鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感1000字(系列6篇)。

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欣賞優(yōu)秀的作品是一件令人愉悅的事，到影片結(jié)局的時(shí)候，大家都會(huì)產(chǎn)生一些自己的想法。我們?cè)诳赐旰罂梢赃x擇寫一份觀后感，撰寫觀后感要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，融進(jìn)自我。經(jīng)過(guò)搜索整理，讀書筆記吧編輯為你呈現(xiàn)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感”，本文供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏！

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇1

落后就要挨打

觀《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》有感吳海鵬

我一直都忘不了那一組鏡頭：虎門炮臺(tái)的守將關(guān)天培在開(kāi)戰(zhàn)之前，先拔下自己的一顆牙齒，讓手下人帶回祖墳，然后散盡全部家產(chǎn)，以鼓勵(lì)戰(zhàn)士們死戰(zhàn)。無(wú)奈夜郎自大、腐敗不堪的大清王朝太落后了大炮根本無(wú)法擊沉敵人的艦船。將士們只堅(jiān)持了五個(gè)時(shí)辰，炮臺(tái)便失守了。士兵們?nèi)繎?zhàn)死沙場(chǎng)。渾身是血的關(guān)天培面對(duì)敵寇，微微一笑，毅然點(diǎn)燃炸藥，英勇就義。

朋友，面對(duì)此情此景，你有何感想？是否被關(guān)天培的愛(ài)國(guó)精神所感染？是否會(huì)在腦海中產(chǎn)生舍生忘死、精忠報(bào)國(guó)等字眼？然而除此之外你是否也感覺(jué)到了關(guān)天培面對(duì)敵人堅(jiān)船利炮的無(wú)奈與悲哀？是否知道落后就要挨打?

是的，落后就要挨打，面對(duì)橫沖直撞的英國(guó)戰(zhàn)艦，手握大刀長(zhǎng)矛的中國(guó)士兵盡管神勇無(wú)比，卻仍然改變不了被動(dòng)挨打的局面據(jù)歷史記載，在160多年前的那場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，關(guān)天培、葛云飛、陳化成等愛(ài)國(guó)將士英勇抗敵，以身殉國(guó)。定海守軍4000人在城中軍糧匱乏，士兵每天每人只有極少口糧（約200克）的情況下，仍然浴血奮戰(zhàn)五晝夜，給敵人以重大殺傷，但在英國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)面前，我們畢竟太落后了。

然而、比物質(zhì)落后更可怕的則是精神的落后。

當(dāng)時(shí)清朝那此熟讀經(jīng)書、善作八股的官僚十大夫們的御敵之策讓人看了都不禁噴飯，他們認(rèn)為洋人的腿直不能打彎，紛紛提出用木棍掃堂腿就能讓英軍倒地不起。多數(shù)人還主張火攻，援引的依據(jù)竟是周瑜、諸葛亮火燒赤壁。這些荒誕落伍而不堪一試的奇談，只能說(shuō)明他們的軍事思想與社會(huì)制度樣停留在古代。在廣州指揮防御的湖南提督楊芳，見(jiàn)英艦炮火猛烈準(zhǔn)確就認(rèn)為是妖術(shù)，便照民間污穢物可以避邪的傳說(shuō)，在全城收集豬羊血、婦人便桶擺在城墻上。慘敗之后，昏聵的統(tǒng)治者則走向另一個(gè)極端，畏敵如虎，視其長(zhǎng)技如神物。這種洋奴思想，一直延續(xù)到現(xiàn)代。

中岡近代的歷史充滿了恥辱，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民心中永遠(yuǎn)的痛，它不但記在歷史中，更應(yīng)永遠(yuǎn)銘記在每一個(gè)炎黃子孫的心中----落后就要挨打！

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇2

今天，我看了電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，影片記述了清末政治家，禁煙派代表人物林則徐受道光皇帝之命，赴廣州查禁鴉片，他以大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神，禁毀鴉片，嚴(yán)刑煙販，大快人心，他硝煙的偉大舉動(dòng)，深深的教育了我。

