教育奇跡讀后感匯總。

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀了作品后，我想您對于這個作品有了更深的了解，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。我們該如何去寫作品的讀后感呢？以下是小編陸續(xù)整理的“教育奇跡讀后感匯總”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

教育奇跡讀后感 篇1

這學(xué)期有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇跡》一書，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著這本神奇的“奇跡”帶給我的新生力量！

《教育的奇跡》這本書里面的故事讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個人來到這個世界上的時候，都賦予每個人一個成功的機遇，成功的可能。

當(dāng)我們真正領(lǐng)略了教育的真實意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然！

《教育的奇跡》主要講的是一些當(dāng)代名人曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓是被人瞧不起的“差等生”、愛迪生是不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達爾文是愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦是連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。

讀完這本書,我不禁思緒萬千:對于我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。對此，我深有同感。在我看來這些五六歲的孩子都應(yīng)該是快樂幸福的，而這學(xué)期，有一個班的一個幼兒卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿發(fā)言，性格孤僻，行為也較為散漫，學(xué)習(xí)也不太好。為什么陽光般的年齡卻是如此默然呢？我在腦子里畫了一個大大的問號。于是，我決定去了解一下她的家庭，希望從那里能得到答案。通過我的了解，她三歲時，父母離異，她跟著父親過，父親沒有固定工作，經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將，很多家務(wù)活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在幼兒園里，她總覺得老師、、小朋友歧視她，對她冷淡，因而自卑心理嚴重。教師的愛應(yīng)該像陽光照射在每一個孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過傷害的孩子。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng)傷，使她不能像正常孩子那樣得到父母的撫愛和家庭的溫暖，許多要求得不到滿足，不愿和人交往，膽小，天常日久成為班上頭疼孩子。心理學(xué)認為，教師對孩子誠摯熱愛的情感，能夠感染打動孩子，乃至轉(zhuǎn)化為孩子的心理動力，影響其品德的形成和個性發(fā)展的方向。因此教師要以身作則，關(guān)心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位，協(xié)調(diào)好離異雙方和孩子的關(guān)系。我決心以行動去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過程中，不是我一個人的努力，而是要號召全班孩子和家長共同協(xié)助和配合，一起來幫助她走出迷茫，邁向成功。這個孩子漸漸地變了，性格開朗了，特別是和小朋友一起玩了。

每個孩子身上都有自己的閃光點,我們每一位教育工作者需要學(xué)會去賞識每一個孩子,發(fā)現(xiàn)他們身上的這些閃光點，多給孩子一些寬容,讓他們在老師愛的眼光中充滿自信,健康、快樂地成長;我相信：愛，會創(chuàng)造教育的奇跡呢!

教育奇跡讀后感 篇2

此時，羅恩老師沒有斥責(zé)學(xué)生，而是從自身著手找辦法——為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他盡力找到學(xué)生們當(dāng)下喜歡的東西，不管是電影、歌曲，還是體育團隊，只要孩子們喜歡，就把這些用到自己的課堂中，以增強教學(xué)效果。例如，他用孩子最喜歡的歌曲《雨傘》，修改了歌詞，運用到運算法則上。他告訴孩子們?nèi)绻谡n堂上注意力集中，等到快下課的時候就能和唱這首歌曲。孩子們興奮極了，下課了，很多孩子都抱怨時間過得太快，能否再唱一會兒。就這樣，孩子學(xué)習(xí)的激情被調(diào)動起來了。于是羅恩老師開始尋找更多有趣的課堂教學(xué)方法……功夫不負有心人，年底的期末考試中，羅恩老師所帶的班級，成績遠遠高于其他班級的孩子。

羅恩老師的激情，還表現(xiàn)在他對孩子們積極而殷切的鼓勵。這不僅體現(xiàn)在課堂中，還體現(xiàn)到日常很多教育行為中。他告訴每個孩子都要樹立遠大的夢想，并且讓他們知道他們能夢想成真;他要求克拉克學(xué)校的每個人都要這樣看待自己的學(xué)生：由于我們無法確定將來走向總統(tǒng)職位的會是哪個學(xué)生，所以我們要讓每個學(xué)生都對此做好最充分的準備。其實他深知，任何一個學(xué)生走向總統(tǒng)職位的可能性微乎其微，重要的是我們要看到孩子們身上蘊藏的潛力。一旦老師發(fā)現(xiàn)孩子身上的潛力，他們也就會開始發(fā)現(xiàn)自己的潛力。羅恩老師有一位學(xué)生，他的身材特特別矮小，瘦骨如柴的。而他的夢想偏偏是想當(dāng)一名優(yōu)秀的籃球運動員。他周圍的人都認為這個孩子發(fā)瘋瘋了，要想實現(xiàn)理想，簡直是做白日夢。但是，羅恩老師相信他，并且鼓勵他：“孩子，我很高興你有目標，我相信你。如果這是你真正想要的，那你就永遠不要放棄?！庇辛死蠋煹目隙?，這個孩子全力以赴開始了鍛煉，每天堅持跑步、打球。十年以后，他真的成為一名優(yōu)秀的籃球運動員，進入了美國最好的NBA籃球俱樂部。這個例子告訴我們，對孩子而言，老師以及家長的肯定、鼓勵和引導(dǎo)，會給孩子帶來多么大的影響啊!如果說，讓有優(yōu)勢者歷練成人才，是一種敬業(yè)的奉獻;那么，讓那些沒有明顯優(yōu)勢的夢想少年夢想成真，可以稱得上是奇跡的創(chuàng)造!

所以，只要我們站在孩子們的身邊，設(shè)身處地的替孩子們著想，我們就會面對“不可能”而迎頭而上，像克拉克學(xué)校一樣，會有很多意想不到的情景學(xué)校出現(xiàn)。在克拉克學(xué)校，一些創(chuàng)意的設(shè)計都是羅恩和他的同事們?yōu)榱宋龑W(xué)生，為了激發(fā)學(xué)生對學(xué)校的熱愛，為了他們踏踏實實在學(xué)校的學(xué)習(xí)而絞盡腦汁想出來的。例如：他們把通往二樓與三樓之間的樓梯，改成一個巨型的管狀滑道，學(xué)生們下樓時，可以坐著他滑下來，這將會是一次多么奇妙的滑行之旅啊!學(xué)校里還有一個兩層樓高的蹦極設(shè)備，每天早上都會有孩子在這里進行彈跳，由此開始一天的嶄新生活。更讓我們覺得不可思議的是，羅恩老師為了增長孩子的見識，他領(lǐng)孩子們一起勤工儉學(xué)，籌錢到非洲進行旅游，孩子們學(xué)習(xí)很多課外的知識……這些發(fā)生在羅恩老師身上的教育奇跡，源自于他對學(xué)生們深深的愛、高度的責(zé)任心、無私的奉獻和淵博的智慧。而很多時候的我們，可能因為升學(xué)壓力因為社會的大氣候二違心的過分關(guān)注教學(xué)而忽視一些日?；顒樱部赡芤驗閷W(xué)校以及家長的不理解不支持而放棄了成熟的實踐活動，還可能因為害怕學(xué)生出現(xiàn)安全情況而取消了實施計劃……

當(dāng)下，我們不能改變體制，但是我們能改變我們自己。帶領(lǐng)班里的孩子們出外有風(fēng)險，可以取得家長們的支持!濮陽韓素靜老師，很智慧的和組建的家長委員會合作，由家長委員會號召家長們一起參與班級的野外活動，人多力量大，家長們出面組織班級活動，就有效的克服了相關(guān)方面的困難。孩子們安全得到了保障，活動在家長的配合下進行的有生有色，不僅孩子們受益匪淺，老師和家長們也有很大的收獲!希望我們能夠靈活的設(shè)計一些有益的活動。誠然，羅恩老師的一些做法是不能且很難復(fù)制的，但是他的理念是值得我們思考的。如果我們能像克拉克學(xué)校的老師那樣本著對孩子的熱愛，本著對孩子未來負責(zé)的態(tài)度，那么，我們也會絞盡腦汁產(chǎn)生許多奇思妙想并付諸行動，我們也能創(chuàng)造屬于我們的奇跡教育，讓孩子們受益無窮，我們也收獲滿滿!

