小二黑結婚的讀后感11篇。

讀書能讓我們頭腦豐富起來，知識淵博起來，在閱讀完作者寫的作品后，我相信很多讀者的內心是難以平靜的。?閱讀時做好筆記，可以幫助我們更好地理解作者觀點，寫作品讀后感有哪些要注意的呢？關于“小二黑結婚的讀后感”您想要了解什么這篇文章或許能夠幫到您，如果您認為這篇文章值得一看請將它分享給您的朋友們！

小二黑結婚的讀后感(篇1)

這件事發生在1942年抗日戰爭后的山西省抗日根據地劉家峻山。民兵首領小二黑與同村女孩小芹自由戀愛，但遭到父母反對。小二黑的父親二諸葛也為她私下受留了一個孩子的兒媳。小芹的母親三仙，因為貪財，逼她嫁給退役軍閥吳廣榮。在一天夜里，小二黑正與小芹商量自己的終身大事時，卻被村里的地痞流氓金旺、興旺兄弟二人等捆向區公所，借機陷害報復。

幸好，區長深明政策與事情，及時控制欺壓一方的地痞金旺、興旺兄弟二人等，并當眾教育二諸葛和三仙姑，批準小二黑和小芹自由戀愛和結婚，最后當然是有情人終成眷屬了。在這部小說中，作者充分展示了新舊交替時新舊之間的矛盾和沖突。這些矛盾與沖突概括起來有以下幾對：

小二黑夫婦與父母的舊觀念矛盾，村民與金旺、興旺兄弟等封建惡霸的矛盾，邊疆提倡的新觀念與二諸葛、三湘迷信的矛盾。歸根結底，這些矛盾和沖突是象征性事物的勝利。當然，作者也有理想主義的一面。例如，第二個諸葛亮后來沒有掛斷，第三個仙姑也沒有唱大神。但現實是，一些封建思想和傳統觀念仍然是拴在農民身上最牢固的繩索之一，這就使人們動彈不得。

肯定地說，這只是跳出了小說的題外話。但是，作者通過對著幾對矛盾的描寫與揭示，刻畫出一個個鮮活的處于新舊變革與交替的黨領導的邊區農民形象，而且并不呆板劃一。而在不同的矛盾中，人物的表現與其身份和角色相輔相成。

在小兩口黑人夫婦與父母的舊式觀念沖突中，我們看到他們樂觀開朗，不信鬼神，對生活充滿信心；勇于突破傳統觀念的束縛，勇于自由戀愛，決心走自己的生活方式，新農民的形象。這不僅是當時中國青年農民的形象，也是當時中國有意是青年的形象。面對封建家長的阻撓和暴君的強權，他們并不是懦弱勇敢地為自己的幸福而戰。

甚至說“你愿意養你養，反正我不想（小黑）”“我不在乎！誰收了人家的東西誰跟人家去"之類的話，在守舊者看來這定是"大逆不道"的。在村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾沖突中，我們看到了惡霸的流氓習氣，長久以來一直橫行欺壓村民群眾，攫取劉家峻的領導職位（兄弟二人及金旺老婆）后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批斗夸小二黑。

如果一個計劃不能產生一個又一個計劃，那就充分體現了封建流氓的憎惡和無恥。在這場矛盾中，可謂是一場矛盾，三方人物，一方是以金旺、興旺兄弟等為代表的封建惡霸地痞；另一方是以小二黑夫婦為代表的新農民：還有一方就是舊式的農民群眾。

舊式的農民由于其階級局限性，具有膽小怕事、愚昧落后、迷信無知等特性，作者在這篇文章中對此也毫不隱晦，由于這些特性才使得他們對金旺、興旺父子兄弟的欺壓與作惡忍氣吞聲，逆來順受，只有經過特定的人組織，有一個人覺得"越忍越不得安然"來出頭時，()農民們才會起來反抗。這也預示著無知的農民是強大的，封建暴君和惡棍將被消滅。要解決邊區所倡導的新思想與二諸葛、三湘的迷信之間的矛盾，區長就是。

老農的膽怯、愚昧落后、迷信無知等特點，不需要進一步闡述。這要看區長和其他領導干部的表現。邊疆的新思想是以區領導為代表的，他們的職責是改變農民的愚昧落后、迷信無知等特點。但他們的方式有待商榷。

先說區長吧。看看第十部分《恩典恩典》區長與二諸葛、三仙姑的對話，我們就可以看出些許的端倪。區長對三湘溝和二諸葛說話的語氣完全是命令性的，不可接近。

犯得著這樣嗎？又不是"階級敵人"。為何那么官僚？

所以我認為此處是作者的敗筆處。更何況，“村長不知道村里的情況”和區長一樣官僚主義。我認為也是一種敗筆。

筆者擔心老勢力會篡奪基層政權，但同時對我們黨的作風也沒有任何警示。當然，由于作者的成功刻畫，最終還是瑕不掩瑜的。因為作者完全站在新事物的一邊，無情地揭露一切阻礙新事物發展的舊思想、舊習俗、舊勢力，所以，為新社會、新政權的勝利譜寫一首溫暖的贊歌是必然的。

