古琴叢談讀后感
發(fā)表時間：2025-12-08古琴叢談讀后感（匯總十九篇）。
? 古琴叢談讀后感 ?
這幾天，我看了一本書，名叫《上下五千年》。里面有許多故事讓我感觸頗深，其中有講秦始皇從建國到滅亡的故事就耐人尋味。
秦始皇打敗了六國，統(tǒng)一了中國，結(jié)束了戰(zhàn)國時期的混亂局面。他認(rèn)為自己有很高的功勞，所以自稱為第一皇帝，過著幸福的生活。他修建了長城、阿房宮、陵墓等，征用了大批農(nóng)民工。那時全中國還不到兩千萬人，造長城要動用民夫幾十萬，還發(fā)兵三十萬;又使用軍民三十萬和七十萬囚犯動工建造阿房宮。
到二十即位，又從各地調(diào)集十萬囚犯和民夫大規(guī)模建造秦始皇墳?zāi)梗馁M了不知多少人力和財力，逼得老百姓怨聲載道。
終于有一天老百姓開始反抗秦朝了最先反抗的是陳生和吳廣，起因是他們在被拉去看守漁陽的路上走投無路，最后只好反抗。雖然在戰(zhàn)斗中陳勝吳廣被殺害了，但是他們點燃起來反抗秦朝的那把火在到處燃燒，尤其是項羽、劉邦等起義軍接之而來起義反抗，最終打敗了秦國。
讀了這個故事，我懂得了一個道理：要想治理好國家，不能讓老百姓做太多的勞役，搞得民不聊生，生靈涂炭。修長城是有一些必要，可以保衛(wèi)邊疆。
可修阿房宮是沒必要的，只是自己享受，修墳?zāi)沟榷家粯印Ｗ尷习傩瞻簿訕窐I(yè)，才能治理好國家。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫祥子的悲慘故事。
祥子，一個年輕的農(nóng)民，從農(nóng)村來到城市。他對美好生活充滿憧憬，有自己的生活理想——買自己的外國車。最后，在祥子誠實努力的工作中，祥子攢錢買了自己夢想中的車。那輛車對于祥子來說，是那么重要——在他眼中，車能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”。
可是命運捉弄人，他的車被亂兵搶走;當(dāng)他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結(jié)婚，因虎妞難產(chǎn)而賣掉了第三輛車。他心愛的福柯自殺，讓他心中最后一絲希望消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進(jìn)好強而淪落為自甘墜落。
正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了 ，變得不求上進(jìn)，對這個世界也充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。祥子曾經(jīng)講義氣，開始欺騙朋友，利用朋友。他變得奸詐，甚至無恥。
為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內(nèi)容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。
祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務(wù)、車廠主們的面目也是丑惡的。在黑暗社會中，人性被扭曲，人與人之間存在著仇恨。正是在這樣惡劣的社會環(huán)境下，象祥子這樣的下層公民受到了壓迫。打了幾拳，祥子終于明白了：
即使我們甘愿受苦，即使我們心地善良，也無法實現(xiàn)我們美好的理想，過上幸福的生活。祥子得墮落，除了他的短視和狹隘的自私外，更多的是由于這種強大的社會壓力。
現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越了，過上了幸福的生活，我們要學(xué)***祥子一開始奮發(fā)向上要強的精神，而不能學(xué)***來的墮落。
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命運并不是不可戰(zhàn)勝的，平等需要自己去爭取，要有勞動，有付出，有汗水，有堅定的信念，便會有回報。
陽光下，我希望鮮花里會有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。”這是尼·奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。
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翻開《活法》一書的目錄，每一小節(jié)的標(biāo)題都是鼓舞人心的勵志語句，沒有華麗的詞藻和專業(yè)的管理類名詞，細(xì)細(xì)研讀文中的字字句句，那些簡單而質(zhì)樸的語句里蘊含著深刻人生哲學(xué)，令人久久回味。
稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過親身的經(jīng)歷詮釋了簡單人生“活法”的意義，希望通過自己畢生總結(jié)出的為人處事哲學(xué)能夠引領(lǐng)世人走向正確的人生道路。在讀此書的過程中，你會強烈感覺到書中的道理其實與我們的生活很貼近，是那些從孩提時代就被教導(dǎo)的簡單道理，大家耳熟能詳，但就是這些簡單的道理，能參悟透并且認(rèn)真實行的人并不多，這些簡單道理在稻盛和夫的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事業(yè)。
在書中我最喜歡的是第三章“磨練靈魂、提升心志”。這一章節(jié)內(nèi)容不禁讓我想起清朝國學(xué)大師王國維先生在《人生詞話》：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處，此第三境也。”第一境界寓指當(dāng)前形勢相當(dāng)惡劣，只能爬上高樓，看到遠(yuǎn)方天的邊際，排除干擾不為暫時的煙霧所迷惑，看清形勢發(fā)展的主要方向抓住問題的實質(zhì)，這是取得成功的基礎(chǔ)。第二境界是描述如何為目標(biāo)而努力奮斗。盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，沒有什么康莊大道在等著我們，人生就是不斷奮進(jìn)的過程。第三境界是指在經(jīng)過多次挫折和磨練之后，人就會逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人無法理解的事物他能觸類旁通。這時他在事業(yè)上就會取得不凡的成就。這三大境界簡單至純至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一書中始終貫穿在人生與企業(yè)經(jīng)營的發(fā)展原則是一致的。讓人驚嘆真理無關(guān)乎年代，無關(guān)乎國界，無關(guān)乎行業(yè)，所有美好的、令人振奮向上的道理總是相通的。
在年輕時期稻盛和夫先生備受挫折、甚至有些幼稚想憑借著自己一些武功底子加入黑社會，后來進(jìn)入到了一個瀕臨倒閉的陶瓷企業(yè)做技術(shù)員，他努力提高自己技術(shù)能力，做出完美的作品，這是“望盡天涯路”的第一境界。進(jìn)入經(jīng)營者時期，他憑借一顆單純努力做好企業(yè)之心迎接困難和挑戰(zhàn)，以滿腔的熱情、百分之百的努力去投入，朝著目標(biāo)心無旁騖去努力充實，這正是“衣帶漸寬終不悔”的第二境界。當(dāng)?shù)臼⒑头蛳壬?5歲從兩家世界500強的企業(yè)上的領(lǐng)導(dǎo)者位置上退下來，回顧一路拼搏的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)原來“活法”其實可以這么簡單，于是有專屬于他的“燈火闌珊處的美麗”。功名利祿皆為身外之物，品格事業(yè)才是立身之本。也許稻盛和夫的一些理念對于年輕的我尚還不能完全理解，但這本中很多道理都會在我腦海里留下深刻的印象，在今后人生道路上不斷影響著。
