「必備」馬克思主義觀后感。

有空時看看經(jīng)典電視劇是很愜意的一件事，人們在觀看時都會有許多自己的見解。不妨將作品中對內(nèi)心有所觸動的情節(jié)寫成觀后感，觀后感的主要內(nèi)容是自己的感想和感悟，對于作品內(nèi)容的描述不宜過長。經(jīng)過搜索和整理，讀書筆記吧的編輯為大家呈上馬克思主義觀后感，希望您閱讀后有所收獲！

馬克思主義觀后感【篇1】

《馬克思主義基本原理概論》讀后感1000字：

馬克思是一個很偉大的思想家，他在年輕的時候確立了遠(yuǎn)大的理想與解放全人類的事業(yè)。他與恩格斯一道為社會主義國家的建設(shè)者們提供了堅實(shí)的科學(xué)理論基礎(chǔ)。歷史唯物主義和辯證唯物主義理論，在我看來真的是如同金子一般可貴和閃亮。這是一個偉大思想家觀察社會，并進(jìn)行社會實(shí)踐所得出的重大理論。

他預(yù)見了很多資本主義社會的問題，后來歷史確實(shí)印證了他的思想偉大之處，比如資本主義的巨頭壟斷以及經(jīng)濟(jì)大蕭條。當(dāng)然，學(xué)習(xí)馬克思主義要用馬克思主義的視角。

馬克思出生在二百年前的德國，長期分裂的狀態(tài)呼喚國家統(tǒng)一，相較于工業(yè)化程度高，工業(yè)革命進(jìn)行徹底的英法等國，德國不得不抓緊了追趕他們的步伐。

中國與當(dāng)時的馬克思的生活環(huán)境存在如此大的差異，并且中國革命是在工業(yè)十分落后的情況下進(jìn)行的，馬克思預(yù)言社會主義革命會在英法等老牌資本主義國家興起，但是它并沒有。以農(nóng)奴制為基礎(chǔ)的俄國建立了第一個社會主義政權(quán)，蘇聯(lián)政府。所以我認(rèn)為，中國的馬克思主義必須同中國的基本國情相結(jié)合，沒有什么人的話永遠(yuǎn)是真理，真理是絕對的，也是相對的。

我們的馬克思主義，必須是現(xiàn)代中國的馬克思主義。馬克思主義的靈魂我認(rèn)為正是通過實(shí)踐認(rèn)識世界，改造世界的循環(huán)過程。

正是在結(jié)合基本國情的條件下，我們偉大的毛主席通過結(jié)合馬克思主義的相關(guān)理論，在中國共產(chǎn)黨尋求社會主義道路的過程中，提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)這一偉大論斷。我們在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的過程中遭受了巨大損失，南昌起義讓我們意識到，十月革命不能在中國復(fù)制。讀后感.如果說毛主席是中華人民共和國的華盛頓，那么鄧小平就是中華人民共和國共和國的林肯。兩位偉人，為現(xiàn)在的中國打下了基礎(chǔ)。鄧小平是一個偉大的政治家，軍事家，也是中國特色社會主義的總設(shè)計師。他提出，社會主義就是要讓人民走向共同富裕。正是他引導(dǎo)的國內(nèi)的思想討論，讓我們特色社會主義的建設(shè)，得到了廣大群眾的支持。

馬克思主義，在我看來，就是一套認(rèn)識世界、改造世界的方法論，是一件利器。矛盾法分析社會以及辯證性的思想是我們應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。它確實(shí)是一門科學(xué)，確實(shí)是值得每個人去捧讀的，但是書本上的思想也是人類想出來的，我們必須對它進(jìn)行納新除舊，與國家建設(shè)結(jié)合起來，它才有現(xiàn)實(shí)意義，才能真正的讓它為人民服務(wù)。并且我認(rèn)為，馬克思主義并不一定是知識分子才能了解的理論，也可以是每個共和國公民都了解的著作。科學(xué)的化繁為簡，這是一門藝術(shù)。

馬克思主義觀后感【篇2】

之前上政治課，老師推薦的這樣一本書《馬克思靠譜》，感覺這個書名很有意思，非常接近90后的用詞，最近閑來無事，去圖書館讀了讀，這一讀，深陷其中，實(shí)在是一本讓人著迷的書。

恰好最近對哲學(xué)非常感興趣，所以帶著探討哲學(xué)的興趣來閱讀這樣一本書，其實(shí)我之前也是對馬克思主義一知半解的，并不是非常深入，讀罷此書，感覺馬克思的哲學(xué)觀開始在我的心中遍地生花了。