但《小二黑結婚》確是一部好作品，他的敘事方式把中國農民確是寫活了。

小二黑結婚的讀后感(篇2)

提起鄉土小說，就不能不說到趙樹理的《小二黑結婚》，給我印象最深的也是他的《小》和《李板才有話》。趙樹理的小說多以華北農村為題材，堅持以現實主義手法反映農村社會的變遷和生存時期的矛盾斗爭，塑造各種農村人物形象。同時，要堅持民族化、大紅花花的創作道路，努力使我們的創作符合農民的閱讀心理和欣賞習慣。

他和馬烽等作家形成了一個“山藥蛋派”。

《小二黑結婚》中主要人物有小二黑、小芹、三仙姑，二諸葛，金旺興旺弟兄。文章圍繞小二黑和小芹爭取婚姻自由的故事展開情節。

小說開篇用幾個小故事介紹了小說中幾個主要人物。二諸葛迷信守舊，凡事都喜算個卦，連種莊稼都要講究“宜種不宜種”，在村中傳為笑談。而三仙姑就是一“假仙”，整天裝神弄鬼騙取錢財。

三仙姑自以為很漂亮，“雖然已經四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，腿上仍要鑲邊”老是講究不合自己年齡身份的打扮，二是想勾引村中男人相好。她的女兒小芹便是小說的女主角，生的乖巧伶俐，她不似母親的放蕩，面對金旺對她的不懷好意，她反抗并不屈服。小二黑是二諸葛的兒子，也是小說中的男主角。

他勇敢而理智。他和小芹在內心深處勇于追求愛情，追求婚姻和愛情的自由。他拒絕了父親對兒媳的選擇。他不怕金旺兄弟的惡意，奮戰到底。

金旺興旺大哥濫用職權，霸道橫行。他在村里名聲不好。金旺喜歡小芹，遭到小芹的拒絕，懷恨在心便處處為難小二黑和小芹，并找到理由“批斗”，以逞私欲。

看了這篇小說，發現了一些細節的東西。在村里成立村公所、武委會，誰也不愿意當干部。劉家峧的人都很恨金旺興旺倆兄弟，但在選干部時，卻“巴不得有人愿干”，就把金旺興旺選為干部。

這反映了當時社會狀況還比較混亂，人們對于改革都抱有疑惑，唯恐自己成為責任一份子。這樣，金旺又欺里瞞外，橫行跋扈。

當小二黑和小芹被金旺抓獲時，三湘姑并不在意，就像小芹不是自己的女兒一樣。“她還很得意，嗓子拉的長長的‘閨女大了咱管不了，就去請區長替咱管教管教’”這里對于自己孩子的淡漠，是我所驚訝的，也是我不能理解的。等三仙姑到了區里，已進區長房子里，“她趴下就磕頭”，這里能看出她以往封建思想根深蒂固。

自己如往常一樣打扮俏麗夸張，但面對別人對她的奚落，頓生羞愧之感，體現出三仙姑雖漁夫落后，但是還是有基本的羞恥之心的，也應了后來她改變了得體的裝扮，也撤掉了裝神弄鬼的香案。二諸葛求情不成，仍執迷不悟的算卦占卜，更顯現出了

他自來的迷信迂腐。在金旺等惡勢力面前低聲下去地軟弱屈從，還一直哀求“恩典恩典”，“恩典”這種封建舊式的詞體現了他深受封建思想的毒害，更有一絲滑稽。

與二諸葛、三湘相比，小二黑、小芹勇敢地追求婚姻自由，象征著時代和思想的變遷。他們堅持斗爭，反對封建迷信。得知可以合法在一起時，為自己據理力爭，堅決反抗惡勢力，最后他們克服了以前的舊思想、舊觀念，從而取得了斗爭的勝利。

小二黑結婚的讀后感(篇3)

我喜歡文學是寂靜的，仿佛她已經消失了一樣，她從遠處聆聽我，我的聲音卻無法觸近她，好像她的雙眼，已經飛離去；我喜歡文學是寂靜的，仿佛她已經消失了一樣，遙遠而且哀傷……

陪伴了我那么多年的朋友，就在我開始我的工科生涯的同時，要與我小別了。那是一個下雨的秋天，一個蕭瑟的秋天……我的世界變成了數字和公式的世界，我在掙扎著、掙扎著……我不想離她而去，但是當我選擇了那條路，我就要放自己在那片領域，那里有好多好多我要做的事，好多好多我要競爭的對手……可是，我真的很想念她，而且沒有了她生活好枯燥、好乏味。我要利用我的空閑來重會我的故友。

心血來潮就把《小二黑結婚》品味了一番，那感覺仿佛又回到了從前，回到了從前邊上課邊提心吊膽在下面翻著小說的時候，感覺很親切，也很愜意。因而有感而發，發表一下自己的淺薄見解。