十九世紀(jì)中葉，以英國(guó)主義為首的西方列強(qiáng)私自往中國(guó)輸送大量鴉片公然危害。致使當(dāng)兵的不能拿槍，農(nóng)民不能種糧。大量白銀被掠走，于是，皇上封林則徐為欽差大臣，到廣州去禁煙。他來(lái)到廣東，結(jié)交禁止煙派大臣，微服私訪，親眼看到了鴉片對(duì)國(guó)人危害的大量事實(shí)。并查清了英美等外國(guó)列強(qiáng)傾銷鴉片的具體情況，但是也遭到中外反對(duì)派的陷害。林則徐抓去坐牢，當(dāng)皇上知道這件事時(shí)，林則徐就被放了出來(lái)。盡管內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的迫害、威脅、恫嚇，但一下子銷毀了三千萬(wàn)斤。是他忠君愛(ài)國(guó)的思想沒(méi)改變，他反對(duì)侵略、救民族的決心沒(méi)改變，他堅(jiān)持禁煙打擊外國(guó)煙販的決心沒(méi)改變。在廣州虎門焚毀了英美鴉片237萬(wàn)斤，有力地打擊了帝國(guó)主義侵略，大長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣。

一八四零年英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，林則徐和愛(ài)國(guó)將領(lǐng)劉延楨等率眾堅(jiān)決抵抗，但清政府抗英中途妥協(xié)，中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫清政府與英國(guó)簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《中英南京條約》。

看了這部影片，使我幼小的心靈中萌發(fā)了愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立了為祖國(guó)、為人民而奮發(fā)讀書的決心。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇3

最近有幸拜讀了端木賜香的《那一次，我們挨打了：中英第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)全景解讀》和《這一次，我們又挨打了：中英第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始末》，可以說(shuō)對(duì)以往的認(rèn)知有了顛覆性的認(rèn)識(shí)。在閱讀的過(guò)程中，不僅獲得了新知，也得到了解惑，更激發(fā)了進(jìn)一步思考的興趣，在此僅就幾個(gè)問(wèn)題與大家分享一下。

1﹒對(duì)歷史敘述的困惑

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，顧名思義，是由鴉片引起的戰(zhàn)爭(zhēng)，但深入了解了這一時(shí)期的歷史事實(shí)以后，卻發(fā)現(xiàn)鴉片在兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的作用并沒(méi)有想象中的那么大，僅僅是文明碰撞過(guò)程中的一次蝴蝶振翅而已。一直以來(lái)，在官方歷史敘述中，中國(guó)的形象是典型的受氣包，一副苦大仇深的模樣，被迫賠款、開(kāi)放口岸、割讓土地等。歷史是破碎的片段，這一點(diǎn)被我們發(fā)揮的淋漓盡致，在這些記述中不可能產(chǎn)生些許懷疑，或許這就想要的結(jié)果吧。

拋開(kāi)狹隘的民族主義和文化中心論，以現(xiàn)代的眼光來(lái)看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不同于傳統(tǒng)意思上的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)，傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)要么是滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，要么是評(píng)判戰(zhàn)爭(zhēng)，要么是掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不同，之所以不同在于：1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是兩種文明（工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明）和兩種制度（民主憲政體制和中央集權(quán)官僚體制）的碰撞；2、戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的實(shí)力對(duì)比和心態(tài)對(duì)比反差極大，清政府在傳統(tǒng)的儒家文化圈中一直處于天朝上國(guó)地位，四方蠻夷來(lái)朝無(wú)不三跪九叩，這當(dāng)然也是實(shí)力對(duì)比的結(jié)果，但相對(duì)于已經(jīng)工業(yè)化的大英政府，無(wú)論是堅(jiān)船利炮的物質(zhì)實(shí)力，還是政府組織能力的軟實(shí)力，清政府低的可不是一兩個(gè)檔次，但這并不影響雙方進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的美好愿望，處于弱勢(shì)一方的清政府想要維持四方來(lái)朝、天下共主的高高在上的地位，而處于強(qiáng)勢(shì)一方的英政府卻是想要得到對(duì)等的國(guó)家關(guān)系和貿(mào)易關(guān)系，不知是該哭還是該笑；3、戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程雖極具中國(guó)特色，但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果卻是史無(wú)前例的損失極小。說(shuō)極具中國(guó)特色，是因?yàn)槊恳淮螒?zhàn)斗過(guò)程都和王朝末期的滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)極為相似，戰(zhàn)斗開(kāi)始之前，政府官員個(gè)個(gè)打過(guò)雞血一樣亢奮，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始要不提前開(kāi)溜，就脫褲子上吊或投井投湖，戰(zhàn)死者少有，但每次戰(zhàn)報(bào)都是斃敵無(wú)數(shù)。說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果史無(wú)前例的損失極小是因?yàn)橄鄬?duì)于傳統(tǒng)的滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、平叛戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)損失是極小的，但精神損失卻是極大的，這也是我們到現(xiàn)在都念念不忘的原因所在。