每個人的人生都會面臨遇到艱難的時刻，殘酷的現(xiàn)實會讓我們暫時失去前進(jìn)的勇氣，艱難的環(huán)境讓我們暫時喪失拼搏的動力，但當(dāng)我們再次登高望遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那陰霾后的美麗陽光，我們心里知道自己腳下的路依然是一條通向成功的陽光大道。人類的生命和浩瀚的宇宙相比顯得短暫而渺小，但我們的靈魂在終結(jié)死后的價值必須高于降生時的價值，這才是我們生存的意義和目的，一切努力的過程體現(xiàn)了人高貴的品質(zhì)。
人生工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。人生與事業(yè)的成果，是由這三個要素“相乘”的結(jié)果，三者相輔相成，缺一不可。在工作中，很多工作都是重復(fù)性的，工作的激情會隨著重復(fù)性逐漸消退。這時，我們需要不斷發(fā)問自己內(nèi)心，找到人生和工作的價值，保持著持續(xù)的熱情。能力是可以后天開發(fā)和培養(yǎng)的，每個人都有著巨大的潛力，我們要在認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上，揚長避短，不斷開發(fā)自己的內(nèi)在潛力。勤能補拙，天資高不代表人生成就高，論天分，也許稻盛和夫先生只算是個資質(zhì)一般的人，一個學(xué)習(xí)技術(shù)的年輕人，通過自身的不斷努力，不斷反省自己，在技術(shù)上追求完美，在做人和做企業(yè)上追求積極向上，最后成就了非凡的人生。
一個人的人生就是他思維的產(chǎn)物，他的人生就是他心中藍(lán)圖的現(xiàn)實描繪，只有主動追求的東西才有可能到手，強烈的愿望會在成功的道理上起著很重要的因素，但是稻盛和夫所倡導(dǎo)的是正面的欲望，為他人為國家謀利。求利之心每個人每個企業(yè)都有也是必須的，但把利他之心擺在前面。“損而后得，輸而后贏”，先利人后利己和中國俗語中的好人有好報的樸素理念一脈相承。一個能夠成就偉大事業(yè)的人，在他心靈深處，一定有著最簡單的人生觀。
稻盛和夫先生作為京瓷公司和KDDI這兩家世界五百強企業(yè)的創(chuàng)始人，和松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司創(chuàng)始人盛天昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎并稱日本的四大“經(jīng)營之圣”。他的成功經(jīng)歷了許多風(fēng)雨，但他一直保持著簡單的人生理念。“簡單才是不可動搖的原理原則，越接近真理，道理越簡單”。在《活法》一書中稻盛和夫先生闡釋了他人生的經(jīng)驗和感悟，諸如人的本質(zhì)、人生的哲學(xué)、經(jīng)營的藝術(shù)、勞動的魅力等等。成功的人生應(yīng)該是：本著不違反人類基本普世倫理、利他主義的簡單原則，以像對待戀人般對待工作，有著強烈到遍布全身的渴望，凡事高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準(zhǔn)備，不輕言放棄，以百分百的認(rèn)真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰(zhàn)，珍惜和把握每一個現(xiàn)在，持續(xù)地積累蓄勢，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。
《活法》一書從頭到尾稻盛和夫先生都在反復(fù)的講述著人生的真理，應(yīng)該如何找到人生正確的前進(jìn)道路。人的一生追求夢想的過程比結(jié)果更加重要，享受奮斗的經(jīng)歷。夢想是一個人前進(jìn)的動力，保持朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我，完善自我，并在這個過程中找到快樂和滿足。我相信人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質(zhì)上的富足和擁有，物質(zhì)不是衡量一切的標(biāo)尺。每個人的人生都是短短幾十年載，但人與人的生命質(zhì)量卻是千差萬別。每一次的經(jīng)歷都是一筆財富，努力奮進(jìn)的人生會更加有意義。
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今天，我讀了故事《樂不思蜀》，這個故事給了我有很大感觸
這個故事講述了三國時期諸葛亮死后，蜀國大不如昔。不久，劉禪就被俘。司馬昭建議曹髦封他為安樂公，劉禪的隨行大臣隙正獻(xiàn)計，告訴劉禪如果司馬昭問他是否想念蜀國應(yīng)對的一些話。幾天后，司馬昭在宴會上問劉禪想不想回蜀國，他居然把隙正教他的話一字不漏地背了下來，結(jié)果被司馬昭識破，劉禪很老實告訴了司馬昭。司馬昭見劉禪很誠實，叫屬下好好招待，幾天后，在宴會上又問劉禪想不想回去，劉禪滿意地說："這里很舒服，回蜀國有什么好？
昏君不知亡國恨。劉禪的昏庸在歷史上是出了名的。劉禪的一番話不僅傷了大臣的心，恐怕九泉之下的劉備諸葛亮也會蒙羞。真叫人難以理解，諸葛亮當(dāng)時為什么不取而代之，或者另選良材，難道讓辛辛苦苦打下來的江山斷送在阿斗的手里就是對劉備的忠義，讓蜀國在別人手里振興強大也是對先帝的背叛嗎？
劉禪本來就不是什么將才帥才，甚至他比普通人都要遲鈍。只因為他是劉備的兒子，所以就得擔(dān)起國家興亡的重任，也就注定他要在歷史上留下罵名。這不是他的錯。如果他是個普通人，侍弄著自己的一畝三分地，他可能會滿意地說："這樣很舒服，做主公有什么好？"
由此看來，人的確應(yīng)該量力而行，做自己能夠勝任的事，做能夠使自己快樂的事。
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古琴學(xué)習(xí)計劃引言
古琴是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要元素，也是世界上最古老、最具有歷史和文化價值的樂器之一。古琴又稱“琴”，是中國樂器的代表之一，具有極高的藝術(shù)品位和審美價值。想要學(xué)習(xí)古琴需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和不斷練習(xí)，因此我的古琴學(xué)習(xí)計劃如下：
計劃
1.基本功的學(xué)習(xí)
古琴學(xué)習(xí)的第一步就是要學(xué)會正確的姿勢。首先要選擇適合自己的古琴，高度要合適，不能過高或過低。在演奏時，要保持脊柱挺直，雙手的擺放要自然，左手的指法要準(zhǔn)確、穩(wěn)定，右手要有節(jié)奏地彈奏琴弦。此外，在學(xué)習(xí)古琴過程中，還要做好呼吸調(diào)控和身體協(xié)調(diào)練習(xí)。
2.學(xué)習(xí)曲譜
在學(xué)習(xí)曲譜方面，需要不斷練習(xí)，掌握基本曲子的演奏技巧。首先學(xué)習(xí)基本的指法和節(jié)奏，然后可以嘗試演奏一些簡單的古曲，如《廣陵散》、《陽關(guān)三疊》等。接著可以學(xué)習(xí)一些名曲，如《高山流水》、《梅花三弄》、《平沙落雁》等。在學(xué)習(xí)曲譜的過程中，還要注意掌握曲子的情感表達(dá)和演繹技巧。