教育奇跡讀后感 篇3

愛的教育是真誠的，也是可貴的，更是富有生命意義的。對孩子而言，真正的愛不單單是給予，更不僅僅是說教，愛是一種相互的影響，相互的欣賞，相互的寬容，相互的期待。愛需要時間培養(yǎng)，更需要真情付出。在愛的晴空里，傾聽孩子的傾訴也是一種愛，一種包含了教育的愛。這是我在平凡樸實的工作中感悟到的生活真諦。

我們班上有個女孩兒叫小媛，和她的故事有點兒戲劇化，但卻著實讓我體會到了孩子的心聲需要我們大人們靜心地傾聽，尤其是教育工作者更應(yīng)真誠地了解孩子們的內(nèi)心世界。www.worldtel.net.cn

一節(jié)班會課，我正在講臺前滔滔不絕地表揚班中的好人好事，同時也毫不客氣地批評了一小部分同學(xué)的不良表現(xiàn)。當(dāng)我說到班中某位小干部是我最得力的小助手時，我分明看到了小媛眼中閃過一絲不服，同時她的嘴角向左撇了撇，似乎還發(fā)出了一聲鄙夷的“哼”。我頓時大怒，天真的孩子怎能有這樣的表情？純潔的心靈怎能被狹隘的嫉妒“污染”？班中若長此風(fēng)，那還了得？……我越想越難抑心中不滿，于是當(dāng)場批評了這位傲慢的女同學(xué)。她在我的義正詞嚴下低下了頭……下課鈴聲響起，我滿意的“收拾殘局”，總結(jié)陳詞：我們要學(xué)人之長，真誠地欣賞他人，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點。一番自認為得意地教育結(jié)束了。

工作的繁忙讓我忘了這件事，但受了“傷害”的孩子卻并沒淡忘這些不快……

事發(fā)后的第三天，我在家中的信箱里發(fā)現(xiàn)了一封信，稚嫩的筆跡讓我一下子認出它的主人就是小媛。展開信紙，仿佛開啟孩子的心扉，娟秀的文字好似真誠的話語娓娓道來。女孩兒首先向我道了謙，對她那天的表情感到后悔，并保證她會改正在家中養(yǎng)成的“跋扈”。接下來很多的篇幅是她向我介紹她自己，說了她的夢想，談了她的性格，還介紹了她的特長，并且表達了她很愿意成為我第二個得力助手的愿望……兩頁多的文字為我呈現(xiàn)了一個鮮活的生命和一個豐富多彩的內(nèi)心世界。

讀完信，我心潮起伏，甚至有些想哭的沖動：高高在上的老師們手握粉筆，在講臺前“指點江山”，大有將所有知識傳授學(xué)生的豪情壯志。一旦孩子犯了錯誤或過失，就捶胸頓足、十惡不赦一般。但何曾想過我們面對的學(xué)生是一個生命，縱然他有過錯，他也有尊嚴；我們面對的學(xué)生僅僅是個兒童，從無知到懂事，需要經(jīng)歷歲月的洗禮。細細想來，我們有時候的“恨鐵不成鋼”真的是沒有必要。

我以此為誡，告訴自己，與其瞪大眼睛發(fā)現(xiàn)并糾正孩子的錯誤，還不如我微笑著去發(fā)現(xiàn)和贊賞孩子的優(yōu)點。身為教育工作者一定要學(xué)會彎下腰，蹲下身，做孩子的傾聽者，做孩子的真朋友，走進他們的世界，欣賞他們的精彩。這就是我在工作中的收獲和感悟，這些感觸將促我更好更快地成長為能得到學(xué)生喜愛和擁護的老師。

教育奇跡讀后感 篇4

《羅恩老師的奇跡教育》這本書讀完了，我為羅恩老師的熱情所感染，為他對學(xué)生的付出而感動。他的執(zhí)著，他的創(chuàng)新，他的教學(xué)理念，他的教學(xué)方法，他培養(yǎng)學(xué)生的目標，培養(yǎng)學(xué)生的方法，與家長溝通的方法，與捐贈者溝通的方法，都值得我學(xué)習(xí)。我想，這會對我的教學(xué)理念，教學(xué)方法，產(chǎn)生很大的影響。

一、我學(xué)會了開學(xué)之初就告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)目標，然后高標準要求。學(xué)生朝著我的目標努力過程中，我想盡各種方法，促進學(xué)去達到那個目標，而不是降低學(xué)生的要求，以充分挖掘?qū)W生的潛力。

二、我們要注重學(xué)生的分數(shù)，還要培養(yǎng)學(xué)生達到目標的能力。平時的教學(xué)中，我更多的是學(xué)完對話以后讓學(xué)生表演，因為時間關(guān)系，故事教學(xué)就顯得很匆忙。我想如果每個單元，在學(xué)完一個故事以后，到讓學(xué)生到臺上表演，會增加學(xué)生對故事內(nèi)容的理解和掌握，會增加學(xué)生的自信。

三、我還看到了羅恩老師鼓勵學(xué)生參與社會的能力，以及關(guān)注全球事業(yè)。他帶學(xué)生去全世界旅行，了解各地的地理，歷史及風(fēng)俗文化，他所培養(yǎng)的是一個具有全球視野的人。雖然我沒有能力帶學(xué)生們?nèi)ヂ眯?，但我有能力在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。盡量在遇到這方面的內(nèi)容時，我給學(xué)生提供一些看世界的機會。我?guī)W(xué)生通過看書，上網(wǎng)查資料去觸摸這個世界，了解這個世界。

四、羅恩老師的教學(xué)目的是讓學(xué)生獲得獎學(xué)金，而不是不合格的學(xué)生。為了達到這個目的，開發(fā)家長學(xué)校，教給家長怎么輔導(dǎo)孩子。我平時跟家長溝通，更多的是說孩子學(xué)習(xí)情況不好，希望家長配合。下次，家長再問我英語學(xué)習(xí)情況的時候，我教給他們怎樣了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，要教給他們怎樣在家提高學(xué)生的聽力水平，閱讀水平。我和家長互相配合，讓學(xué)生們努力變成我們期望的樣子。

五、在學(xué)習(xí)過程中，有些孩子確實需要比別人更多一些時間來發(fā)揮才能。但我堅信，所有那些成功的孩子有一個共同點，那就是想要做好的欲望和從不屈服的態(tài)度。我要花時間變得更有耐心，告訴我的學(xué)生我的期望是什么，把大目標劃分成小目標，引導(dǎo)學(xué)生一步一步的實現(xiàn)自己的目標。

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讀后感教育文章匯總

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？以下是小編為大家整理的“讀后感教育文章匯總”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

讀后感教育文章(篇1)

《愛的教育》用了日記的方式，講述了一個叫安利柯的男孩的故事，記錄了他十個月在學(xué)校、社會的所見所聞、他父母的信和教師講的感人的每月故事。

在《愛的教育》書中，特別是精神講話《萬里尋母》，讓我不禁對里面的主人公馬珥珂敬意。他的母親在他11歲時為了讓家里的日子過得好一點兒，自己一個人到了阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯一個富有的人家，當(dāng)女傭，后來因為主人連續(xù)搬家而斷了聯(lián)系。

13歲的主人公馬珥珂，不顧路程的危險，向父親提出了一個人去南美洲尋找母親的請求。這件事一開始雖然沒有成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬珥珂去南美洲。馬珥珂在去南美洲找母親的路上遇到了許多人，有好人也有壞人，有慈祥的老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計和無惡不作的小偷，等等。在好心人的幫助下，馬珥珂終于找到了母親。

讀完愛的教育這本書，我知道愛有小有大，小到同學(xué)之間的友好交談，教師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的觀愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑；大到為國獻身

