《辛亥革命》的讀書筆記精選(9篇)。

當(dāng)我們在讀書時，每個人獲得的讀后感都是不同的，我們讀書的目的從根本上來說是拓寬自己的知識面并且進化自己的想法。而自己動手寫讀后感可以培養(yǎng)我們的邏輯思辨的能力和寫作能力，怎樣才能寫好一篇讀后感？您提供的關(guān)鍵詞讓小編找到了以下相關(guān)資料：“《辛亥革命》的讀書筆記”，我們會在網(wǎng)站上發(fā)布更多相關(guān)消息請留意！

《辛亥革命》的讀書筆記【篇1】

還記得初次看到電影《辛亥革命》的時候，感慨良多。剛開始的時候，并不能了解含義。自己梳理了一下，最后終于以影像史記替觀眾梳理清晰了關(guān)于辛亥革命這件事的前因后果。

也明白了這部電影所講述的內(nèi)容，并為之而感慨。

辛亥革命主要講述的是1911年到1912年舊歷辛亥年間以孫中山為首的革命黨人先與清廷、后與北洋袁世凱完整的斗爭經(jīng)過。

黃花崗七十二烈士之一的林覺民在影片的第一段落有壯烈的出場，他留下的那篇著名的《與妻書》100年來一直被廣為傳誦，我曾有幸見過這位福建青年的手書，筆跡神采飛揚之至。然而內(nèi)容確實讓人不禁潸然淚下，與妻“吾至愛汝”而又不能不“忍舍汝而死”矛盾復(fù)雜的感情，對妻子的深情、對處于水深火熱中的祖國的責(zé)任忍受著悲傷，忍受著無限的不舍，與愛妻永別，獻身于為天下人謀永福的革命事業(yè)。其愛情之偉大，其革命情操之高尚，可歌可泣!

如此優(yōu)美的散文家書，有著濃烈的情懷和豐富的內(nèi)涵，怎能不可悲呢！

正如孫中山所說，參加黃花崗起義的盡是才華橫溢的中國少年英雄;電影至最后也落在林覺民夫人陳意映和孩子身上，父輩們流血犧牲只為換得下一代人能夠過上自由陽光的新生活，這是電影作品里少有的能將大時代、大事件歸一為小家庭、小悲歡的一部，也是意圖用百年前的這宗大事件感化當(dāng)代人的一種努力。

為了所有的孩子，為了所有的孩子，為了所有的孩子。

整部電影的起首，鑒湖女俠秋瑾毅然赴死的過程已經(jīng)彰顯創(chuàng)作者的意圖，即想用樸實的生活道理概括那個紛繁復(fù)雜瞬息萬變的革命歷程。

“這兩個孩子就要失去母親!”

“我的死是為所有的孩子。”

她抬起頭，堅決拒絕了**們的最后通牒，毅然走向刑場。沉重的枷鎖根本無力使她低頭，握緊的雙手決不會再向惡勢力松拳，黑壓壓的腳鏈拖在泥濘的石板路上，步伐含恨，卻是義無返顧的。鎖鏈越緊，封建社會的愚昧就越深不可測。

兩邊站著的老百姓表情個個太過木訥，正如魯迅那篇《藥》里夏瑜形象的一般。

“革命是為給天下人造一個風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個溫和寧靜的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。”

他拿著一張和兩個兒子的合影，流下兩行清澈的眼淚，沒有灰塵。我張開嘴深深地嘆了口氣。這是我媽媽對你最后的愛。死，并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價值，在這一刻自心底喜極而泣。

欣喜的是，放眼如今，百姓不再如此木訥!中國人民正團結(jié)一心，腳踏實地的走在復(fù)興的征途上。世界看得見我們的努力!

我們是生活幸福的當(dāng)代學(xué)子，不用擔(dān)心吃穿，不用擔(dān)心沒錢上學(xué)，不用擔(dān)心沒有發(fā)展前途，所有的路都有人安排好。我們應(yīng)該反思我們已經(jīng)做了什么，將來應(yīng)該做什么。當(dāng)鮮艷的五星紅旗升起時，它在風(fēng)中莊嚴地飄揚。

我知道革命先烈們在看著我們，鼓勵我們勇敢前進，不辜負父母的辛勞，不辜負共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)方針！

《辛亥革命》的讀書筆記【篇2】

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能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。當(dāng)我看完影片《辛亥革命》之后，我更相信這句話的真實性，也更能體會這句話的深刻含義。

曾經(jīng)把平平淡淡當(dāng)作無聊，也曾經(jīng)把轟轟烈烈當(dāng)作自己的夢想。可在現(xiàn)實中自己什么都不做，也什么都不想，任自己如一株浮萍，飄蕩在無際的水面上，波瀾不驚，醉死夢生。現(xiàn)在想想，自己是多么的幼稚，都這么大個人了，竟然還讓自己把生活當(dāng)作童話。