3.參加古琴社團或課堂
除了自學(xué)外，也可以加入古琴社團或者參加古琴課程，通過與其他學(xué)生的交流和互動，獲取更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。同時，老師也能夠幫助學(xué)生更好地整合所學(xué)知識和技巧，并且能夠及時指導(dǎo)和糾正學(xué)生的錯誤。
4.參加古琴比賽和表演
參加古琴比賽和表演是提高自己演奏水平和自信心的最好方式之一。在比賽過程中，學(xué)生可以和其他同學(xué)切磋琴藝，交流心得，感受到把琴彈好的喜悅。在表演中，學(xué)生能夠鍛煉自己的自信心和公眾表現(xiàn)能力，進(jìn)一步提高演奏水平。
總結(jié)
古琴的學(xué)習(xí)需要付出大量的時間和精力，但是它也能夠帶來巨大的樂趣。通過學(xué)習(xí)，不僅能夠提高自己的演奏水平和音樂素養(yǎng)，還能夠加深對中國傳統(tǒng)文化的理解和感受。因此，學(xué)習(xí)古琴是一件值得努力的事情。
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2017白鯨讀后感2篇白鯨讀后感范文
范文一在這個寒假里，我讀了好幾本有意義的書，其中《白鯨》這本書非常驚險，非常刺激，給我留下了深刻的印象。
這本書是關(guān)于船長第一次發(fā)現(xiàn)白鯨的，因為它很大。船長想殺了它，拿走鯨魚油，但他激怒了白鯨，被白鯨咬掉了一條腿。從那以后，他發(fā)誓要報仇。當(dāng)老船長再次帶領(lǐng)水手們出海時，他們遇到了白鯨。他們不怕困難、不怕危險、不怕犧牲、不怕團結(jié)、不怕合作，與白鯨一起戰(zhàn)斗到了死。
書中老船長面對困難，迎難而上，勇于挑戰(zhàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，在我以后的學(xué)***活中，一定會遇到許多困難，我要時時用老船長的精神激勵自己，也要佬一個像老船長一樣堅持不懈的人。
但我認(rèn)為船長無情地掠奪白鯨的生命是不對的。白鯨和所有的動物都是我們的好朋友。我們不僅要殺死它們，還要保護(hù)它們。
看完這本書，我的心久久不能平靜，老船長和白鯨的形象永遠(yuǎn)會出現(xiàn)在我面前。使我懂得了什么事都有二個方面，我們要學(xué)***揚好的一面，改正不好的一面。
范文二這本冒險**的主角叫伊休若，他是一位想到捕鯨船上工作的年輕人，最後雖然如愿以償，卻因此展開一段驚險的旅程，也讓原本容易沮喪的他，變得更勇敢、更堅強。
伊休若本來是想先坐船到南達(dá)科特的港口，再坐捕鯨船出海，可惜當(dāng)他抵達(dá)港口時，捕鯨船早已出發(fā)，卻因此遇到一位叫因泰吉的好伙伴。他是一只魚叉，按照守護(hù)神的指示，和伊舒魯一起登上了下一艘捕鯨船。
當(dāng)他們到畢科特號捕鯨船上時，見到他們的船長，名叫亞賀布，原本慈祥的他，因為被一只叫摩畢。德克的大白鯨摔斷了一條腿，從此，他的性格發(fā)生了很大的變化。他決心殺死鯨魚報仇。雖然船長看起來很冷，但實際上他有一顆親密的心。
我最喜歡的章節(jié)叫做“生死決斗”。船長勇敢地面對自己的悲劇事實，并向一個叫摩畢的人挑戰(zhàn)。德克的大白鯨，雖然皮科特號最終沉沒了，但我欽佩阿霍船長永不放棄的精神。
人生的起起落落，人生不可能沒有一個轉(zhuǎn)折點，只有堅持不懈的努力，無論輸贏，堅持為民，在我眼里是第一位的。看完這段冒險之后，我相信會付出代價的。勇敢面對自己的人生，好好過著五彩繽紛的生活，這樣才是最棒最美好的人生。
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古琴學(xué)習(xí)計劃隨著時代的不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，人們的精神文化生活日益豐富多彩。在這樣的背景下，古琴這項古老而神秘的藝術(shù)成為越來越多人追求的精神追求。古琴是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民族樂器，在中國樂器發(fā)展史上占有極其重要的地位，古琴在中國自古就被視為士人之樂，是一種極具文化底蘊的音樂形式。因此，學(xué)習(xí)古琴，除了培養(yǎng)音樂方面的素養(yǎng)，也可以讓人與中華文化更加貼近，開闊視野，提高審美水平。本文將從個人的角度出發(fā)，探討一下《古琴學(xué)習(xí)計劃》的具體實施方式和效果。
一、 學(xué)習(xí)目標(biāo)
在我看來，學(xué)習(xí)古琴首先需要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，即想要達(dá)到什么樣的境界。對于初學(xué)者而言，我認(rèn)為必須先完成以下幾個目標(biāo)：
1. 掌握基本的古琴演奏技巧，包括右手彈奏技巧和左手按弦技巧，并可以熟練演奏數(shù)首簡單的古琴曲目。
2. 了解古琴的歷史淵源、制作工藝、音樂類型等基本知識，開拓音樂視野。
3. 培養(yǎng)學(xué)習(xí)古琴的興趣，提高審美素養(yǎng)，學(xué)會欣賞古琴音樂。
二、 學(xué)習(xí)過程
在掌握了學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，下一步就是制定具體的學(xué)習(xí)計劃和過程。以下是我個人的《古琴學(xué)習(xí)計劃》。
1. 制定學(xué)習(xí)計劃
制定一份合理的學(xué)習(xí)計劃是非常必要的。可以將時間分為段，每天堅持練習(xí)一段時間，而且不要一味地追求時間的長短，而應(yīng)該注重質(zhì)量。要做到安排好時間，做到事半功倍的效果。
2. 學(xué)習(xí)基本理論
在學(xué)習(xí)過程中，我們需要學(xué)習(xí)一些基本理論知識，包括古琴的結(jié)構(gòu)、演奏技巧、音樂理論等等。這些知識對于我們掌握古琴演奏和理解古琴音樂都有很大幫助。
3. 練習(xí)基本技能
學(xué)習(xí)古琴并不是一件易事，需要花費大量的時間和精力，需要不斷地反復(fù)練習(xí)，但這也并不意味著要一味地練習(xí)基本功。我們應(yīng)該注重實際應(yīng)用，逐漸增加練習(xí)難度，提高練習(xí)效果。
4. 學(xué)習(xí)古琴曲目
練習(xí)古琴并不僅僅是練習(xí)技能，還需要學(xué)習(xí)古琴曲目。在初學(xué)古琴時，應(yīng)該選擇簡單、優(yōu)美的曲目練習(xí)，可以從《陽春白雪》、《廣陵散》、《歸去來兮》等經(jīng)典古琴曲目入手。
5. 找到學(xué)習(xí)古琴的途徑
目前古琴學(xué)習(xí)的途徑有很多，可以選擇線上學(xué)習(xí)、線下學(xué)習(xí)、參加古琴社團、參與古琴比賽等等。無論選擇哪種方式學(xué)習(xí)古琴，都應(yīng)該將這個學(xué)習(xí)的過程當(dāng)做是一段愉悅的旅程，不要過分苛求自己，要抱著輕松愉悅的心態(tài)去學(xué)習(xí)古琴。
三、 學(xué)習(xí)效果
實施了《古琴學(xué)習(xí)計劃》之后，我們需要從以下幾個方面進(jìn)行學(xué)習(xí)效果評估。
1. 技能水平
