觀后感刮痧6篇。

觀影是一種全方面的感官影響，作品的情節，經常讓我們生出萬般感慨，我們只有欣賞得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。梳理紛繁的思維，可能用寫觀后感的方式來實現。從哪些角度寫好一篇觀后感呢？為此，小編從網絡上為大家精心整理了《觀后感刮痧6篇》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

觀后感刮痧 篇1

電影《刮痧》由鄭曉龍為導演，梁家輝、蔣雯麗等主演，主演反映了中國文化與西方文化互相不能理解而形成的矛盾沖突，在海內外華人范圍中產生了一定的反響。

故事發生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯。許大同來美八年，事業有成、家庭幸福。

五歲的丹尼斯鬧肚發燒，在家的爺爺用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這卻成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據。法庭上，一個又一個意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學為基礎的西醫理論又無法解釋通過口耳相傳的經驗中醫學。面對控方律師對中國傳統文化與道德規范的“全新解釋”，許大同最后終于失去冷靜和理智……法官當庭宣布剝奪許大同的監護權，不準他與兒子見面。

父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失……接連不斷的災難惡夢般降臨，一個原來美好幸福的家庭轉眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經實現了的美國夢，被這場從天而降的官司徹底粉碎。貧民區的破舊公寓里，偷偷相聚的大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。

圣誕之夜，許大同思家團圓盼子心切，只有鋌而走險，裝扮成“圣誕老人”，從公寓大廈樓外的水管向高高的九樓——自己家的窗戶悄悄爬去，結果引來警車呼嘯而至。

最終經過多方努力，誤解被解除，許大同又回到了生活的正軌。這一事件也給他身邊的人們帶去了很大的改變。

刮痧是中國傳統的自然療法之一，在我們看來是再正常不過的行為，小的時候便親身嘗試過。只是到了以解剖學為理論基礎的西方醫學氛圍，不相信經驗傳授，不理解就帶來了曲解。律師甚至還對《西游記》中孫悟空的進行評價：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來便吃，當人家制止時，他不但不聽勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間象這樣一個野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”許大同是懷揣著美國夢來的，他曾以為事業有成就已經實現了美國夢。然后只是簡簡單單的一次打擊就讓一切支離破碎。

東西方文化的差異存在是必然的，世界觀人生觀價值觀上的碰撞，不理解和曲解如影隨形。這是埋在根里的東西，是時間潛移默化下的積淀。但是，也不是完全不能消除的。在電影的最后，昆蘭來倒唐人街親身體驗了刮痧治療。理解和觀念上的轉變使他開始為許大同撤案而多方努力。最終為電影贏來的是大團圓結局。或許，文化認同的根本是尊重。尊重是擁抱另一個世界最好的敲門磚。

事實上我還想說，不只是對外來文化需要有足夠的尊重，對于自身的傳統文化，我們也需要有足夠的耐心和尊重。文化差異本身，在如今，在年輕一代中也有很深的體現。通過對影視節目文學作品的片面解讀，崇洋媚外的思想不論是不是文化入侵的產物，但在我們自己本身已經給老一代和年輕一代的心里劃出了距離——比代溝更深刻。文化多元化是大背景，文化融合的結果應當是求同存異。沒有人有權做這個世界的評判官，或許對于年輕一代的我們來說，看多了西方生活方式以及理念，也該用正確的眼光看看我們的身邊。那些老人，那些我們有意無意還保留著的舉動。只有我們能夠自己正視自己，才能在正在發生和將會持續發生的文化碰撞中獲得尊嚴，獲得尊重。

觀后感刮痧 篇2

《刮痧》是一部非常優秀的電影。它敘述了一個由于中美之間文化差異，道德觀價值觀差異而引發的虐待兒童案件的一個故事。

電影主人公許大同赴美8年，在游戲公司任職，參與開發的游戲獲得年度大獎，與夫人簡寧育有一子丹尼斯，聰明可愛，又從中國接來老父親，事業有成，家庭和睦。許大同本以為自己已經實現了自己所認為的美國夢，但一次兒子肚子疼，爺爺因為看不懂藥瓶上的英文字母而選擇給孫子采取中醫傳統的刮痧治療方法。但后來丹尼斯意外受傷，在醫院就診的時候被醫生發現背部刮痧留下的傷痕，懷疑許大同涉嫌虐待丹尼斯，并通知兒童福利署，對丹尼斯實行監護。由此也展開了許大同漫長的奪回兒子撫養權的斗爭。

