談作文讀后感。

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一篇篇作文承載了我們美好的青春年華。作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。好的作文是可以引起讀者共鳴的，作文怎么寫的才好？小編花時間特意編輯了談作文讀后感，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

談作文讀后感 篇1

很早看過藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題，明白他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的明白了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小資料中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做傻瓜的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了要想人不知，除非己莫為的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自我也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結(jié)。

人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，吾輩凡人也要捫心自問：你為什么活著?人無法選取生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對人生好處與價值的一句評價：如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責感。有所作為承擔職責這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真;世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢?

讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現(xiàn)的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠的態(tài)度。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責感，那么個人存在的價值和好處也就找到了。

很慶幸自我在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認我自我諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開對自我的清楚認知和對環(huán)境的深入了解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進，這點和季老有同感，思太多則會有必須的消極影響，容易在潛意識里產(chǎn)生強烈的自我保護意識，也可能是由于在環(huán)境中沒有獲得安全感的緣故。縱橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該簡單上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。

談作文讀后感 篇2

每次讀季老的書，都能從他那簡潔清雅的文字中品味出他的大度與隨和。

人生，是一個永恒的話題。每個人都有自我的路要走，都會有自我獨一無二的人生。

可，究竟人生是什么?什么，是人生?

望九之年的季老，總結(jié)他八十多個春秋的人生經(jīng)歷，開篇三節(jié)大談人生，人生的內(nèi)涵、好處。在文中，一代國學(xué)大師，一代圣人，還一口一個我輩凡人，這不免使得我輩凡人捫心自問，我該有怎樣的人生?

品讀這本書，我便和季老有了一次心靈的交流，一齊探討了一種用心的生活態(tài)度，了解到了季老近九十年的生活體味，感悟到了他對自我人生旅途的總結(jié)。關(guān)于緣分、關(guān)于命運、關(guān)于容忍、朋友、成功、知足、感情

關(guān)于人生的價值和好處，季老說：如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的職責感。是的，職責感，對于人類前進、時代進步的歷史職責感，每個人都就應(yīng)擁有。這決不是在高喊口號，這是大智大慧的耄耋老人對后輩的諄諄教誨。我們所有人都應(yīng)當謹記在心。

對于人生，他還提出：不完美才是人生。這是另一個好處上對人生的詮釋。是啊!金無足赤，人無完人。沒有人敢高聲宣喊自我的人生是完美無缺的。人生路上，或多或少都會有這樣那樣的坎坷與挫折、這樣那樣的不完美與遺憾。文中，季老引用了蘇東坡的《水調(diào)歌頭》里的一句詩句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。準確的說明了這一點。人人有本難念的經(jīng)，所以說：不完美才是人生。這是一個平凡的真理，對己，能夠不煩不躁;對人，能夠互相諒解。

季老接近九十年的人生路途，少不了挫折，少不了坎坷，少不了困境。記得他曾笑談過自我，幾度摔倒，又幾度爬起。

這種境界，是常人不可能擁有的。更是涉世未深的我們此刻無法到達境界。他說，世態(tài)炎涼，古今如此。年紀越大，涉世越深，對世態(tài)炎涼的感受就會越深，越明了。

季老或許不明白現(xiàn)代年輕人的感受，可關(guān)于世事人情，命運，容忍，成功，知足，友情的總結(jié)著實讓我有些觸動。

人生慢慢旅長路，總會有福有禍。老子說，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極?。禍福相通，所以走運與倒霉也是相通的。吾輩小民，過著平平常常的日子，天天忙著吃、喝、拉、撒、睡;操持著柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。有時候難免走點小運，有的是主動爭取來的，有的是時來運轉(zhuǎn)，好運從天上掉下來的。

理解禍福的辯證關(guān)系;走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭;倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。季老對禍福的態(tài)度已經(jīng)到了一種超然的境界。只有心態(tài)的平衡，情緒的穩(wěn)定，才是長壽之道。季老用實際論證了這一點!他很快樂，生活很超然。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