通過練習(xí)古琴，最直觀的結(jié)果就是我們最終能夠演奏出一些優(yōu)美的古琴曲目，因此我們可以通過演奏的效果、演奏技巧的熟練程度等來評估技能水平。
2. 音樂素養(yǎng)
學(xué)習(xí)古琴能夠提高人們對音樂的欣賞水平，提高音樂素養(yǎng)。我們可以通過對古琴音樂的欣賞與理解、對練習(xí)曲目掌握程度等方面來評估音樂素養(yǎng)。
3. 文化底蘊
對于中國的文化愛好者來說，學(xué)習(xí)古琴也能夠增加自己對中華文化的了解，提升自己的文化底蘊。我們可以通過文化知識的了解程度、古琴文化的傳承與發(fā)揚等方面來評估文化底蘊。
總之，學(xué)習(xí)古琴并不是一件容易的事情，它需要我們付出大量心血和時間。《古琴學(xué)習(xí)計劃》的實施需要我們制定好明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃，同時準(zhǔn)備從多個角度進(jìn)行學(xué)習(xí)效果評估。相信只要堅定信念、認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們一定能夠在古琴的道路上邁出穩(wěn)步一步，不斷地進(jìn)步和成長，讓古琴的音樂之美絢爛綻放。
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最近，我們學(xué)習(xí)了《養(yǎng)花》這篇文章，學(xué)了這篇文章以后，我知道了：學(xué)習(xí)不能學(xué)太久，要寫一會兒，就要出去運動一會兒。
老舍爺爺每天都是這樣，她每工作一會兒，就要到院子里澆澆這棵，搬搬那顆，如此循環(huán)，讓腦力勞動和體力勞動得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥。
學(xué)習(xí)了這篇文章，我覺得老舍爺爺做什么事情都不放棄，我以后一定要向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，干什么事都要做到底，不能半途而廢。
我長大以后要向老舍爺爺一樣不放棄。
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古琴是中國傳統(tǒng)的民間樂器，具有濃郁的文化內(nèi)涵，歷史悠久，為人們所喜愛。古琴音樂充滿著內(nèi)斂的情感與高雅的藝術(shù)氣息，是一種可以讓人們沉靜心境、陶冶情操的音樂藝術(shù)，而古琴的學(xué)習(xí)也需要我們有一定的耐心和毅力。為了更好地學(xué)習(xí)古琴，我制定了以下古琴學(xué)習(xí)計劃。
一、基礎(chǔ)練習(xí)
古琴演奏需要一定的基礎(chǔ)練習(xí)。首先是指法練習(xí)，例如手指靈活度的增強，手掌指尖落弦的準(zhǔn)確性，就需要通過反復(fù)的演奏和再演奏來加強。其次是音樂知識的掌握，例如歌譜、音符的閱讀，以及對樂曲節(jié)奏、速度、力度等要素的把握。不斷地刻意練習(xí)，直到不再犯錯，才能夠從容地面對接下來的挑戰(zhàn)。
二、選取專業(yè)老師
選擇古琴老師很重要，不同的老師會有不同的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)質(zhì)量。因此，在選取古琴老師時，需要多方面考慮，選擇一位教育水平高、教學(xué)經(jīng)驗豐富、教學(xué)方法靈活多樣的好老師，以便更好地進(jìn)步。
三、注重音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)
古琴學(xué)習(xí)過程中不僅要注重技巧練習(xí)，更需要注重音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先是對音樂的理解，了解一首古曲的歷史和文化背景，可以幫助我們更好地體會音樂的情感表達(dá)。同時，要注重樂曲的表現(xiàn)力，帶著自己的感情來演奏每一首曲子，將古琴音樂變得靈動起來。
四、多聽多練，提高審美能力
古琴音樂還有一個特點就是非常抒情，琴聲輕柔、悠揚，可以讓人很好地放松心情，促進(jìn)心境平靜。因此，我們在學(xué)習(xí)古琴的同時，也要多聽多練，不斷提高自己的審美能力，感受音樂帶給我們的美好。
五、實踐演出，提高表演技巧
學(xué)習(xí)古琴不要只止于一味地練習(xí)，在實踐中才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。因此，我們需要到各種演出場合來練習(xí)演奏，鍛煉自己的表演技巧。同時，在演出過程中，要注意舒適愉悅的心態(tài)和自信的表現(xiàn)，展現(xiàn)古琴音樂的韻味和風(fēng)貌。
通過以上古琴學(xué)習(xí)計劃的制定與實踐，我們可以更好地學(xué)習(xí)古琴，不斷提高自己的演奏水平和音樂素養(yǎng)。古琴的學(xué)習(xí)需要耐心和毅力，需要刻苦攻讀，我們要有一份對音樂的熱愛和對學(xué)習(xí)的渴望，才能夠成為一名優(yōu)秀的古琴演奏者，傳承和發(fā)揚中華民族良好的音樂文化。
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《背影》讀后感(一)：無染的白蓮花
小時候在語文課本里讀到朱自清的這篇《背影》時，沒有任何感觸，只是覺得它只不過就是一篇必學(xué)的課文罷了，如今，每每讀到朱自清或清新或溫情的文章，才覺得他是一位溫文而雅感情細(xì)膩的男子。
對于他，我也只是初步的了解，朱自清原名自華，因處亂世“決定做一朵白蓮花，出污泥而不染，處亂世而高潔，正所謂窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。”而改名自清，表字也一并改為“佩弦”，時刻警策著自己。他的一生也如其名，清白了一世。
也許自古才子命多舛，有著八個子女，先后步入兩次婚姻的他，一生顛沛流離，生活困頓，舉步維艱。他終于被這些所有的磨難而壓垮，“走”時年僅50歲，他的語言洗練，文筆秀麗，他的《背影》帶來的溫情，影響了一代又一代的人，被稱為“天地間第一等至情文學(xué)”。也許我說了，他的話仍然延續(xù)著他的生命。
本書的每一篇不可謂都是他的真情實感的流露，他的博學(xué)，他對中外文化的差異無不在《歐游雜記》《倫敦雜記》里面一一體現(xiàn)。不管他在國內(nèi)還是國外，他最喜歡的是去書店。也許這是文人對文字的癡迷。他對兒女的教育以及對亡妻的懷念，也不無用他自己的方式一一展現(xiàn)。
沒有想到的是，我的小家伙，也跟我一樣喜歡他的文章，拿到書的第一個睡前，小家伙做在我的懷里，給他讀了三遍的《匆匆》和《歌聲》，明白了時間的寶貴和想象的美妙，第二個晚上除了那兩篇的三遍，又讀了一遍《荷塘月色》，小家伙體會到了文字描述的美，五歲的娃竟感慨的說了一句，“寫的好美啊！我能想象出來。”
《背影》讀后感(二)：三讀《背影》
小時候心智不成熟時，讀《背影》是一種機械的閱讀。我認(rèn)為朱自清的文章中有很多動詞。我能學(xué)會寫作文。又認(rèn)為文中的父親買橘子動作有點“搞笑”。全無感慨之言。
年紀(jì)稍長一些時再讀《背影》竟開始讀懂溢于文字之間親情流露。父親不善于言辭，非常愛兒子，但他受生活所迫，希望盡一切努力為孩子創(chuàng)造更好的條件。兒子也愛父親，但是愛在心中羞于表露。
好在父子兩人心心相惜。
成熟之后再讀《背影》，不禁被文中的父子兩人感動。感于深沉的父愛亙古不變。頓時明白了自己的父親，這么多年來為了孩子奔波而毫無怨言。
