留學(xué)講座心得體會
發(fā)表時間：2026-02-21留學(xué)講座心得體會(實(shí)用12篇)。
[1] 留學(xué)講座心得體會
作為一名留學(xué)生，參加留學(xué)講座是非常重要的一件事情。在這種講座中，我們可以獲取到許多有關(guān)留學(xué)的信息和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地規(guī)劃我們的留學(xué)計劃。在本文中，我將分享我的留學(xué)講座心得體會。
我的第一個留學(xué)講座是在高中時參加的。當(dāng)時，我剛剛開始思考去國外留學(xué)的問題，并感到十分迷茫。我去參加了一場由留學(xué)顧問公司舉辦的講座。在講座中，主講人介紹了留學(xué)的基本流程、注意事項(xiàng)以及一些留學(xué)案例。通過講解，我對留學(xué)的整個過程有了一個初步的了解，并且了解到了留學(xué)所需要的各種文件和證明材料。同時，主講人還就當(dāng)今留學(xué)市場情況給我們分享心得，這對我十分有用。
之后，我去參加了一些其他的留學(xué)講座。其中一些是由大學(xué)舉辦，主題涉及到不同的學(xué)科和專業(yè)。這些講座以更加深入的方式介紹了大學(xué)和專業(yè)，讓我對留學(xué)的更具體的內(nèi)容有了更清楚的了解。同時，參加這些講座也讓我對自己的興趣有了更多的認(rèn)識。
參加留學(xué)講座的另一個好處是能夠與其他有留學(xué)計劃的人交流。我在這些講座中認(rèn)識了一些志同道合的朋友，并且通過他們，我學(xué)到了很多有關(guān)留學(xué)的實(shí)用信息、經(jīng)驗(yàn)和建議。此外，我還通過和他們的交流，發(fā)現(xiàn)了自己可能沒有注意到的問題和細(xì)節(jié)。
最后，我覺得參加留學(xué)講座還能夠讓我更加堅(jiān)定我留學(xué)的決心。當(dāng)我聽到那些有留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的人分享他們獲得的好處時，我感到十分興奮。這些分享讓我堅(jiān)定了我自己的留學(xué)計劃，同時也讓我更加有信心去迎接留學(xué)生活的挑戰(zhàn)。
總之，參加留學(xué)講座是一項(xiàng)非常有益的事情。通過參加留學(xué)講座，我獲得了許多關(guān)于留學(xué)的實(shí)用信息和經(jīng)驗(yàn)。我也通過和其他志同道合的人交流，學(xué)到了許多有關(guān)留學(xué)的實(shí)際建議。最重要的是，參加留學(xué)講座讓我更加堅(jiān)定了我留學(xué)的決心。
[2] 留學(xué)講座心得體會
不知不覺我已近快畢業(yè)了，翻開講座正的背面，我發(fā)現(xiàn)后面已經(jīng)蓋面了印，稍微數(shù)一下，發(fā)現(xiàn)大學(xué)期間我最少也得聽了十五次講座，這讓我感到很驚訝，原來我聽過這么多次講座。現(xiàn)在回憶起來，這大學(xué)四年來的聽講座，我從中受益匪淺。
還記得第一次去聽講座場景，那是大一的第一學(xué)期，那時的我傻乎乎的，只是聽說聽講座可以加學(xué)分就去聽，但具體是聽什么講座我都不知道，只是為了學(xué)分頭暈?zāi)X脹的和同學(xué)一起聽講座。第一次聽講座的確實(shí)是很痛苦的，那時天氣熱，而且人又多，重頭到尾我都是站著聽完那次講座，那時的感覺真的不是那么好受。之后，由于種種原因，我隔了好一段時間沒有去聽講座。當(dāng)我在次踏進(jìn)208聽講座時，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)有一些講座對我很有幫助，我確實(shí)能在聽講座的過程中學(xué)到很多東西。
現(xiàn)在，在學(xué)校里，獲得信息的來源有很多種，如上網(wǎng)，看書，參加活動，聽講座等。現(xiàn)在作為一名大學(xué)生，獲得一些信息的來源很大部分都來源網(wǎng)上，雖然能夠上網(wǎng)獲得很多的資料，但網(wǎng)上的東西其真?zhèn)芜€得有一定的閱歷才能辨別出來，而且，在網(wǎng)上看的東西多，忘記的也快。在大三大四，我覺得有時候去聽聽講座獲得一些信息的來源是一個不錯的選擇，當(dāng)然去聽講座也要有選擇性的，不要盲目的，為了學(xué)分去講座里呆著，那樣的話是毫無意義的，還不如留著時間去做自己覺得更有意義的事情！
每一次講座，都有可供我們借鑒的地方，當(dāng)然并不是每個講師講的每一觀點(diǎn)都是對，最起碼有一些觀點(diǎn)我個人并不是很贊同。但畢竟每次講座都是經(jīng)過講師的精心準(zhǔn)備過，就算有和自己觀點(diǎn)不同的地方，也是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
在這十五次聽講座的過程中，有一些講座的具體內(nèi)容我自己都忘記的，但有一些卻留個我很深刻的印象。
比如我聽過的王院長關(guān)于《我的美麗祖國在長春》的講座，聽完以后我確實(shí)是有很大的感觸。講座里面是說關(guān)于周游方面的，在此之前我沒有想過原來周游能給人帶來這么大的好處。在這之前，我只是接的游玩能給人放松，留下一段美好的記憶。但當(dāng)我聽完講座之后我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)游玩帶給人們的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他能給人帶來靈感，確實(shí)是這樣的，有很多時候，有一些難題一直被困住了，久久不能得到解決，而且是越想覺得越煩越累，高的自己整天精神很差，但有時侯出去逛逛，來了靈感，一切難題都因迎面而解。旅游也是創(chuàng)新的動力，很多有名的著作，其創(chuàng)作靈感就是來源于旅游，想一下，古代很多有名的詩人，作家，如李白等，不是向來喜歡理由的嗎？
另外，旅游還能使人的心胸更加寬廣，在很多情況下，喜歡旅游的人心胸都是比較寬廣的，并不是因?yàn)槠湫男貙拸V才喜歡上旅游，而是在旅游的過程養(yǎng)成的一種氣質(zhì)。愛旅游的人，在游山玩水的過程中，和各種各樣的人打交道，和各式各樣的事接觸，而逐漸形成的一種氣質(zhì)，而這種氣人讓人覺得更樂意與其相處。我還聽過一個關(guān)于禮儀的講座，那次聽講座也是讓我受益匪淺，禮儀是一個人的行為舉止，關(guān)系到個人的社會角色和形象，在日常的生活中，我們常常不太關(guān)心禮儀方面的知識，經(jīng)常是只有在接見客人，會議等方面才會更加注重我們的禮儀方面的知識。其實(shí)，禮儀應(yīng)該是一種行為習(xí)慣，不應(yīng)該只是為了應(yīng)對某種特殊的情況，在日常的生活中，常常注意自己的行為，了解相關(guān)的禮儀知識，提高自己的素養(yǎng)，在他人的眼中，自己的形象也會有所提高。在日常生活中，養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣，自己處理事情來會更順心，生活會更加舒服。那種臨時抱佛腳，為了應(yīng)對某種特殊情況而“裝”出來的禮儀，往往會覺得很不日然。