人生中，我們總會在特定的階段遇到特定的人，相遇即是緣起，他們中總會有些人只會碰我們走過一段短短的旅程，總會有些人會和我們成為兄弟，成為知己，成為我們一生的朋友。和我們一齊應(yīng)對多舛的現(xiàn)實生活，攜手走過那些艱難滄桑歲月。一齊飛，一齊鬧，一齊哭，一齊笑。

所以，人生旅途中，我們永遠不是一個人在戰(zhàn)斗，和我們并肩的有我們的親人、我們的朋友。所以，我們要珍惜自我擁有的一切。

我們還有很多夢沒做，還有很多明天要走，要讓世界聽見我們的歌。準備好沒有，時光不再停留，想要飛不要任何理由。我們說過不管天高地厚。想飛到那最高最遠最灑脫，想擁抱在最美的那一刻。

年輕人有年輕人的資本，現(xiàn)代的年輕人都向往自由，這本身并沒錯，可如今的社會形勢正一步步逼迫著這一代的年輕人拋棄自我所想所向往。在季老看來，這就是命運吧，人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有能做到盡人事而聽天命，一個人才能永遠持續(xù)情緒的平衡。然而，我們中的大多數(shù)，卻都被這骨感的生活磨去棱角，剩下的少數(shù)，不是牛X就是傻X。

幸福是一種心態(tài)，不滿足是人生常態(tài)，麻煩是人生的一部分。這一切，起決定性作用的都是一種心態(tài)，改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。對此，季老的態(tài)度是：我們唯一能做的只有透過用心有為的人生，促進不利條件向有利條件，不滿意態(tài)向滿意狀態(tài)轉(zhuǎn)變。知足者常樂嘛!

平凡的人有不平凡的精神，那他的人生就是偉大的。季老說：在任何時候都不能輕言放下。是啊!不拋棄，不放下。生活中，挫折、困難不可避免。應(yīng)對不順，正視它，不怕萬人阻擋，只怕自我投降。勇往直前，理解挑戰(zhàn)，才能雨過天晴，見到彩虹。

人生在天地間，不要天天為自我的事憂心忡忡，你該完成的使命，你該盡的職責，就自自然然地去盡職履責吧，不要去老是患得患失，不要老是害怕困難，害怕失敗。做自我能做的，做自我就應(yīng)做的，讓自我問心無愧、不后悔就足夠了。我們既然不能把握生死，又何必天天計較它呢?我們就應(yīng)做的就是透過用心努力，把握有限人生，奮勇向前，勇于挑戰(zhàn)，活出精彩人生，展現(xiàn)最完美的自我。

最后，季老談到了感情。如果一個人不想終生獨身的話，他務(wù)必談戀愛以至結(jié)婚。這是人間正道。對于感情，季老不相信一見傾心。一見傾心只是人一時的沖動，不相信沖動的感情。兩個人務(wù)必有一個互相了解的過程。并且，季老還說：不能花費太多的時光在這上方，余出來的時光應(yīng)當用到刀刃上，搞點事業(yè)，為了個人，為了家庭，為了國家，為了世界。

整本書讀完，突然發(fā)現(xiàn)對于人生這個概念，讀之前模糊，讀時漸漸清晰，看完后又整個模糊一片。對于人生，每個人有每個人的注解，這個注解需要我們每個人用我們一生的時光去摸索、去探尋。季老的人生，也只能作為的前人經(jīng)驗看待，每個人都有自我追求的人生，每個人都有自我想要到生活。

如今，雖然季老已經(jīng)無法續(xù)寫傳奇，但，我的崇敬之心依存。季老是我尊敬的為數(shù)不多的老人之一，季老的一生就是一本書，值得我們每個人用心品味。

后記：說實話，季老這本書，在我浮躁的看完第一遍后，什么感覺都沒有，更別提讀后感了。想完成論文，又無從下筆。只好乖乖的讀第二遍，于是很用心的品悟，才稍微有點感覺，寫下這篇拙劣的文章。其實，對于每本書都是這樣，只有用心品讀，你才能在身心觸動的同時有所反思，有所收獲。每一本書，都蘊含了作者自我的情感和思想，用心的讀一本書，就是在和作者進行一次心靈的交流。