愛像把金鑰匙，愛，讓我們奮不顧身地去幫助別人，愛是多么偉大呀！

讀后感教育文章(篇2)

讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經(jīng)被書中的資料深深地吸引住了：這本書從教會學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個自信的人，那么他出世就樂觀進取，做事用心主動，樂于理解挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。

葉圣陶說：“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成。”印度著名哲學(xué)家菩德曼說：播種一種行為，你會收獲一個習(xí)慣，播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。培根也以前說過：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它能夠主宰人的一生，因此，人從幼年起就就應(yīng)透過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！薄瓘倪@些名言中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因為良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和素質(zhì)，而且對學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠的影響。

中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動力?！毕嘈胖灰覀儓猿峙囵B(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會走上光明而完美的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準則，就是讓學(xué)生自己提出問題、自我探究問題的答案。”這就需要我們在教學(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學(xué)習(xí)進行分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，透過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達與交流等探究性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過程。

讀后感教育文章(篇3)

“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵；在學(xué)生做的不好的時候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責(zé)，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

二、教學(xué)相長，取長補短

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學(xué)生可以學(xué)到許多東西。”

想一想，我這幾個月的教學(xué)其實真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們在今后的學(xué)習(xí)中能更省力更有效。

要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀察，并進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念。”

三、教師的教育素養(yǎng)

“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識對于教師來說，應(yīng)當(dāng)只是他的知識的事業(yè)中的起碼常識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人。”其實，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點就是不斷地充實自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒有時間讀書，但閑暇時又懶得動，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時候，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實在是可悲！可憐！現(xiàn)在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對飛速發(fā)展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴望。

年輕的我對于教師這個行業(yè)還存在著比較稚嫩的想法，而學(xué)習(xí)對于我來說是補充自己，使自己成熟的一個最好的方法，我要不斷地學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，使自己能成為一名名師。

[熱門]教育機智讀后感匯總

在閱讀作品的時候不能走馬觀花，需要認真品讀才能得出感悟。我們需要保持自己對作品的想法，來進行讀后感的寫作，以下“教育機智讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容，為欄目小編收集并整理，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

教育機智讀后感【篇1】

在《教學(xué)機智----教育智慧的意蘊》一書中，教學(xué)機智是這樣的：

“機智”保留了孩子的空間，成長和學(xué)習(xí)都需要空間。

“機智”保護了那些脆弱的東西，可能是孩子的脆弱性軟化了成人。

“機智”將破碎的東西變成整體，機智容易使傷口愈合。

“機智”使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，對孩子信任就是給孩子以力量。

“機智”加強了孩子的獨特之處，我們時刻要注意孩子的獨特性，并加以培養(yǎng)?！皺C智”促使孩子的學(xué)習(xí)和個性成長，個性成長就是深層次的學(xué)習(xí)。

做一個智慧型的老師應(yīng)該是一個有責(zé)任感充滿愛心的老師。 羅素曾經(jīng)說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展?！睈凼墙逃那疤?，沒有愛就沒有教育。俗話說：“育人之道，愛心為先”。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。

只有當(dāng)教師用赤誠的真心去愛每一位學(xué)生時，才會消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生。善于以平靜的心態(tài)，運用含蓄幽默的教學(xué)機智，融洽師生關(guān)系。

要平等地對待每一位學(xué)生。因為許多偶發(fā)事件的“肇事”者，通常是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生，只有教師擺正了他們在自己心目中位置，才能夠?qū)λ麄兊男袨椤叭萑獭保话l(fā)火、不動怒，對事件進行冷靜的、超常規(guī)的處理。

做一個智慧型的老師應(yīng)該是一個善于反思的老師。 在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，憑著“自以為是”的經(jīng)驗、機械化地、年復(fù)一年地進行著，這種行為遠沒有達到反思的要求。

書中作者寫道，“未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的、沒有機智的。”有兩個美國科學(xué)家做過一個有趣的試驗。他們在兩個玻璃瓶里各裝進5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方，而將開口朝向暗的一方。

過了幾個小時之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口？通過觀察它們發(fā)現(xiàn)，已是蜜蜂的經(jīng)驗認定：有光源的地方才是出口；二是它們每次朝光源飛的時候都是用盡了全部力量；三是它們被撞后還是不長教訓(xùn)，爬起來后繼續(xù)撞向同一個地方；四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們在尋找出口時也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。

而蒼蠅為什么找到出口呢？如果說蜜蜂是教條性、理論性，而蒼蠅則是探索性、實踐性。它們的智慧中，就從來不會認為只有光的地方才是出口；它們撞的時候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留；最重要的一點是，它們在被碰撞后知道回頭，知道另外想辦法，甚至不惜向后看；它們并不死抱教條認定出口只在有光亮的地方、只在前方；他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)習(xí)的精神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。

做一個智慧型的老師應(yīng)該是一個理解兒童可能性的老師。注意孩子、聆聽孩子，是教育情境中的智慧性行動，是一種全身心投入型的智慧行動，不是簡單地在行動中的反思。教育機智是指向孩子的，是對孩子幸福的關(guān)心。它是通過教育者積極主動建立起來的關(guān)系方式。

這種教育機智表現(xiàn)在，首先要正確對待孩子們的成長，不能急于求成，要有耐心；要理解孩子的體驗，對孩子的經(jīng)歷保持開放，避免用一個標準的和傳統(tǒng)的方式來處理情況；尊重孩子的主體性；教育者對教育情境充滿自信；以潛移默化的方式影響孩子；還要有臨場的天賦等。

同時他認為，教育機智的目的是為了保留孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止孩子受到傷害；它可以讓破碎的變成完整的；它可以鞏固好的品質(zhì)，加強孩子的獨處能力，支持個性的成長等。

教育機智通過實施某種認知的敏感性和實踐一種對孩子的主動關(guān)心來實現(xiàn)它的目的。

一方面，教育機智依賴我們的能力來感知孩子的需求和具體認識孩子的各種潛力，用一種關(guān)心和接受的態(tài)度感知、聆聽孩子；另一方面，機智敏感的眼睛折射出它關(guān)心的眼神，愛過運用眼神、言語、沉默、動作等來作為機智干預(yù)和關(guān)心他人的工作。

讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會使老師帶有生氣和靈動；這種東西彌漫在課堂中，會把所有學(xué)生的心緊緊抓住。

教學(xué)機智——讓教師的課堂里風(fēng)生水起，情趣盎然！讓我們成為一個智慧型的老師而不斷努力吧！

教育機智讀后感【篇2】

前段時間，我讀了一本《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》的書，這是世界著名教育學(xué)專家、教育哲學(xué)家、課程論專家和人文科學(xué)研究方法論專家的馬克斯。范梅南教授寫的一本教育類專著。初看這一本書，覺得它沒有什么特別之處，然而讀著讀著，卻發(fā)現(xiàn)它使我一下子明白了很多，領(lǐng)悟了很多。本書是從邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的實踐、機智的性質(zhì)、教育機智、機智與教學(xué)等九個方面向我們一一作了闡述。其中機智的性質(zhì)、教育機智、機智與教學(xué)這幾個章節(jié)更是引人入勝，發(fā)人深思。細細回想自己對教育機智的理解，幾經(jīng)波折，終于得以找到正確的方向，為自己打開一扇大門，看到了更為廣闊的空間，無限的延伸了廣度與寬度。

一、教學(xué)機智是一種臨場的天賦，是不可學(xué)的。

初為人師之時，那時還沒有聽到過關(guān)于“教學(xué)機智”這樣的名詞，有的只是“課堂的應(yīng)變能力”。在后來的教學(xué)中，我開始慢慢熟悉起了這一詞語，但是對于它的理解只是把“教學(xué)機智”與“課堂的應(yīng)變能力”劃上了等號，覺得教學(xué)機智應(yīng)該是一種臨場的天賦，有的人生來就有，而沒有的人學(xué)都學(xué)不來。自己也沒有努力求證過這樣的答案是否是正確的，只是認為應(yīng)該是這樣。