風(fēng)雨飄搖的舊中國，到處都是黑暗腐朽，散發(fā)一陣陣令人惡心的老腐惡臭之氣。然而當(dāng)權(quán)者寧可出賣國家主權(quán)，變賣有限的資源，也要保住他們對民眾的壓迫權(quán)，也要逍遙享樂，盡情揮霍。面對如此不堪的政權(quán)，以孫中山為首的同盟會成員，開始了一次對封建帝制的強烈抗?fàn)帯Ｋ麄儾慌聮伡覘壸樱膊慌戮兡米窔ⅲ慌铝餮獱奚驗樗麄冇幸簧韺业某嗄戣F骨，有一片對國家的碧血丹心，有一腔對國家的信仰之魂。孫中山奔波海外，為革命募集款項；黃克強作戰(zhàn)前線，為革命斷指流血；林覺民深情《與妻書》，為革命獻出青春好年華，血灑黃花崗；熊秉坤首先率部發(fā)難，為革命打響起義第一槍，光復(fù)武昌。都說女人能頂半邊天。在那個還不夠開放的年代，中國知識女性掙脫了封建桎梏，走向社會，投入洶涌澎湃的民主革命洪流。不僅有志男性為革命有信仰，女人同樣也為革命顯示出她們的信仰之光。秋瑾女不顧子女幼小，為了有一個寧靜而溫和的中國，昂然地犧牲在清廷劊子手的刀下。徐宗漢積極投身革命，為了把專制的舊中國變成民主的新中國，不辭危險地為革命聯(lián)絡(luò)奔波，追隨黃興在前線做好后勤工作。

影片以史詩般的畫面充分展現(xiàn)了革命理想高于一切的思想。影片中多次出現(xiàn)平和與慘烈的場面，雖然導(dǎo)演無意于對比，但在我看來，那個時代的和正在觀看影片的或者即將觀看影片的這個時代的人，肯定都希望自己能夠生活和平而安寧的地方。雖然平和安寧有時候會讓人覺得平淡，但是看來影片以后你會覺得，這未嘗不是一種斗爭呢？失去信仰的人生，常常會迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定難以擁有恒久的前進動能。而一個失去信仰的政黨，更不會持久地贏得民心和大地的力量。越是再平和安寧的年代，我們是不是更該有一種值得自己奮進的信仰呢？

相信信仰，擁有信仰，信仰才會發(fā)揮真正的力量，我們也才可以真正的感受到信仰之美。

《辛亥革命》的讀書筆記【篇3】

2011年是辛亥革命100周年。孫中山的革命精神一直激勵著我們?yōu)檎衽d中華而努力奮斗。

孫中山是中國近代民主革命的先行者和偉大的民主革命家。他一生成就了兩件大事——一件是領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國二百多年的大清帝國，從而也就結(jié)束了自秦始皇以來綿延了兩千多年的君主專制制度；另一件是高舉起反帝反軍閥的旗幟，堅定地實行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，建立了三民主義和共產(chǎn)主義的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的發(fā)展。

說起辛亥革命，我想到了懦弱無能的清政府，想到了屈辱的歷史，想到了為中國未來奮斗的革命前輩，想到了辛亥革命等現(xiàn)代化建設(shè)的探索。這些探索在中國歷史上有著深遠的影響。因此，辛亥革命的意義也非常重大。它推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，使民主共和的理念深入人心。孫中山先生起到了很重要的作用。

他有救國救民的崇高理想，有較強的戰(zhàn)斗精神、進取精神和無私的高尚品德。孫中山是偉大的，也是平凡的。他生為平民，死為平民，在平凡中見偉大。

今天，我越來越感覺到孫中山先生的偉大，他的最偉大之處在于他的“博愛”和“天下為公”。這就是我們中華民族偉大的愛國主義精神。

這種精神，在今天體現(xiàn)為勇立潮頭，敢為人先的創(chuàng)新精神，體現(xiàn)為一種勇抓機遇，頑強拼搏的果敢精神。正是這些精神激勵著一代又一代中國人奮勇拼搏！我要向他學(xué)習(xí)，以中華民族的繁榮昌盛為己任，做一個對社會有用的人。

《辛亥革命》的讀書筆記【篇4】

[辛亥革命讀后感]辛亥革命是由孫中山帶領(lǐng)著一幫，深受中國千年來封建統(tǒng)治階級**的老百姓，從武昌開始的起義，辛亥革命讀后感。這一舉推翻了封建統(tǒng)治的腐敗政治，把無數(shù)中國人從深淵中解救出來。

我敬佩那些勇士們。他們敢于向當(dāng)時有十分大的權(quán)力的朝庭對抗。我也敬佩孫中山，他敢想敢做，才會有了這一次革命性的起義，他有能有謀，才會使這一次起義勝利；他組織力強，才會讓人民軍意見統(tǒng)一。

在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，越來越多的人站起來保衛(wèi)家園。讓新中國的成立燃起了一絲絲的希望之火。試想，如果沒有辛亥革命，今天的中國可能仍然被封建統(tǒng)治階級所控制，也可能淪為外國人的俘虜。

出生在今天這個和平的世界，我們應(yīng)該感到滿足。因為我們不必受封建統(tǒng)治階級的壓迫，不必吃草根和樹皮，不必在艱苦的環(huán)境中戰(zhàn)斗。我們在乞求什么？為那華麗的衣冠與耀眼的財富而找父母不斷榨取他們的心血干什么？

生在這太平的天地中已是上天給予你的巨大的恩慧，讀后感《辛亥革命讀后感》。

在學(xué)***中，一個又一個的困難迎面而來，不要說命運如此，不要說我要放棄，想想先輩們，他們與那討厭的命運做斗爭，天塌下來也不會放棄，而是把天頂著，繼續(xù)與困難做斗爭。我們在學(xué)***到了困難相比之下算什么呢？我們還必須同困難做斗爭，直到克服困難！