談作文讀后感 篇3

今天，我讀了《找準人生的北斗星》一書，知道了許多關(guān)于榮辱的故事。使我明白了什么是光榮的，什么是可恥的，什么是讓人贊頌的，什么是讓人唾棄的。

倘若你選擇了“辱”，只能圖一時之快，卻招人鄙視，悔之晚矣。記得正月初二那天，我們?nèi)胰ブ派焦珗@爬山，快爬到頂峰時，有一道墻像攔路虎一樣攔住了我們的去路。圍墻旁邊的有一塊警示牌，上面寫著：樹木野草，皆是生物，請勿踐踏。可是許多小青年視而不見，他們翻越過墻，向頂峰爬去。那一棵棵無辜的小草，在他們腳下哭泣，周圍的許多群眾向他們投去憤怒的眼神。我想當他們在站在山頂感受爬山的樂趣時，是否想過那些可憐的小草；是否在意人們看你的神情。

倘若你選擇了“榮”，社會就不會忘記你，人們會為你驕傲。就在今年的三月二十日我在虞波廣場上就看到了感人的一幕。那天，我在媽媽的陪同下去虞波廣場玩。只見遠處有許多圍觀的人，在強烈的好奇心驅(qū)使下我決定擠進去，一探究竟。只見一輛紅色汽車停在人群中間。經(jīng)打聽才明白，原來是捐獻骨髓的車。醫(yī)生告訴大家：治療白血病最好的方法也是惟一能根治的辦法就是骨髓移植。登記后，如果你們的造血干細胞和白血病人的細胞吻合的話，請你們務(wù)必來捐獻骨髓。我看到在骨髓捐獻車旁邊，許多人在踴躍報名，還包括不少外來打工者，忙著填寫登記表，成為捐獻造血干細胞的志愿者。我很感動，積極參加有意義的活動的不僅有我們慈溪本地人，就連外來打工者都那么投入，來努力回報慈溪這個第二故鄉(xiāng)。這是一種怎樣的精神？在他們的身上我感受到了他們高尚的人格。此時的我也很想把去捐獻骨髓，無奈我的年齡太小了。

讓我們每個人打開心里的一扇窗，讓榮辱之心走進你的心靈！讓榮辱觀的航燈指引我們前進。

談作文讀后感 篇4

本文作者朱光潛，字孟實。他90歲生涯的大部分都貢獻給了中國的美學(xué)事業(yè)，所以晚年的他被尊稱為美學(xué)老人。

朱光潛的《談美》寫于1932年，由著名的開明書店出版。在此之前，他寫過一本《給青年的十二封信》，用書信的形式，漫談文藝、美學(xué)、哲學(xué)、道德、政治等問題，發(fā)人思考，指點迷津，在青年中引起很大反響，成為重印了30多次的暢銷書。但這本書主要談的是人生修養(yǎng)，還沒有充分展示朱光潛的美學(xué)思想。于是，作為《給青年的十二封信》的姊妹篇，朱光潛以給青年的第十三封信為副標題，寫作了這本《談美》。

作者是懷著一種崇高的使命感和社會責任感來寫這本不厚的小冊子的，他用通俗易懂的方式和明白如話的語言把高深的美學(xué)問題講得深入淺出，引人入勝，從而起到了凈化讀者心靈、提升一代青年精神境界的作用。而我，讀了這本書后同樣受益匪淺。

美是聯(lián)想所產(chǎn)生的嗎?作者借用牛希濟的兩句詞記得綠羅裙，處處憐芳草，指出許多通常被認為美感的經(jīng)驗其實并非美感，而是實際人的態(tài)度，在藝術(shù)本身以外求它的價值。由萋萋芳草，聯(lián)想到綠羅裙，也可以由一件古董，聯(lián)想到金錢，并不是所有的聯(lián)想，都是美的。純粹的美，永遠是一種專注，離開了專注，就已經(jīng)離開了美了。