二、教學(xué)機智是可以學(xué)出來的，它只存在于教學(xué)之中。

慢慢的，在邊學(xué)習(xí)邊實踐的過程中，自己對于教學(xué)機智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外常常會讓自己手足無措，常想能冷靜處理并能駕馭它，可總會是事與愿違，心有余而力不足，但是自己對于教學(xué)機智的理解變得清晰一些了，教學(xué)機智是需要靠著不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。記得在我的一堂思品課上，當(dāng)我要求學(xué)生在小組內(nèi)相互聊聊自己爺爺奶奶的喜怒哀樂，并想一想怎樣才能讓爺爺奶奶快樂時，意外發(fā)生了：第五小組有一個孩子哭了，其它的同學(xué)正不知所措。面對著這樣的一個情景。我做出一個決定：放下預(yù)設(shè)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為和學(xué)生一起探討孩子哭的原因。孩子的哭由心而生，是因為自己失去祖輩，不能敬孝所致。接著我又引導(dǎo)學(xué)生談對此事的看法。學(xué)生們一個比一個說得深刻，有學(xué)生說：“我和他一樣，心里也很難受，因為我的爺爺奶奶也沒有了。”有學(xué)生說：“我覺得他很有孝心的，……”還有學(xué)生說：“……我們要珍惜和老人在一起的時間，我們的爺爺奶奶歲數(shù)都很大了，他們活的時間有可能不太長。如果我們現(xiàn)在不珍惜，將來他們不在了，那我們會后悔的。”對于這次意外的處理，我不僅很好地解決了課堂中出現(xiàn)的問題，而且通過這個意外把學(xué)生的情感推向了一個高度，讓學(xué)生從內(nèi)心再一次受到了體驗，它來得是是那么的突然，而解決得又是那么的自然。我很慶幸自己當(dāng)時的決定。我并不認為自己有教學(xué)機智的天賦，此時的決定與做法，應(yīng)該是得益于平時不斷的學(xué)習(xí)與思考所得。那時對機智的理解上升于此，如今看來，我這樣的理解還是很狹隘的。

三、教學(xué)機智是品出來的，因為它深入教育教學(xué)的每一個毛孔。

現(xiàn)在，當(dāng)我再一次來看教學(xué)機智時，它已變成了教師的一種素養(yǎng)。它首先體現(xiàn)在教師的為人師表上。每一個人都在無聲地接受著環(huán)境對他的影響，教師對學(xué)生的影響也是如此。哪怕是平時那些最不可能聽老師話的學(xué)生，也在每天接受著教師的影響，只不過他們接受的量少了一些，微妙一些，但你不可無視他的存在。因而在與學(xué)生的相處中，教師更應(yīng)身高為范，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，要求學(xué)生做到的，教師一定要先行做到。只有給予正確的影響，才能讓學(xué)生受到正面的教育。其次教學(xué)機智體現(xiàn)在教師的自我克制上，面對著眾多不同的個體，是否做到心平靜氣的與之交流，給予指導(dǎo)。特別是在孩子出現(xiàn)了令你生氣的時候，是否還能不慍不火。古有“布衣怒天下素。伏尸二人血流五步”之說。而如今，教師一怒，心情影響行為，在這樣的心境下還能有好的行為來指導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生嗎？再則，教師一怒，勢必影響到學(xué)生，受了驚嚇的學(xué)生一定會縮成一團，自動生成自我保護系統(tǒng)，這樣的教育還會有效嗎？答案不言而喻。學(xué)會了克制，就會理性地選擇何時去忽略什么事，何時該等待，何時“不去注意”某件事，何時后退幾步，如此理智地處理正是教學(xué)機智的充分體現(xiàn)。再次，教學(xué)機智還表現(xiàn)在教師要有一種處事不驚之態(tài)，要對情境要有有充分的自信。如當(dāng)課堂失去了控制那一刻；當(dāng)你與學(xué)生談話，對他進行教育之時，學(xué)生不但不聽，反而十分不敬之時；當(dāng)你一而再，再而三，強調(diào)的內(nèi)容不被學(xué)生重視時，你都要學(xué)會變得冷靜，變得自信，同時做出充滿智慧的舉動。也許生活中的我們常常會被教育教學(xué)中的一些小事，拖得疲憊萬分，以至于到后來，在無奈之時，不再去思考、尋求一種積極的方法。沒有了為師的那一份燃燒著的激情，那會是多么可怕??！

四、教學(xué)機智更是一門與學(xué)生交往的藝術(shù)，他主要表現(xiàn)在你是否理解你的學(xué)生，尊重你的學(xué)生。

理解學(xué)生就要站在學(xué)生的位置看問題，處理問題。教育中，我們常會用老師的眼光來看待所發(fā)生的事情，然后以我們的方式來解決這些問題。從表面上來看，問題是過去了，但是是否真的給學(xué)生心靈以解放，那就不敢說了。面對著教育中的某一件事，我們常常會知其然，而不去知其所以然，常常站在老師（這種成年人的位置上）想當(dāng)然的認為是這樣的，而全然不顧知識與生活閱歷遠沒有成人豐富的兒童所站的位置、所看到的與想到的。就如上課老師講的內(nèi)容，做作業(yè)的時候發(fā)現(xiàn)有個孩子沒有掌握好，于是就想到，孩子上課沒有認真去聽講，這樣的孩子不是一個認真學(xué)習(xí)的孩子。殊不知，孩子的不懂可能是孩子的接受能力弱所致?？赡苁沁@一方面內(nèi)容這個孩子還是很欠缺的，一下子接受那樣的內(nèi)容，對于他來說顯得很困難?；蛟S課上更有一些事打擾了他的聽課，如昨晚沒有睡好，如聽課中出現(xiàn)了意外，如他想起了一些傷心的事等等。我們有一百種理由可以假設(shè)，但是只有站在這個孩子的角度，闡述出來的理由才是最為合適的，也是該令同樣站在學(xué)生角度來思考的老師理解與體諒的。教學(xué)機智還體現(xiàn)在對學(xué)生的尊重上。教學(xué)中我們常會說學(xué)生是教育的主體，而不是客體，但是很多時候我們還是把學(xué)生當(dāng)成了教育的客體來看待。教學(xué)過程中，我們常會抱怨孩子怎么就學(xué)不會呢？作為教師，我們有沒有引著學(xué)生去學(xué)，引著學(xué)生過“河”呢？我們常要學(xué)生自己走過來學(xué)習(xí)知識，其實該行動的是老師，是教師該走到學(xué)生身旁，幫助學(xué)生認識他所要學(xué)習(xí)的東西，帶著他一路走來。教師要有一種山不過來，我過去的思想來進行教育與教學(xué)，那我們的教育教學(xué)的成功率一定會更高。

教育的機智也涵蓋了我們每一天，每一點的教育教學(xué)活動之中。只有提高了認識，然后我們再去不斷豐富自己的文化底蘊，海納百川，勤于思考，追求更高更強，那么教學(xué)機智一定會帶給我們?nèi)露实男挛磥怼?/p>

教育機智讀后感【篇3】

利用假期時間，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實際問題，拜讀了《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》教育專著讀后感。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。作者多次強調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。

最近也一直在讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書，起初讀這本書時感到有點吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗到我在和兒子、學(xué)生相處時的一些感受，并進而反思這些時刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當(dāng)過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們?nèi)匀粫Q定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳?！這是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。

所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認識自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的?！蹦敲次覀冊撊绾务雎牶⒆拥暮魡?，表現(xiàn)出怎樣的行動來呢？當(dāng)我們這樣問的時候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機智。反思與行動有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動精彩的描述足以說明這一點，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地擁抱》的詩篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚。

當(dāng)翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地擁抱。咧著嘴笑著。”翁大鐵對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結(jié)束了詩篇：在我走進去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)。”

教育機智讀后感【篇4】

最近，我認真的學(xué)習(xí)了《教學(xué)機智》，這本書真好，我學(xué)到了很多有用的教育理論和知識。

一、即使對孩子具有教學(xué)意向隱含著使孩子處于一種柔弱和依賴狀態(tài)的意味，也有一種教育學(xué)的意向，因為說到底它也是對孩子的良好生存和真正的成長的關(guān)心。