努力、努力再努力！

《辛亥革命》的讀書筆記【篇5】

暑假里，我翻閱了一本有意義的書，叫做《辛亥革命》。令我難以忘懷。

清末，有一位偉大的老人，一位老革命家。他叫孫中山，是我非常欽佩的革命前輩。他一手建立了革命黨，也是中國同盟會，一手還要反清，真不簡單呀! 還有許許多多的類似孫老先生的革命者，他們是黃興，喻培倫，胡漢民等每每自己遇到了困難時，腦子里就浮現(xiàn)出他們對我們后代說過的話。

沒有他們，今天的中國可能仍然是一個帝國主義國家，因為我們必須欽佩我們的前輩。

起義時，每一個革命黨員都要隨時準備犧牲。如廣州起義的喻培倫讓我記憶深刻，他獨自一人拿著炸彈直沖總督衙門署，炸死他們，還有一些革命志士在廣州起義時犧牲，有些**了但他們一字也沒吐，有些人還家里有兒子和妻子，但他們知道為了革命必須犧牲才會換取勝利，廣州的起義軍只有一百多人打得清軍翻天地覆，清軍一想起革命黨就怕，雖然失敗了，但是他們的精神還在每一個革命黨人心里和魂里。

像清朝這樣的無能帝國不得不推翻它。有帝國的帝方，就有奴隸，所以需要革命。這一句是孫老先生說的。革命將會失敗。如果不失，那是什么樣的革命？

終于1919年10月10日武昌起義成功了，武昌首戰(zhàn)勝利，給起義軍提高了不少的士氣，有些清軍害怕到不戰(zhàn)而退的地步，可想這些人是軟軟軟骨頭，照理來說，這些槍斃了我也不覺得可惜，我看了這本書，越看越起勁兒。老實說，沒有前輩的革命，今天的中國仍然被列強欺負。作為一名中學(xué)生，我會努力學(xué)習(xí)，珍惜每一天的生活，將來報效祖國。

《辛亥革命》的讀書筆記【篇6】

《辛亥革命與中國政治發(fā)展》一書最為引人注目之處在于其研究的理路，或研究路徑：上下延伸與橫向會通，可謂是該書的核心所在，因為它為今天類同于辛亥革命這樣的老課題的研究提供了方**方面的啟示。

辛亥革命史，在新中國史學(xué)發(fā)展史上，有著空前的繁榮。對近代中國社會以三大革命高潮為主線以理解之，使得辛亥革命成為眾所注目的所在。但到了上世紀80年代中葉以后，隨著學(xué)界研究視野的下移，隨著革命史范式為現(xiàn)代化范式所取代，辛亥革命史的地位漸漸旁落，即使依舊固守原有領(lǐng)域者，也多是將余光投向別的領(lǐng)地，而心不在焉了。

辛亥革命如此，太平天國又何嘗不是如是呢？當(dāng)代史學(xué)研究隊伍的日益擴大和研究成果的迅速累積，使某些研究領(lǐng)域開始呈現(xiàn)“飽和”狀態(tài)，一些長期為史學(xué)界所關(guān)注的課題，更因其浩如煙海的文獻積累而讓許多研究者視為畏途。以至于在**選題時，指導(dǎo)教師往往會告誡學(xué)生一定要避開諸如太平天國、義和團、辛亥革命之類的課題，因為與之相關(guān)的問題要么早就被研究“透”了，要么目前尚無力涉及。

這些曾經(jīng)被眾多專家反復(fù)耕耘的研究領(lǐng)域，這些年來確實有些冷，至于冷的原因，謝維先生認為：“也許是因為實在找不到問題了，試想，研究者‘無惑’，又焉能熱得起來？于是，人們就經(jīng)常能看到一些邊邊角角、偏而又偏的題目，讀起來頗感‘食’之無味”。

有別于此者的是盡管新意迭現(xiàn)，然總體進展未能達到令人滿意的地步。正如茅海建先生所道：“三年多前，當(dāng)我決心對戊戌政變作一考察時，以為我的報告大約一兩萬字就可以結(jié)束，且很有可能一無所獲；而今完成如此煩瑣考證的長文，依例必須做一結(jié)論時，卻又發(fā)現(xiàn)，我雖在細部上多有新見，但在總體結(jié)論上，仍是一無所獲。

”一方面是老課題“無法”深入，困難重重；另一方面則是受西方漢學(xué)界的影響，以社會史、“草根熱”的興起為表征，作為對宏大敘事的背離，學(xué)術(shù)界的研究路徑出現(xiàn)了地方史取向的轉(zhuǎn)換。

20世紀80年代的歷史學(xué)，如果從研究領(lǐng)域之視角予以審視，則當(dāng)可發(fā)現(xiàn)，學(xué)界有一個眼光下移的共識，比如楊念群借用社會學(xué)的概念提出中國研究中應(yīng)當(dāng)注重“中層理論”視野下的研究。他在近期的研究成果中多次強調(diào)對中層的研究，如《中層理論——東西思想會通下的中國史研究》（江西教育出版社200l年版）、《中層理論與新社會史觀的興起》、《開放時代》，此外還有他主編的**集《空間·記憶·社會轉(zhuǎn)型——“新社會史”研究**精選集》（上海人民出版社2001年版）。趙世瑜則提出整合的歷史觀（integrated historical view），主張將“自下而上”、“自上而下”看歷史的兩種視角有機綜合起來。