另外，還有注意一點(diǎn)就是認(rèn)清自己的社會角色和地位，不同的社會角色有不同的生活方式，有不同的禮儀習(xí)慣，在日常的生活中，要認(rèn)清自己所處的社會角色，了解自己所在的社會角色有關(guān)的禮儀知識，當(dāng)然其他方面的也要有所了解。當(dāng)是在日常與他人相處的過程，要認(rèn)清自己把握尺寸，言行舉止中都會表現(xiàn)出自己的氣質(zhì)。比如作為一名教師，就應(yīng)該當(dāng)好教師的職責(zé)，表象出教師的氣質(zhì)，認(rèn)清自己的社會地位，要知道，作為一名教師你不僅是學(xué)生知識的授課者，還是學(xué)生行為的影響者。你的行為舉止，會影響到你在學(xué)生心目中的形象，學(xué)生也可能會模范你的行為。此時，你的行為要是太幼稚，在班里很難樹立起威信，以后管理班級會比較麻煩。要是太過苛刻，學(xué)生又會對你產(chǎn)生厭惡。自己的言行也要符合自己的省份，不要經(jīng)常說一些不搭邊的事情，不要老是幻想，做做白日夢也就算了，不要把夢想中的身份當(dāng)成你生活中的身份，那樣有時會鬧出很多笑話來的。比如說你和你的領(lǐng)導(dǎo)說話，不要把自己當(dāng)成是領(lǐng)導(dǎo)的上司，要注意說話的語氣，要不吃虧的總是自己。
在這大學(xué)的四年里，我很榮幸能得到這么多次聽講座的機(jī)會，我也學(xué)到了很多東西，總之，在這十多次聽講座的過程中，我是受益匪淺。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們在學(xué)校里學(xué)到了很多理論性的東西；我們有創(chuàng)新精神，有對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望；我們有著年輕的血液、蓬勃的朝氣，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，對未來充滿希望，這些都是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)，這也往往造就了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基矗。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的好處在于能提高自己的能力、增長經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)以致用；的誘人之處是通過成功創(chuàng)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，證明自己的價值。但是創(chuàng)業(yè)的道路是艱難的，《窮爸爸，富爸爸》的故事告訴我們，創(chuàng)業(yè)的成功與否不一定與知識的積累量成正比。沒有很高的學(xué)歷在創(chuàng)業(yè)競爭中也一樣能立于不敗之地，關(guān)鍵是創(chuàng)業(yè)的方向，方式和方法。有的時候還要看準(zhǔn)時機(jī)，看準(zhǔn)市場的潛力。就好比比爾蓋茨，他之所以能財源滾滾，就是因?yàn)樗吹搅擞嬎銠C(jī)在人類的生活中會起到越來越大的作用，這個市場有無限的潛力，也就是需求會無限增大。
我們都看過《誰動了我的奶酪》，這個非常簡單的寓言故事就告訴我們，我們擁有的奶酪其實(shí)是在不斷變化的，也就是我們在社會上所握有的籌碼是不斷變化的，不更新就會被用完，不注意保存就會變質(zhì)。所以這提醒著我們隨時要更新自己所掌握的知識與技能。在今后的生活中要不斷的學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，增加自己的社會競爭力，這樣才有利于我們更好地立足于社會，更好地實(shí)現(xiàn)我們的創(chuàng)業(yè)理想。
但是在創(chuàng)業(yè)道路上，作為大學(xué)生，往往急于求成、缺乏市場意識及商業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，對市嘗營銷等缺乏足夠的認(rèn)識，常常盲目樂觀，大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的理解還停留在僅有一個美妙想法與概念上，沒有充足的心理準(zhǔn)備。對于創(chuàng)業(yè)中的挫折和失敗，許多創(chuàng)業(yè)者感到十分痛苦茫然，甚至沮喪消沉。大家以前創(chuàng)業(yè)，看到的都是成功的例子，心態(tài)自然都是理想主義的。其實(shí)，成功的背后還有更多的失敗。看到成功，也看到失敗，這才是真正的市場，也只有這樣，才能使年輕的創(chuàng)業(yè)者們變得更加理智。
此外，在大學(xué)生提交的相當(dāng)一部分創(chuàng)業(yè)計劃書中，許多人還試圖用一個自認(rèn)為很新奇的創(chuàng)意來吸引投資。這樣的事以前在國外確實(shí)有過，但在今天這已經(jīng)是幾乎不可能的了。現(xiàn)在的投資人看重的是你的創(chuàng)業(yè)計劃真正的技術(shù)含量有多高，在多大程度上是不可復(fù)制的，以及市場贏利的潛力有多大。而對于這些，你必須有一整套細(xì)致周密的可行性論證與實(shí)施計劃，決不是僅憑三言兩語的一個主意就能讓人家掏錢的。
再者就是大學(xué)生的市場觀念較為淡薄，不少大學(xué)生很樂于向投資人大談自己的技術(shù)如何與獨(dú)特，卻很少涉及這些技術(shù)或產(chǎn)品究竟會有多大的市場空間。就算談到市場的話題，他們也多半只會計劃花錢做做廣告而已，而對于諸如目標(biāo)市場定位與營銷手段組合這些重要方面，則全然沒有概念。其實(shí)，真正能引起投資人興趣的并不一定是那些先進(jìn)得不得了的東西，相反，那些技術(shù)含量一般但卻能切中市場需求的產(chǎn)品或服務(wù)，常常會得到投資人的青睞。同時，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該有非常明確的市場營銷計劃，能強(qiáng)有力地證明贏利的可能性。
就我個人觀點(diǎn)，我覺得提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)無可厚非，但是要建立在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。很多的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)后就整天只懂跑商家，荒廢了學(xué)業(yè)，這是十分不可取的。畢竟不是所有的人都是比爾蓋瓷。學(xué)習(xí)就像老鷹飛翔的練習(xí)，只有把翅膀練硬了才能飛得更高。用一個比喻：火焰與海水。火焰象征著熱情、激情和希望；海水象征著廣袤無邊、深邃而又冷酷。沒有火焰般激情的創(chuàng)業(yè)是不可想象的，而往往也會有被市場經(jīng)濟(jì)大海吞沒的“犧牲品”。
市場經(jīng)濟(jì)不同情弱者，也不會給任何人實(shí)習(xí)的機(jī)會，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)火焰般的熱情是否能夠融入市場經(jīng)濟(jì)的大潮？當(dāng)然僅靠熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，創(chuàng)業(yè)意味著冒險和付出，也意味著失敗和挫折。王選為此付出了十八年在實(shí)驗(yàn)室里沒有節(jié)假日的艱辛，比爾·蓋茨苦熬了十七年才有今天的成就。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)其中不乏成功者，但肯定經(jīng)受了種種挫折和市場經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)。在經(jīng)歷了最初的創(chuàng)業(yè)沖動和付出之后，越來越多的大學(xué)生走向成熟和冷靜，對創(chuàng)業(yè)和成功有了更深的理解。