2﹒不同文明的碰撞

文明的產(chǎn)生是以其主體的生活方式為基礎(chǔ)的，在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)了各種不同的文明類型，如農(nóng)業(yè)文明、游牧文明和工業(yè)文明等，在工業(yè)文明沒(méi)有產(chǎn)生之前，以農(nóng)業(yè)文明為主，產(chǎn)生大量的物質(zhì)財(cái)富和豐富多彩的文化。不同的文明具有不同的特點(diǎn)，農(nóng)業(yè)文明因?yàn)槠潺嫶蟮娜丝诤瓦|闊的土地面積，社會(huì)的組織能力極弱，因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富的積累和文化的繁盛，無(wú)論是統(tǒng)治階層還是被統(tǒng)治階層長(zhǎng)期處于一種相對(duì)安逸的生活狀態(tài)，積極性、應(yīng)變能力差，金字塔式的權(quán)力結(jié)構(gòu)容易滋生腐敗，社會(huì)處于一種動(dòng)亂穩(wěn)定動(dòng)亂的螺旋下滑狀態(tài)。游牧文明，人口少，生存環(huán)境惡略，生活必需品匱乏，為了生存常常需要進(jìn)行掠奪，而掠奪的對(duì)象經(jīng)常是臨近的農(nóng)業(yè)文明國(guó)家或地區(qū)。工業(yè)文明作為 一種現(xiàn)代文明類型，現(xiàn)對(duì)于前現(xiàn)代文明類型，優(yōu)勢(shì)是無(wú)法比擬的，主要表現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富的積累和社會(huì)組織能力上。

文明的碰撞與交流的主要方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，這是無(wú)法否認(rèn)的歷史事實(shí)，前現(xiàn)代文明時(shí)期，主要是農(nóng)業(yè)文明和游牧文明的碰撞，這是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)是物質(zhì)財(cái)富的比拼，也是社會(huì)組織能力的比拼，農(nóng)業(yè)文明雖然有龐大的人口和物質(zhì)財(cái)富，但在于游牧文明的碰撞過(guò)程中，往往因?yàn)榻y(tǒng)治者的組織能力低下而處于被動(dòng)防御或挨打狀態(tài)，更有甚者游牧文明會(huì)憑借其強(qiáng)大的社會(huì)組織能力對(duì)農(nóng)業(yè)文明國(guó)家進(jìn)行滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。

在前現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)前現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文明的碰撞，而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣，中國(guó)無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富的積累還是社會(huì)組織能力的對(duì)比中都處于劣勢(shì)，戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗當(dāng)然是不可避免的了。當(dāng)然前現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文明的碰撞與前現(xiàn)代文明之間的碰撞是不同的，前現(xiàn)代文明之間的碰撞更多的是為了族群或個(gè)人的生存，而對(duì)文明本身的影響影響不大，而前現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文明碰撞過(guò)程中，族群的生活方式、社會(huì)生活和組織都會(huì)產(chǎn)生很大變化，更多的是前現(xiàn)代文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)化。

3﹒儒家文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響

自從漢代董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒家文化在中國(guó)一直處于天下一統(tǒng)的地位，直至現(xiàn)在還余跡未消。與西方政教合一的國(guó)家相類似，儒家的思想更多的是借助于統(tǒng)治權(quán)力施加于個(gè)體的，如男尊女卑、重男輕女，君君，臣臣、重農(nóng)輕商的社會(huì)等級(jí)觀念，萬(wàn)般皆下品惟有讀書高的官本位思想等，這些無(wú)不對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的深刻的影響。

猶如前人所說(shuō)：自漢以來(lái)，猶行秦制。但王侯將相寧有種乎的霸王強(qiáng)盜邏輯過(guò)于野蠻、丑陋，而儒家文化恰好充到了遮羞布的角色，更是一種精神鴉片，使人安于現(xiàn)狀、失去反抗意識(shí)。但我們不應(yīng)該過(guò)分強(qiáng)調(diào)儒家文化的負(fù)面影響，其實(shí)這些負(fù)面影響只是儒家文化與統(tǒng)治權(quán)力媾和所產(chǎn)生的，并且更多的是統(tǒng)治權(quán)力的腐蝕作用產(chǎn)生的影響，儒家文化更多的起到的是維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治的作用。