刮痧這樣一件在國人眼中看來再正常不過的一種治療方法，在那個年代在美國，是完全無法被理解的。中醫講究的的七經八脈，氣血丹田，追求“天人合一”的境界，這在西方人看來是完全不能理解的。西方是現代醫學的發源地，他們的外科手術，藥物治療等各種方法都要講究科學，都要實實在在的科學依據。中醫這種結合了中國傳統儒家，道家思想的，很多時候都要結合到哲學等方面的治療術，有許多都是目前無法用科學解釋的。在聽證會上，方大同向法官各種解釋什么叫“刮痧”，但法官包括方大同自己的律師都覺得荒謬。這些不解與誤會不僅僅是文化上的差異，其實更多的是一種對東方文化的不了解。這也提醒了我們大力弘揚中國傳統文化的重要性，積極實施文化走出去戰略的迫切性。今天的中國不應再披著神秘的面紗。

其實在這部電影里，不僅僅體現了文化上的差異，中西方在意識與觀念上葉存在著巨大的差異。許大同為了兒子父親離開的安心，兒子能回到媽媽的身邊都對自己做出了巨大的犧牲。在圣誕節為了能不讓兒子失望，先是與搶劫禮物的搶劫犯殊死搏斗，后又徒手攀上9樓，這一切的一切無不體現出了一個長期受中國文化教育的男人對于家庭，家人的這種責任感與擔當，有著濃厚的家庭觀念。這與美國文化是截然不同的。美國人更注重的獨立精神，更注重個人的發展，追求個人自由、自由思考和選擇。美國社會是更加理性，規則的社會，而中國則充滿著更多的人情與關系。

從電影中我們可以看出，兩種不同文化之間的差異是不能消除的。我們能做的就是通過我們的努力，增進互相之間的了解。對未知充滿敬畏，對不同充滿寬容。

觀后感刮痧 篇3

我平時,比較少看電影，卻偏愛于追電視劇。但慢慢地，我發現，無論是電影還是電視劇，呈現給觀眾的都是一個故事，只不過電視劇耗時更多，敘述更為詳盡，而電影把一個故事濃縮于一個小時之內，它們都能帶領我們去觀察現實，發現生活中的一些平常卻不平凡的事情，進而引發我們去思考，去感悟人生。由于時間的問題，我想我以后會傾向于電影或微電影。或許等我老了或退休以后，有足夠的時間，我又會重新愛上電視劇。像現在我的媽媽一樣，晚飯過后，便守在電視機之前來消磨時間。前幾天，我抽空看了心理老師推薦的,是好早之前出的影片了,由梁家輝與蔣麗雯主演的。故事情節雖簡單，但高潮部分能牽動人心，引人深思。

《刮痧》以美國華裔許大同與妻子簡寧，兒子丹尼斯，及其有著深厚的中國傳統味兒的父親的一個普通家庭發生的平常事展開。主要講述了，大同父親由于其老友意外死亡被逗留在警察局，大同一時疏忽把熟睡在家的孩子單獨留在家，便慌忙趕去警局接其爸。妻子的一個電話把孩子吵醒，孩子在一片漆黑中感到十分害怕。待大同開門那一刻，丹尼斯急忙跑著去迎接，但由于黑暗，不小心羈絆，弄到頭破血流。醫生給丹檢查時，偶然發現孩子背上有瘀處，懷疑孩子受到長期體罰與虐待，并馬上與兒童福利局聯系。一場官司糾紛由此展開，東西方文化沖突也越演越烈。其實孩子的瘀傷由中國傳統治療方法—刮痧而致，由于西方醫學沒這記載這回事，再加上西方人普遍對中國傳統、文化了解不深入，甚至對中國文化進行歪曲，最終使大同與其妻兒分居。后來，經過大同好友的親身試驗，證實了大同的無辜。在圣誕節那天，大同一家終于團圓了。

本來想好好去構思一番這部電影完完整整的細節來去深深體會其中的一些東西，卻發現，有時候記憶里深處的東西能保留的，只是最最簡單的一個框架，也就是刮痧中那種感人至深的情感。而最初的一些細節，也許忽略，更讓記憶展現出這部電影的完美。首先能讓我記起的片斷應該就是在法庭上的據理力爭。不消說，我覺得這是電影中沖突面最為強大的時刻，圍繞著父子間的情與文化中的理性沖撞，覺得在一定程度上都將梁家輝的演技升華到了一定程度。控方律師運用一些伎倆使得電影中的許大同失去了理智，也失去了最后的機會。面對處在托管處的兒子，那種撕心裂肺的痛楚想必為人父母的人們都不禁唏噓不已。