二、教育學(xué)的理念。

首先，避開對教育問題的所有陳見和標準。

其次，教育是一個復(fù)雜的概念，它的多元含義有些與教育學(xué)這一概念是重疊的。

第三，課程和教育學(xué)一個最直接最顯而易見的區(qū)別就是前者趨向于側(cè)重教育的材料及教材和教學(xué)過程的組織，管理、計劃、安排、選擇、審核、評判等。相反教育學(xué)則易于找出教育和撫養(yǎng)孩子的人性的因素。

三、機智與其說是一種知識的形式，還不如說是一種行動。它是全身心投入的敏感的實踐。1.機智它意味著指向他人的實踐，充滿機智就是打動他人，它不可以事先計劃，機智表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，尊重孩子的主體性，潤物細無聲。2.教育機智：機智保留了孩子的空間、保護那些脆弱的東西；機智由榜樣加以調(diào)和，防止傷害，并將破碎的東西變成整體，它使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學(xué)習(xí)和個性成長；3.機智通過言語、沉默來調(diào)和；通過眼睛、動作、通過氣氛加以調(diào)和。教育機智離不開智慧和真誠。比如，在課堂之中，教學(xué)常常不能完全按照我們老師的設(shè)想那般順利進行，具有偶然性和不可預(yù)測性。這就需要教學(xué)機智。機智考驗了教師諸多方面的能力。我們應(yīng)該運用智慧將不利因素轉(zhuǎn)變成有利因素，我們需要動用真誠發(fā)揮教學(xué)機智的優(yōu)勢，在最少的時間內(nèi)恰當(dāng)處理課堂上的突發(fā)事件。只有用真誠的態(tài)度，開啟智慧，靈活運用教學(xué)機智，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生進入自主學(xué)習(xí)的意境，掀起課堂教學(xué)一個個高潮，才能達到教師所希望的境界。

在今后的日子里，我將更好地與書為友，在自己的教學(xué)路上，不斷充電、加油。

教育機智讀后感【篇5】

經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書，這本把現(xiàn)象哲學(xué)運用在教育中的著作，語言平實，讀來流暢，宛如做了一次難得的精神之旅，讓人受益匪淺。

在范梅南先生的書中，教學(xué)機智是這樣被描述的：它是不可以事先計劃的，它是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學(xué)識長期積累后自然形成的，是一門教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實踐而言，我認為教學(xué)機智是教師在教學(xué)過程中隨機應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。

教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時機或情境，來說明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過程。從中我們可以看到，教育本身確實是個體驗的過程。完成這一過程，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀察力，捕捉教育時機，運用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。

無論是過去還是現(xiàn)在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性，教師教學(xué)機智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利，常常會有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，因勢利導(dǎo)，冷靜處理，靈活運用教學(xué)機智，科學(xué)巧妙地利用各種契機為課堂教學(xué)服務(wù)。

在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響學(xué)生，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標的學(xué)生思維及時堵住，做到斷流時導(dǎo)，漫溢時堵，堵疏并用。

教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應(yīng)是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄而成的精華。

讀范梅南先生《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書，我真正理解了這句話，“教師應(yīng)設(shè)法運用教學(xué)機智，讓知識本身吸引學(xué)生”。這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上“學(xué)習(xí)”，愛上“課堂”。

誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木，百年樹人”。教育是一個周期性較長的工作。對今天的我們來說，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負的卻是教育的責(zé)任。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。

讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會使老師帶有生氣和靈動；這種東西彌漫在課堂中，會把所有學(xué)生的心緊緊抓住。我會永遠記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！

教育機智讀后感【篇6】

讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》，我的心靈受到了強烈震撼，原本枯燥乏味的教育學(xué)在作者筆下竟詮釋得如此生動形象、如此具體。

讀完此書，我深深地認識到智慧并非“遙不可及”。對于智慧，我一直認為是教育者一種臨場的應(yīng)激表現(xiàn)，學(xué)是學(xué)不來的，那是天生的.。對大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發(fā)現(xiàn)那只是我對教育機智一種狹隘的理解。書中寫到：“機智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”。“機智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學(xué)習(xí)和個性成長”。而且教育智慧也可以通過學(xué)習(xí)來積累。

“機智表現(xiàn)為克制”

平時自己在日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，總是憑著“自以為是”的經(jīng)驗，機械化的進行著。記得有一次，上完課在批改學(xué)生的作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)有一道題大多數(shù)學(xué)生都是錯的，包括自己心目中的優(yōu)秀學(xué)生，而且我清清楚楚地記得，這道題在上課時講到過，我改著改著，氣就不打一處來，幾乎把學(xué)生的作業(yè)本都扔在了地上，孩子們嚇得大氣也不敢出，自己也氣得呼哧呼哧直喘?，F(xiàn)在想想，自己當(dāng)時的這種做法是非常不明智的。在這本書中，范梅南這樣說，“未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的”，機智表現(xiàn)為克制。當(dāng)時，我要是能克制自己的情緒，然后再反思一下自己的教學(xué)行為，可能就會想到，學(xué)生不會故意把題做錯，原本就是自己沒有教會這節(jié)課的知識，這怎么能怨學(xué)生呢！這樣下去，不但自己的教學(xué)水平難以提高，而且嚴重地影響了師生關(guān)系。

機智表現(xiàn)為“潤物細無聲”

“杰遜是一個大小伙子。因為他時常心不在焉的樣子，英語老師開始懷疑他是否吸毒。照其他老師的看法，杰遜只不過是坐在學(xué)校消磨時間罷了。他很少完成家庭作業(yè)。”

“有一天在上課前，杰遜早早地進了教室，在老師的周圍踱來踱去。顯然，他有什么心事?！?，我寫了這個’，他說，將一張紙片放到老師的桌上。是一首詩。詩寫的不錯，老師很吃驚?！@首詩寫得很好，杰遜，我喜歡它的意境?！蚁矚g寫詩’，杰遜說，‘我已經(jīng)寫了好一陣了……自從我上您的課開始’。接著，他有點不在意地說，‘也許，您可以將它貼起來’。老師一直習(xí)慣將選中的學(xué)生的詩貼在大廳的一塊大貼板上?！薄敖苓d建議她展出他的詩令她感到吃驚。她吃驚的是杰遜也在乎這樣的事。但她還是非常高興的答應(yīng)了。那天晚些時候，她注意到杰遜和一個朋友在一起。他正指著墻上：‘就那首詩，是我寫的。”任何一個差生都并非一無是處，每一個人都有自己閃光的地方，抓住這些閃光點就抓住了教育的契機！

范梅南教授告誡我們，當(dāng)杰遜把詩遞過來的時候，我們絕不能說這樣的話：“唔，杰遜，你這兒還有幾處拼寫錯誤?！被蛘哒f，“杰遜，這結(jié)尾還不太好，你應(yīng)該修改一下后幾行”。老師知道將來還有機會幫助杰遜修改他的詩。首先，她可能通過在班上將詩的收尾作為一個一般題目的討論，試圖間接地給杰遜指出某些給這首詩收尾的看法。用這樣的方式，她可能又能夠微妙地影響杰遜，使他學(xué)會理解更多的詩歌寫作技巧，而不是單單挑選出他的詩進行批評。

“杰遜的例子同樣也讓我們看到了我們是多么地容易錯誤地判斷孩子和年輕人。即使其他人已經(jīng)對孩子失去信心了，我們?nèi)匀贿€是有辦法‘打動’學(xué)生?！?/p>

總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素綜合起來的結(jié)果。我決心不斷地在實踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實自己、追求個性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。

教育機智讀后感【篇7】

讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南教授以他獨到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，從現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在書中提出了很多新型教育學(xué)思想和概念，如教育機智、老師替代父母的關(guān)系、教育的情緒、教育生活的體驗，對學(xué)生的主體性的體驗等等。