同時，感于兒子的自我剖視。好在他極早的明白了理解了父親滿滿的愛。雖不能給予父親大富大貴的生活，但起碼在心里還是憐惜父親。
好文章歷經(jīng)時代仍于讀者產(chǎn)生情感共鳴。
《背影》讀后感(三)：背影的書評
朱自清的散文，用最樸實的文字，和樸實的敘述，也帶著非常真摯的感情。我讀了他的散文，總覺得很流暢，仿佛每一個字都那么自然，我也常常能感受到作者的正直、熱情、閑適、幽默，以及他對朋友和家人的向往。
在“荷塘月色”里，寫他一個人在晚上到荷花池邊散步，描寫了自己獨處的描出，就是一個自由自在的人，什么都可以想，什么都可以不想，白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。接著，他描述了荷花、荷葉、月光、柳樹，讓我在腦海中畫出一幅場景，不知不覺中我也仿佛走進(jìn)了寧靜的荷塘。
在“匆匆”里，朱自清問“聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”，像是在跟我對話，他用了很多擬人的手法來和我解釋“時間是多么匆匆的流過，一點也抓不住它。””洗手的時候，日從水盆里過去，吃飯的時候，日子從飯碗里過去，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手過去。
”我從來不知道可以用這么多鮮活的形容，來說到匆匆而過的時間，真的太巧妙了。
在“春”里，好像出演了一場戲劇，山，草，水，太陽，都是演員。山朗潤起來，水長起來，太陽的臉紅起來，小草偷偷的從土里鉆出來。。。還有桃樹，杏樹，梨樹。你不會讓我，我不會讓你。他們都開滿了花。快點。
我目不暇接的看著這場戲劇熱鬧滾滾的上演著，滿了活力，滿了生命的朝氣，原來春天是這么不一樣的感受啊？
在“冬天”里，朱自清開始于一鍋熱騰騰的白煮豆腐，圍繞著桌子坐的是他爸爸跟他兩個兄弟，在大冬天里，一同吃著豆腐，全家又開心，又溫暖的畫面。另一張**是他和他的朋友們在冬天一起去西湖劃船。另一張**是他一家四口在笑。雖然老師冬天在外面，但家里總是在春天。不管多冷，多大的風(fēng)和大雪，一想到這些，他的心總是溫暖的。
在“背影”里，開始于一個喪禮，那一年朱自清的祖母過世了。他和父親一同回家奔喪，變賣典質(zhì)還有虧空，所以又借了錢來辦喪事。家里的情況很慘淡，一方面是因為喪事，另一方面是因為朱自清的父親沒有工作。
那年朱自清二十歲，還要回北京念書，需要告別父親。朱自清描述了父親在火車站的告別，這讓他終生難忘，尤其是父親的背影。這份對父親的感情又真實又感人。
朱自清的散文非常有親和力，讓讀者很容易走進(jìn)他所描述的畫，產(chǎn)生相同的感受，而我最喜歡的還是朱自清的“背影”。最后朱自清說他還會常常想起他爸爸肥胖，青布棉袍，黑布馬褂的背影，這讓我更加珍惜我和爸爸在一起點點滴滴，這些記憶總是那么溫暖，永遠(yuǎn)會珍藏在我的腦海里。
《背影》讀后感(四)：朱自清：生不逢時的完美人格
在沒有英雄的年代里，我只想做一個人。
——北島
人，應(yīng)該怎么樣度過這一生？1916年，北京大學(xué)青年預(yù)備生朱自華在思考這個問題。
1916年，第一次世界大戰(zhàn)正處于關(guān)鍵時期，戰(zhàn)爭呈上升趨勢。當(dāng)時，由于袁世凱去世，中國進(jìn)入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時期。這樣的時代，稱之為亂世并不過分。
在父親的幫助下，朱自華舉行了一場像樣的婚禮。他的妻子武鐘謙是一位著名醫(yī)生的女兒。她溫柔賢惠，善于管理家庭。作為結(jié)婚禮物，父親為朱自清置辦了一件紫貂皮大衣——《背影》里的紫毛大衣即是。
然而，在大學(xué)期間，為了買一本《韋伯斯特大字典》，他將這件紫貂皮大衣當(dāng)?shù)袅恕?/p>
立志之后，便是明志。朱自華改名“自清”，以勉勵自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清順便把表字也一并解決了，他以“佩弦”為字，時刻警策自己。
根據(jù)規(guī)定，學(xué)生應(yīng)先修兩年的預(yù)科，然后才能修本科。改名的朱自清全力以赴，次年提前一年考入北京大學(xué)哲學(xué)系。
幸有人陪你顛沛流離
1920年，朱自清提前一年從北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，開始了他的教育生涯。從1920年6月到1925年8月的五年間，朱自清在不同的城市改變了七所學(xué)校。幸運的是，他的妻子一直陪伴著他。他井然有序地管理著他的家庭，使他不必?fù)?dān)心。
武鐘謙不僅是個好母親，也是個好妻子。除了孩子，她心里最重要的是丈夫，但她從來沒有擁有過自己。朱自清在北京大學(xué)讀書時，為了學(xué)費，她把嫁給丈夫的金手鐲換了。朱自清愛書，她在領(lǐng)著一家老小躲兵亂時，還帶著那一箱箱沉重的書。
武鐘謙樸素而文靜。他每天都把朱自清送到大門口，直到看不到朱自清的背影才回去。每有客人來到，總是笑臉相迎，殷勤招待。她很勤勞，能操持家務(wù)，燒飯、洗衣、納鞋底、帶孩子，整天忙里忙外手腳不停，把小家料理得舒舒服服。
另外，一群志同道合的朋友相知相伴，使朱自清享受到了朋友之間醇厚的情誼，讓他覺得這段日子是“一生中難得的愜意時光”。他的代表性散文作品在這一時期基本完成。
1928年，武鐘謙生下第六個孩子后，病情越來越嚴(yán)重。第二年，他因病去世，享年31歲。
最土的情書圣手
武鐘謙去世后，朱自清的心情一直十分苦悶，幾個朋友勸朱自清續(xù)弦，但都被他拒絕了。他是一個不善于照顧生活的人。他的前妻在揚州留下了六個孩子。考慮再三，他最終決定考慮再婚。
一個秋天的晚上，在北平西單的大陸春餐廳，一張大桌子上坐滿了人。朱自清坐在里面有點拘謹(jǐn)。坐在他對面的女人是他未來的第二任妻子陳竹銀。
陳竹隱后來在一篇文章中記錄了當(dāng)天的情形：“那天佩弦穿一件米黃色綢大褂，他身材不高，白白的臉上戴著一副眼鏡，顯得文雅正氣，但腳上卻穿著一雙老式的雙梁鞋，顯得有些土氣。回到宿舍，我的同學(xué)廖書筠笑著說：
‘哎呀，穿一雙雙梁鞋，土氣得很，要是我才不要呢！’我并不以為然。他寫的文章我讀過一些，我很喜歡，很敬佩他，以后他給我來信我也回信，于是我們便交往了……”
他們交往的時候，交通不方便，主要靠寫信聯(lián)系。書信成了促進(jìn)他們情感升溫的催化劑。
1931年6月12日朱自清的情書中寫道：“隱：一見你的眼睛，我便清醒起來，我更喜歡看你那暈紅的雙腮，黃昏時的霞彩似的，謝謝你給我力量。”
1931年8月8日，朱自清換上了親昵的稱呼：“親愛的寶妹，我生平?jīng)]有嘗到這種滋味，很害怕真會整個兒變成你的俘虜呢！”
在朱自清情書的“轟炸”下，陳竹隱終于熬不住心內(nèi)強烈的感情，接受了他和六個孩子。
求清白，得清貧
為了達(dá)到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都寫日記。但后人從他的日記里，感受最深的卻是清貧。他的日記，幾乎就是一部**知識分子貧困史。
朱自清從1924年7月28日開始記日記。翻開日記第一頁，就是兩條借貸記錄：1924年7月29日，晚與房東借米四升，舊歷年關(guān)亦有相似情形，而我仍用得拮據(jù)而歸，甚矣；30日，午后向張益三借五元，甚忸怩！
“七七事變”后，朱自清先后在長沙臨時大學(xué)和昆明西南聯(lián)大任教。昆明時期，物價奇高，他不得不開源節(jié)流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包飯，或到朋友家蹭飯，因飯菜粗硬、食無規(guī)律，胃病長期不愈，日記中常常看到胃病發(fā)作的文字；穿，則常年不添新衣，一度經(jīng)常披件趕馬人的藍(lán)氈“一口鐘”到昆明城里授課，成為聯(lián)大一景。