此篇小說的作者趙樹理是我國真正熟悉農村、熱愛人民的杰出作家之一，他的作品真實地再現了我國農村幾十年來的巨大變革，而且具有獨特的民族形式和民族風格，在弘揚我國優秀民族文藝的傳統、促進革命文藝的大眾化方面，做出了富有成果的貢獻。通過對戀愛婚姻習俗描寫，借以反映農民生活思想面貌和時代精神的小說之一《小二黑結婚》深深地吸引了我。

故事描寫的是抗戰時期，民主根據地劉家峧村的殺敵英雄小二黑，與本村的姑娘小芹相愛。但卻違背了封建迷信思想嚴重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強烈反對。小二黑的爹二諸葛是一個學道算卦、看著黃歷過日子之人，他因為算出了小二黑與小芹兩人八字不合就極力反對；小芹那個偏愛老來俏的娘卻因為城里人“異樣”的眼光和譏笑改變了初衷。還有那時擔任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權，興風作浪， 趁火打劫，對小二黑和小芹進行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。不過后來由抗日民主區政府區長出面支持，經過一番斗爭，懲辦了流氓惡棍金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時的二諸葛和三仙姑也表示支持兒女的婚事。至此，這對追求婚姻自主、向往美好生活的情侶，終于如愿以償。

文中的小二黑和小芹是解放區新一代農民的典型，他們敢于斗爭，反對封建迷信，反對惡勢力，努力掌握自己的命運，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利，然后在斗爭中自由戀愛，最后結婚。

這是個美好的結局，但這是通過人們自己的不懈努力換來的。在那么艱苦復雜的環境（家長們封建迷信思想嚴重，惡棍仗勢欺人、橫行霸道……）中，他們可以表現得那么勇敢、那么無畏，為的就是爭取自己的幸福，過一個完美的人生。

坐下來想想實感慚愧，那么堅強無畏的我，遇事卻畏畏縮縮，我未曾盡力為自己爭取過什么，也不曾努力地將自己提升。我一頭扎進了我所謂的無窮無盡的數字、電路、ABCD中，甚至無暇顧及我的朋友——文學，但始終我處于迷茫中，始終沒有感到一絲絲的優越感。我很茫然，也很無助……

愛文學，喜歡品味文學，就要從中學到點什么。欣賞了《小二黑結婚》，我覺得人總是得靠自己的，要努力為自己的生活爭取到更多屬于自己的東西，不要畏懼，不要退縮，讓自己的生活更加富有色彩，讓自己的心靈得到更多的撫慰。

小二黑結婚的讀后感(篇4)

最近看完了《小二黑結婚》這本書。它的作者趙樹理，是“山藥蛋”派的重要代表作家。《小二黑結婚》作于1943年春，是趙樹理的成名之作，也是體現他的在實際工作中發現問題，形成主題的創作思想的代表作品。在我看來，好的小說重在情節的發展變化，人物重在真實可信。在這部小說中，作者信手拈來的調愷筆調，于詼諧中見真、善、美。由于時代的因素，大家都只看到這本書批判農村的封建和土霸權勢力和宣揚普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認為，好的小說除了可以擔當一定的社會功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的。

這個故事很簡單：小二黑和小芹自由戀愛了，可是遭到了多方的反對。一是小二黑那個學道算卦，看著黃歷過日子的爹，因為算出了兩個年輕人八字不合，命相不對，所以極力反對；二是小芹那個從來就有點小風流的娘，也借著跳大神來以不投姻緣為由大肆反對；三就是那對一直垂涎于小芹美貌的村里的惡霸——金旺興旺兩兄弟，他們甚至借著手里的小權，把兩個處于熱戀的年輕人捆到了村公所去。到此開始了故事的高潮，村公所里的區長于法于理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課；小芹她那個偏愛老來俏的娘卻因為城里人“異樣”的眼光和譏笑改變了初衷；最暢快人心的當然是揭發了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們在村里的權力。于是最后小二黑和小芹借著自由之風之先河，有了大團圓結局——結婚！

小二黑結婚的讀后感(篇5)

《小二黑結婚》是趙樹理的成名作，也是中國現代文學中著名的短篇小說之一，也是解放區文學的典范之作。

初知《小二黑結婚》，是在老師講述中國現代作家趙樹理之時，當看到《小二黑結婚》這個標題時，想到趙樹理是鄉土小說的代表作家，我猜測這篇短篇小說可能只是單純描寫農村鄉土地區淳樸的愛情故事，直到我前幾日讀完這篇小說，才知這篇短篇小說通過描寫青年小二黑和小芹的自由戀愛，爭取婚姻自主的故事，同時也映射了更為人所不知的深刻事物。