是的，中國人的那種忠孝觀念在外國人看來是多么的不可思議，在年邁父親面前，我們中國人永遠都用一顆不計回報的心去報答父母的愛，以至于在最為痛苦的時刻，也不能讓父親知道自己的痛，自己承擔的那分壓力。當許大同前去攙扶父親上樓時，蔣雯麗扮演的妻子意味深長的說了一句：“這就是中國人對父親的孝。”不但讓美國老板聳然動容，也讓我們也有一番動情。我們的愛，不計回報。因此妻子雖然也痛苦，卻堅定地站在丈夫這一邊。雖然也曾因為母愛而動搖過，想去告知岳父所作地刮痧，但換位一下思考，也許此刻痛苦的是自己，而丈夫定會支持包容她。

說實話，我十分欣賞美國對幼小兒童保護力度的做法，一系列關于兒童保護的法律，制度及其政策的出臺，是真正使祖國的未來在安全非暴力的環境下長大成人。凡把孩子單獨留在家或公眾地方，均屬違法。我覺得這條規定，中國的法律值得借鑒，也值得廣大父母重視！因為最近一系列孩子出現意外，大部分由于父母的一時大意，疏忽，沒把孩子看管好造成的。像長春嬰兒轎車內隨車被盜一案，簡直讓人感到揪心痛。才兩個月大的嬰兒活生生地被罪犯掐死埋于雪中，這個罪犯簡直喪盡天良，完全埋沒了自己良心，童心，道德和人性完全消失，可以形容為不是人，甚至連禽獸都不如！暫且拋開罪犯不提，進一步思考，嬰兒的意外死亡，很大程度上由于父母單獨把孩子留在車內。如果按照美國法律，這是違法是無可厚非的。假若該父母把孩子抱進店里，不貪圖一時之便，把孩子置在自己視線范圍內，該父母損失的僅是一部轎車的錢，而不是自己剛出生不久的親生骨肉，更不用承受失子之痛！錢財乃身外物，這個道理大家都明白。

但自己的孩子呢，是自己十月懷胎辛苦而來的，才剛沉浸在新生兒出生不久的喜悅當中，還沒夠體驗做父母的經歷，還沒親眼目睹孩子一步步成長的過程，就因為自己一時的疏忽，大意，就換來如今的悲劇，這樣的代價值得么？早陣子的“小悅悅”事件已是一個活生生的例子，小孩趁父母不注意跑到大街上去玩，結果被車碾死。一個“小悅悅”還不夠轟動？還不夠震撼人心嗎？還不夠引以為鑒嗎？作為觀眾、媒體，我們都把全部責任歸咎于外人，但有沒想到父母的責任才是最大。又或許是這個緣故，沒足夠引起父母的注意，深思，導致悲劇重復上演！真心希望，這類悲劇能盡快消聲滅跡，孩子能快樂健康地成長！也希望那些殘暴、虐待孩子的父母不存在，國家亦能完善孩子相關的保護條例！

孩子，是祖國未來的花朵；作為父母，有責任有義務讓孩子在溫室中長大成才！真心希望，每個孩子能健康快樂地成長！

觀后感刮痧 篇4

《刮痧》這部電影講述的是一個北京移民家庭正在美國生活時發生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發熱，他的爺爺由于剛從北京到美國，不了解藥品上的英文闡明，便用中國官方流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，就是正因這么一件小事，大同夫妻繼而被控告虐待兒童，一個又一個物證人證令夫妻倆百口莫辯，就正因西醫根本無法了解這種傳統中國療法。在法庭上，一連串的辯論辯論更是相繼而來，一個本來幸福完美的家庭就這樣轉眼間變得四分五裂。