這是一本寫馬克思和他的哲學(xué)思想的一本書，他的思想隨著他的人生閱歷也在不斷的更新，揚(yáng)棄，最終形成了屬于自己的哲學(xué)體系。書中文字毫不晦澀難懂，反倒是非常貼近90后或者新一代的青年們的日常用語，但是作者用深厚的功底把高高在上的哲學(xué)拉下來，變成了我們都能了解的概念體系。其中穿插了一些實(shí)例來解釋名詞的意思，這樣一結(jié)合，讓讀者很快就能明白，是一本深入淺出的書。

讀罷此書，收獲甚多。此書可以說是馬克思的一個小小的傳記，但是不是很詳細(xì)，只是摘出來幾個要點(diǎn)來寫他人生的某個階段，但是足矣！幾個階段就能讓讀者了解馬克思，崇拜馬克思，信仰馬克思。馬克思這一生，真的是艱難困苦的一生，在生活遭遇中，他喪子，顛沛流離，人生之艱難，可想而知。可是也是幸運(yùn)的，幸運(yùn)的是他的妻子一直在支持著他的事業(yè)，還有革命朋友恩格斯。

我實(shí)在是非常羨慕馬克思和恩格斯先生之間的友誼，人生得一知己，足矣，兩個人三觀一致，你懂我，我懂你。學(xué)識也能夠讓他們彼此可以溝通毫無障礙，甚至是一方缺錢，另一方就傾囊相助。兩個人可以坐在一起談?wù)撍枷耄敛挥X得疲憊。我對這樣的友情實(shí)在是非常羨慕，非常非常羨慕！

學(xué)到的除了馬克思先生一身的拯救黎民于水火之中的浩然正氣，還有他的思想理論。通過此書，深入了解了唯物史觀和辯證唯物主義的真諦，感覺這種哲學(xué)思想對我人生的道路也有巨大的指導(dǎo)意義。接下來還要進(jìn)一步掌握運(yùn)用這些哲學(xué)思想。

有的人活著，卻早死了。有的人死了，卻一直活著。我算是真正明白了這句詩的含義。馬克思雖然離開我們百年，但是他卻在這百年之中一直活著，他的精神永垂不朽，他的思想將延綿萬年，永不凋謝！

馬克思主義觀后感【篇3】

在老師的推薦下，好不容易在圖書館借來了一本厚厚的《馬克思傳》，準(zhǔn)備好好地去了解一下偉人的傳奇一生，想知道是什么成就了如此一偉人。然而，那種愉快的好奇心隨著翻閱幾頁《馬克思傳》逐漸地消失，第一感覺是這種書有點(diǎn)枯燥和深奧。后來，慢慢地靜下心來品讀，逐漸的有點(diǎn)喜歡讀《馬克思傳》了，從中也收獲了不少。

從書中我了解到馬克思的一生竟是那樣的坎坷。想想自己碰到一些倒霉的事總是喜歡抱怨，覺得上帝不公平。然而，馬克思在坎坷中堅持自己的理想和追求，他的堅持不放棄的精神帶給我心靈上震動。我以前所遇到的一些困難跟馬克思一生的坎坷相比簡直算不了什么，自己實(shí)在是太幸福了。他的堅強(qiáng)，樂觀深深地震撼了我。

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那是我們所感受到的就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這段話是馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中說的話，之所以引用這段話，是嘆服17歲的馬克思就有著為人類謀幸福的高尚理想。而我們呢?

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在大學(xué)里就有如此多的自由安排時間，也不再像高中一樣有老師、父母管著，不像高中那樣唯一的目標(biāo)就是考上一所好的大學(xué)。然而面對安逸的生活，自由的大學(xué)氛圍，曾經(jīng)滿懷夢想的我們漸漸變得懶惰，早把曾經(jīng)許下的理想拋到老遠(yuǎn)。許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)，同時挺多人過得很茫然。當(dāng)然，也包括我自己，要是自己一直這樣茫然的下去，沒有一個明確的目標(biāo)，在大學(xué)里混日子，那么四年后的自己將會是這么樣呢?我不禁捫心自問起來。我也感覺到了危機(jī)，再不行動，再不努力奮斗，難以想象畢業(yè)后的情景。