至于開源，則是拼命寫文章、做兼職。
因為經(jīng)常借不到錢，朱自清不得不和當(dāng)鋪打交道。在1942到1943年間，他隔三岔五地跑寄賣行，先后拿去寄售的物件有：網(wǎng)球拍、字典、燈泡、行軍床、被單、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗簾。
為此，朱自清沒少受奸商的氣。
雖說**教授待遇優(yōu)渥，但朱自清年輕時忙著還債，中年以后則為養(yǎng)家和時代所累，一生清貧。有一次葉圣陶去探望他，但是他連飯錢都沒有，只能向人借了兩元五角錢。
曲終人散，終證其名
1945年夏天，抗戰(zhàn)臨近勝利，據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友感到吃驚。
當(dāng)時，法幣急速貶值，到1948年的時候，買一包紙煙都要幾萬塊錢。朱自清每月的薪水僅夠買3袋面粉。
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狐貍爸爸真了不起，它憑借著聰明的頭腦和力量挖開了一條通道，挽救了所有的動物。而那三個人也太可怕了，竟然想要把狐貍爸爸殺死，幸虧狐貍爸爸反應(yīng)快，雖然失去了一條尾巴，但是保住了性命，沒讓壞人得逞。通過這個故事我感覺到，人有的時候只擁有力量是不夠的，還需要運用自己的智慧，只有同時擁有了力量和智慧，才是最強大的的。
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古琴學(xué)習(xí)計劃古琴作為中國傳統(tǒng)樂器之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。它獨特的音色，靜謐的氛圍以及奇妙的音韻旋律吸引了眾多音樂愛好者的關(guān)注和追求。如果你想學(xué)習(xí)古琴，以下是一個1000字左右的古琴學(xué)習(xí)計劃供參考。
一、學(xué)習(xí)前期
1.了解古琴的基本知識
在你進(jìn)行學(xué)習(xí)古琴之前，你需要先了解古琴的基礎(chǔ)知識。你可以通過查閱相關(guān)書籍、網(wǎng)絡(luò)資料或參加培訓(xùn)班來了解古琴的起源、結(jié)構(gòu)、演奏方式等方面的基本知識。
2.選購古琴
購買一把合適的古琴是學(xué)習(xí)的前提，因為它直接關(guān)系到你的學(xué)習(xí)質(zhì)量。由于古琴的品質(zhì)和價格各不相同，建議初學(xué)者選購一把質(zhì)量相對較好且價格適中的古琴。
3.聯(lián)系老師或?qū)W習(xí)資料
在實際學(xué)習(xí)過程中，有一個合格的老師指導(dǎo)是非常重要的。而對于不方便找到老師的學(xué)員來說，也可以通過自學(xué)資料或在線視頻學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)過程
1.琴弦的基本調(diào)弦方法
接下來是調(diào)弦。對于一個初學(xué)者來說，調(diào)弦是入門的第一步。在這個過程中，你需要了解古琴的基本音高和琴弦的基本調(diào)弦方法。古琴的7根弦由上到下分別為徽0弦、徽一弦、徽二弦、徽三弦、徽四弦、徽五弦、徽六弦，它們的音高依次是1、2、3、5、6、1、2。
2.基本的彈奏技巧
琴弦調(diào)弦后，你需要學(xué)習(xí)基本的彈奏技巧。在古琴演奏中，左手主要負(fù)責(zé)按弦的音高，右手則用食指、中指、無名指、拇指等指法彈弦。在學(xué)習(xí)過程中，你需要逐漸掌握基本的彈奏技巧，如直彈、間彈、撥彈等。
3.練習(xí)基本曲目
練習(xí)基本曲目是學(xué)習(xí)古琴不可或缺的一部分。在初期，練習(xí)一些簡單的曲目是比較好的，例如《陽春白雪》、《長清》等。
三、學(xué)習(xí)后期
1.學(xué)習(xí)高級技巧
當(dāng)你掌握了古琴的基本技能和基本曲目后，就可以學(xué)習(xí)更高級的技巧和曲目。例如，你可以學(xué)習(xí)古琴的連按連音，以及更復(fù)雜的曲目，如《廣陵散》、《蝶戀花》等。
2.強化琴藝
除了學(xué)習(xí)高級技巧，學(xué)員還需要不斷強化自己的琴藝。這包括練習(xí)速度、力度、高度、技巧等方面，以及培養(yǎng)自己的演奏風(fēng)格和表達(dá)能力。
3.參加演出
在你能夠熟練演奏一些曲目之后，你可以選擇參加一些音樂會或表演活動，來展示自己的琴藝和學(xué)習(xí)成果。
總之，古琴是一項美妙的藝術(shù)形式，是一種特殊的表達(dá)方式。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和不斷練習(xí)，我們可以掌握這項技藝，并將其傳承下去。希望這份學(xué)習(xí)計劃能夠幫助到您，讓您在古琴學(xué)習(xí)中取得更佳的成就。
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古琴是中國音樂文化的珍品之一，有著深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)古琴不僅可以傳承和弘揚中國音樂文化，同時也可以提高音樂修養(yǎng)，增強個人藝術(shù)素養(yǎng)。因此，建立一份古琴學(xué)習(xí)計劃是非常重要的。
一、計劃制定的目的及意義
古琴是中國傳統(tǒng)樂器之一，一直以來受到國內(nèi)外音樂家的高度贊揚。學(xué)習(xí)古琴不僅可以傳承中華文化，還可以增加自身的音樂修養(yǎng)。因此，制定一份古琴學(xué)習(xí)計劃非常有必要。制定該計劃的目的如下：
1.梳理古琴學(xué)習(xí)的基本知識點，使學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)化和有組織化；
2.規(guī)范學(xué)習(xí)進(jìn)程，使學(xué)習(xí)工作具有明確的目標(biāo)和計劃；
3.提高學(xué)習(xí)效率，加速我們的提升和進(jìn)步；
4.更好地掌握古琴演奏技巧，發(fā)揚和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。
二、學(xué)習(xí)計劃的內(nèi)容
1.學(xué)習(xí)目標(biāo)：明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃，制定具體的學(xué)習(xí)計劃，包括學(xué)琴時間，每天練習(xí)的時長，學(xué)習(xí)方法，考試評估標(biāo)準(zhǔn)等。
2.基礎(chǔ)知識：要想學(xué)好古琴，必須先掌握其基礎(chǔ)知識。在學(xué)習(xí)古琴之前要了解古琴的琴弦、樂理知識，拍打技巧、琴身的制作、保養(yǎng)等基本知識。
3.技術(shù)訓(xùn)練：技術(shù)訓(xùn)練是古琴學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)者應(yīng)該從基礎(chǔ)樂曲入手，學(xué)習(xí)琴音的發(fā)聲與追音技巧、指法訓(xùn)練、轉(zhuǎn)調(diào)技巧等。針對自己的不足之處，進(jìn)行重點的強化訓(xùn)練，逐步提升自己的演奏水平。