4.愚民政策真的有用嗎

自從先賢隨口說(shuō)了一句下民可由子，不可使知子后，愚民政策成為后續(xù)統(tǒng)治者的基本國(guó)策，而有幸通過(guò)讀書一躍龍門進(jìn)入統(tǒng)治階層的只是少數(shù)中的少數(shù)。愚民政策的現(xiàn)實(shí)原因是統(tǒng)治階級(jí)過(guò)于無(wú)能、腐敗、沒(méi)有自信心，主要目的是阻塞民眾獲取知識(shí)的途徑，使之處于渾然無(wú)知的狀態(tài)，而人區(qū)別于動(dòng)物的最重要的特點(diǎn)就是理性，理性最重要的作用就是約束欲望和思考分析問(wèn)題。愚民政策就是阻斷臣民獲取理性思考的能力，使之僅靠著動(dòng)物的本能茍且的活著，這樣的臣民可保一個(gè)王朝作威作福兩三百年，但最終也會(huì)把王朝的子孫后代送入地獄。

5.民族主義是后國(guó)家的最后一塊遮羞布

民族主義在民族國(guó)家建立過(guò)程中產(chǎn)生了不可磨滅的作用，但借此建立的國(guó)家無(wú)所例外的成為專制國(guó)家，并借此對(duì)抗、排斥普世價(jià)值，但這樣的政府卻是相當(dāng)虛弱的，他們只能依靠傳統(tǒng)的專制政策維持統(tǒng)治，但現(xiàn)代發(fā)達(dá)的通信手段在鐵幕上撕開(kāi)了一道裂縫，并最終會(huì)開(kāi)拓出一條通向民主憲政的大道！

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇4

大家一定看過(guò)《中國(guó)上下五千年》這本書吧，這本書里面最讓我記憶尤新是《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這篇文章。你們一定知道鴉片是一種麻醉毒品，一旦吸上癮，很難戒除，就會(huì)使人體力衰竭，成為骨瘦如柴的廢物，但你們知道鴉片是怎么來(lái)的嗎？是因?yàn)橛?guó)的洋紗質(zhì)量較好，但在中國(guó)很少有人買，而中國(guó)的絲綢，茶葉，英國(guó)人卻很喜歡，英國(guó)人很不甘心，于是就把鴉片偷偷地運(yùn)過(guò)來(lái)，使得中國(guó)白銀大量外流，別的國(guó)家也如法炮制，導(dǎo)致中國(guó)最后淪為一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，而我們中國(guó)人也被他們稱為“東亞病夫”。

讀了這篇文章后，我的心情非常的沉重，我們中國(guó)人也沒(méi)有傷害你們英國(guó)人，你們反而這樣對(duì)待我們中國(guó)人，是什么用心啊？實(shí)在是太自私了，太無(wú)恥了如果我是林則徐，我也來(lái)回虎門銷煙，而且會(huì)帶領(lǐng)軍隊(duì)向英國(guó)人作戰(zhàn)，讓世界知道我們中國(guó)人不是好欺負(fù)的。可是當(dāng)時(shí)的清政府太腐敗無(wú)能，現(xiàn)在我們的國(guó)家正在日益強(qiáng)大，所以我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后，把我們的國(guó)家建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇5

今天，我懷著無(wú)比激動(dòng)、悲哀和憤怒的心情看了《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這部電影。

十九世紀(jì)三十年代，帝國(guó)主義國(guó)家向中國(guó)輸送鴉片的活動(dòng)日益猖獗。他們利用鴉片毒害我們中國(guó)人，而且取得了巨額利潤(rùn)。我國(guó)的地方官乃至皇宮貴族、京師大臣也有染上鴉片癮的。

為此，1840年時(shí)，清朝皇帝下書招湖廣總督林則徐進(jìn)京，派他當(dāng)欽差大臣到廣州禁煙。皇帝還把已染上煙癮的林則徐的老師斬首，以表示禁煙的堅(jiān)決之心。

林則徐到廣州后，他與關(guān)天培領(lǐng)導(dǎo)了震驚世界的虎門消煙。當(dāng)我看到一箱箱鴉片被仍入石灰水里銷毀時(shí)，十分高興。這表明禁煙已取得了較大的成果。