視角轉(zhuǎn)換中的下層取向，作為當(dāng)今史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)之間的重要差異，優(yōu)點在于避免僅僅從國家政令或是學(xué)者的學(xué)說出發(fā)而導(dǎo)致的復(fù)雜的歷史簡單化，但是，由于社會的變化首先發(fā)生于民間，然后才會在**的典章制度或?qū)W者的學(xué)說中反映出來，即便**的法令改變了，民闖社會的實際情況也是多維的。從空間上來說，各地區(qū)之間有類型上的差異；從時間上來說，發(fā)展也是參差不齊的。因此，如何處理眾多“個性”存在，并得出共性的認知，成了問題的關(guān)鍵。

遺憾的是，地方史路徑往往是小處著手而未大處著眼，結(jié)果是制造了一個又一個的“微型敘事”，以至于陷入布羅代爾（braudel）所說的“破碎的歷史”之中不能自拔。

因此，21世紀當(dāng)我們回首整理近二十多年來學(xué)術(shù)發(fā)展理路時，應(yīng)該看到，由舉首望月一變而為俯首探路，折射出的是下層史學(xué)研究薄弱、蒼白的難堪，故而，學(xué)界的這一轉(zhuǎn)向可以認定是進步、成熟，當(dāng)無疑問。只是，切切不可依此而得出上層史學(xué)研究已經(jīng)走向了極至的結(jié)論，若此，則犯了隨風(fēng)而行、非此即彼的學(xué)術(shù)大忌。事實上，還有許多領(lǐng)域有待探索或深化。

我們在觀注下層的同時，亦應(yīng)觀注上層。

現(xiàn)今治史者喜歡開墾生地，冷淡了熟地。熟地需要精耕細作，生地則盡管需要付出開辟的艱辛，但粗放式的勞動也可能有收獲。當(dāng)然亦有別樣的理解：

“就學(xué)術(shù)研究而言，拓荒固然是一條途徑，但精耕熟地更可能高產(chǎn)。就是說，新題目容易做出新意，但也容易‘淺’；而做老題目，雖說不易出新，可一旦做出來了，有時會很‘深’，能揭示一般人不大容易看出來的東西”。

總體上看，上層史學(xué)目前處于結(jié)冰期，其零落的窘境令人唏噓。遲云飛先生在評價李細珠所著《張之洞與清末新政研究》一書時曾感慨道：“目前中國近代史學(xué)界對于社會史、文化史、區(qū)域史、鄉(xiāng)村史、城市史的研究非常盛行，這當(dāng)然無可非議，但是與此同時，政治史包括政治人物的研究，還是應(yīng)該在史學(xué)家的視野之內(nèi)。

政治活動是人類最基本的活動之一。它對經(jīng)濟、文化和社會生活有著不可避免的影響。因此，忽視對政治史的研究，就無法全面了解人類歷史。當(dāng)然，如何研究政治史，如何提高政治史的研究水平，使之既具有學(xué)術(shù)價值，又不落入過去僵化教條的成見，需要學(xué)術(shù)界的不懈努力。”

目前的史學(xué)研究，其突破的方式要么是通過史料挖掘、爬梳取得（這一方式較為多見），要么是借助新的理論的嵌入獲取，真正以方法方面來推動某一問題的研究者，相對而言為學(xué)界所慢忽，這是一個不爭的事實。

有鑒于此，《辛亥革命與中國政治發(fā)展》一書在學(xué)界幾乎是以席卷、囊括之勢關(guān)注下層史學(xué)的情形下，逆風(fēng)而行，逆流而上，以辛亥革命為視點，切入政治史的研究領(lǐng)域，“上下延伸與橫向會通”，努力**方**意義上的突破，此中之意義及價值，不言而喻。

其實，早在1983年，章開沅先生在鄭州舉行的辛亥革命史研究會年會上就做了題為《辛亥革命史研究如何深入》的發(fā)言，提出要加強理論**，提高通識素養(yǎng)，并且特別強調(diào)上下延伸與橫向會通，以及綜合研究與專題研究相結(jié)合。正如他所指出：“辛亥革命史研究應(yīng)該接受過去的教訓(xùn)，在綜合的和專題的研究中努力向上下延伸和橫向會通：

也就是說，我們不僅要把辛亥革命放在中國幾千年文明史的長河中，而且要放在世界資產(chǎn)階級革命的大范疇中，進行實事求是的深入研究和相應(yīng)的理論探索。”

辛亥革命史研究之所以不再突出，是因為它逐漸淡出主流史學(xué)的視野。究其原因，主要是狹義的辛亥革命史研究的困難。史學(xué)的成本問題。像辛亥革命史這樣的熟地，狹義上的、就事論事式的研究，盡管不能說是山窮水盡，但邊際效益很差當(dāng)無疑問。章開沅先生就曾說：

辛亥革命“就局部而言，可能在政治方面頗有水平的成果較多”。因此，熟地研究者人數(shù)減少是正常的，一哄而上才是不正常的。問題是，像辛亥革命那樣，熟悉的土地真的應(yīng)該成為荒野里的一朵孤獨的花，沒有人歡呼，沒有人在嗎？