這一切從大層面上反應了全球化中的一個重要問題，那就是文化差異。刮痧是一種中國流傳了兩千多年的傳統治療方法，具體就是利用刮痧器具，刮試經絡穴位，透過良性刺激，充分發揮營衛之氣的作用，使經絡穴位處充血，改善局部微循環，起到祛除邪氣，疏通經絡，舒筋理氣，驅風散寒，清熱除濕，活血化瘀，消腫止痛，以增強機體自身潛在的抗病潛質和免疫機能，從而到達扶正祛邪，防病治病的作用。當然，在身上也會有一些淤血的痕跡存留;但其主體是好的。而在影片中，許大同就說：“我愛美國!那里是我的家!”八年的美國生活已經讓他有自信說自我是美國人，并且和其他美國人一樣自豪地稱愛國。但無論他的英文說的如何字正腔圓，心里對美國夢、美國生活有多么的熱愛和眷戀，他骨子里的中國傳統文化所根植的意識形態和思維方式卻怎樣也改變不了了，例如丹尼斯和朋友的兒子打架，他會為給朋友面子而當眾體罰自我的孩子，并堅稱：“打是疼罵是愛”等。這一切是在號稱“民主、法制、科學"的美國的政治、法律所明白不了的。正是由于美國法院不了解中國刮痧療法，不了解中國傳統理療的背景，所以在法庭上，他們根本不能理解和體會這樣的一種文化。就許大同來講，處理問題的關鍵也就集中在如何證明刮痧是一種傳統療

法，并且與“虐童”無關，最好的處理方式就是讓法院的相關人員或者諸如電影后面他的老板所做的那樣，僅有這種思路下，才能最快的解救自我的兒子，打贏官司。

對他國文化的蔑視實際上就是對這個人文化觀以及價值觀的一種蔑視。我早已忘記了是誰說過的這句話。但這句話其哲理性是不可辯駁的。美國人和中國人教育子女的方式不一樣，所以導致原本很幸福的許大同一家，在撫養院的律師逼供下，顯得如此狼狽。而美國這種方式，并不是說不可取，但至少也能夠聽取孩子的意見和心聲。小孩雖然沒有獨立的民事潛質，可是他是一個有意識并且有必須辨別潛質的獨立個體。即使不能全部堅信小孩的話，也能夠透過部分他的反應來決定他真實的狀況。在這一點上方，電影中根本沒有體現。而在控方雇傭的美國律師在法庭上這樣描述《西游記》中的孫悟空：用以證明移民美國的許大同有暴力傾向：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來便吃，當人家制止時，他不但不聽勸阻，并且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間——象這樣一個野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”于是這位自認為已經被美國本土化的許大同先生在法庭上失控了!但我想只要是一個中國人就絕對不會再簡單的把它當作是一個家庭官司了，試想會有哪個華人能夠容忍外國人那樣歪曲甚至是變態的解讀我們的四大名著

之一的《西游記》!又有哪個華人能夠容忍一個外國人那樣貌挑釁甚至是帶著玩弄的意味解讀我們中國人的價值觀跟道德規范又有哪個華人能夠在這種陷阱面前不深陷于是那個美國律師成功的刺激到了大同的情緒，更是成功的引誘大同掉進了他精心設置的牢籠!那里面充分的暴露了中美之間嚴重的文化上的以及價值觀上的差異。可是人類還是有很多的共性都是相通的。但也不可否認有必然的因素。據調查此刻的大部分美國人對中國的了解還停留在中國解放前的情景，中國是貧窮落后的，中國人還穿著長袍馬褂等等。此刻歧視中國人的事情在美國還時有發生。當大同送父親回來，將孩子帶回托管所，一向中國特色的猴王玩具掉在地上，受到警察的踐踏，難道受到踐踏的僅僅是一個玩具，恐怕受到踐踏的還有中國文化吧!

《刮痧》的另一個明白層面是情感，包括父子之愛，母子之愛、夫妻之愛、祖孫之愛、朋友之愛。這幾者又以父子之愛為主要方面。電影中對于父愛的刻畫十分細致，個性是許大同在法院聽證會和最終爬樓的這兩場戲。在聽證會上，一向淡定的許大同也被律師逼的發瘋，這其實就是他對于丹尼斯極其深刻熱烈活力的父愛所導致的，真是由于這樣的愛，讓他無所顧忌，甚至冒著觸犯法律的危險帶兒子見姥爺，最終還在圣誕節爬上了九層的高樓。我想導演選取用圣誕節這樣的節日是為了說明中國的團聚文化在西方的節日里也能夠出現，這涉及到了文化的廣義性，及一個大同世界。避免不一樣文化沖突的關鍵，就是相互的了解和包容。

不得不說的是大同在晚宴上對丹尼斯的教育，這點上，大同完全體現出來的是一個中國式父親，關掉電游，拍打丹尼斯的腦袋，這一系列的動作正是我們在中國這大環境下所常看到的，但我想作為美國人的昆蘭對此產生疑惑是很正常的。(正因美國對小孩的教育跟中國有很大的不一樣，小丹尼斯也說過，“打孩子的父親是惡魔”)之后大同辭職的時候也有說道，當時他打自我的親生兒子就是為了表示對昆蘭的尊敬，對于這，昆蘭更是覺得不可思議，正因他無法想像為什么會把打自我的孩子跟對別人表示尊重這兩個毫無關聯的事情聯系起來。而這恰恰是一種在中國看來是再簡單可是的道理了。卻在桑蘭那里無法得到明白和認同。