“患難見真情”，馬克思與恩格斯的友誼讓我很感動，同時也給讓我很羨慕，在內(nèi)心深處更加喚起了我對友誼的渴望。要找到志同道合的朋友很難，要維持一段已有的友誼更加困難。朋友之間需要寬容。而如今，生活中的我們常會為一些小事與同學(xué)爭吵，甚至打架，最后變成了敵人，其實(shí)大學(xué)能成為同學(xué)已經(jīng)是莫大的緣分了，能成為室友更是難得，來自各個地方的我們能夠相聚在一起，要好好珍惜彼此之間的緣分，平時多謙讓一點(diǎn)，收獲的不是眼前的利益，而是最美的友誼。

雖然沒有全部讀完《馬克思傳》，也沒有透徹理解每一章每一節(jié)，也沒有完全領(lǐng)悟到馬克思一生中偉大的思想，但卻也從中學(xué)會了一些東西，思想上得到了一點(diǎn)點(diǎn)升華，對生活多了一些思考。了解了馬克思坎坷而又堅定的一生經(jīng)歷，讓我多了一份勇氣去面對困難。

馬克思主義觀后感【篇4】

馬克思曾經(jīng)講過"在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險眼沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。"馬克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開始的，為了完成這一劃時代的巨著，他耗費(fèi)了40年的心血。40年的心血，這是個驚人的時間長度。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的，而是經(jīng)歷無數(shù)艱難和坎坷的。正如恩格斯說的"馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。

各國政府無論專制政府或共和政府都驅(qū)逐他，資產(chǎn)者無論保守派或極端民主派都紛紛爭先恐后地誹謗他，詛咒他。"馬克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟(jì)上常常貧困到?jīng)]錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當(dāng)衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進(jìn)了當(dāng)鋪。

他在1859年寫給朋友的一封信中說道："我必須不惜任何代價走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機(jī)器。"為了寫作《資本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達(dá)到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫作，強(qiáng)忍著病痛奮斗終身，實(shí)在令人敬佩!

馬克思的這種對知識的渴求和對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習(xí)的。我們必須用知識來豐富自己的大學(xué)生活，學(xué)識的增長才是我們這一輩子最大的財富。人生總是會遇到挫折困難，不順心，但是相信生活會教會我們很多，只要我們肯努力，肯付出，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，用一顆執(zhí)著的心去面對，那么，一切都將不成問題。

馬克思懷著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時，寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇作文中就表達(dá)了他的高尚的信仰。他認(rèn)為給最大多數(shù)人帶來幸福的人，自己才是最幸福的。并認(rèn)為青年人的擇業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是"人類的幸福和我們自身的完美。"馬克思與恩格斯的友誼被公認(rèn)為古往今來歷史上絕無僅有的典范，恩格斯的馬克思的"第二個我"，他們一心追求同一個夢想，懷揣同一個理念，不斷奮斗著，努力著，合作著。他們兩人通過頻繁的通信來交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內(nèi)容十分廣泛，二人可以說是無話不談。

世人更多的看到的是馬克思給我們帶來的偉大貢獻(xiàn)，可是如果沒有恩格斯的幫助，馬克思的創(chuàng)作還能繼續(xù)嗎?顯然是不可能的，就是因?yàn)橛辛硕鞲袼篃o私的幫助和二人對理論思想的探討，才使得馬克思走向成功。其實(shí)在很多方面恩格斯并不比馬克思差，他頭腦活躍、才思敏捷、知識廣博，他在語言方面的造詣很高，而且還深。

馬克思主義觀后感【篇5】

《大眾化的馬克思主義》以簡潔大眾的言論入手解釋馬克思主義思想，韋老師在為我們闡釋學(xué)習(xí)馬克思主義的作用中指出“學(xué)習(xí)馬克思主義是一門確立共產(chǎn)主義信仰的課”，馬克思主義思想能夠給我們提供一種正確的信仰，幫我們走出生活和學(xué)習(xí)中的種種迷茫，獲得一種深度的幸福感。

馬克思是我們現(xiàn)在的精神領(lǐng)袖，未來仍然會是中國崛起的精神領(lǐng)袖，而且以后會成為全世界人民的精神領(lǐng)袖。讀這本書之前，僅通過中國近代史的學(xué)習(xí)，僅僅領(lǐng)悟到選擇馬克思主義是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，但是心中仍然存在“我們?yōu)槭裁催x擇馬克思主義”這樣的疑問，通過這本書籍的學(xué)習(xí)，我意識到馬克思主義實(shí)際上給我們國家創(chuàng)造了一個非常難得的從精神上崛起的機(jī)會。