如果不是這樣的話，該如何進一步研究呢？

從狹義上講，研究辛亥革命史是困難的，但從廣義上講，又如何呢？這里有一個視域的問題。看歷史需要一定的距離，這需要在較長的時間內(nèi)進行考察。

從廣義上講，辛亥革命是上的貧困問題研究應(yīng)該有一個更廣闊、更開放的領(lǐng)域，即歷時性與共時性的統(tǒng)一。從縱向看，是從上到下的延伸；從橫向看，是橫向的交流。不同的時間觀意味著事件外延的延伸，從微觀到宏觀，從事件到結(jié)構(gòu)：隨著時間的延伸，空間也相應(yīng)地擴展。

這里所謂的狹義、廣義之分是，前者將辛亥革命事件當(dāng)作研究對象、實體、領(lǐng)域，著意于其本身演變過程之真實描述：而后者則將辛亥革命視為社會結(jié)構(gòu)的動態(tài)反映，試圖挖掘出事件背后所隱藏的社會結(jié)構(gòu)及其變遷，事件成了研究者透視歷史的一種視角、路徑。也就是說，前者將辛亥革命視為一幅繪畫，研究者著重于對這幅繪畫的詳細描寫和分析：

后者將辛亥革命視為一扇窗戶，研究者不僅關(guān)注這扇窗戶，還關(guān)注外面的世界。

雖然狹義的辛亥革命史研究不能說達到了極至，但研究空間越來越窄是不爭的事實。因此，廣義上的突破，通過辛亥革命本身，將帶來活力，拓寬研究空間。需要指出的是，只有將辛亥革命事件置于廣闊的時空中，才能避免舊的描寫缺陷，在解釋學(xué)意義上給予準確的定位。

對廣義自然的研究，是從系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)等動態(tài)而非靜態(tài)的角度來看待社會，看其實際運行。就解釋而言，辛亥革命不是解釋的全部，而是解釋的變異或**。辛亥革命既是此前歷史發(fā)展的結(jié)果，又是**歷史延伸的基礎(chǔ)，只有將之置于歷史發(fā)展的動態(tài)之中，將所有的關(guān)聯(lián)銜接起來，方能發(fā)掘出歷史的真意來。

縱觀清末民初的歷史，辛亥革命只是這一時期的一件大事。歷史上沒有文字，重大事件時有發(fā)生。這就要求我們以事件為中心，用邏輯來解釋事件之外的無言歷史。正如布羅代爾所道：“嚴格地講，一個事件可能具有許多連帶意義。

它有時充當(dāng)一些深刻運動的見證者，通過各種牽強的因果推理——歷史學(xué)家過去一直喜歡這樣——它吞噬了自己以外的很長一段時間。它可以無限延伸，自由或不情愿地與一系列其他事件或隱藏的現(xiàn)實聯(lián)系在一起。”

微觀一宏觀，靜態(tài)一動態(tài)，二者之間的有機銜接，兼而顧之，無有偏廢。《辛亥革命與中國政治發(fā)展》之所以能成為近些年來辛亥革命研究領(lǐng)域中的力作，在筆者看來，此中最為主要者乃研究理路上的突破。

需要指出的是，該書作為集體合作的結(jié)晶，作者在保持個人研究獨立性的前提下，沒有出現(xiàn)一些集體著作中存在的前后觀點矛盾或機械拼湊的現(xiàn)象，各部分銜接自然，前后呼應(yīng)，渾然一體，有很強的整體性。在當(dāng)今名家名士織書走紅的時代，本書作者所表現(xiàn)出的合作精神和嚴肅態(tài)度無疑是彌足珍貴的。

本書的不足之處是盡管力圖寓論于史，論從史出，以使結(jié)論成為敘事的有機組成部分和邏輯結(jié)果，但一些問題常常淹沒在對過程的敘述之中，也就是說，以問題史的方式展開分析不明顯。當(dāng)然，筆者之所以摹仿《春秋》，責(zé)賢問明，只是有盼于辛亥革命史的研究更進一步。

辛亥革命與中國政治發(fā)展》一書最為引人注目之處在于其研究的理路．或研究路徑：上下延伸與橫向會通．可謂是該書的核心所在，因為它為今天類同于辛亥革命這樣的老課題的研究提供了方**方面的啟示。辛亥革命史，在新中國史學(xué)發(fā)展史上，有著空前的繁榮。

對近代中國社會以三大革命高潮為主線以理解之．使得辛亥革命成為眾所注目的所在。但到了上世紀80年代中葉以后，隨著學(xué)界研究視野的下移．隨著革命史范式為現(xiàn)代化范式所取代，辛亥革命史的地位漸漸旁落，即使依舊固守原有領(lǐng)域者．也多是將余光投向別的領(lǐng)地。而心不在焉了。

《辛亥革命》的讀書筆記【篇7】

讀《辛亥革命》有感

《辛亥革命》一書，由王興東、陳寶光所著，是一百周年紀念電影劇組獨家授權(quán)的**完整版，它真實展現(xiàn)了辛亥革命波瀾壯闊的史詩場面，生動刻畫了孫中山、黃興、徐宗漢、秋瑾、林覺民、黎元洪、袁世凱等歷史風(fēng)云人物，精彩再現(xiàn)了黃花崗起義、武昌起義、陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)、創(chuàng)建共和制等重大歷史事件。

相對于同名電影，《辛亥革命》著力講述了辛亥革命前后錯綜復(fù)雜的時局背景，并介紹了近百位歷史風(fēng)云人物的生平事跡，以令人欲罷不能的可讀性、尊重客觀歷史的真實性以及俯仰皆是的知識性，成為廣大讀者了解辛亥革命歷史的首選讀本。 若二者結(jié)合讀之，更能深刻體會到辛亥革命的燦爛歷史過程。