影片最終，星光燦爛的夜空深處響起各種語言的聲音，美妙如星空下綻放的顯眼禮花，動聽如維納斯的聲音!其中有許大同和簡寧在教兒子講中文的聲音。

最終，不得不說《刮痧》是一部成功的電影作品。能夠說，在電影中，“刮痧”本身只是一滴水，但其資料確實十分豐富，蘊藏著生活這個什么都可能發生的海洋的真義。

觀后感刮痧 篇5

電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優秀影片。《刮痧》只是一滴水，而蘊藏在其中的卻是因種族，區域，傳統和文化不一樣而構成的活力澎湃的汪洋大海。在美國，尤其是在以保守和“居民頑固”著稱的密蘇里州，最能體現出這種對外來文化的排斥，所以影片把故事的發生地放在了那里。雖然影片是從“教子”這個角度去反映不一樣文化沖突的，但我們仍能從故事的一些其他側面加深對這種沖突的認識和了解。比如主人公許大同為了自我和洋人老板的所謂“面子”，當著洋人老板的面打了自我兒子一記耳光，非但沒有找回自我和洋人老板的面子，還落得一個有嚴重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個洋人老板都不能明白和原諒他。起因是正因許大同的兒子丹尼斯在和洋人老板的兒子一齊玩兒時，互相打鬧。洋人老板的兒子來告狀，許大同讓丹尼斯給人家道歉。丹尼斯拒絕了，許大同怒了，就給了兒子一巴掌。

許大同的這一巴掌，第一是為了給自我找回面子。

父道尊嚴是古老中國千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按許大同看來，他叫丹尼斯給小朋友道歉，丹尼斯務必無條件執行。拒絕就是抗命，就是不給自我面子，就是挑戰尊嚴。于是他給了兒子一掌。

許大同的這一巴掌，第二是為了給自我的老板一個面子。

許大同在美國混的小有成就，皆因有老板大力提攜和扶助，所以他們也成了好朋友。老板的兒子被自我的兒子打了，當著老板的面讓兒子給對方道個歉，老板必須覺得很有面子。兒子不聽話，挨了打，老板的面子就找回來了。甚至許大同的父親都當面夸大同這一巴掌打得好，說：“當面教子，背后教妻，”一幅自詡的表情。

但許氏父子全都錯了。

從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時錯愕的表情里，觀眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開始了。

林語堂先生在《臉與法制》一文中說，中國人的臉不但能夠洗，能夠刮，并且能夠丟，能夠賞，能夠爭，能夠留。有時好像爭臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產而為之也不為過。

魯迅先生筆下的阿q，既無財產也無地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統治了中國人的心靈，“人要臉，樹要皮”，“餓死事小，失節事大”，足見其在中國傳統文化中的地位之大之先。

而美國人則不一樣。美國人不是不講面子，只是不像中國人把面子擺在那么重要的位置。他們在原則問題上，絕不講面子。比如在法庭調查時，許大同的老板當著許大同的面，承認許大同打了自我的兒子。事后當許大同責備他“不夠朋友”出賣自我時，他囁嚅著說，“那我也不能撒謊啊”。

造成中美文化差異的原因是復雜的，表此刻講面子問題上，更突出了這種差異的互不包容。中國人是一個十分看重群眾主義原則的群體，人與人之間講究和諧，互相依存，互相幫忙，這是幾千年農耕禮貌培育的一種生存法則。落后的農業生產方式實際上是一種十分脆弱的生存紐帶，維系在上方的人們，無法脫離它的束縛。沖突的結果必然是毀滅現存的秩序，造成生產關聯的又一次調整，使得苦難得以無休止的輪回。所以中國人愿意忍讓，尊重別人，把和諧看得比天都大，把群眾看的比天大，把面子看得比天大，不到萬不得已，絕不輕言戰端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統歷經離亂，而中華民族一向統一不散的一個重要原因。

許大同想給自我的老板面子，沒想到自我落得一個很沒面子的結局，他那關于面子的幾

乎全是來自中國的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監護;妻子分居;父親愴然回國，他只能自嘲自我為一堆“臭狗屎”。