作為一名教師，在十年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔(dān)。我們知道教育的目的是幫助孩子成長，孩子成長又是一個極富個性的復(fù)雜的過程，因此，課程設(shè)置，方法改革，手段更新，甚至理念發(fā)展，都不是解決孩子成長的關(guān)鍵條件，我們沒有解決教育中人的問題，沒有解決好教師和學(xué)生的關(guān)系問題，也就是說，我們需要加緊研究教育機智的問題。當(dāng)前我國正在進行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時也存在一定的困惑。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。我的幾點體會：

一、對教育機智內(nèi)涵的理解

教育機智指那種能使教師在不斷變化的教育情境中隨機應(yīng)變的細心技能。教育情境是不斷變化的，因為學(xué)生在變，教師在變，氣氛在變，時間在變。換言之，教師不斷面臨挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)可能來自外部也可能來自教育者和被教育者，可能是好奇卻遠離目的的提問，也可能是非善意的挑剔，或是中斷教育活動的紀律事件等。在這種情況下，教師若能用一兩句話，一兩個動作或活動排解開，就會變不利為有利，取得更為理想的教育效果。正是這種在普通事件當(dāng)中捕捉教育契機的能力和將看似不重要的事情轉(zhuǎn)換成有教育意義的事情的能力，才能使教育機智得以實現(xiàn)。教育機智發(fā)自偶然，儲之久遠。它不僅表現(xiàn)了教師的教育態(tài)度和能力，更反映了教師的人格修養(yǎng)。

二、領(lǐng)會教育機智的特點。

教育機智的非計劃性。教育機智是不能事先計劃的，因為它總是在具體的、出人意料的、無法預(yù)見的情境中自然迸發(fā)出來的。而計劃往往是邏輯性強的，在意料之中的、可預(yù)見的。教育教學(xué)情境由于受多種變量的影響，有時會出現(xiàn)不穩(wěn)定性、不連續(xù)性和不確定性因素，這都是計劃不出來的情況。當(dāng)出現(xiàn)一些意料不到的挑戰(zhàn)時，就需要付出卓越的智慧給予關(guān)注，此刻呼喚那種不能計劃的機智的行動。此所謂：隨機而動。教育情境是時時處處發(fā)生的。

實踐指向性。教育機智總是針對教育教學(xué)過程中的隨機事件，針對活生生的教學(xué)實踐領(lǐng)域，針對緊密關(guān)聯(lián)的師生關(guān)系。它以教育實踐為出發(fā)點又以教育實踐為最終的歸宿，即從實踐中來，又到實踐中去。它因教育實踐中出現(xiàn)的問題而生，又指向于解決問題的具體教育過程，并以圓滿解決實踐中的教育問題為目的。

情緒感染性。教育機智的發(fā)生是以熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的情感為前提的，不熱愛學(xué)生是出不來教育機智的。一個愛學(xué)生的老師，在關(guān)鍵時刻不僅可以機智靈活地應(yīng)對，而且應(yīng)對的從容自然。惟有境界高尚、熱愛學(xué)生，才能打動學(xué)生，用愛心撫慰孩子受傷的心靈。

情境適應(yīng)性。教育情境出現(xiàn)時，機智在此時往往能扶大廈之將傾，力挽狂瀾于未倒，在關(guān)鍵時刻因機而發(fā)，隨機閃現(xiàn)。機智之所以具備情境適應(yīng)性和快速反應(yīng)性，是因為它能夠理解所看到的東西的意義，能感受到這情境的重要性和緊迫性，能知道做什么和如何做，而且能夠?qū)⒛呈伦龅煤苜N切到位。這種瞬間展現(xiàn)的機智是感知力和理解力，洞察力及直覺協(xié)同作用的結(jié)果。

三、教學(xué)中應(yīng)該有的教育機智

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟?！缎抡n程標準》基本理念中的第一條說：義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！缎抡n程標準》中的必須面向全體學(xué)生的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要目中有人切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。

第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。

機智雖閃光于一時，但它的產(chǎn)生卻是平時大量經(jīng)驗積累的結(jié)果，可謂厚積薄發(fā)。讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。

教育機智讀后感【篇8】

《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》，是馬克斯.范梅南教授用樸實的語言和平充滿智慧及靈動的思想和我們講述一個個動人及真實的故事.那些故事，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讓人親近，讀后很簡單就從這些例子當(dāng)中體驗到我在和學(xué)生相處時的一些感受，值得一讀再讀地細細品味。

俄國教育家烏申斯基說的那樣“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機智，他不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者……”這就需要我們教師就有教學(xué)機智，這種機智可以說是一種反應(yīng)，一種面臨突發(fā)事件的處理能力.說起來容易，但做起來卻很難，我們教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題能準確、迅速、敏捷地作出判斷，恰到好處地處理，并非易事。

想有這樣的教學(xué)智慧，我覺得至少要2個方面，一個是內(nèi)部即要理論的基礎(chǔ)，一個是外部即教學(xué)的實踐的經(jīng)驗，我是新教師，沒什么經(jīng)驗，所以我覺得從以下幾個方面來加強自身的內(nèi)部條件，以達到充實自己的？

　一、多讀書

“讀書百遍，其義自現(xiàn).”這句話說得一點不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。古代為什么會這么發(fā)達，可以說中國的古代是世界發(fā)達的國家，這些驕人的成績都是讀書的結(jié)果.讀書，好比是一次與大師的對話，與智者的交流，會讓人收獲非淺。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉， 書中自有千鐘粟，書中車馬多如簇.對于讀書教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。

現(xiàn)在孩子的課外知識量比以前任何一個時代的孩子都要多，得到的信息也多很多，而且信息的更新速度也快了N多倍，尤其現(xiàn)今是計算器普及的時代，作為一名從事小學(xué)數(shù)學(xué)工作的教師，肚子里的墨水還是越多越好，這樣才有可能面對突發(fā)事件，運用教學(xué)機智，讓學(xué)生信服你。

例如，上個月在講解數(shù)學(xué)時，為了讓學(xué)生有效的了解古代人民的智慧，我和學(xué)生一起親身經(jīng)歷一次動手實驗，但由于某一學(xué)生的突發(fā)其想，一開始讓我束手無策，但一想到好像類似出現(xiàn)過這樣的事件在書上.就經(jīng)過自己的方法馬上解決了。

二、給學(xué)生一次機會

現(xiàn)在的社會，新科技，新知識的不斷涌現(xiàn)，什么WTO，世貿(mào)組織等等一些列知識信息的增加，現(xiàn)在的學(xué)生思維敏捷，平時耳聞目睹甚多，可以說看的多了.學(xué)的也多了.聽的就更多了。有時教師不甚了解的事，他們也能說得頭頭是道。

因此，在教學(xué)中偶爾遇到一些不知所措的突發(fā)事件問題，這就要教師靈活對待，不過人你可以不妨先聽聽學(xué)生的想法，可能會有茅塞頓開的感覺。

教師應(yīng)該是充分相信學(xué)生的能力，讓他們談?wù)?，你聽了同學(xué)們的意見后，你認為哪些同學(xué)說得更有道理。雖然我們可能對這方面的知識不是很了解，但通過投石問路的方法讓孩子們的能力還是得到了一定的提高，這也是一種教學(xué)藝術(shù)，教師對于學(xué)生的反饋機智是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)之一。

三、要善于反思

以前老聽師傅說，教師要學(xué)會寫反思，對自己一天中出現(xiàn)的問題和教學(xué)進行總結(jié)，就這要求我們新教師在平時注重積累知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，增強反思是養(yǎng)成教學(xué)機智最好的準備。

反思可以是以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，也可以以教育孩子的某個事例為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，分析其中做得好的方面和不足的方面，提出整改措施，為下次遇到類似的事情做好準備，反思不是簡單經(jīng)驗的總結(jié)，它是伴隨整個過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。