4.曲目學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)古琴曲目是古琴學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。既要重視古琴技法的掌握，同時也要著重學(xué)習(xí)各曲目的特點、表達(dá)內(nèi)容、情感表現(xiàn)等，進(jìn)一步掌握古琴藝術(shù)的真諦。
5.演奏表演：演奏表演是古琴學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。學(xué)習(xí)者應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中不斷錘煉和提升自己的演奏水平，同時積極參加各類演出和比賽，拓展自己的演出舞臺和交流渠道。
三、學(xué)習(xí)計劃的實施
學(xué)習(xí)計劃的實施需要掌握以下方法和技巧：
1.充分利用琴師的教學(xué)資源，進(jìn)一步完善自己的學(xué)習(xí)計劃；
2.在家里制定出完整的學(xué)習(xí)計劃，包括每日的練琴時間和目標(biāo)；
3.利用學(xué)習(xí)筆記記錄自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程和心得體會，及時發(fā)現(xiàn)和糾正問題；
4.利用“學(xué)習(xí)社群”和“學(xué)習(xí)小組”等平臺，與志同道合者交流經(jīng)驗和心得。
四、學(xué)習(xí)成果的評估
最后，要進(jìn)行學(xué)習(xí)成果的評估，以總結(jié)學(xué)習(xí)效果。
學(xué)習(xí)成果的評估應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行，從綜合能力及專項技能兩個方面進(jìn)行考核。
在綜合能力考核方面，學(xué)習(xí)者應(yīng)通過學(xué)習(xí)筆記、演奏作品、考試演奏等方式來評估自己的整體水平。
在專項技能考核方面，應(yīng)從音準(zhǔn)、音色、節(jié)奏、技巧、情感表現(xiàn)等多個方面進(jìn)行考核。
評估結(jié)果應(yīng)作為今后學(xué)習(xí)的參考和總結(jié)，以便于更好的提升自己的古琴演奏水平，更好地發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化。
總之，制定一份古琴學(xué)習(xí)計劃對于學(xué)習(xí)者來說非常重要。要想學(xué)好古琴，光有熱情是不夠的，制作一份科學(xué)的學(xué)習(xí)計劃，按照計劃認(rèn)真學(xué)習(xí)，這樣才能收獲良好的學(xué)習(xí)成果。
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皇帝的新裝這個故事辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態(tài)。
皇帝的新裝故事讀后感一： 今天我讀了皇帝的新裝這篇故事,他來自小朋友耳熟能詳?shù)母窳滞?
這篇文章講了皇帝愛穿新衣服.一天來了兩個騙子,自稱織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱職.為了表示自己聰明,稱職大臣都裝做看見了.皇帝給了騙子好處,穿上衣服出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.
讀完這篇童話,我不禁問自己,作為一國之君怎么會被騙呢? 毫無疑問全是因為虛榮心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因為他們看清了人們心中的弱點---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心.
實際上虛榮心是與生俱來的,但是孩子的心是單純的,隨著長大虛榮心也會越來越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠的心.
想想自己其實也這樣.看見別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買,只能看著人家玩,可真正買了又覺得別人的更好,總覺得永遠(yuǎn)滿足不了自己的虛榮心.
當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿足的,要學(xué)會控制自己的虛榮心,亡羊補牢為時未晚,從今天起我要做一個知足的人.
皇帝的新裝故事讀后感二： 小時候，在聽奶奶講《皇帝的新裝》這篇童話時，我只有兩個感覺：皇帝好傻;騙子的騙術(shù)蠻高明的。那也是由于當(dāng)時年幼無知，不可能也沒有能力進(jìn)一步去思考。今天，當(dāng)我再一次閱讀這篇童話，就有了新的感悟。
讀完童話后，我不由得對那兩個騙子的貪婪、不勞而獲而心生憎恨;為皇帝因愛慕虛榮、愚昧和被騙耍弄而嘆息：對那些大臣、官員、隨從、百姓的隨聲應(yīng)和、缺乏自信的表現(xiàn)而感到遺憾。最使我震驚的是那些街上的人們，在游行大典上，他們?yōu)槭裁匆膊徽f實話呢?為什么把渾身赤條的皇帝說成說衣著華麗呢?
我認(rèn)為大臣、官員、隨從、百姓之所以如此，大致是由三個原因：一個是由騙子事先聲明，凡是看不見這件衣服的人，都是一些愚不可及的人。這一來，有的人要面子，為了維護(hù)所謂的名譽，違心地贊美起皇帝的新裝來。二是他們曉得一旦指出了皇帝赤身游行的事實，會讓皇帝難堪。因為得罪了一國之君是沒有好處的。三是大家都有隨大流的思想，人家說什么，我也說什么。反正到時候如果對了那最好，錯了大家也一起錯。
這兩個裁縫太可惡了，為了拿到錢竟然做出這種事情，皇帝也太愚蠢了，如果他不一小時換一件衣服，那他這次也就不會丟人現(xiàn)眼了。就是他這種虛榮心，也不會光著身子去大街上了，而且，丟的是自己的臉。最誠實的是那個小孩子，我們要學(xué)習(xí)小孩子做一個誠實的人。
現(xiàn)在的社會上，類似于童話中這樣的人不是沒有，而且也不是少數(shù)。有不少人為了討好上司，總是說違心的話，不敢說真話。
皇帝的新裝故事讀后感三： 我看了一篇文章題目是《皇帝的新裝》。這篇文章主要講了：從前有一個皇帝，他非常喜歡穿漂亮的衣服，他把大把大把的錢都花到買衣服上去。這件事被兩個騙子知道了，于是兩個騙子來到皇宮里，說: 我們能做出世界上最漂亮的衣服。他們還說：只有聰明的人才能看到，愚蠢的人什么也看不到。
兩個騙子利用皇帝和大臣們的虛榮心騙取了很多錢，而且讓皇帝出盡了洋相。
讀了這篇文章后我覺得：做人應(yīng)該腳踏實地，不要為了一時的虛榮心而去做糊涂的事。在學(xué)習(xí)中我們要認(rèn)真去學(xué)習(xí)，不驕不燥，努力提高自身的素質(zhì)，不要因為別人的夸獎而驕傲。
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《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當(dāng)時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結(jié)果被逼上山落草。勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
? 古琴叢談讀后感 ?