所以我們大學(xué)生在卷入創(chuàng)業(yè)熱潮的同時，也要深刻地思考清楚，思考自己的人生方向和自我定位，在學(xué)習(xí)和工作中不斷充實(shí)自己，提高自己。無論做什么事情，都是一個自我提升的過程。只要自己從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，無論最后成功或是失敗，都是人生的財富。
[3] 留學(xué)講座心得體會
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽學(xué)術(shù)講座過程中，不僅僅能夠領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還能夠開闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識。
當(dāng)?shù)谝淮温爩W(xué)術(shù)講座的時候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場《文化是企業(yè)的DNA》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應(yīng)屆畢業(yè)生開放。”正因應(yīng)屆畢業(yè)生需要很長時刻才能完成由學(xué)校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有潛質(zhì)、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。第三，阿里巴巴之所能夠能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到20xx年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè)；要做世界十大網(wǎng)站之一；只要是商人，必須要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不一樣的時期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外，馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會聘請那些抱怨原公司的人。”正因他們沒有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作能夠提高競爭實(shí)力，能夠獲得更大的收益，能夠到達(dá)雙贏。以前聽了一個李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深奧。問題是這樣的：老師問十個小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時，三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候，完全沒有思路，甚至連一個突破口都沒有，，之后聽了其解析，茅塞頓開。他的解析是這樣的：假設(shè)十個小孩中，只有一個小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，臉臟的小孩環(huán)視其他九個孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，因此臉臟的小孩會自己舉手；假設(shè)十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，A小孩環(huán)視周圍其他九個小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手。回到問題，十個小孩中，有三個小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時，沒人回應(yīng)，第二次問，依然沒人回應(yīng)，第三次問時，三個臉臟的小孩同時舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，個性是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是正因我們有著一種精神，一種文化底蘊(yùn)。”清華大學(xué)雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭賠款建起來的，其建設(shè)開始時的目的是培養(yǎng)有才、有潛質(zhì)的中國學(xué)生、美國學(xué)生，而后為美國發(fā)展服務(wù)；二，清華大學(xué)是建在圓明園的舊址；三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權(quán)決定，務(wù)必征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件（個性是住房方面），都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學(xué)的學(xué)生之因此優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是正因他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。梁啟超曾用“自強(qiáng)不息，厚德載物”來激勵學(xué)生，之后成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對師生都有深刻影響，在必須程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)煛！币虼艘粩嗵岣邌T工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工用心樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學(xué)習(xí)的——愛國精神。正因全世界都有“敬富心理”，只有一個民族強(qiáng)大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，因此員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個副總一齊出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個副總問他：“一個即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的？”沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學(xué)一下他為什么會倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路。”李強(qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國要在能源革命中充當(dāng)主角》，中國科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國間競爭的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用。回想生活中，我們每個人是不是以前浪費(fèi)過水、浪費(fèi)過電、浪費(fèi)過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們就應(yīng)從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，發(fā)奮使我國躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育就應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)聯(lián)是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個代替另一個，每個學(xué)校都就應(yīng)注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對人文精神和科學(xué)精神有了一個更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，應(yīng)對中國如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。透過講座說我覺得它是一個隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅以前說過“無論你選取了什么，你都會成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他以前說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