講解了基本的美學(xué)觀念之后，作者又進一步跟我們談了藝術(shù)與游戲、藝術(shù)與想象、創(chuàng)造、情感等方面的問題。告訴我們藝術(shù)創(chuàng)造除了想象之外，還需要情感。

藝術(shù)創(chuàng)造除了想象之外，還需要情感。作者借司空圖《詩品》中的一句話超以象外，得其環(huán)中指出：詩人于想象之外又必有情感，情感是綜合的要素，許多本來不相關(guān)的意象如果在情感上能調(diào)協(xié)，便可形成完整的有機體。意象是朱光潛美學(xué)理論的重要概念，這里情感的作用十分突出。沒有情感的統(tǒng)帥，想象也許會雜亂紛紜，有了情感的主導(dǎo)，則綱舉目張，意與象合了。

朱自清先生說：孟實先生引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中。這種宏觀的眼界和豁達的胸襟，值得學(xué)者深思。文藝理論當有以觀其會通，局于一方一隅，是不會有真知灼見的。我認為確實如此，通過他的講解，我真正認識了美，欣賞了美，發(fā)現(xiàn)了美。他的見解也的確人性化。

學(xué)術(shù)界有人指出：朱光潛對美學(xué)的理解可以說是非常之深，他對西方美學(xué)的介紹，在《談美》中已經(jīng)達到了一代大師的化境。

我認為學(xué)習(xí)美學(xué)也好，學(xué)習(xí)藝術(shù)也好，關(guān)鍵不在能否掌握一兩種技能，而是要看我們能否達到一種境界。若能夠達到朱光潛先生所崇尚的藝術(shù)化的人生，恐怕可以說今生無愧了。

談作文讀后感 篇5

冰心(1900-1999)，原名謝婉瑩，福建長樂人。現(xiàn)代散文家，小說家，詩人，兒童文學(xué)作家。主要作品有詩集《繁星春水》，散文集《寄小讀者》等。而這篇《談生命》，卻是她一份發(fā)表后便遺落50多年的瑰麗明珠。

與世紀同齡的冰心比我的父輩還年長50來歲，我的父輩已經(jīng)是她的讀者了。還記得我小學(xué)四年級時買了一本冰心的詩集《繁星春水》，我現(xiàn)在還記得那時父母看到這本書時眼中放射出地興奮的光芒。

冰心奶奶說：“生命像東流的一江春水，他從最高出發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，曲折穿過了懸崖峭壁，快樂勇敢的流走，一路上不管遇到的是暴風雷雨，還是晚霞新月，他都勇往直前，似乎有一股力量催逼著他向前走……”她還說，生命像一棵樹，從幼芽到枯老衰竭。也許有一天，他再一次從地下的果仁中，破裂出來，又長成一棵小樹。

宇宙是個大生命，我們是大生命中之一葉，最終也會江流入海，葉落歸根。當我們呱呱落地的那一刻起，我們就注定要經(jīng)歷生老病死，在人生的路途上，我們會經(jīng)歷無數(shù)坎坷，我們總要學(xué)會面對，學(xué)會解決，學(xué)會迎難而上，不管怎樣的狂風暴雨，都要不被打倒。

“也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過從莽的嚴遮，再來聽黃鶯唱歌，然而我不敢說來生，也不敢信來生。”是啊，來生究竟是什么，我門誰也不知，誰也不曉，來生究竟會怎么樣，我們也無從探究。但是，我任堅信，生命會使我們的靈魂繼續(xù)延續(xù)。

文章的最后一段使我對生命的了解更加深入，透徹。其實我們的存在是那么渺小，但是宇宙與社會的進化，卻是由我們每個人組成的。可并不是每條江流都能入海，不流動便成了死湖；不是每一顆種子都能成樹，不成長便成了空殼；也并不是每一個人都能成才，不進取就變成了無用之人。成功有很多種，并不是只有成為一個著名的作家，富有的商人才算成功。只要你為社會作出你的貢獻，每天活的有意義，不碌碌無為，那么，你業(yè)算是成功。