今晚在燈下，開始我一直不知道應(yīng)該怎么來寫這一篇讀后感。經(jīng)過媽媽的指點，我的思路漸漸清晰起來……
這一篇作文讓我感受到了作者在鄉(xiāng)下無憂無慮的生活和鄉(xiāng)村社戲這一種奇特的娛樂活動，描寫的是年少時魯迅先生假日里到鄉(xiāng)下和他的小伙伴們掘蚯蚓，釣魚蝦，一同去放牛，一同去看戲，一同去偷豆子，生動的記敘和細(xì)膩的刻畫讓我們也身臨其境：“每一天都抓蚯蚓，抓來穿在那銅絲做的小鉤上，趴在那河邊釣蝦；其次便放牛，黃牛和水牛都敢于欺負(fù)他，他只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看，這時小朋友們都嘲笑他……他最愛看戲，最愛看扮蛇精和老虎；在回家的路上，他們都到田里偷豆子，年幼的和他剝豆，年長的搖船，不久就熟了，便隨波逐流，都圍到后艙，用手撮著吃……”。
可能大家都沒讀出來，作者在文章的前后兩段都寫出了讀書的重要和村里人對讀書人們極高的評價，比如：“讀過書的人才識貨”等等，媽媽也是點通了我的思路才想通的。讀過書的城里少年到鄉(xiāng)下受到了種種優(yōu)待，那么多孩子陪著他玩，也說明了當(dāng)時“待客的禮數(shù)”非常的周到和民風(fēng)的淳樸。魯迅先生筆下的少年玩伴們都栩栩如生，一個個在他的文章里復(fù)活。他的文學(xué)成就正印證了文章里六一公公的話“小小年紀(jì)便有見識，將來一定中狀元。”
今天在我們看來，鄉(xiāng)村里的少年生活得非常無憂無慮，不需要每天要做繁重的功課，也不需要大量的學(xué)習(xí)時間在桌前。可是如果沒有魯迅先生的好學(xué)，《社戲》這篇精彩的文章也不存在了。所以，忙里偷閑才有閑的快樂！
? 古琴叢談讀后感 ?
古琴作為中國的傳統(tǒng)樂器之一，與古代文人墨客文化有著緊密的聯(lián)系。自古以來，每一個有志于文學(xué)和音樂藝術(shù)的人都希望能夠掌握古琴這一絕妙的樂器，以達(dá)到詩情畫意、身心愉悅的境界。然而，學(xué)習(xí)古琴并不是一件容易的事情。尤其是在現(xiàn)今的快節(jié)奏生活中，我們很難有足夠的時間和精力來投入到古琴學(xué)習(xí)當(dāng)中。但是，如果我們想要真正深入了解中國的傳統(tǒng)文化和歷史，學(xué)習(xí)古琴是至關(guān)重要的。
那么，如何學(xué)古琴呢？以下是我對古琴學(xué)習(xí)的一些計劃和建議。
首先，我們需要了解古琴的基本知識，包括其演奏方法、音樂文化和歷史淵源。我們可以從相關(guān)的書籍、網(wǎng)絡(luò)資源中查找有關(guān)古琴的資料。同時，最好能夠找到一位專業(yè)的古琴老師，跟隨其學(xué)習(xí)古琴技巧和樂曲演奏。
其次，我們需要有足夠的練習(xí)時間。學(xué)習(xí)古琴需要長時間的練習(xí)，只有通過不斷的演奏和反復(fù)練習(xí)才能夠達(dá)到熟練掌握古琴的水平。因此，我們需要合理安排日程，抽出一定時間來進(jìn)行練習(xí)。
另外，在學(xué)習(xí)古琴的過程中，我們還需要注意身體的保養(yǎng)。由于古琴是一種需要長時間坐著演奏的樂器，容易對背部和頸部造成負(fù)擔(dān)，因此我們可以進(jìn)行一些伸展運動和按摩來緩解身體的疲勞感。
最后，我們還需要在日常生活中不斷接觸和了解中國傳統(tǒng)文化，以便更好地理解并演繹古琴音樂的精髓。可以去參觀博物館、音樂會等活動，也可以閱讀相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品。
總之，學(xué)習(xí)古琴需要長期的投入和付出，但是通過不斷努力和練習(xí)，我們可以領(lǐng)略到古琴的無窮魅力，同時也能夠更好地領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化和歷史的博大精深。
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我閑時常看《名人傳》。看得多了，就覺得那些名人也不咋的，有的小時候還不如我呢!還有的更是“孺子不可教”。可是，長大后，差別咋就那么大呢?著名畫家達(dá)·芬奇小時候，專門有人逼著他畫雞蛋，而我呢?好不容易有興趣畫張畫，卻被老媽一把逮住，直逼著我去做作業(yè)。
結(jié)果，人家達(dá)·芬奇畫啥像啥，而我呢?畫匹馬怎么看都像只駱駝。先給大家講個真實的故事：曾經(jīng)，有一支中國考察隊去美國考察美國初級教育的情況，回來后寫了一篇考察報告，大意是這樣的：美國的初級教育已經(jīng)病入膏肓，小學(xué)二年級的學(xué)生大字不識一斗，10以內(nèi)的加減法還在扳手指頭。上課毫無紀(jì)律，有的翹著二郎腿，有的在教室里逛來逛去。
20年后中國的經(jīng)濟水平一定會超過這個經(jīng)濟大國。同一年里，美國也派了一支考察隊來中國，也寫了一篇考察報告：中國的孩子是最優(yōu)秀的，最認(rèn)真的。起得最早，睡得最晚，估計20年后，中國一定會超過美國。可是25年過去了，美國病入膏肓的教育卻培養(yǎng)出了幾十位著名科學(xué)家，一百多位知識型的富翁，而中國呢?卻瘳若晨星。差別咋就那么大呢?貝多芬小時候，他父親玩命似地逼著他練琴，完不成目標(biāo)就不能睡覺，還要棍棒伺候。我也有琴，不過，人家玩的是鋼琴，我玩的是口琴。甭管啥琴，反正都是琴。可是我一不注意，媽媽就把我的口琴拿去送給了別人家的小孩。后來，人家貝多芬閉上眼睛都會作曲，而我呢，閉上眼睛只會作夢。牛頓因為蘋果落地而發(fā)現(xiàn)了萬有引力，而中國的學(xué)生就發(fā)現(xiàn)不了。
? 古琴叢談讀后感 ?
有誰不珍愛自己的青春星，月，蝶，杜鵑，虛無的名利，紅顏的靜女……然而，對于一代文豪魯迅先生而言，這一切卻又是多么地悲涼縹緲！
人的生命，如蜉蝣般短暫，蘆葦般脆弱，與浩大的世界比，人只是一粒微小的塵埃而已。人世的辛酸，國家的不幸，終歸只是一個夢，而在那戰(zhàn)火連年的時代，人們總習(xí)慣在夢中生活。
魯迅先生審視了生命的本體，并且無情的剖析，最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目。《野草》中處處彌漫著神秘的情趣，鬼怪的氣氛，整個兒好似一個變形夢魘的世界。歡樂，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不過氣。那陰陽兩極的溝通，人鬼之間的交流，讓我們聽出了生命的悲歌，對于常人來說，這就像是在傷口上撒鹽，難以忍受。
魯迅先生是那舊時代的先行者。他孤高，他苦悶，他時時忍受著折磨，死亡意志的咬噬，他目睹著人變獸，獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實。他是用帶血的頭顱，一次次去撞擊那地獄之門，最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵。
魯迅，他站在人類文化的高原上，他呼傳統(tǒng)之風(fēng)，吸外來之雨，中西熔鑄，取其精義，從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑。
對于宇宙而言，我是微不足道的，而對于我自己，我卻是一切。辛涅科爾是這么說的。一只螞蟻顯示出來的力量和一只大象所顯示出來的力量，難道在本質(zhì)上會有什么不同嗎既然精衛(wèi)能填海，夸父可以追日，那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲劇，也要有滋有味，有聲有色地演好它，以不失其情致和樂趣，壯麗與快慰！
我們是明日，雖然我們現(xiàn)在安逸，但須知居安思危。我要以那苦難的時代為戒，為鑒，要如地獄中運行的火，一俟溢出必會復(fù)蘇，燃燒，成為通紅的慧星，成為炎炎升騰的火柱，從而夷盡一切黑暗，讓世界變得通明透徹。
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