[4] 留學(xué)講座心得體會
20xx年12月26日在杜橋小學(xué)我參加了畢業(yè)班教材解讀、復(fù)習(xí)輔導(dǎo)報告會活動，這次報告會很成功，我聆聽了專家張珍珍老師的精彩報告后，可謂是受益匪淺。下面從以下幾個方面來說一下自己的感受：
一、爭做一個智慧的人，懂得堅(jiān)持，會反思，有多層次的思維方式，從而提高教育效率。
聽了張珍珍老師的講座后，我發(fā)現(xiàn)張老師是一個十足細(xì)致的人，她認(rèn)真總結(jié)和概括三年來的小學(xué)畢業(yè)班試卷，仔細(xì)研讀自己孩子的畢業(yè)試卷，分析和解讀教材，進(jìn)而設(shè)計復(fù)習(xí)計劃，對學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)輔導(dǎo)。從她身上，我學(xué)會了作為教師要不斷積累總結(jié)，將靈感轉(zhuǎn)化成一種經(jīng)驗(yàn)，做一名真正的智慧教師。
二、發(fā)現(xiàn)與名師張老師的差距
看到張老師自己出的試卷，我發(fā)現(xiàn)自己根本沒有認(rèn)真做很多事情，更別提通過研讀教材和畢業(yè)班試卷然后自己出卷考查學(xué)生了。張老師很有心，把自己的總結(jié)和分析，在試卷中體現(xiàn)出來了。從本次學(xué)習(xí)后我也要做個有心人，及時收集資料以提高教學(xué)質(zhì)量。
三、在講座中給我印象深刻的觀點(diǎn)，畢業(yè)班學(xué)生的答卷情況反映：
學(xué)生在聽力部分的聽問句選答句這一類型的題目上失分很多，另外學(xué)生在筆試部分的連詞成句、閱讀理解、單項(xiàng)選擇以及新出的題型完形填空中失分更是相當(dāng)慘重的，尤其是連詞成句。一直以來，對于學(xué)生的這一錯誤我都手足無措，無可奈何。聽了張老師的講座后，我的條理清晰多了，首先，在對待學(xué)生的錯誤的態(tài)度上應(yīng)是：理智、冷靜、淡定。其次，在孩子身上找原因，在自己身上找原因，最后再找出對策，相信孩子都是聰明的，會學(xué)好的。
通過這次聽講座，觀念得到了更新，學(xué)得一些有用的方法，在今后的教學(xué)及管理工作中，我會把專家的理論與自己的教育實(shí)踐相結(jié)合，生成自己的見解，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。我力爭使自己的工作再上新臺階，再登新高度。
[5] 留學(xué)講座心得體會
10月15日上午，市委組織部邀請武漢大學(xué)博士生導(dǎo)師丁煌教授在市委中心會議室作了題為《關(guān)于政府執(zhí)行力的若干問題》的專題講座。丁教授在講座中指出，政府執(zhí)行力就是政府組織所存在的能夠有效執(zhí)行公共政策、決策、法令、戰(zhàn)略、計劃以及執(zhí)行政府日常性公共事物和有效完成政府既定目標(biāo)任務(wù)的內(nèi)在能力和力量。加強(qiáng)政府執(zhí)行力建設(shè)意義重大，建設(shè)服務(wù)政府的關(guān)鍵在于提高政府執(zhí)行力，提高政府執(zhí)行力既是政府正確履行職能的需要，也是解決政府機(jī)構(gòu)自身存在問題的需要。丁教授剖析了當(dāng)前我國政府執(zhí)行力存在的問題，一是執(zhí)行存在表面化問題；二是執(zhí)行存在局部化問題；三是執(zhí)行存在擴(kuò)大化問題；四是執(zhí)行存在全異化問題；五是執(zhí)行存在停滯化問題。隨后丁教授提出提高政府執(zhí)行力的七條措施，一要培育政府執(zhí)行主體良好的執(zhí)行心態(tài)；二要建立政府的利益整合機(jī)制；三是建立學(xué)習(xí)性政府；四是重塑造政府的組織架構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制；五要進(jìn)一步完善干部人事管理制度；六要強(qiáng)化政府執(zhí)行的監(jiān)督機(jī)制；七要加快培育政府執(zhí)行力文化。結(jié)合到我們平時工作中，我認(rèn)為要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力，必須解決好執(zhí)行的問題，把執(zhí)行變?yōu)樽詣幼园l(fā)自覺的行動，下面就談一點(diǎn)個人在此學(xué)習(xí)中的認(rèn)識。
一、努力提升業(yè)務(wù)素質(zhì)和解決問題的能力。做到加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，對待日常工作，不要總找借口，要從自身出發(fā)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)更新觀念，不斷分析認(rèn)識提高自己，改變不執(zhí)行不作為的不良習(xí)慣，自動自發(fā)的做好本職工作，我們在執(zhí)行某些任務(wù)時，總會遇到一些問題，而對待問題有兩種選擇：一種不怕問題，想方設(shè)法解決問題，千方百計消滅問題，結(jié)果是圓滿完成任務(wù)，一種是面對問題，一籌莫展，不思進(jìn)取，結(jié)果是問題依然存在，任務(wù)也不會完成，反思對待問題的兩種選擇和兩個結(jié)果，我們會不由自主的問到，同是一項(xiàng)工作，為什么有的人能夠做的很好，有的人卻做不到呢？關(guān)鍵是一個思想觀念認(rèn)識的問題，我們常說，觀念決定思路，思路決定出路，觀念轉(zhuǎn)、大地寬，觀念的力量是無窮的，觀念轉(zhuǎn)變，思想解放具有“核裂變”效應(yīng)，能夠產(chǎn)生推動發(fā)展的不竭動力，只有轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，才能始終保持快速發(fā)展，才能始終充滿蓬勃旺盛的精力，我們要認(rèn)識到，任何一個事物的發(fā)展，不僅僅是戰(zhàn)略決策等等，更重要的是各級人員的執(zhí)行能力。
二、提高執(zhí)行力就要做到面對困難、勇往直前。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從工作實(shí)際出發(fā)，加快知識更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷豐富做好本職工作的知識武裝和知識儲備，做到學(xué)以致用，用有所成，在發(fā)現(xiàn)問題中主動思考，最終把學(xué)習(xí)體會和工作成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作、解決問題的能力，世上無難事，只怕有心人。