依靠著馬克思主義，我們可以把中國古代的儒、道、佛、墨、法都整合到一個體系，從而以一種現(xiàn)代的方式來復(fù)活整個中國的傳統(tǒng)文化；馬克思主義的高超之處也就在于賦予中國傳統(tǒng)文化一種統(tǒng)一的形式，并且把這些東西全部激活以后能夠使他們在全世界通行，簡而言之，馬克思主義可以成為中國傳統(tǒng)文化的一種翻譯器。所以，馬克思之于中國絕對不只是政治意義，他還能夠幫助中國的精神文明在全球崛起。

在馬克思主義體系中，唯物辯證法部分是服務(wù)于消除宗教和論證共產(chǎn)主義信仰這個目的的；唯物辯證法是關(guān)于自然、社會和思維的最一般的規(guī)律的科學(xué)。通過這本書籍的學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)唯物辯證法是一個總體的方法論，并且十分強(qiáng)調(diào)其科學(xué)性。唯物辯證法指出“與萬物普遍聯(lián)系”和“按自身規(guī)律永恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本物質(zhì)，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)；唯物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個基本特征的內(nèi)涵和外延；矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心。

因此，馬克思主義理論不斷總結(jié)社會實(shí)踐新的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證、完善和豐富自己，同時也可以指導(dǎo)社會實(shí)踐快速向前發(fā)展，是全人類認(rèn)識世界和改造世界的最普遍、最有效的科學(xué)武器之一，是世界全人類的思想財富。（張雯）

馬克思主義觀后感【篇6】

馬克思主義基本原理概論課程的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近了尾聲，它包含的哲學(xué)原理有辯證的唯物論、唯物的辯證法、辯證唯物主義的認(rèn)識論、歷史唯物論，各有各的特色之處，其中給我最深的是辯證唯物主義的認(rèn)識論。它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動反映論，而實(shí)踐又是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力。實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在四個方面：第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要;第二，實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能;第三，實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展;第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在真理與價值上，真理具有客觀性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。總的來講，辯證唯物主義的認(rèn)識論還要我們一切從實(shí)際出發(fā)，就是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)，做到實(shí)事求是。

面對即將過去的大學(xué)兩年，心里時不時會感到有些遺憾。雖然在過去的三個學(xué)期里的課程考試成績還好，但是在這兩年的生活中，沒有了高中時的求學(xué)激情，也沒有了高中時緊張的學(xué)習(xí)氣氛，這種平淡而真實(shí)的生活，開始讓我感到有些緊張、有些害怕。或許有些人會認(rèn)為這是杞人憂天，但我們好好想想，當(dāng)我們習(xí)慣了這種平凡的生活之后，畢業(yè)了怎樣在這爾虞吾詐的社會上落腳呢?

從實(shí)際出發(fā)，在接下來的大學(xué)兩年生活中，首先我會將自己漸漸的融入到社會上去，盡量的去搜集一些公司的信息，去了解公司的人才需求，提升自己的職業(yè)技能;其次就是要想出多個出路，做多個打算，還有為考研做準(zhǔn)備，加強(qiáng)自己的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，盡量去復(fù)習(xí)以前學(xué)過卻遺忘的知識，培養(yǎng)自己的求知欲望;最后就是在業(yè)余時間里去考些證書，要知道未雨綢繆才是最好的方法。

馬克思主義觀后感【篇7】

作為一個90后，馬克思的名字當(dāng)然毫不陌生，但我對他的了解不太多，只知道他是一個額頭寬寬、眼神清澈、留著濃密長胡子的外國老頭，寫了一本復(fù)雜深奧但極具價值的書《資本論》，還琢磨出了一套唯物辯證法的理論。許多90后和我一樣覺得云里霧里，不知其解。但也有很多懂他的人，并深入學(xué)習(xí)、靈活運(yùn)用他的這套魔法理論拯救了太多太多苦難的人們。他對于社會主義的構(gòu)想在今天仍影響著許多國家的發(fā)展，尤其是在中國。他的偉大不言而喻，但可能正是因?yàn)檫@種偉大，我們總是以瞻仰的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及。

不久前，有同事推薦我看《馬克思靠譜》這本書，本以為這又會是一本枯燥而又理論化的書籍，但從翻開它的第一頁起，我就被深深吸引了。因?yàn)椋@本書里通篇沒有晦澀難懂的理論，而是給馬爺爺穿上新潮的衣服，化妝打扮一番穿越到了現(xiàn)代，用時下流行的語言、詼諧幽默的文字、輕松的筆觸、獨(dú)特的視角，透視了一位3D版的馬克思，讓我認(rèn)識到了一個全新的如朋友般的馬克思，真實(shí)且充滿色彩感。