這篇小說，具體描寫了三組各具特色的人物，其一則是代表了新型農民的小二黑和小芹，他們敢于為爭取自己的幸福同封建勢力和封建思想作斗爭，他們勇于支持婚姻自主，戀愛自由。我想，從古至今，男女之間婚姻之事，一向由父母做主，有一句俗語不也這樣說“婚姻大事，媒妁之言”，雖說語言短小，其中之思想更是禁錮了無數青年男女，而戀愛自由在如此偏遠落后的鄉村中自然是萬分大膽的，因此小二黑與小芹對愛情的忠貞與勇敢使他們成為了新型農民的典型，也正因這樣的勇氣和遠見，他們勇敢努力地為自己的戀愛幸福斗爭，不怕阻撓，終于幸福結婚，成為村子里最幸福的一對夫妻。

其二則是二諸葛和三仙姑所代表的一支反派。在他們身上，體現的最為生動傳神的便是他們固守封建傳統思想，是為典型的思想落后固執的農民，與此同時，趙樹理戲劇性的安排他們的兒女相戀，這更加體現了小說的戲劇性沖突，也增加了此篇文章的趣味性和豐富性。

其三則是代表了封建惡勢力的兩兄弟金旺和興旺，濫用手中職權，到處興風作浪為非作歹，禍害百姓。

趙樹理正是從這兩個方面體現小二黑與小芹在爭取自由戀愛的幸福道路中的兩大困難。一方面是封建落后思想家長的阻撓，一方面是封建惡勢力的代表。既描寫了小二黑與小芹追求幸福的不易，也映射了鄉村中落后封建的思想與制度。

這部小說之所以經典且突出，除了內容的新穎和創新，也體現在了它結合了中國傳統的說唱藝術和古典小說的優秀成分。

首先在結構上，趙樹理采用了單線發展的手法，情節連貫，一氣呵成，一環緊扣一環，故事情節緊張又具有戲劇性，同時利用了民間習俗貼近人民生活實際，由一開篇就先依照人物關系逐漸把主要人物都介紹一遍，絲毫無生硬之說，其介紹的每一人物之間都有聯系，一環扣一環，矛盾沖突逐漸加劇，故事情節也更加引人入勝，尤其最后結尾時采用“大團圓”的結局方式，符合中國民間戲劇欣賞的習慣，使這篇作品更加出彩。

另外，趙樹理描寫人物時，語言幽默詼諧，通俗易懂，尤其是在描寫二諸葛與三仙姑時，一開篇就讓讀者眼前一亮，生動有趣的人物形象活生生的擺在了讀者的面前，從一開始就抓住了讀者的眼球，才能使之后的一氣呵成顯得更加自然。此外，濃厚的鄉村氣息以及山西明顯的地方特色也使這一短篇顯得更加通俗化，更加容易讓人接受。并且趙樹理通過分為典型的三組人物，在這三組人物身上分別灌輸了三種具有抽象理論特性的觀念，使人物的形象更加典型化。

而且，據我所知，小說是作者根據在農村調研時了解到的一對青年男女岳冬至和智英祥的愛情悲劇為原型創作的。村長和青救會的秘書忌恨岳冬至與智英祥的自由戀愛，對岳冬至私設公堂，逼其承認“敗壞腐化罪”；他們指控岳冬至因有童養媳（才9歲，是父母包辦），再和智英祥“通奸”就是犯法等。岳冬至自然不服，反說他們假公濟私，私斗抗日民兵干部才真是違法。他們氣極敗壞，當場把岳冬至打死，又偽造其在牛棚上吊自殺的現場。小說基本上是以此作為故事的主線，只是將故事結局改為在抗日民主區政府區長的幫助下兩人終成眷侶。

鄉土小說果是鄉土小說，此篇小說中沒有華麗的詞藻和修辭，有的只是通俗的白描和敘事，語言簡潔，通過動作和語言描寫刻畫人物的性格特點。

如二諸葛常把 “忌”、“命相”之類的詞掛在嘴邊，足見其迷信迂腐的性格；而面對興旺等人突如其來的“拿雙”行為，小二黑一句“你說去那里咱就去那里，到邊區政府你也不能把誰怎么樣！走！”，也能看出他的敢于抗爭和對堅信正義。趙樹理的這種口語化、通俗化的寫作風格使這篇小說更符合大眾的口味，在當時深受廣大讀者的喜愛。

同時對于小說的結局，僅憑區長一人之力就使小二黑和小芹爭取到婚姻自由、使惡霸興旺兄弟得到懲罰并說服教育二諸葛和三仙姑的情節設定不能不說帶了比較強的政治色彩，讓人覺得有些偶然性，不是所有地方都有那么公正又對民情十分了解的區長，也不是所有的不公之事都會被交到區長手中解決，那些長期封建社會留下的惡瘤的根除需要發動廣大人民的力量，也是任重而道遠。

總的來說，《小二黑結婚》是一部富有時代氣息的優秀作品，其對人物形象的刻畫、對現實問題的揭露及面向大眾的創作形式都有很突出的成就，具有很高的歷史價值。

通觀全文，《小二黑結婚》的語言詼諧幽默，極富有山西的鄉村氣息，故事內容貼近農民生活，表達的思想感情基調符合新社會新思想的要求，但又嚴肅地揭露并抨擊了舊勢力以及農民的封建落后思想，實在不失為一篇解放區文學的典范之作。