以此來獲得這方面的經(jīng)驗，這種體驗?zāi)苁菇處煹慕?jīng)驗世界變得更為豐富，最終以教學(xué)機智表現(xiàn)出來。

范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，上述的條件只是基礎(chǔ)。

這個機智都是要用愛的方式去教育現(xiàn)今的學(xué)生.我們做教師的，在課堂上，一個關(guān)愛的眼神，一個友善的微笑，一個善意的批評，都會把學(xué)生的心與你拉近，讓學(xué)生感到“老師在乎我，關(guān)心我”。越是小的細節(jié)，越是能打動學(xué)生，學(xué)生被你的細節(jié)感動了，那他們的靈活思維，創(chuàng)造能力，會很快在學(xué)習(xí)中得到施展。

教，很容易，育，也不難，但教育卻很困難.看完了這本書，讓我覺得教育是我們生活的一部分，它的意義也需要到生活世界中尋找。

《教學(xué)機智》呼喚我們回到現(xiàn)實的教育中去，去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建自己的教育學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，并形成自己的教學(xué)模式。在以后的道路上，我會試著運用自己所學(xué)的知識，努力做一名智慧型的教師。

教育機智讀后感【篇9】

閑暇中我認真閱讀了《99個班主任的教育機智》一書，99個班主任精英用愛心和大智慧教育學(xué)生的生動感人的故事，讓教育學(xué)和教育實踐中的難題在他們手中一一得到化解。對其中部分案例反復(fù)學(xué)習(xí)并反思總結(jié)，感動、感慨之余是認同，尊敬和頓悟。

一、學(xué)習(xí)教育理論，用心教育實踐

從教快xx了，幾乎一直在做班主任或與班主任有關(guān)的工作，深切感到班主任工作的重要性和艱巨性，特別是近幾年對外開放日趨擴大，經(jīng)濟發(fā)展異常迅猛，收入分配顯著差異，重重壓力由社會大環(huán)境傳遞給了教育部門，直至到校長、教師、學(xué)生和家長，社會的浮躁功利與人人要成功的矛盾日益尖銳，教師們碰在一起常常發(fā)出一致感嘆：教師太難做，班主任更難做。給班主任們減減負吧！面對社會問題、家庭問題、學(xué)生問題一并進入學(xué)校，矛盾的尖銳性、復(fù)雜性和特殊性常使一些老師們措手不及，學(xué)習(xí)與反思《99個班主任的教育機智》讓我豁然開朗，做教師要有愛心、耐心和恒心，更要有將教育理論和教育實踐緊密結(jié)合形成自己的教育機智。

二、靈活用好教育理論，解決教育實踐難題

韓文清老師在班主任工作實踐中學(xué)習(xí)馬卡連柯的集體教育原則“只有建立了統(tǒng)一的集體，才能在兒童的意識中喚起輿論的強大力量。這種輿論力量，是支配兒童行為并使他紀律化的一種教育因素”。據(jù)此，韓老師開始了班集體建設(shè)的實踐，班級逐漸形成了具有共同目標、價值觀、正確的集體輿論和行為準則的真正意義上的班集體。學(xué)生道德水平有了明顯的提高，然而，有一名學(xué)生例外，引起了韓老師重新審視集體教育。如孩子在特殊成長環(huán)境下已形成一種不健康的心理，缺乏集體教育所需要的根據(jù)環(huán)境自我調(diào)整的能力，甚至有比較嚴重的自閉傾向，不愿意融入集體，則常規(guī)集體教育在該孩子身上很難發(fā)揮作用。找到問題的根源后，有針對性地做了大量工作，取得了很好的效果。

三、做一名具有教育機智的班主任

一名好的班主任應(yīng)具有時代性，適合飛速發(fā)展的時代要求，同時能靜心學(xué)習(xí)，是一名優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者。在學(xué)習(xí)中不斷提升教育、教學(xué)理論和理念，不斷完善個人修養(yǎng)和品行。完善的個人修養(yǎng)包括愛心、寬闊的胸懷和堅強的意志等。只有真摯的愛，真誠的心才能尊重學(xué)生的主體性、理解學(xué)生的體驗，寬容學(xué)生的差錯，耐心、細心、恒心引導(dǎo)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。善于學(xué)習(xí)也包括善于反思總結(jié)實踐中的問題，用教育理論指導(dǎo)教育實踐，用心走進學(xué)生，了解學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，成為一名具有教育機智的班主任。

教育機智讀后感【篇10】

《教學(xué)機智――教育智慧的意蘊》一書是加拿大阿爾伯塔大學(xué)教授范梅南的經(jīng)典之作。

書中用很多的事例和體會把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述的生動、明白，讀來令人倍感親切，深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

“教育學(xué)就存在于我們每天和孩子說話的情境中，教育學(xué)就存在于我們和孩子一起的方式中?！薄拔覀兛梢詫⒔逃龑W(xué)定義成父母與孩子、老師與學(xué)生、祖母與孫子女在一起的某種際遇?！钡安⒉皇撬械某扇伺c孩子之間的社會際遇都是教育性的。”有愛和關(guān)心的際遇才是具有教學(xué)意義的。

父母對孩子的愛，老師對學(xué)生的愛有一個共同的本質(zhì)：都是“將孩子看作一個正在成長變化過程中的人來愛的”。書中這段關(guān)于教育學(xué)的闡釋，使我對教育學(xué)有了更親近的感受：用愛來感染學(xué)生！

范梅南教授說：機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我體會，以下幾方面是必須的：

　一、愛的能力

愛是教育的潤滑劑。教師有了愛，學(xué)校成了樂園，師生成了朋友，教育就能取得事半功倍的效果。教師在課堂上，一個關(guān)愛的眼神，一個友善的微笑，一個善意的批評，都會把學(xué)生的心與你拉近，讓學(xué)生感受到“老師在乎我，關(guān)系我”，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并將興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，這樣就可能產(chǎn)生靈活的思維，創(chuàng)造的能力！

　二、豐富的學(xué)識

現(xiàn)在，我們常說：要給學(xué)生一杯水，我們就要成為源源不斷的活水！開鑿一眼泉，就是要求我們教師要做到終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識更新的程度是驚人的。

在教育教學(xué)中涉獵的知識也不能僅僅局限于課本知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。

如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下知地理，并善于運用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入主題。這樣的教師，才是令學(xué)生佩服的教師，才能長久地傲立于學(xué)生中間。

幽默也應(yīng)該是教師具備的品質(zhì)。這一點在書中也有所體現(xiàn)。幽默能使原本急躁、雜亂、拘謹、乏味或困惑的事情出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機。幽默能逐漸扭轉(zhuǎn)當(dāng)時的尷尬局面。

幽默是我們可以支配的一種人性化的方法，它能緩解、融解、釋放或者恢復(fù)已經(jīng)變得不再具有教育意義的局面。能做到幽默的教師，將會是令學(xué)生傾心的教師，能將幽默巧妙地運用到教學(xué)中的教師，將會學(xué)生樂于追隨的教師！

[收藏]普法教育讀后感匯總

怎樣才能領(lǐng)會優(yōu)秀讀后感的內(nèi)涵呢？閱讀作品的時候，很多人被他的細膩故事情節(jié)所感動。我們從讀書中領(lǐng)悟到的道理是我們讀后感的索引，讀書筆記吧的編輯特意為你呈上“普法教育讀后感”，希望本頁內(nèi)容能幫助到您！

普法教育讀后感 篇1

我其實一直都不大明白，為什么大人們總是一點也不在意我們這些未成年人的感受。難道就因為我們年紀小嗎？可我們作為未成年人也是有很多權(quán)力的啊！例如：受教育權(quán)、繼承權(quán)、隱私權(quán)……