三、認(rèn)識的高度決定執(zhí)行的力度。對上級的指示和下達(dá)的工作任務(wù)，認(rèn)識不到位，不能很好地領(lǐng)悟領(lǐng)導(dǎo)的意圖和工作的重要性，就會消極懈怠，馬虎應(yīng)對，甚而隨意降低執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)和要求，認(rèn)識到位，是我們提升執(zhí)行力的原動力，只有把思想切實(shí)統(tǒng)一到上級的決策高度上來，才能不折不扣、善始善終地執(zhí)行各項(xiàng)指令，在工作中放不開手腳，凡事都要等到萬事俱備，有十足把握才敢去做，怕有閃失，怕犯錯誤，怕負(fù)責(zé)任，前怕狼后怕虎，顧慮重重，憂心忡忡，在等待觀望中失去良機(jī)，最后什么都沒做成，什么也沒做好。拉里·麥克默荒有一句話這樣說：“如果你等待，你會發(fā)現(xiàn)什么都沒變，唯一的只是你變老了”。
四、提高執(zhí)行力就要做到誠實(shí)做人，認(rèn)真做事。我們常說，誠誠實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，做人要有一個做人的標(biāo)準(zhǔn)，做事也要有一個做事的原則，但具體到實(shí)際工作中，常常是有制度，有措施，也有違章，究其原因，就是一個態(tài)度問題，一個責(zé)任感強(qiáng)不強(qiáng)的問題，一個做人是否誠實(shí)，做事是否認(rèn)真的問題。聯(lián)系到我們平時，對待每一位前來辦事的人員，要用一顆感恩的心，像對待自己的父母一樣對待，這樣才會有一種良好的心態(tài)，才會有一種積極向上的工作態(tài)度，誠實(shí)認(rèn)真地執(zhí)行好領(lǐng)導(dǎo)的每一項(xiàng)決策。要時刻牢記執(zhí)行工作，沒有任何借口，要視服從為美德，工作中無小事，工作就意味著責(zé)任，無論在任何崗位，無論做什么工作，都要懷著熱情，帶著情感去做，而且要竭盡全力，盡職盡責(zé)地做好，對待工作，不要說不行，有時困難重重，也要堅(jiān)決去執(zhí)行，別人不會干的，自己要能干，別人會干的，自己要更會干。
五、提高執(zhí)行力就要認(rèn)識到?jīng)]有最好，只有更好。當(dāng)一個人在工作中做出優(yōu)異成績，受到表彰獎勵時，總是說，我做得還不夠，還要繼續(xù)努力，爭取更大的成績，這是一種戒驕戒躁和誠實(shí)謙虛的表現(xiàn)。但也同時說明一個道理，那就是，無論干什么工作，做什么事，雖然取得了一定成績，但絕不是最終的，只能算是階段性的勝利，還要再接再厲，好上加好。【yS575.COm 述職報告之家】
六、在展現(xiàn)目標(biāo)的過程中，監(jiān)督就是最好追蹤考核。確保一個組織按照規(guī)劃的時間進(jìn)度表去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不斷監(jiān)督和跟進(jìn)，就能有效暴露出規(guī)劃和實(shí)際行動之間的差距和問題，使管理者采取相應(yīng)的行動來協(xié)調(diào)和糾偏，以期按時完成階段性和整體性的目標(biāo)。監(jiān)督如果得不到嚴(yán)肅的對待，容易造成職責(zé)不明確，無法考核，對目標(biāo)的完成得不到保障，結(jié)果是執(zhí)行不到位。結(jié)合實(shí)際工作，我認(rèn)為，現(xiàn)在單位實(shí)行的“績效考核”制度，就是提高執(zhí)行力的重要舉措，對科室及每一個職工的工作進(jìn)行了細(xì)分和量化，便于考核，做到獎懲分明，這將對規(guī)范工作程序，強(qiáng)化辦事效率，提高大家的責(zé)任意識和執(zhí)行力起到積極的促進(jìn)作用。監(jiān)督是成功保證，執(zhí)行鑄造輝煌。
在今后的工作中，我將勤于思考、多學(xué)多干，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)，在總結(jié)中提高，我將以這次學(xué)習(xí)作為起點(diǎn)，在自己的工作崗位上把握好每一個環(huán)節(jié)，把執(zhí)行力貫穿到工作的每一細(xì)節(jié)，做出優(yōu)異成績，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量！
[6] 留學(xué)講座心得體會
千篇一律的東西，人們往往會逐漸厭煩，“熟視無睹”“審美疲勞”就是說的這個道理，小孩子更是如此。教學(xué)中我們要不斷的去創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，去探究小孩子到底是關(guān)注的什么東西、對什么比較感興趣、對什么特別上心，這是我們在平時的教學(xué)過程中應(yīng)該多加注意的方面。就小孩子自身來說，對一件事情的關(guān)注時間不會持續(xù)很久，更不會對同樣的事情持續(xù)的抱有興趣，這就要求我們怎樣才能讓孩子們保持對學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高課堂教學(xué)的效果。在這里還要強(qiáng)調(diào)的是思考，是對課堂教學(xué)方式方法的反思，以及思考過后的結(jié)論。經(jīng)常性的思考會使我們對某一方有深入的研究，會持續(xù)的關(guān)注，往往也會形成自己獨(dú)到的見解。這個過程可能會有長有短，期間可能會遇到很多的困難和挫折，也可能會得出錯誤的結(jié)論，這也是正常的現(xiàn)象。但我們不能因?yàn)檫^程的艱苦就放棄對教育方式的創(chuàng)新和改進(jìn)，更應(yīng)該去努力探求，去擁有屬于自己特質(zhì)的教育方法。
[7] 留學(xué)講座心得體會
前不久，觀摩聆聽名師講座，名師神采飛揚(yáng)，聽者亦有心得。一千個讀者的心中有一千個哈姆雷特。而應(yīng)對著鮮活的教學(xué)對象，智慧的教師必然沒有相同的課堂。
網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，為我們帶給了豐富的教學(xué)資源。超多的可學(xué)習(xí)資源，使我們的備課效率更高了。個性是名校名師的先進(jìn)教育教學(xué)理念、細(xì)致深刻的教材解讀和精巧的教學(xué)設(shè)計，給我們的備課帶給了豐盈的源頭活水，讓我們的頭腦擁有了豐富的教學(xué)智慧。
然而，任何一種資源，我們都不能采取拿來主義思想。正因任何一種思想，都打上深深的個人思想的烙印，都是那些教師們在特定的時刻，特定的教學(xué)環(huán)境下，應(yīng)對自己的教學(xué)對象所作的個性思考。它的思考也許會與喚起你的共鳴，但這種共鳴不可能是教學(xué)實(shí)施時的成功之路。由于地域、語言習(xí)慣、知識底蘊(yùn)、教學(xué)風(fēng)格，甚至于教學(xué)條件的不一樣，都可能使你的拿來的資料在自己的班級無法實(shí)施。從這些好處上來看，再好的課堂也是無法克隆的。
無論名師大家，還是我們身邊的同事學(xué)友，觀摹課堂或多或少給予我們教益。然而，你想克隆獲得好評的課堂，結(jié)果只能是東施效顰，徒增自己的茫然和難堪。究其因，不是自己的學(xué)生沒有別的班級出色，而是自己沒有對別人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)消化。
一旦讓別人的經(jīng)驗(yàn)成為自己的營養(yǎng)了，那么你必然能獲得豐收的喜悅。