小二黑結婚的讀后感(篇6)

作者趙樹理成長在一個充滿自由快樂精神的民間文化環境中，從小喜歡民間文學，熟悉農村生活。“七七”事變后趙樹理在太行山抗日根據地從事抗日宣傳，該文也帶有這個時期的特色。該小說與五四時期以來一些描寫戀愛題材的作品不同，它不是悲劇結局，而是以主人公斗爭的勝利告終。它謳歌的不單是自由戀愛的勝利，更謳歌了進步戰勝落后的真理和農民思想的覺醒。

故事發生在一個叫劉家峧的小村莊里，這個時候社會正處于變革時期。故事主人公小二黑與同村的姑娘小芹自由戀愛卻遭到雙方父母的反對。小二黑的父親二諸葛還替小二黑私下收養了童養媳，小芹的母親三仙姑由于貪慕財禮，逼迫小芹嫁給退役軍閥吳廣榮。在一天夜里，小二黑正與小芹商量自己的終身大事時，卻被村里的地痞流氓金旺、興旺兄弟二人捆到區公所，借機陷害報復。幸好，區長主持公道，及時控制欺壓一方的地痞金旺、興旺兄弟二人等，并當眾教育二諸葛和三仙姑，批準小二黑和小芹自由戀愛和結婚，最后當然是有情人終成眷屬了。

該小說塑造了兩代農民的典型。這與茅盾的作品《春蠶》中的兩代農民形象有相似之處。該小說中，小二黑和小芹是年輕的進步力量的代表，他們沖破封建傳統和落后家長的重重束縛，追求愛情自由，最終結為美滿夫妻；二諸葛和三仙姑則是尚未覺醒的老一代落后農民的形象。《春蠶》中老通寶是舊中國老一代農民的典型形象，勤勞樸實，但也有迷信保守的一面；而多多頭已有朦朧的覺醒意識（“他覺得人和人中間有什么地方是永遠弄不對的，可是他不能夠明白想出來是什么地方，或是為什么”，“今年蠶花一定好，可是想發財卻是命里不曾來”）。但與《春蠶》不同的是該文“團圓”式的喜劇結尾，這里面當然也有作者理想化的一面。值得一提的是，這兩篇文章都暗示了中國農民的出路和一個時代的出路。

除了新舊農民的思想沖突和矛盾外，該文還有村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞的矛盾，邊區提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信的矛盾。在小二黑夫婦與其父母的守舊思想之矛盾沖突中，我們看到了他們樂觀開朗，不信神鬼邪說，對生活充滿信心；敢于沖破傳統觀念的束縛，大膽進行自由戀愛，決心走自己的生活道路的新青年農民形象。這不僅僅是青年農民的形象，而且也是當時中國有覺悟青年人應有的形象。在村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾沖突中，我們看到了惡霸的流氓習氣（意欲霸占小芹，夸小二黑等等）和普通老百姓的性格弱點，膽小怕事、愚昧落后（“鄰居們見是興旺弟兄們捆人，也沒有人敢給小二黑講情，直等到他們走后，才把二諸葛招呼回家”，“忍事者安然”）。解決邊區提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾是區長。區長等領導干部代表的就是邊區的新思想，他們的職責當然是要改變農民們愚昧落后、迷信無知等特性。雖然在處理問題的時候，帶有一些官氣，但這也是當時特定時期的真實反映。作者完全站在新事物的一邊，對一切阻礙新事物的舊思想、舊習俗、舊勢力進行了無情的揭露。

此外，該小說內在的寫作技巧也豐富多彩，如白描手法和章回體式的運用等。還有，本文融革命文化、現代文化、民間傳統文化于一體，帶有明顯的時代特色。

小二黑結婚的讀后感(篇7)

讀趙樹理作品有感

讀趙樹理的作品《小二黑結婚》。就情節而言，《小二黑結婚》主要寫的是小二黑與小芹為了愛情，為了婚姻的自由同老一輩的頑固派作斗爭。他們打敗了二諸葛，打敗了三仙姑，打敗了舊封建的傳統婚姻戀愛觀，奔向了幸福和自由。

《小二黑結婚》與《登記》的社會意義差不多。《登記》表現的是對婚姻，對自由的爭取。艾艾與小晚，燕燕與小進，他們與媒婆，與辦事處主任，與王助理員作斗爭，同一切封建的，傳統的，不自由的強勢力作斗爭。

《邪不壓正》寫的是下河村王聚財的閨女軟英與舊勢力作斗爭的故事。雖然它的名字叫軟英，但它的野心和勇氣并不軟弱。反而是他爹王聚財膽小怕事，總是“看看再說”，怕得罪這，怕得罪那，就是不同意女兒和小寶在一起。