《刮痧》所表現的沖突，只是中西文化全部沖突的一個縮影，這種沖突還將長久的繼續存在。重要的不是改變，正因無法改變——兩個民族幾千年構成的思維和認知，只能隨著交流的加深而逐漸融合。重要的是習慣和相互適應——當觀眾們看到影片結尾許大同一家人活力的相擁在一齊理解包括公訴人在內的那么多美國人的祝福時，誰能說這不是一種相互適應和融合呢。

觀后感刮痧 篇6

電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優秀影片。《刮痧》只是一滴水，而蘊藏在其中的卻是因種族，區域，傳統和文化不一樣而構成的激情澎湃的汪洋大海。

在美國，尤其是在以保守和“居民頑固”著稱的密蘇里州，最能體現出這種對外來文化的排斥，因此影片把故事的發生地放在了那里。雖然影片是從“教子”這個角度去反映不一樣文化沖突的，但我們仍能從故事的一些其他側面加深對這種沖突的認識和了解。比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂“面子”，當著洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個有嚴重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個洋人老板都不能明白和原諒他。起因是正因許大同的兒子丹尼斯在和洋人老板的兒子一齊玩兒時，互相打鬧。洋人老板的兒子來告狀，許大同讓丹尼斯給人家道歉。丹尼斯拒絕了，許大同怒了，就給了兒子一巴掌。

許大同的這一巴掌，第一是為了給自己找回面子。

父道尊嚴是古老中國千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按許大同看來，他叫丹尼斯給小朋友道歉，丹尼斯務必無條件執行。拒絕就是抗命，就是不給自己面子，就是挑戰尊嚴。于是他給了兒子一掌。

許大同的這一巴掌，第二是為了給自己的老板一個面子。

許大同在美國混的小有成就，皆因有老板大力提攜和扶助，因此他們也成了好朋友。老板的兒子被自己的兒子打了，當著老板的面讓兒子給對方道個歉，老板必須覺得很有面子。兒子不聽話，挨了打，老板的面子就找回來了。甚至許大同的父親都當面夸大同這一巴掌打得好，說：“當面教子，背后教妻，”一幅自詡有理的表情。

但許氏父子全都錯了。

從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時錯愕的表情里，觀眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開始了。

林語堂先生在《臉與法制》一文中說，中國人的臉不但能夠洗，能夠刮，并且能夠丟，能夠賞，能夠爭，能夠留。有時好像爭臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產而為之也不為過。

魯迅先生筆下的阿q，既無財產也無地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統治了中國人的心靈，“人要臉，樹要皮”，“餓死事小，失節事大”，足見其在中國傳統文化中的地位之大之先。

而美國人則不一樣。美國人不是不講面子，只是不像中國人把面子擺在那么重要的位置。他們在原則問題上，絕不講面子。比如在法庭調查時，許大同的老板當著許大同的面，承認許大同打了自己的兒子。事后當許大同責備他“不夠朋友”時，他囁嚅著說，“那我也不能撒謊啊”。

造成中美文化差異的原因是復雜的，表此刻講面子問題上，更突出了這種差異的互不包容。中國人是一個十分看重群眾主義原則的群體，人與人之間講究和諧，互相依存，互相幫忙，這是幾千年農耕禮貌培育的一種生存法則。落后的農業生產方式實際上是一種十分脆弱的生存紐帶，維系在上方的人們，無法脫離它的束縛。沖突的結果必然是毀滅現存的秩序，造成生產關聯的又一次調整，使得苦難得以無休止的輪回。因此中國人愿意忍讓，尊重別人，把和諧看得比天都大，把群眾看的比天大，把面子看得比天大，不到萬不得已，絕不輕言戰端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統歷經離亂，而中華民族一向統一不散的一個重要原因。

許大同想給自己的老板面子，沒想到自己落得一個很沒面子的結局，他那關于面子的幾乎全是來自中國的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監護;妻子分居;父親愴然回國，他只能自嘲自己為一堆“臭狗屎”。

《刮痧》所表現的沖突，只是中西文化全部沖突的一個縮影，這種沖突還將長久的繼續存在。重要的不是改變，正因無法改變——兩個民族幾千年構成的思維和認知，只能隨著交流的加深而逐漸融合。重要的是習慣和相互適應——當觀眾們看到影片結尾許大同一家人激情的相擁在一齊理解包括公訴人在內的那么多美國人的祝福時，誰能說這不是一種相互適應和融合呢。