比如，讓學(xué)生獲得“特殊的稿費(fèi)”，以此激發(fā)其寫作的興趣，這是教學(xué)中新鮮的創(chuàng)意。但稿費(fèi)從哪里來？你與學(xué)生的家長有時多少溝通？稿費(fèi)的引導(dǎo)是否會引起負(fù)面作用？因此，創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)得需要有一個過程。一是要針對班級學(xué)生的習(xí)作現(xiàn)狀，他們的寫作熱情是否在消退？二是孩子在熱情消退的情形下，與家長悄悄地溝通，將節(jié)省的零用錢交給老師，用于對成功的作品進(jìn)行獎勵。三是稿費(fèi)刺激需要借助一個有效的展示平臺，比如班級或?qū)W校的刊物。四是不好放大稿費(fèi)的物質(zhì)刺激，而要將此作為提升學(xué)生精神境界，提高精神需求的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五是將“稿費(fèi)”與平時的作文講評、賞識和鼓勵相結(jié)合，讓全體學(xué)生建立信服感，并能從中收獲到寫作的技巧，發(fā)表的快樂，從而將寫作并發(fā)表作為自己崇高的精神追求。
“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換后每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”。此刻倡導(dǎo)的同課異構(gòu)教學(xué)科研策略，教師在必須的教學(xué)思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在必須的教學(xué)環(huán)境下展開教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)系統(tǒng)的四個要素（教師、學(xué)生、教材和教學(xué)媒體）相互聯(lián)系、相互作用，呈現(xiàn)出不一樣的教學(xué)風(fēng)格。
充滿智慧的教師，應(yīng)對不一樣的教學(xué)對象，能夠使同一種教學(xué)設(shè)計，產(chǎn)生不一樣的教學(xué)的過程，獲得不一樣的教學(xué)成果。此刻的“同課異構(gòu)”的教研方式，正是引發(fā)參與者智慧的碰撞，長善救失，取長補(bǔ)短，提高教育教學(xué)效果有效范式。
[8] 留學(xué)講座心得體會
萬分榮幸，能夠和諸位同仁和局領(lǐng)導(dǎo)一起青島之旅，心中倍感受寵若驚，尤其一路之上，余還狀況連連，害的大家擔(dān)心，在此表示深深的謝意!愿我們此行是起點(diǎn)，但不是終點(diǎn)，人生之路，有你我相隨，幸事一樁!特在此，拾拙筆，書感受，表寸心!
青島之旅，不虛此行，在此，我們聆聽了全國著名優(yōu)秀班主任王文英老師的講座，聽罷，猶如醍醐灌頂，痛快淋漓。下面，就本次講座感受略表一二，還望各位同仁相互切磋，共議教育發(fā)展。
因?yàn)槌錆M激情，因?yàn)樾闹杏刑枺阅贻p，所以生命充滿了亮麗的色彩。你我相逢，或許只是匆匆的邂逅，但卻給我留下了一輩子受用不盡的收獲。這是王文英老師帶給我的第一感受。
很時尚的人真的是王文英老師，眾座一片嘩然。在王文英老師一曲班歌《相逢是首歌》拉開了這次學(xué)習(xí)的序幕，她那動聽的歌聲和激情的演繹感染了在座的每一位老師，大家掌聲雷動，深深被王老師所吸引。
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從她的講述中，我們深深體會到了王老師教育生涯的曲折歷史，但有感于她的不放棄，一直對教育事業(yè)懷著一顆赤誠之心，同時讓自己活得瀟灑，有味道。她極愛美，但不拘泥傳統(tǒng)的師德形象，衣著打扮個性鮮明而時尚，曾經(jīng)引起了家長對其強(qiáng)烈的不滿和抗議，聽著她的辛酸史，令我不得不佩服她的勇氣與她的堅(jiān)持。她時刻充滿著火一樣的激情，對自己好，對學(xué)生更好。她不講師道尊嚴(yán)，稱學(xué)生為小弟小妹，讓自己成為學(xué)生以及家長敬佩的大姐、老姐。一個稱呼讓我看到了王老師與學(xué)生之間的平等;一聲“老姐”飽含著多少學(xué)生對她的崇拜之情;簡單的稱呼拉近了師生之間的距離，更讓我們感受到了一個與眾不同的充滿了活力的王文英。
王老師可謂是一個全才，她用自身獨(dú)特的魅力征服了一屆又一屆學(xué)生，令我們瞠目結(jié)舌的是她的個人特長多達(dá)十余項(xiàng)。練過平衡木，學(xué)過鋼琴;市級大獎賽美聲唱法三等獎;她學(xué)過舞蹈，曾在全國比賽中獲獎;她學(xué)過指揮，榮獲過省青年指揮家稱號;此外還有健美操、古箏、設(shè)計、編織、美容美發(fā)無所不會，這些本事讓她“解決”了一個又一個、一種又一種學(xué)生身上存在的問題。就是這樣一位“另類”老師用她自身的才華影響著學(xué)生，用她自身的人格魅力征服著學(xué)生。現(xiàn)場的指揮，激情四射;現(xiàn)代舞的表演，雷動全場;自己裁剪的衣服，令人嘖嘖贊嘆;每當(dāng)大家離開校園時,穿上婚紗，與學(xué)生惜別。王老師在給我講述時，真是一浪接似一浪，讓我們目瞪口呆，大飽眼福。這些都不是一朝一夕得來的，全是自己一點(diǎn)點(diǎn)磨練出來的。
臺上的王老師的年齡，一直是我們倍感撲朔迷離的，猜測應(yīng)該五十左右了吧，但臺上的她外表儼然是三十歲的人，充滿活力的話語更像是二十多歲的。我想說因?yàn)樾闹杏嘘柟猓圆拍敲茨贻p，一個永遠(yuǎn)充滿力量的人能教不好學(xué)生嗎?學(xué)生能不喜歡嗎?又怎能不令他們深深折服?想想自己，三十多歲已經(jīng)很世故了，哪里還有年輕的影子，和王老師相比真是自慚形穢。
[9] 留學(xué)講座心得體會
昨晚的講座讓我的人生翻開嶄新的一頁，我所看到的、所聽到的、所學(xué)到的、所理解的，都與往日有了極大的不一樣。演講者都是杰出人物，他們才氣縱橫、情懷非凡，而我們也獲益匪淺，感慨頗深。
法律，不等同于道德，更不等同于老祖宗留下的規(guī)矩。法律，是用來守護(hù)正義的，它是懸于不法分子頭頂?shù)囊话训度校潜Ｗo(hù)公民合法權(quán)益的一塊盾牌。我們在成長的過程中知法懂法，為的是今后能尊法守法。
__學(xué)長講的一個故事，讓我深受觸動，它讓我明白：在法律面前，人情要讓步于規(guī)則。美國哈佛大學(xué)極具紀(jì)念意義的圖書館遭遇火災(zāi)，所有珍貴的書籍在一夜之間盡付之一炬。其后，一個學(xué)生向校長承認(rèn)自我在火災(zāi)之前曾偷拿出一本書，并將這本獨(dú)一無二的書歸還給學(xué)校，校長在感激他之后按照校規(guī)將這名學(xué)生開除出校并永遠(yuǎn)不再錄取他進(jìn)入哈佛。校長的這種行為，在我們看來，似乎是一種“恩將仇報”的行為，可是深入探究，如若校長沒有根據(jù)校規(guī)予學(xué)生以懲罰，那么今后類似的事情就會屢禁不絕。可見，校規(guī)是每一位學(xué)子都應(yīng)遵守的規(guī)矩；由此推之，法律是每一個公民必須遵循的規(guī)則。
許多人在年少的時候都會有一個英雄夢，譬如你，譬如我，小小的身體里住著一個大大的英雄，沒日沒夜地幻想著自我能拯救世界于水火之中，扶危濟(jì)困，仗義救人。然而，斗轉(zhuǎn)星移，隨著年歲的增長，我們心中的英雄夢早已被越來越殘酷的現(xiàn)實(shí)擊垮，人也活得越來越空洞。南京的彭宇案，佛山的小悅悅事件，鄭州的電梯勸煙猝死案……這些活生生的案例就發(fā)生在我們身邊，讓我們的英雄夢越縮越小。正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，讓越來越多的人畏于伸出援手，生怕自我的好心卻得到難以承受的結(jié)果。然而，陽光終將朗照，世間總有溫暖，北大校長的“撐腰體”讓我們看見世間仍舊存在良善、存在道義，這如同一束道德之光，照亮我們略顯暗淡的生命。