最后，我找到了一個理由。軟英勇敢地站起來了，為自由而戰，邪不壓正，那些地主劉錫恩和八面玲瓏的小旦，在黨的好政策下，最終還是沒有好下場

趙樹理的作品具有深刻的現實主義特征。20世紀40年代，由于他對解放區農村生活的深入探索，真正反應了解放區正在發生的巨大變化。他的作品真實的再現了建國后農村社會主義革命和建設的成就與問題，發展與波折，表露了趙樹理對我國農村問題獨特而深刻的見解。

我上網查過，趙樹理是山藥蛋派的鼻祖，以其巨大的文學成就被稱為現代**的“鐵筆”、“圣手”，在現代文學史上有一席之地。其主要特征在語語言風格和現實主義的獨特性。他的**敢于面對現實，按照生活中的本來面目再現生活，同時又注意開掘深層，向現實深化，不斷提出農村中普遍存在而又令人深思的問題，具有獨特的民族形式和民族風格。

他的民族形式樸素，群眾語言生動生動，以一種真實而有說服力的方式表現農村生活。

在我看來，縱觀全局，趙樹理的作品都是關于建國初期下層農民對自由和權利的不懈斗爭。其內容有著深刻的社會意義。語言通俗易懂。它通常是以第三方敘述者的身份寫的，講述農民生活中看似微不足道的事件。

小二黑結婚的讀后感(篇8)

我看了《小二黑結婚》之后，到感覺這確是一部不錯的作品。

故事發生在抗日戰爭1942年敵后山西某抗日根據地劉家峻山里，民兵大隊長小二黑與同村的姑娘小芹自由戀愛卻遭到雙方父母的反對。小二黑的父親二諸葛還替小二黑私下受了童養媳，小芹的母親三仙姑由于貪慕財禮，逼迫小芹嫁給退役軍閥吳廣榮。在一天夜里，小二黑正與小芹商量自己的終身大事時，卻被村里的地痞流氓金旺、興旺兄弟二人等捆向區公所，借機陷害報復。幸好，區長深明政策與事情，及時控制欺壓一方的地痞金旺、興旺兄弟二人等，并當眾教育二諸葛和三仙姑，批準小二黑和小芹自由戀愛和結婚，最后當然是有情人終成眷屬了。

在這部小說中，作者充分表現了新舊交替之時，舊與新之間的矛盾與沖突。這些矛盾與沖突概括起來有以下幾對：小二黑夫婦（暫稱）與其父母的守舊思想之矛盾，村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾，邊區提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾。這些矛盾與沖突最后都是象征性事物的一方取得了勝利。當然，這里面是有作者理想化的一面，比如二諸葛后來不算掛了，三仙姑后咯愛也不唱大神了，但現實是一些封建思想和傳統觀念仍是捆在農民身上最牢固的繩索之一，使人民群眾動彈不得。肯定地說，這只是跳出了小說的題外話。

但是，作者通過對著幾對矛盾的描寫與揭示，刻畫出一個個鮮活的處于新舊變革與交替的黨領導的邊區農民形象，而且并不呆板劃一。而且處于不同矛盾之中，人物的表現又與其身份角色相得益彰。在小二黑夫婦與其父母的守舊思想之矛盾沖突中，我們看到了他們樂觀開朗，不信神鬼邪說，對生活充滿信心；敢于沖破傳統觀念的束縛，大膽進行自由戀愛，決心走自己的生活道路的新青年農民形象。這不僅僅是青年農民的形象，而且也是當時中國有覺悟青年人應有的形象。面對封建家長的阻撓和惡霸勢力的迫害，他們毫不怯懦，勇敢地為爭取自己的幸福而斗爭。甚至說出了諸如你愿意養你就養著，反正我不要（小二黑）我不管！誰收了人家的東西誰跟人家去之類的話，在守舊者看來這定是大逆不道的。

在村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾沖突中，我們看到了惡霸的流氓習氣，長久以來一直橫行欺壓村民群眾，攫取劉家峻的領導職位（兄弟二人及金旺老婆）后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批斗夸小二黑。一計不成生它計，接二連三，充分體現了封建流氓的可惡與無恥。在這場矛盾中，可謂是一場矛盾，三方人物，一方是以金旺、興旺兄弟等為代表的封建惡霸地痞；另一方是以小二黑夫婦為代表的新農民：還有一方就是舊式的農民群眾。舊式的農民由于其階級局限性，具有膽小怕事、愚昧落后、迷信無知等特性，作者在這篇文章中對此也毫不隱晦，由于這些特性才使得他們對金旺、興旺父子兄弟的欺壓與作惡忍氣吞聲，逆來順受，只有經過特定的人組織，有一個人覺得越忍越不得安然來出頭時，農民們才會起來反抗。這也預示著愚昧的農民是有力量的，封建惡霸地痞必然被消滅。