在書的開頭，女主人公秋瑾的英勇犧牲引起了讀者的強烈興奮。然而，這只是開端。文中寫道：

在這股蓬勃的革命潮流中，一批英勇不屈的人民一個個登上歷史舞臺，辛亥革命正式拉開序幕。

這本書用通俗易懂的語言，向我們講述了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人與清**，再與袁世凱斗爭的全過程。

歷史的巨輪正全速前進。辛亥革命已經(jīng)遠離我們很多年了。古人看現(xiàn)在要多長時間？我們不能改變歷史，卻能借鑒歷史，古人云：“以史為鏡，可以明得失”，說的就是這個道理。

讀過本書后，我時常會想。從秋瑾之死、廣州起義的準備、過程和失敗入手，孫中山在美國的捐贈演說試圖回答這樣一個問題：為什么要革命？

為什么女人或母親寧愿犧牲自己的生命去革命？為什么參加廣州起義的20歲男孩要為革命犧牲自己的生命？為什么華僑要捐錢，甚至賣掉祖籍來支持革命？

因為滿族人民**不可能給中國人民生命以尊嚴，所以中國要擺脫被世界歧視的命運，只有一條出路，那就是革命。為什么?

翻開中國近代史，令人驚嘆！由于政治的衰敗和經(jīng)濟的衰退，它無法控制西方列強的侵略和壓迫，在西方列強的進攻面前被打敗。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的結(jié)果都是中國被-迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯(lián)軍進入中國并強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務(wù)，而外**隊則駐扎于中國京畿周圍的要地，實行永久軍事占領(lǐng)。

中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。試問：在這樣的情勢下？

作為充滿戰(zhàn)斗精神的新一代青年，以及具有文學(xué)氣質(zhì)的老一輩革命家，他們能否袖手旁觀？當(dāng)然不能！于是，他們奮起反抗，雖然流血無數(shù)，但換來的卻是新中國的誕生，值得！

讀到清**肆意捕殺革命斗士時，心中的憤慨油然而生，為了維護他們所謂的實權(quán)，到處通緝孫中山，甚至在國外也進行了搜捕，逼得他四處遁走，憑著他對革命的熱情，對新中國的向往，他堅持著，努力著，就為了那一抹曙光。孫總理很棒。他用堅硬的臂膀，承載著所有渴往自由的人民的希望，帶領(lǐng)革命戰(zhàn)士一步步走向勝利。而過程，殘忍，艱辛，痛苦，悲憤，壯烈。

起義前夕，羅輝決絕的說道，“不自由，毋寧死。”林覺民立好了遺囑，《與妻說》。所有的戰(zhàn)士都以犧牲革命的精神戰(zhàn)斗。他們犧牲了，起義又失敗了。

看到這里，我痛心疾首，洶涌澎湃。為什么每次起義總有一些問題？為什么他們總是暴露在行動之前，總是被意外抓到？問題到底出在了**？

想不通，清朝為什么還要再垂死掙扎，清朝**也有許多明大義之人，為什么還是為了維護自身的地位，而殘殺那么多熱血青年？他們于心何忍？心痛，找不到答案。

冷血無情，是他們一貫的伎倆。

何處望神州，兩眼風(fēng)光北顧樓，天下興亡多少事，悠悠，不盡長江東際流。

革命的過程總是艱苦的，收獲是巨大的。經(jīng)過多次的失敗，無數(shù)的流血犧牲，

1911年10月10日，新軍工程革命黨員熊秉坤和金兆龍率領(lǐng)士兵從軍營中開槍，占領(lǐng)楚望臺軍械庫，武昌起義爆發(fā)。經(jīng)過一夜的激烈奮戰(zhàn)戰(zhàn)，革命軍占領(lǐng)武昌。幾日后，武漢三鎮(zhèn)全部光復(fù) 。

辛亥革命一聲炮響不僅趕跑了兩百多年的清皇朝，還使中國綿延兩千余年的封建帝制從此永絕，也同時推翻了“洋人的朝廷”也就沉重的打擊了帝國主義的侵略勢力，推動了歷史的前進，這具有歷史意義的革命，為走向民主共和奠定了基礎(chǔ)，使民主共和的觀念深入人心。可這次革命是偶然爆發(fā)的嗎？不，他是必然的，只要中國還處于貧窮愚昧的，只要中國還處于落后挨打的，這次起義一定會爆發(fā)，它是封建統(tǒng)治下的必然產(chǎn)物，是千萬人用鮮血換來的成果。

新思潮終將取代舊思潮，封建統(tǒng)治終將被先進的民主共和國所取代。成功了，他們做到了，沒有白血，沒有白死。這是多么令人興奮的事情，但當(dāng)他們興奮時，他們沒想到等待他們的事一個更嚴峻的考驗。

袁——世——凱

本以為革命就此可以順利遠航，開創(chuàng)新時代，沒想到，半路殺出個程咬金，袁世凱，這個遺臭萬年的人物，其實也并非后能用無能，他生于官宦家庭，自由聰明伶俐，記憶非凡，理想遠大，14歲曾作詩，“眼前龍虎斗不了，殺氣直上千云霄，去哦欲向天張巨口，一口吞并胡天驕”。可謂氣吞山河。也是是他逼退了清朝的最后一位皇帝，可惜，后來的復(fù)辟，單憑這一點，足以讓他身敗名裂，真是一失足成千古恨啊，難怪他會郁郁而終，也算是“死得其所”了。

