑造是作者在創(chuàng)作這部小說(shuō)的過(guò)程中最為用心的運(yùn)筆。小說(shuō)的戲劇性結(jié)構(gòu)主要地就是為這兩個(gè)人物的經(jīng)營(yíng)服務(wù)的。卡屯從容赴死以及普若斯小姐和德發(fā)日太太搏斗的章節(jié)因而也成為小說(shuō)的華彩節(jié)段。作者希望以這種舍己從人的犧牲精神對(duì)抗仗勢(shì)欺人和冤冤相報(bào)，以愛(ài)抵銷恨，這種想法盡管極其不合實(shí)際，然而其良苦用心卻永遠(yuǎn)值得寶愛(ài)。尤其在時(shí)序又轉(zhuǎn)過(guò)了140年，法國(guó)大革命的那一幕悲劇在那么多不同的國(guó)度、不同的時(shí)間點(diǎn)上演了那么多次的今天，重讀這部小說(shuō)相信不是沒(méi)有意義的。

最新有關(guān)小說(shuō)雙城記的心得筆記(篇九)

不同的時(shí)代，你總會(huì)帶著那個(gè)時(shí)代的烙印。

喜歡狄更斯的那段對(duì)于時(shí)代的開(kāi)端。它似乎適用于任何一個(gè)時(shí)代，任何一個(gè)時(shí)代下的人們。

那是的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代。那長(zhǎng)長(zhǎng)的排比句，立即就將我?guī)нM(jìn)了小說(shuō)。故事沒(méi)有太多的離奇曲折。可我喜歡那些文字。那些大段的描寫(xiě)性文字，讓你有一種不是在讀小說(shuō)而是抒情散文。兩座城市，因?yàn)橛辛四銗?ài)的人，它變得不再一樣。

它既是一個(gè)愛(ài)情故事，也是小人物的故事。雅克們，那些革命者的人生的命運(yùn)，那酒店的老板和老板娘，那編織，讓人既同情他們的命運(yùn)，也反思他們的行徑。革命者究竟對(duì)于那個(gè)時(shí)代，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人們，究竟有怎樣的影響。

貴族，被革命的對(duì)象，即使你是一個(gè)放棄了繼承權(quán)的人，只要有貴族的血液，在那樣的時(shí)刻，只能有一樣的命運(yùn)。

醫(yī)生，一個(gè)貴族時(shí)代的受害者，也是革命時(shí)代的受害者，我想問(wèn)，這究竟是怎樣了？一個(gè)好人的命運(yùn)竟如此的波折。

對(duì)于愛(ài)情，我反而沒(méi)有了深刻的記憶。唯獨(dú)在最后，為了自己的愛(ài)人幸福而交換生命的卡頓，讓我對(duì)于愛(ài)情有了一種全新的認(rèn)識(shí)。

_爆發(fā)了，他深遠(yuǎn)的影響著法國(guó)，乃至整個(gè)歐洲。人們開(kāi)始反思之前的社會(huì)制度，開(kāi)始尊重社會(huì)的每一個(gè)階層。開(kāi)始有了平等的觀念。在這樣的歷史背景下，個(gè)人只能去順勢(shì)而為。

大時(shí)代下，我們應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)，好好的幸福的生活。

最新有關(guān)小說(shuō)雙城記的心得筆記(篇十)

這個(gè)寒假我拜讀了狄更斯的作品，以下就是我的感想。

故事是這樣的，埃瑞弗蒙德侯爵蹂躪農(nóng)家婦女，她的哥哥知道了，于是跟侯爵干了一仗，以失敗告終。而且他還受了重傷。可能侯爵也不想把事搞大了，不想弄出人命吧。就請(qǐng)了一個(gè)醫(yī)生，這就是另外一個(gè)重要的人物馬奈特醫(yī)生。而這可憐的馬奈特醫(yī)生也由于知道了內(nèi)情而被侯爵送進(jìn)了巴士底監(jiān)獄。十八年后終于重見(jiàn)天日……

故事里我看到了很多很多不同的人。正直善良的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)日太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛斯小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……

而這個(gè)查爾斯來(lái)頭不小，是埃斯瑞弗蒙德侯爵的侄子，但是他不接受爵位，離開(kāi)法國(guó)到英國(guó)去。他在倫敦靠自己當(dāng)上了法文老師。

還有一個(gè)人叫西德尼·卡頓，他從一開(kāi)始的法庭上若無(wú)其事地望著天花板但他的一張紙條就揭穿了原告的陰謀。他很容易給人一種邋遢、消沉、貪杯的印象，但他在危急時(shí)刻，通過(guò)一個(gè)獄卒來(lái)到查爾斯的監(jiān)獄里與查爾斯換了衣服。后果可想而知，查爾斯被送出了法國(guó)，而卡頓卻被送上了斷頭臺(tái)，他在死前說(shuō)了一句話：我現(xiàn)在做的是我一生中做過(guò)的最好、最最好的事情；我即將得到的，是我一生中過(guò)的最寧?kù)o、最最寧?kù)o的休息。

在革命成功后，革命者們大多都失去了理智，濫殺無(wú)辜的人，而查爾斯為了解救以前的仆人，挺而走險(xiǎn)，來(lái)到法國(guó)，結(jié)果卻被革命者以逃亡貴族的身份給關(guān)了起來(lái)，露西及她父親馬奈特醫(yī)生連忙趕到法國(guó)，由于他在巴士底獄給關(guān)了十八年，被人們稱做英雄，從而有特權(quán)把他的女婿─查爾斯提供了很好的條件。但是德發(fā)日太太就是那對(duì)兄妹中的妹妹，她一直都恨著埃瑞弗蒙德侯爵家的人。查爾斯又是埃瑞弗蒙德侯爵的侄子，所以她想盡辦法得想要害查爾斯。但到頭來(lái)卻死在自己的槍口中。

這部小說(shuō)雖然后來(lái)是以“大團(tuán)圓”結(jié)束，但是當(dāng)我讀到卡頓為了露西而代替查爾斯上刑場(chǎng)時(shí)，我的心里充滿了辛酸。