成功不在與是否成名，能讓自己的生命活的有意義，有價值，才最重要。不管快樂，還是痛苦，我們都要感謝生命。因為快樂固然很好，痛苦又何嘗不美麗？快樂與痛苦并存，才能使人生更加精彩，更加美好！

人生是漫長的，也是短暫的；是痛苦的也是快樂的。年華似流水，轉(zhuǎn)眼我們都已長為少年，當我們有一天變成白發(fā)蒼蒼的老人時，我們也許會懊悔當初的虛度。那么，為何不從現(xiàn)在開始，讓我們的生命變的充實，人生變的有意義，也不枉我們的這一生！

談作文讀后感 篇6

今天，我讀了現(xiàn)代著名作家冰心奶奶的談生命。這里的每一個字，每一句話都勾起了我的深思。

冰心奶奶把生命比作向東流的一江春水，又比作一棵小樹。水堅持不懈，向下奔涌。他曲折地穿過懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，席卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走著，一路上他享受著他所遭遇的一切。直到有一天他望見了大海，他的行程也結(jié)束了。他消融了，歸化了，談不上快樂，也沒悲哀！小樹也許長在平原上，巖石上城墻上。只要他抬頭看見天，他便伸出嫩葉吸收空氣，在雨中吟唱，在風中跳舞。終于有一天，冬于有一天，冬天的朔風讓他無力地在空中旋舞，在根下呻吟。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！

我讀了這篇文章，使我深有啟發(fā)。我懂得了不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？北宋著名的史學(xué)家司馬光用了19年，終于編成了史學(xué)巨著《資治通鑒》；明朝地理學(xué)家徐霞客花了30年寒暑，寫下了有名的地理巨著《徐霞客游記》；明朝著名醫(yī)學(xué)家李時珍費27年，才寫成了流芳百世的藥學(xué)巨著《本草綱目》……你看，古今中外的名人都是歷盡坎坷，最終才得以成功的。在漫長的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有堅定的信念，就會守得云開見明月。

談作文讀后感 篇7

我最近看了一本書，叫《頂天立地談信仰》，我感覺到對您的了解多了一點點，很開心。這本書站在青年學(xué)生的角度，從馬克思主義到《共產(chǎn)黨宣言》，從中國共產(chǎn)黨的歷史與發(fā)展到到黨的規(guī)矩與紀律，把入黨過程中的事情都講通講透。通過這本書，我重新認識了馬克思，重新了解了信仰的含義，重新感受了黨的由來和歷程，更加深刻的學(xué)習(xí)了黨的紀律和規(guī)矩，受益匪淺。

我最印象深刻的就是“信仰”二字。什么是信仰？為什么要有信仰？信仰是人類精神深處的執(zhí)著和堅守，而我們共產(chǎn)黨人的信仰，是對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的敬畏，是對揭示這種規(guī)律的客觀真理的追求。書中說，信仰的第一效用是管用，第二效用是心存敬畏，第三是有力量。我腦海中一直浮現(xiàn)XXX常常引用《禮記》中的一句話，“大道之行，天下為公”。這大概就是您心中最深切的愿望，也是我們九千多萬黨員不懈的追求和信仰。是啊，這條道路任重而道遠，但是我們都相信有一天我們終將會到達。

今年七月一日就是您九十九歲的生日，想想很激動。這九十九年崢嶸歲月是多么不容易啊，從舉步維艱的跨出第一步，到絕處逢生的磨難和探索，而如今您正砥礪前行！今年七月十五日，是我入路一周年的日子，這一年，我從一個普通黨員，到掛職支部副書記，我很開心您能給我這樣的考驗和信任，也明白這意味著肩上承擔更多的責任。我不怕，因為有您和我一起，讓我們攜手前行吧。