革命果實被竊取，雖是意料之外，卻也是情理之中。孫中山憑著他的一口“伶牙俐齒”，說服了千千萬萬民眾，齊心協(xié)力，推翻了清**，但他并非是萬能的，他也有過失，有迷惘，當(dāng)時的格局，僅憑他的空口號召，并不能得到推翻清朝統(tǒng)治的物質(zhì)支持。或許他能喚醒千千萬萬民眾，但還有千千萬萬的民眾處于麻木不仁的狀態(tài)，清**的腐朽無能，**昏庸，吃喝玩樂，嫖賭吟唱，無惡不作，沒有好的領(lǐng)導(dǎo)人，社會必然混亂不堪。

人民自顧自家，不管他人死活，甚至以熱鬧為樂。處于這種情勢下的社會，該如何振興？怎樣喚醒處于半睡半醒的民眾。

只有團結(jié)奮斗，追求民主、民權(quán)、民生，才能真正實現(xiàn)自由與和平。

**辛亥革命這一斷歷史，盡管我們知道：1911年的革命未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。從那以后，有兩次恢復(fù)皇室制度的活動，但都沒有成功。這表明，人民、主、共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了大門，使反動統(tǒng)治秩序不再穩(wěn)定。這是一個歷史性的成就！

看完這本書，我對辛亥革命有了更清楚、更透徹的了解。歷史不能假定發(fā)生的是就是發(fā)生的是，失敗的是就是失敗的是。重要的是從失敗中吸取教訓(xùn)，以便獲得更大的成功。今天的繁榮昌盛，是前人用血換來的，沒有他們的犧牲，定不會有現(xiàn)在的我們，而我們需要做的，就是替前人收好這一片祖國的大好河山，謹記歷史，不重蹈覆轍。

《辛亥革命》的讀書筆記【篇8】

辛亥革命是20世紀中國近代史上資產(chǎn)階級民主革命的一件大事。它在中華民族復(fù)興進程中有著不可磨滅的歷史功績。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建主義，實現(xiàn)了我國民族制度的巨大變革，使民主共和的理念深入人心。因此，辛亥革命被稱為20世紀中國第一次偉大的歷史變革。

今天我們一起從《辛亥革命》這部電影中重溫那場震驚世界的辛亥革命，見證前所未有的社會變革。我在那鮮活的畫面中真正的感受到了那些曾經(jīng)無數(shù)個為了今天的中國而英勇奮斗的情形。我也從電影中深深體會到，我們今天很幸運，我們今天很開心，但我們不能忘記，我們踩到了他們的身體。

所以我們應(yīng)該懂得珍惜和鼓勵自己，為今天的中國現(xiàn)代化而奮斗。

到如今，辛亥革命正值100周年紀，導(dǎo)演張黎攜手功夫巨星成龍、實力派演員趙文瑄打造同名電影《辛亥革命》，讓觀眾從熒幕中領(lǐng)略革命時的艱辛。在電影的開頭，它以辛亥革命遺留下來的真實的**開始。1911年4月26日，中華**總理孫文在舊金山海外籌款。

同時，同盟會成員黃興率領(lǐng)林覺民、喻培倫、林時煌等革命黨人進攻廣東、廣西省長辦公廳，發(fā)動了轟轟烈烈的廣州起義。槍聲響起，炮火燃燒，無數(shù)革命烈士以他們年輕的生命為腐朽的中國“治病”。最后，革命軍因寡不敵眾而被打敗，林覺民等一大批革命骨干犧牲，黃興也受重傷。

徐宗漢等冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗。同年，隨著四川保路運動的興起，湖北新軍緊急出動鎮(zhèn)壓。在武昌，新軍革命者名單被泄露，湖廣總督瑞樹開始逐一殺害名單上的革命者。革命形勢十分危急，革命家熊秉坤、金兆龍氣憤地開了革命的第一槍。

經(jīng)過一夜激戰(zhàn)，武昌起義革命軍攻占了總督府，黎元洪被緊急推舉為革命軍司令員。武昌起義的成功震驚了全國。清**只好要求袁世凱出山，率領(lǐng)北洋軍鎮(zhèn)壓革命。一方面，袁世凱鎮(zhèn)壓革命軍，另一方面，他仍試圖在各種勢力的博弈中，通過革命黨愿望精衛(wèi)，秘密地傳達與革命黨和談的愿望。

在革命的緊要關(guān)頭，孫文奔赴海外與**抗?fàn)帲詈笳f服西方財團停止放貸支持清朝。之后，袁世凱率兵南下。陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)打得異常慘烈，黃興和黎元洪艱難支撐，在各種反動勢力的夾擊下，黃興毅然決定率部撤往長江下游，集聚力量，以圖大業(yè)。

自此，革命形勢進入了南北對峙的局面，經(jīng)過多方努力，南北代表唐紹儀和伍廷芳終于坐下來會談，雙方最后達成共識，支持建立共和政體;經(jīng)過十八省代表的公開民主選舉，孫文被推選為首任大**。接著，袁世凱敦促清朝皇帝退位，接管偉大的中國共產(chǎn)黨。雖然，在辛亥革命中，讓人最為扼腕痛惜的是革命果實被袁世凱竊取，但是民主共和的思想?yún)s深深植入到了中國人民的心里。