可是，由于英國(guó)派強(qiáng)大的軍隊(duì)來(lái)入侵我國(guó)，清政府害怕了，屈服了。清政府把林則徐撤了職，并且讓琦善代表中國(guó)簽定了中國(guó)第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約《南京條約》。條約規(guī)定向英方賠款幾億兩白銀，并割讓香港島。從此，香港人民處于英帝國(guó)主義的管制之下，離開(kāi)了中國(guó)母親的懷抱。這就是《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，這就是以清政府失敗、屈服為結(jié)局的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》。

今年7月1日零時(shí)，在香港降下了米字旗的同時(shí)，五星紅旗升起來(lái)了；紫荊花旗升起來(lái)了。我人民解放軍正式接管對(duì)香港的防務(wù)。江澤民主席宣布，中國(guó)政府正式對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)了。這是一個(gè)多么激動(dòng)人心的時(shí)刻，一百多年來(lái)在我們中國(guó)人身上的恥辱終于被洗刷了；香港同胞被殖民統(tǒng)治的歷史結(jié)束了；在鄧小平一國(guó)兩制的偉大構(gòu)想下，香港實(shí)現(xiàn)港人治港了。這時(shí)，全世界熱愛(ài)和平的人民歡呼了；我們大陸人民歡呼了；香港同胞歡呼了；我也歡呼了。我們齊聲歡呼喜迎香港回歸。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇6

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書是《微歷史：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的正面與側(cè)面》的第一部，描述了18世紀(jì)末到第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束大清王朝這段波瀾壯闊的歷史，突出地?cái)⑹隽说谝淮硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)龍去脈和各路人馬的血腥博弈，以及從正面和側(cè)面反映同一時(shí)期世界各個(gè)角落的歷史、人文科技、市井風(fēng)情。本部作品時(shí)間跨度50多年，涉及同期英國(guó)的發(fā)跡史、西班牙的沉淪史、美國(guó)的崛起史、葡萄牙的奴隸買賣，東印度公司的發(fā)跡史，美國(guó)鐵路與中國(guó)勞工，世界各地的工業(yè)革命，探索新大陸，海盜貿(mào)易，新事物萌芽等，內(nèi)容宏大，意旨宏遠(yuǎn)，文筆犀利、柔美，讀來(lái)令人熱血沸騰，同時(shí)又不禁嘆惜鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，以及歷史車輪的生猛。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的正面與側(cè)面讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：我們中國(guó)人對(duì)比世界上其他民族是一個(gè)文明更進(jìn)化的民族。文明的進(jìn)化，必然導(dǎo)致信仰的迷失，私欲橫流。這也就是文明史長(zhǎng)久的民族比如猶太人，印度人，回回，中國(guó)人都表現(xiàn)出缺乏道德，不守承諾的特點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從整個(gè)民族層面是表現(xiàn)可笑而從每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)則是睿智。為什么說(shuō)中國(guó)人是最無(wú)道德的民族，這就是我們中國(guó)人是進(jìn)化層面上最領(lǐng)先的民族。證據(jù)就是中國(guó)人真正實(shí)現(xiàn)了全民平等也就是科舉制。世界上只有科舉制才是真正實(shí)行下層人眾掌握權(quán)力。可以這么說(shuō)，中國(guó)自科舉以來(lái)，一直是窮人在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家。窮人領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家必然導(dǎo)致道德淪喪。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄円赂弧Ｋ哉f(shuō)中國(guó)是一直在進(jìn)行財(cái)富原始積累。現(xiàn)在也一樣。其他國(guó)家，民族是落后而非先進(jìn)。落后就會(huì)挨打其實(shí)是偽命題，先進(jìn)才會(huì)挨打。歷史上基本都是落后戰(zhàn)勝先進(jìn)。看現(xiàn)在美國(guó)，他們正在沿著我們中國(guó)之路在走，科舉制正慢慢的取代民主制。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的正面與側(cè)面讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：作為“新概念歷史書”（姑且讓我這樣叫吧，區(qū)別于原體制內(nèi)歷史教科書），寫的不錯(cuò)，對(duì)歷史的細(xì)節(jié)揭示，讓人耳目一新。晚清是夠悲劇的，被西方列強(qiáng)輪流欺負(fù)，喪權(quán)辱國(guó)。但僅回顧這些，對(duì)于今天有什么實(shí)際意義嗎？如果我們不帶著民族主義眼光去分析，可能更客觀地看待那一段陣痛歷史。西方列強(qiáng)用槍炮打開(kāi)國(guó)門，客觀上也促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。不是嗎？