我還想說說我自己，現(xiàn)在好像離您更近了，我開始處理黨務(wù)工作，開始學(xué)著給大家上黨課講黨史，開始陪著更加年輕的同事向黨組織靠攏。前些天，我們車間有一位快五十歲的老大哥遞交了入黨申請書。在談話中他說，這是他第六次遞交入黨申請書，他非常希望組織對他進行考察和教育，讓他有機會成為您的一員。他堅定的語氣和堅毅的眼神，深深打動了我。所以，我要更加努力，不負您的期待。我會牢記入黨誓詞、端正入黨動機、強化自身素質(zhì)，讓“信仰”頂天立地。

最后的最后，我愛您，希望和您一起，不忘初心，一往無前，攜手前行！

談作文讀后感 篇8

讀過長篇巨著《鋼鐵是怎樣練成的》盲人作者曾說過“人最寶貴的是生命，生命每人只有一次，人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨；也不會因為碌碌無為而羞愧，當他臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。”小學(xué)生的我，一時還不能完全理解。

生命有長有短。同樣做事情，效率一樣的話，長壽的人做事就多，短壽的人做事就少。如果是一生只做一件事情，那么短壽的人效率高，長壽的人效率低。

多少紈绔子弟倚靠父母，好吃懶做、無所事事。衣來伸手飯來張口，成立個寄生蟲。有的仗著老子的權(quán)勢和地位，整日里招搖過市，橫行霸道，以為“老子天下第一”，目無法律，惹事生非，動輒抬出父母，說“我爸是李剛”！這樣的人不光糟蹋了自己的人生，更傷其父母，危害社會！人皆唾棄！

健康人和殘疾人比較，情況又不一樣。前者做成一件事容易，而后者做同樣的事情非常不容易。盲人中，按摩師，歌唱家，鋼琴家，作家……不乏其人。他們不僅自食其力，而且給家人和社會增添快樂和財富，比某些健康人貢獻更大，人皆稱頌。www.worldtel.net.cn

我們周圍，你可曾注意過那些最不起眼的人們：比太陽起得還早的清潔工、深夜才下班回家的人、一天里趕著做四、五臺甚至更多手術(shù)的大夫？太多太多的普通的人們，他們默默無聞的付出，詮釋了生命的意義：盡量為家庭、社會做貢獻，不虛度光陰！

對比他們，我明白了生命的價值和意義：人活著，就要努力學(xué)習(xí)、工作和奉獻；要讓人生有價值，要讓生命有正能量。

再次回看前面那段名言，我領(lǐng)悟了許多。權(quán)力和金錢，為什么常使人腐化墜落；為社會作出驚人貢獻的，為什么大多是貧困人家？越是困苦，越能奉獻，生命越光彩！

生命，何其寶貴！每一個人，每一刻都要珍惜！

談作文讀后感 篇9

在接觸朱光潛先生的《談美》之前，我曾一直認為，美正如其字一般，像一個戴著頭飾的美人，讓人一眼方知，這就是美。

愛美之心，不僅人皆有之，而且自古有之：壚邊人似月，皓腕凝霜雪是美人；落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色是美景；蜀酒濃無敵，江魚美可求是美食可見，人類自誕生之日起，就從未放棄過對美的追求。

《談美》一書，讓我開始重新思考，究竟什么是美？人們常說：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。然而，我們忘記了，美是一種高級情感，不是所有人都具備的，但我們可以在生活中通過不斷訓(xùn)練，提高我們的審美情趣。這也讓我忽然意識到，人們對美的認識也是可以不斷地成長的。

有人說，語文之美，是對大江東去的向往；是對唐詩宋詞的熱愛；是怒發(fā)沖冠的激情；是大漠孤煙的雄渾；是小橋流水的婉約.....作為一名語文老師，美育是值得學(xué)習(xí)消化并滲入語文課堂的。正如高爾太說：美，只是人感受它，它就存在，不被人感受到，它就不存在。顯然，美是一種主觀意識，卻也離不開客觀事物。要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，就可以從教會學(xué)生欣賞語文的魅力開始。