在面臨選擇之時，大多數(shù)人會用利益的大小來衡量；可當(dāng)涉及到生命時，選擇就會變得異常艱難。__學(xué)長現(xiàn)場演繹，告訴我們兩難情境中選擇的殘酷性。在舍一救三和救一舍三的數(shù)學(xué)題中，大概沒有人不會做這么簡單的選擇；可放在真實(shí)的情境下，當(dāng)你直面留與舍、生與死的選擇時，你的內(nèi)心還能堅(jiān)持淡定么？
如今，我們已經(jīng)進(jìn)入法治時代，可是我們的法治思維還有待加強(qiáng)。昨晚的講座讓我頓生“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺。他們的演講把我們與法律之間的距離拉近了，真心感激他們！
[10] 留學(xué)講座心得體會
今天有幸聽了韋曙林博士主講的“中國經(jīng)濟(jì)超越世界的投資戰(zhàn)略選擇”，感覺獲益良多。博士首先從人的需求與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系去展開話題，闡述了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神文化需求，所以只要有人們生活需求的地方就有商機(jī)。例如隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，溫飽問題基本解決，更多的人開始追求精神享受，希望減輕工作壓力，有度假需求，所以國家為了發(fā)展假日經(jīng)濟(jì)，設(shè)立了黃金周，促進(jìn)了內(nèi)需消費(fèi)，從而發(fā)展了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)。
博士還深入地剖析了當(dāng)今國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)是開放型的市場經(jīng)濟(jì)，競爭異常激烈，要提高我國產(chǎn)品在國際市場上的競爭力必需著發(fā)展具有中國民族傳統(tǒng)特色與當(dāng)今高科技相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，只有做技術(shù)含量高，有自己民族特色的東西在國際上才會有競爭力，如中國的絲綢、字畫、茶葉、陶瓷----，這些就是中國傳統(tǒng)文化特色，民族的精髓，可以以此為橋拓展很多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，如發(fā)展茶藝飲食文化，開茶藝館，又如隨著孔子文化的發(fā)展和輸出，世界各地涌現(xiàn)了許多的孔子學(xué)院，這就是以中國傳統(tǒng)特色文化為依托發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是我們的產(chǎn)品必須結(jié)合先進(jìn)的技術(shù)，才能做得精，做得好，有檔次，顧客才會親睞，如一個茶壺，要做得精致漂亮，顧客才會喜歡。
技術(shù)最終與我們每個人結(jié)合在一起，由此，我想要在工作，事業(yè)上有一番成就，自身必需掌握一定的專業(yè)技術(shù)，才能適應(yīng)當(dāng)今社會的需求，作為一名生產(chǎn)工人我們要有良好的生產(chǎn)技能、技術(shù)，作為一名管理者要具備良好的管理技術(shù)，這些都離不開技術(shù)，所以我們每個都要有危機(jī)感和緊迫感，把學(xué)好和掌握一門技術(shù)作為謀生的工具，增強(qiáng)就業(yè)競爭力。這就是我聽講座后的心得體會。
[11] 留學(xué)講座心得體會
今年暑期，為進(jìn)一步提高全體教師的教科研意識，更新教室課堂模式重構(gòu)意識，以及全面提升教師的愛心奉獻(xiàn)意識，8月23日-24日，z區(qū)教育局組織全體教師進(jìn)行了集體研修，先后聽取了常麗華、嵇成中、鄭立平三位大師的講座。聽后頗有感觸，尤其是在聽取了常麗華老師的講座之后，個人感覺，常老師是一個偉大的導(dǎo)演，一個成功的導(dǎo)演，作為一名實(shí)踐于教學(xué)第一線的教師，要想成功的進(jìn)行新的課程改革，自己首先要成為一名“用心者”，用心使自己成為一名課程的導(dǎo)演。
一、要用心去規(guī)劃自己的課程，為課程鋪設(shè)一條主線
在常老師的講座中，我深切感受到她如何以“梅”為主線，來貫穿于自己的整個新課程的始終，以詩詞歌賦為主題，搜集中國古代所有詠梅贊梅的詩歌，并加以精心歸類、整理，把“梅”的各種精神與現(xiàn)實(shí)生活中的作者相聯(lián)系，從不同詩人所稱頌的“梅”中，讀出詩人的內(nèi)心世界，與之產(chǎn)生思想的碰撞，從而激發(fā)出孩子內(nèi)心深處的另外一種“梅”的精神。通過這種用心的規(guī)劃，一條主線貫穿于課程的始終，讓課程有所依靠，有所寄托，從這里，我看到了一個偉大導(dǎo)演的匠心獨(dú)具之處。
二、要用心去思考自己的課程，為每一節(jié)課創(chuàng)設(shè)一個展示的舞臺
童話劇，這是常麗華老師給我?guī)淼牧硪粋€巨大震撼。她把孩子們喜歡的、尤其是是在小學(xué)課文中出現(xiàn)的一些童話，搬上了舞臺：《哈利波特》、《丑小鴨》、《海的女兒》、《木偶奇遇記》……每一個孩子都有自己的一個角色，每一個孩子都有自己語言，每一個孩子在舞臺中都有展示的空間。而且更令我震撼的是，常老師為了讓孩子們切實(shí)感悟每一個童話的原型，她把一些童話的原始版本都找到了，一字不漏的翻譯給學(xué)生，讓學(xué)生們在比較中學(xué)習(xí)，在對比中享受，尋求一種原始的美，一種親臨其境的美。每一個童話，都有自己獨(dú)特的背景、獨(dú)特的音樂、獨(dú)特的燈光，小小的舞臺，真正成了孩子盡情施展的歌劇院。這種用心的思考，我看到了一個偉大導(dǎo)演的敏銳之心。
三、要用心去實(shí)施自己的課程，做到走出去、融進(jìn)去
課程有魂，課程的魂要踐行在實(shí)地中，如是乎，常老師遵循“讀萬卷書，行萬里路”的原則，每一個有跟課程有關(guān)的旅游景點(diǎn)、名勝古跡，常老師都要創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮家長委員會的優(yōu)勢與潛能，帶領(lǐng)孩子親臨其境，讓每一個可開發(fā)、可利用的資源都能成為一個校外綜合實(shí)踐基地，把自己的課程開到社會中、藍(lán)天下，于是，有了曲阜杏壇下的論語朗讀、誠心膜拜，有了南京梅園中的頌梅贊梅、領(lǐng)悟梅魂……每一次課程的開展，常老師都帶領(lǐng)孩子做到“人未到，心先到”，預(yù)先對所要到達(dá)的地點(diǎn)進(jìn)行網(wǎng)上搜索、深入調(diào)查、個人所要達(dá)到的一種愿景，然后又針對性的開展實(shí)地調(diào)查研究，讓孩子在游中有所收獲、樂中有所思考，為課程的開發(fā)和實(shí)施鋪設(shè)了牢固的基石，孕育了廣袤的沃土。
每一個新課程的改革與實(shí)施，都要“用心”，都要付出嘔心瀝血的艱辛，同時要有一顆成為偉大導(dǎo)演的心，把自己置身與導(dǎo)演的境地，雖然每一所學(xué)校的實(shí)際情況有所不同，但總體而言，我們都需用心去經(jīng)營，用心去導(dǎo)演，讓我們的課程也能走出一條獨(dú)特之路，為特色學(xué)校的發(fā)展而不懈努力。
[12] 留學(xué)講座心得體會