年輕的馬克思原來也和我們一樣有著激情昂揚(yáng)、叛逆任性的青春歲月。那年，其貌不揚(yáng)的小馬憑借著自己才華橫溢的獨(dú)特魅力追到了白富美燕妮，可見他也是個撩妹高手呢！大家都不看好這段感情，的確，小馬一生窮困潦倒，一輩子都在研究錢，卻最缺錢。他們曾有過七個孩子因?yàn)樨毟F夭折了四個，但就是這樣的情況，燕妮作為家中女主人公沒有因生活水平的巨大落差而憤然離去，反而是在馬克思背后全力支持。也許他們的愛情少了如今韓劇中你儂我儂的浪漫氣息，卻在革命考驗(yàn)中溫暖燃燒，完美的向世人闡釋了最好的愛情不是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對，而是精神上的勢均力敵。他們擋開世人的流言蜚語、也擋開現(xiàn)實(shí)生活中的一切艱難困苦。執(zhí)子之手，與子偕老，不離不棄，相互扶持走過一生。相較于如今一些浮躁、隨意的現(xiàn)代婚戀觀，小馬夫婦絕對為我們樹立了好的榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。

書中還提到了小馬的朋友圈，說到這，必須要提一下小馬最好的哥們恩格斯，他倆一共合作了四十年，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義，這份偉大的友誼深沉而厚重。恩格斯為了好友專心研究而不受生活瑣碎的羈絆，無奈之下，不惜沾染銅臭，重新當(dāng)起資本家掙錢養(yǎng)活小馬一家。小馬除了經(jīng)常感激就是下決心寫出更好的文章，不辜負(fù)好友的心意。小馬的真誠坦率，小恩的寬宏大度，讓他倆的友誼無比堅固。不得不感嘆：一生中得此知己足矣！

17歲的小馬曾高調(diào)寫下為人類幸福而工作的偉大志向作為自己一生的奮斗目標(biāo)。至此開始，他一生不為了錢、不為了權(quán)，為了這個信仰一往無前。追尋夢想的過程中他也曾叛逆過、迷惘過、苦惱過，但他勤于讀書、善于思考、堅持夢想、敢于批評、勇于實(shí)踐、不畏苦難，一步一步朝著那個最初的夢想靠近。他把高調(diào)唱成了高尚，直到彼時叛逆青春的少年成為一位偉大的千年思想大家，為全世界指明方向。這份堅持讓我們感動敬佩之余，更多的是向其致敬，向其學(xué)習(xí)！

馬克思主義觀后感【篇8】

今年注定是不平凡的一年，年初的疫情讓國家和人民們都措手不及，也將許多計劃打亂，這屆青馬學(xué)員與導(dǎo)師們也一直是線上見面，我們雖還未與基地的許多老師見面，但卻收到了老師們通過書籍給我們傳遞出的關(guān)心。我在這段時間讀了《大眾化的馬克思主義》部分章節(jié)，從中也體會到了許多關(guān)于馬克思主義大眾化的內(nèi)容。

所謂大眾化，就是為人民所接受、為人民所掌握、為人民所運(yùn)用，從而指導(dǎo)人民通過改造世界的實(shí)踐贏得最后的解放。

大眾化的馬克思主義絕不是一般性的常識或經(jīng)驗(yàn)；大眾化不應(yīng)僅僅被理解為理論的通俗化、具體化，不應(yīng)當(dāng)改變馬克思主義“人類知識的總和”和人類文明發(fā)展結(jié)晶的品格。大眾化的馬克思主義依然作為一種廣泛吸取和借鑒人類優(yōu)秀文明成果的思想體系而存在，依然是同革命的實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展一道前進(jìn)的，并根據(jù)人類社會進(jìn)步要求與形勢發(fā)展需要改變自己的發(fā)展形態(tài)，不斷進(jìn)行自我建構(gòu)和自我完善的學(xué)說。

XXX在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中說：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。”這是馬克思主義大眾化的必然要求和自然結(jié)果。

新時代，我們青馬學(xué)子依然要傳承好《大眾化的馬克思主義》中的精神，在推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的同時，搞好馬克思主義大眾化，使XXX新時代中國特色社會主義思想，使當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，成為人民群眾認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大精神武器，成為中華民族偉大復(fù)興的行動指南。（于小涵）