語文有這樣的魔力，會讓你沉淪在她的柔波，忘情享受字里行間的美。在小學(xué)語文教學(xué)中，品味語言之美是最先要做的。在這一環(huán)節(jié)，我們常常做的就是帶領(lǐng)學(xué)生美讀。古人云：熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。例如我在教學(xué)統(tǒng)編教材《伯牙鼓琴》時，通過配樂讀、生生互讀、師生合作讀、接龍讀等各種形式，讓學(xué)生沉浸在語言文字中，感受小古文語言簡練之美、駢儷對仗之美、音律工整之美.....帶領(lǐng)學(xué)生從語言美中走來，再向語文美中走去。

朱光潛先生說：所謂美感經(jīng)驗，起事不過數(shù)在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣父王回流而已。這就是移情和意境的體驗。在語文課堂中，探尋美的旅程中，我們也該帶領(lǐng)學(xué)生感受意境之美，從中更好的理解作者的情感。例如在《伯牙鼓琴》中，我通過不斷提供課外資料，讓學(xué)生對這個流傳千古的佳話有更深入的了解，為學(xué)生更好的體會意境做好鋪墊。課中，學(xué)生情不自禁地融入了這個故事，化身為伯牙和子期，深情流露。這樣挖掘文本的意境之美，移情人物，產(chǎn)生情感共鳴，是語文教學(xué)的要求，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，提升審美的過程。

朱先生告訴我們，真、善、美構(gòu)成一個完整的人生。語文的學(xué)習(xí)就是體悟情感之美的過程。語文的學(xué)習(xí)就如同在孩子心靈播撒一顆美的種子。不同的文章蘊藏著不同的靈魂，飽含著不同的養(yǎng)分。每一次情感體驗的過程，都在不斷地澆灌這顆美的種子，不斷地熏陶，終會在他們的心靈深處，破土而出，豐盈他們的人生。

談作文讀后感 篇10

在這個物欲膨脹的年代，很多的東西都變了形，走了樣，就連高原的白雪也蒙上了塵埃，人類的心靈與價值正悄然的變化，甚至被扭曲，怎樣在這個世界上安身立命，洗滌靈魂？細讀司馬光的訓(xùn)儉示康一文，我想它會勝過任何一次簡單的洗腦演說。現(xiàn)附原文如下：

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花小。同年曰：君賜不可違也。乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：孔子稱與其不遜也寧固﹔又曰以約失之者鮮矣﹔又曰士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！

近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類﹔肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！

又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：卿為清望官，奈何飲于酒肆？對曰：臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。上以無隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時，所親或規(guī)之曰：公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。公嘆曰：吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！

御孫曰：儉，德之共也﹔侈，惡之大也。共，同也﹔言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故曰：儉，德之共也。侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍﹔小人多欲則多求妄用，敗家喪身﹔是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：侈，惡之大也。

昔正考父 粥以 ﹔孟僖子知其后必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱 、山 藻 ，孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公，史 知其及禍﹔及戍，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風，今多窮困。

其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當服行，當以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風俗云。

讀罷此文，我們看到了司馬光的那為子計深遠的家庭教育，現(xiàn)身說法，頗具示范性和說服力。文中旁征博引，其中孫子的一句，儉，德之共也，侈，惡之大也至今振聾發(fā)聵，是我們作風歷練的試金石。

夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故曰：儉，德之共也。侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍﹔小人多欲則多求妄用，敗家喪身﹔是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：侈，惡之大也。

此段文字對我來說是終身難忘，這不只是他的文采優(yōu)美，論證嚴謹，更是他所揭示的深刻的為人處事，安身立命的道理。在這個社會里，只要我能做到清心寡欲，淡薄名利，那么我就會多有一分成就感和幸福感。所以此段文字，對于我們今天的職業(yè)道德教育，社會公德教育更不失為一陣陣暮鼓晨鐘！我也更希望大家能借此文從而解決自己的職場困惑，價值的難題以及 人生的迷茫！