今年春天，中央音樂學(xué)院副院長周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場別開生面的題為《走進(jìn)音樂的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂愛好者聆聽了周教授的講座。在近三個小時的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語連珠、形式生動、內(nèi)涵豐富，從音樂欣賞聊到藝術(shù)的功用，進(jìn)而談及人的感性能力的開發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對他講座中的一些觀點(diǎn)和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開始了他的話題。對于這段千古以來傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨(dú)特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進(jìn)而摔琴的行為是不可理喻的。“高山流水”的故事傳達(dá)出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂者應(yīng)當(dāng)能聽出音樂中所表現(xiàn)出來的具象之物，如高山、流水。千百年來，“高山流水”給聽者造成了主觀上的審美壓力，人們對于那些沒有唱詞的純粹音樂懷有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂表現(xiàn)出來的內(nèi)容才算聽懂了音樂。周教授不禁發(fā)出了“音樂何須懂”的感慨。
其實(shí)，道理很簡單。音樂不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達(dá)視覺形象;樂譜不具備語義性，因而也不能直接傳達(dá)思想概念。相比繪畫、雕塑等，音樂是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實(shí)的感性直觀形式最遠(yuǎn)的。而正是音樂這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實(shí)在的相符，如中國畫的潑墨寫意之風(fēng)格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語言所展現(xiàn)的美感。因而伽達(dá)默爾說：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)。”
如果說藝術(shù)不必追求對現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無意識創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀點(diǎn)抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說這種對藝術(shù)的理解是一種偏見，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問題。芬蘭籍古典音樂家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時候，芬蘭還處在沙皇俄國的統(tǒng)治之下。《芬蘭頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽出了這首曲子曲子所蘊(yùn)涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實(shí)，全曲僅有7分鐘，沒有一句唱詞，憑什么就認(rèn)為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂播放給我們聽。結(jié)果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國的文化審查官驚人的一致：我們從樂曲的各個部分分別聽出了苦難、抗?fàn)帯⒂X醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場，似乎我們是理解正確了。但問題是，原作者西貝柳斯從來就沒有說過這首曲子要表達(dá)什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標(biāo)準(zhǔn)又在哪里?正是基于此，周教授評價道：“理解音樂何須要正確?在音樂的審美活動中，體驗(yàn)重于理解，理解得對不對并不重要，重要的是在音樂當(dāng)中獲得豐富的感受。”
的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀方式無法用科學(xué)與常識的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個時代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統(tǒng)治下，聆聽這首《芬蘭頌》的時候，相似的處境與經(jīng)歷必然會引起我們相似的藝術(shù)體驗(yàn)，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術(shù)的欣賞者面對藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗(yàn)以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們在《芬蘭頌》中窺見了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個苦難而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，聽到了振奮人心的激勵，看到了美好生活的希望。他們對藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認(rèn)為，審美意識是優(yōu)先于道德意識的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語把觀者的心蠱惑，觀者進(jìn)入悲劇的情境其實(shí)是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認(rèn)識了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗(yàn)中存在著一種意義豐滿的過程，一部可以稱之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進(jìn)入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們在不同的時代背景、文化傳統(tǒng)中對同一部藝術(shù)作品有著我們獨(dú)特的解釋，這些帶有著深深的時代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨(dú)存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來了，使得這部藝術(shù)作品越來越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對芬蘭民族解放運(yùn)動起過推動作用，如今的《芬蘭頌》被譽(yù)為芬蘭的“第二國歌”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁樂譜所承載的重量。
最后，讓我們聽從周教授的呼喚——走進(jìn)古典音樂的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
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