解決邊區提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾是區長。舊式農民的膽小怕事、愚昧落后、迷信無知等特性無需再次贅言，就看區長等領導干部的表演了。區長等領導干部代表的就是邊區的新思想，他們的職責當然是要改變農民們愚昧落后、迷信無知等特性。但他們的方式有待商榷。先說區長吧。看看第十部分《恩典恩典》區長與二諸葛、三仙姑的對話，我們就可以看出些許的端倪。區長對三仙姑和二諸葛說話的口吻語氣完全是命令式的，完全不平易近人。犯得著這樣嗎？又不是階級敵人。為何那么官僚？所以我認為此處是作者的敗筆處。此外還有什么村長不了解村里情況與區長一樣官僚。我認為也是一種敗筆。作者在擔心舊勢力會篡奪基層政權的同時卻沒有對我黨內部的人員作風有所警示。

當然，由于作者的成功刻畫，最終還是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一邊，對一切阻礙新事物的舊思想、舊習俗、舊勢力進行了無情的揭露，就不可避免地要為新社會、新政權的勝利譜寫了一曲熱情的贊歌。但《小二黑結婚》確是一部好作品，他的敘事方式把中國農民確是寫活了。

小二黑結婚的讀后感(篇9)

作者趙樹理成長在一個充滿自由和幸福的民間文化環境中。他喜歡民間文學，熟悉農村生活。“七七”事變后，趙樹理在太行山抗日根據地從事抗日宣傳工作。本文也具有這一時期的特點。與五四以來的一些愛情作品不同，它不是悲劇的結局，而是主人公奮斗的勝利。

它不僅歌頌了自由愛情的勝利，也歌頌了進步戰勝落后的真理和農民思想的覺醒。

故事發生在一個叫劉家義的小村莊，當時社會正處于一個變革時期。主人公小二黑與同村女孩小芹自由戀愛，但遭到父母反對。小二黑的父親二諸葛也為她領養了一個兒媳。小芹的母親三仙，因為貪財，逼她嫁給退役軍閥吳廣榮。

在一天夜里，小二黑正與小芹商量自己的終身大事時，卻被村里的地痞流氓金旺、興旺兄弟二人捆到區公所，借機陷害報復。幸好區長主持司法，及時控制了欺凌當地的地痞金旺和興旺兄弟，當眾教育了二諸葛和三湘姑，批準了小二黑和小芹墜入愛和，自由結婚，最后，當然，戀人終于結婚了。

該**塑造了兩代農民的典型。這與茅盾的作品《春蠶》中的兩代農民形象有相似之處。該**中，小二黑和小芹是年輕的進步力量的代表，他們沖破封建傳統和落后家長的重重束縛，追求愛情自由，最終結為美滿夫妻；二諸葛和三仙姑則是尚未覺醒的老一代落后農民的形象。

《春蠶》中老通寶是舊中國老一代農民的典型形象，勤勞樸實，但也有迷信保守的一面；而多多頭已有朦朧的覺醒意識（他覺得人和人中間有什么地方是永遠弄不對的，可是他不能夠明白想出來是什么地方，或是為什么，今年蠶花一定好，可是想發財卻是命里不曾來）。但與《春蠶》不同的是該文團圓式的喜劇結尾，這里面當然也有作者理想化的一面。值得一提的是，這兩篇文章都為中國農民指明了出路，也為一個時代指明了出路。

小二黑結婚的讀后感(篇10)

《小二黑結婚》的作者趙樹理，是“山藥蛋”派的重要代表作家。不管所謂“陽春白雪”之文學觀的人如何鄙夷“下里巴人”的。我認為好的**情節重在的發展變化，人物重在真實可信，尤其難能可貴的是，作者信手拈來的調愷筆調，于詼諧中見真、善、美，讀來欣喜。

由于時代的因素，對于《小二黑結婚》的書評，大抵不能擺脫批判農村的封建和土霸權勢力，具有普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認為，好的**除了可以擔當一定的社會功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的。

故事很簡單：小二黑和小芹自由戀愛，但遭到多方反對。一是小二黑那個學道算卦，看著黃歷過日子的爹，因為算出了兩個年輕人八字不合，命相不對，所以極力反對;二是小芹那個從來就有點小風流的娘，也借著跳大神來以不投姻緣為由大肆反對;三就是那對一直垂涎于小芹美貌的村里的惡霸——金旺興旺兩兄弟，他們甚至借著手里的小權，把兩個處于熱戀的年輕人捆到了村公所去。

到此開始了故事的高-潮，村公所里的區長于法于理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課;小芹她那個偏愛老來俏的娘卻因為城里人“異樣”的眼光和譏笑改變了初衷;最暢快人心的當然是揭發了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們在村里的權力。所以最后，小二黑和小芹利用自由之風有了一個幸福的結局——婚姻！

雖然故事是關于小二黑和小芹的，但最精彩的還是小二黑的父親——二諸葛和小芹的母親——三湘姑。比如頭篇標題就是“神仙的忌諱”已經大大嘲諷了一番。二諸葛看黃歷結果誤了栽種，可見神仙的神機妙算也不靈;三仙姑邊跳大神邊還能邊算計著鍋里的米煮爛了，可見神仙自己應該也知道自己不是神仙。