影片忠實地再現(xiàn)了革命時期的艱苦歲月，使觀眾看到了一個英勇的革命形象。其中，有那么幾個鏡頭帶給了我一次次的震撼。第一個鏡頭：

廣州起義失敗后，革命黨人遭到殺害，在交雜這雨水和淚水的淤攤上，烈士們手上仍戴著沉重的手銬枷鎖，橫七豎八的躺在淤泥中，衣服早已濕透，年輕的臉龐上布滿了時代的悲憫。團員潘達徽和徐宗漢帶著帽子，帶著相機，在雨中記錄他們光榮而短暫的一生。第二個鏡頭：

武昌被革命軍攻陷后，清**一干大臣在商議著如何是好，隆裕太后卻在鏡子前，由兩旁宮女太監(jiān)服侍，熟稔的比劃著繡工精良的旗袍，絲毫不為中國的未來憂心。他們依舊過著錦衣玉食的生活，卻不管底下的百姓風(fēng)餐露宿，正所謂“豪門酒肉臭，路有凍死骨”。如此大清，怎能不亡?

第三鏡頭：在孫中山回國歡迎儀式上，有記者問他，你認為革命的最終目的是什么？孫中山堅定地回答：

推翻帝制，救治民族。這短短的八個字貫穿了辛亥革命的無數(shù)年。不提三民主義、共和制、八字，概括了辛亥革命的全部路線，同時表達了孫文先生偉大的愛國情懷。

從《辛亥革命》的劇情上，我看到了革命黨人的大智大勇以及愿意為革命奉獻一切的精神。孫文先生曾說：“且世之所謂英雄者，不以挫抑而灰心，不以失敗而退怯。

”、“夫革命成功以前，予曾經(jīng)十次之失敗，而奮斗之氣猶不少衰。”若從春秋時期算起，中國的封建統(tǒng)治接近有兩千四百多年，所以可想而知，孫文要在有限的生命里用民主共和的思想替換掉人民心中的封建思想有多困難。對于同盟會來說，他們大多是留學(xué)、解放思想、放眼世界的先進知識分子。在武裝起義中，他們用自己的雙手寫詩，控制兇猛的槍炮。

跟隨著孫文先生的領(lǐng)導(dǎo)，他們憑借這熱血和激情攻克這一個個艱難險阻，用生命詮釋“堅持不懈”的含義。古語有云：不因成敗論英雄。

革命家雖然最后失敗了，但他們?nèi)匀皇侵腥A民族的英雄。同中國共產(chǎn)黨的革命相比，在民族存亡的生死關(guān)頭，如果說共產(chǎn)黨解放了的是中國的社會，那辛亥革命時期的同盟會，就是解放了中國的思想，它在精神上極大的沖擊了兩千多年的封建主義，為中國以后的革命以及美好的未來埋下鋪墊。

孫中山先生說：革命沒有成功，同志們還要努力。對如今來說，我想應(yīng)該理解成：

改革沒有成功。我們要努力推進真正觸及既得利益集團的改革，用民主共和國的政治體制改革消除腐敗和不公正特權(quán)的原動力和原動力。這樣國家才能達到長治久安。從《辛亥革命》的實質(zhì)上看，我覺得該部電影想給我們表達的是一種“居安思危”的思想和勇往直前的革命精神。

正如導(dǎo)演張黎所說：“一個貌似凜冽的故事，背后都絕不是歷史本身，而是一種人文精神。”中國的近代史就是一部多災(zāi)多難的血淚史，無數(shù)革命先驅(qū)用自己的生命才換來了中國的解放，而我們?nèi)缃袼鶕碛械拿篮蒙疃际撬麄冊?jīng)打下的，所以即使中國站起來了、強大了，我們也不能忘記那段烽火連天的艱苦歲月。

在國際的大舞臺上，政治、文化、經(jīng)濟，包括軍事，都代表了一個國家的綜合國力，落后就要挨打，少年強、則中國強。因此，我們要向歷史學(xué)習(xí)，用更多的理論知識和時代經(jīng)驗武裝自己，為祖國服務(wù)，這樣才能無愧于歷史和革命。

《辛亥革命》的讀書筆記【篇9】

今天，我看了《辛亥革命》，聽爸爸講：辛亥革命是20世紀中國發(fā)生的第一次歷史性巨大的變化。它在很多重要方面改變了中國，成為了一個新的起點。

今年是辛亥革命103周年。從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨的建立，前后不到十年時間，中間還發(fā)生了五四運動。XXX說過：研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展。這里講三個問題：辛亥革命、五四運動和中國共產(chǎn)黨的建立。主要講這段歷史是怎樣一步一步走過來的，直到中國共產(chǎn)黨的誕生。一個世紀以來，中國人民在前進道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位時代的偉大人物：孫中山、XXX、鄧小平。第一次歷史性巨變是辛亥革命；第二次是中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立；第三次是改革開放，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。這對辛亥革命是一個很高的評價，解決了辛亥革命的歷史定位問題。在過去很長時間里，人們對于辛亥革命的認識是不夠的，往往講它的消極和失敗的方面比較多，講它的歷史意義和對中國歷史推動作用比較少。為什么會這樣呢？這有時代的原因。曾經(jīng)參加過辛亥革命的林伯渠于1941年在延安《解放日報》上寫了一篇文章，其中對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計的。這并不足怪，因為他們沒看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事。電影放完了，原來我們現(xiàn)在的美好的生活，都是以前許多人用生命換來的。