而后又大加筆墨描寫了三仙姑跳大神的來歷，原來是因為年輕時太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神來增加和別他年輕小伙子說說玩笑話的機會，可見那個什么牛鬼蛇神都是假的了，隱藏在裝神弄鬼背后的是人性的本質。而三仙姑教小芹回罵那些占了她口頭便宜的男人，可見她也不是真風流，無非是喜歡和年輕小伙子們打情罵誚罷了。而這個情況一直延續到她年紀大了也如此，甚至還艷羨上了自己的女兒，覺得她妨礙了自己出風頭。

作者幾次寫到愛老俏的三仙姑雖然年紀大了，“小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發光了，用**帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好象驢糞蛋上下上了霜”。讀來令人噴飯，所以女子愛美跟長相無關，跟年齡無關，跟時代更無關了。現在看來，覺得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，應該稱得上是個很懂得生活的、可愛的女人，完全和悲劇性無關，處處體現出了隱忍在農村那個舊思想里的人性之美。

，不管是從大戲里看來的也好，從鄉間弄巷傳聞里自學的也罷，你說可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了點臺面。和三仙姑借著大神出風頭相比，靠算卦看相的二諸葛可算是真迷信，縮躲在怪力亂神背后既不宜載種，又命相不對，見了烏鴉怕三分，見了寡婦心就涼，怕那個子虛烏有的也就罷了，偏偏對于現實生活中的惡霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窩就沒有安全的地方，連去個村公所也要抖一抖。由此可想而知所謂出世之學的淵源。

作者賦于了小二黑和小芹為自己尋找幸福的勇氣，他們的時代也可以尋找幸福。所以哪怕多方反對，小二黑也說“不怕。”小芹甚至嗔怪母親“誰要嫁誰嫁去”，村里甚至因為他倆的自由戀愛和結婚除掉了金旺興旺那對惡兄弟，當然人人稱好，人人稱快了。

筆者簡單的解決了所有問題的長墨描寫不多，對白很簡單明快，令人信服。整篇**有詳有略，人物安排和情節描寫都駕輕就熟。

我十多年前看《小二黑結婚》時，對于什么階級，政治，封建思想的概念都是混沌不清的。換言之，在我們這個時代，這些觀念已經被沖淡，所以我想寫一篇脫離時代品牌、從人性本身去理解的讀后感。我不知道趙樹理先生是否定義了人物的性格和命運，也不知道他們是否只是其他人的附加含義。

對我來說，**沒有派別，只有好壞之分。

小二黑結婚的讀后感(篇11)

小二黑是一個20歲的年輕人，他是一個典型的鄉村小伙子，長相清秀，性格開朗，受到鄉親們的喜愛。但是由于家境貧困，小二黑一直沒有找到合適的對象結婚。直到有一天，他遇到了一個對他一見鐘情的姑娘，名叫小紅。

小紅是一個外表文靜，內心堅強的姑娘，她對小二黑一見鐘情，主動追求他。小二黑也被小紅的美麗和善良所吸引，很快兩人相戀。小紅的父母卻不同意兩人的交往，認為小二黑家境太貧困，無法給小紅一個好的生活。

面對父母的反對，小紅和小二黑并沒有放棄，他們決定用自己的努力證明自己的能力和愛情。于是，小二黑開始努力工作，通過勤奮耐心的勞動，他逐漸賺得了一些錢，改善了家境。小紅也在一家小公司找到了一份穩定的工作，兩人的生活逐漸開始穩定起來。

在親友的勸說和支持下，小紅的父母最終同意了兩人的婚事。小二黑和小紅在一個陽光明媚的日子里舉行了簡單而溫馨的婚禮，鄉親們紛紛祝福他們。小二黑和小紅攜手走進了幸福的未來，他們相互扶持，相互理解，在困難和挫折面前相互鼓勵，共同創造了屬于他們自己的幸福生活。

通過小二黑結婚的故事，我深深感受到了愛情的力量和堅韌的品質。在現實生活中，每個人都會面對各種各樣的困難和挑戰，但只要有堅定的信念和不屈的毅力，就一定能夠戰勝困難，實現自己的夢想。小二黑和小紅用自己的努力和愛情，打破了階級和貧富的隔閡，創造了一個真摯而可貴的愛情故事，讓人深受啟發和感動。

在這個浮躁的社會里，小二黑結婚的故事給了我們深刻的啟示，愛情不分貧賤，只要用心去經營，就一定能感動彼此，走進彼此的生命。相信有愛的人生總會收獲幸福，讓我們一起為美好而努力，為愛情而堅守，為幸福而奮斗。感謝小二黑和小紅用他們的愛情和堅韌，給了我們這樣一個珍貴的教訓。愿他們白頭偕老，永遠幸福美滿。