我覺得大人最不在意自己子女的隱私權(quán)。因為，在他們眼里他們作為我們這些孩子的監(jiān)護人，有資格翻閱我們的一切東西，我買的一切東西都是他們辛辛苦苦在外面掙錢買回來的。我的老媽以前也有些喜歡翻閱我的日記之類的東西，每當(dāng)這時，對隱私權(quán)一知半解的我，總是喜歡拿“未成年人同樣擁有隱私權(quán)，你不可以不經(jīng)過我的同意就翻閱我的日記，就算你是我媽媽?！焙屠蠇屩v道理，可結(jié)果總是我被老媽的話“我是你的監(jiān)護人，我要保證你的心理健康，看你的日記只是為了檢查”和強勢的態(tài)度給打的體無完膚。雖然日記里根本沒有什么十分秘密的事，但那種自己不愿給別人看的事被別人看了的感受，對我來說真的.很不好。不過，現(xiàn)在看了《全國青少年普法教育讀本》后我才知道原來當(dāng)初老媽說的是不對的啊。對于無行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護人代為開拆、查閱。

現(xiàn)在的社會是法制社會，法律是治國之本，是社會穩(wěn)定的基本，我們生活的方方面面都離不開相應(yīng)的法律來規(guī)定和規(guī)劃大家的行為。社會中的每一個人做任何事都要按照規(guī)定來做，不然的話，整個社會就都會亂套了。國家制定相應(yīng)的法律，目的是為了人民能夠?qū)崿F(xiàn)最大化自己的權(quán)利、自由、利益等。我們年青一代將會是祖國的棟梁，因此我們更應(yīng)該積極向上，努力學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)法律，做到知法、懂法、守法、用法，懂得一些法律知識，不僅可以提高法律素養(yǎng)，還可以遏制現(xiàn)如今嚴峻的青少年犯罪發(fā)展勢態(tài)。

普法教育讀后感 篇2

我相信，在大家的腦海中法治知識也不少，如：過馬路不能闖紅燈、遇到小偷打110……而我的腦海里的法治知識也很多，可是我有一次遇到小偷，為什么站在那里不動?為什么我不及時報警?如果想知道，就請看下面發(fā)生的事情。

在我六歲那年的某一天，我和媽媽回家的時候就感覺身后有一個身影老是跟著我們，我告訴媽媽，媽媽說“你坐好，不能轉(zhuǎn)頭望?！蔽衣爧寢尩脑挷晦D(zhuǎn)頭望，可是身后的那個身影一直跟著我們不放，直到我和媽媽到小區(qū)門口的時候，那個身影才不見，媽媽怕我出現(xiàn)意外，就讓我站到前面。不一會兒，我們到家了，媽媽一直讓我跟著她，媽媽讓我開一下燈，我跑到車庫里開燈，我卻看見一個小偷一直在撬我們家的車庫門，小偷看見我，他沒有嚇到，因為他看到我年齡很小，所以就想狂架我，可是他又看到我身后的媽媽，就趕忙叫另一位小偷跑，我當(dāng)時站在那里不動，像塊木頭，直到媽媽拍我的背，我才被驚“醒”，媽媽把電話給我，讓我報警，可我不敢報警。她看看車庫里有什么不見了，結(jié)果車庫里最值錢的兩輛電動車的鎖芯都不見了。我報警的時候，渾身都在抖，當(dāng)那面的警察問我的時候，我是哭著的，又結(jié)結(jié)巴巴的說，時間過得超級慢，當(dāng)我想與大地媽媽來個親密接觸的時候，我盼星星盼月亮的時候終于把警察盼來了，男警察問我問題的時候，我一字也不說，過了好一會兒，我還是不說，這時一位女警察對大家說“這孩子才6歲吧?到她這種年齡的時候，親身體驗這種事情肯定是嚇著了?！边@位女警察說過以后，男警察就沒問我問題，而是問媽媽，媽媽把問題都答完了，這時爸爸才回來，他看到這么多警察問我媽問題，就想問孩子他媽怎么了，你們要問她問題。當(dāng)警察想說的時候，可是我突然沖到爸爸的懷抱中，哭著對爸爸說：“爸爸，我好怕。”爸爸問我媽怎么了，我媽說……我爸明白了，對我說：“女兒呀!你別害怕，回到家里我給你講一個故事，你就不怕了?！被氐郊依铮职纸o我講……

從這件大事當(dāng)中我知道，在人的一生當(dāng)中，學(xué)法治是一件頭等大事，只有學(xué)會了法治，你才知道在危險的時候使用法治來保護自己，而不能像我，在那里站著不動，像塊木頭。

普法教育讀后感 篇3

最近，老師發(fā)了一本《普法教育讀本》給我們，我看了之后，仔細品味這本書，讓我受益無窮。

這本書是一本根據(jù)法律轉(zhuǎn)變成漫畫的書，讓我們對法律理解得更透徹，這本書向我們介紹了許多法律知識，例如《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國憲法》、《兒童權(quán)利公約》……

有人曾經(jīng)說過：“法律好比一艘在大海上的船，在船上行動是自由的，可一旦跨出了這艘船的底線，就會掉入海里----接受法律的懲罰?！?/p>

記得有一次，我放學(xué)時去小賣部買零食，吃完后，回家后，媽媽聞到了味道，便問我：“你是不是買零食了？錢從哪來的？”我吞吞吐吐地說“我的零花錢?！?“我們又沒有給你錢，你哪來的？”媽媽問。我把頭埋得低低的，慚愧地說“我偷偷拿的?！眿寢寚烂C地對我說“這就是你的不對，沒經(jīng)過我們的同意就拿錢，這叫‘偷’，在這樣下去的話，你說不定就成了小偷，我們做人要踏踏實實，拿別人的東西要經(jīng)過別人的同意?！蔽衣犃藡寢尩脑挘俨煌禆|西了。

《普法教育讀本》讓我終身受益，我讀這本百不讀不厭，每一次讀，都能發(fā)現(xiàn)新的東西。

普法教育讀后感 篇4

---讀《全國青少年普法教育讀本》有感

四年級一班鄒昊軒

從新學(xué)期開始，班主任老師和我們利用每周班隊會時間學(xué)習(xí)《全國青少年普法教育讀本》。書中利用許多未成年人身上發(fā)生的案例，使我們了解了許多關(guān)于《未成年人保護法》的法律常識。

比如書中有個故事名字叫《打罵虐待是違法》，聽完之后，我有很深的體會：老師給我們講了一個案例，有一位小學(xué)生，他從家里偷偷跑出來告訴一名警察，她的父母經(jīng)常吵架，一生氣就經(jīng)常毒打她，打的遍體鱗傷。最后，警察將他的父母送進了監(jiān)獄。隨便虐待打罵孩子是違法的，等待他們的只有無情的鐵窗。

聽完了這個案例，我想到了很多。為什么大人要吵架？為什么大人吵架要打孩子？我感到這對父母很無情，就好像他們的孩子不是親生的一樣，亂打亂罵，隨便虐待孩子。我的爸爸媽媽就不這樣，今天媽媽還給我做了好吃的蛋撻和可口的牛排。真的希望天下的每一個家庭都幸福美滿，每一個孩子都能夠快快樂樂的長大，每一對父母都和和睦睦。

還有一個案例名字叫《優(yōu)先保護未成年》。故事發(fā)生在在新疆省的一所小學(xué)，為了慶祝上級領(lǐng)導(dǎo)給予的一項福利，特地召集本市各地的中小學(xué)生，以及十幾名領(lǐng)導(dǎo)，舉辦了一次盛大的演出。演出如期舉行著，突然著起了熊熊大火！同學(xué)們爭著搶著想逃出這片火海。這是一名老師跳出來說：“大家別亂！都坐下讓領(lǐng)導(dǎo)先走?！边@直接導(dǎo)致參加活動的幾百名師生失去了最佳逃生的機會，最后100多人罹難，200多人受傷。那名老師接受了法律的審判。這是多么慘痛的事件??！

如果那名老師不說不讓同學(xué)們走的話，說不定大多數(shù)人都能逃出火海，而不會出現(xiàn)這樣的慘案。未成年保護法里提到：國家根據(jù)未成年人身心發(fā)展特點給予特殊、優(yōu)先保護。未成年人保護法就是給我們這些未成年人準備的，它保證了我們的合法權(quán)益不受侵害。我們一定要牢記，優(yōu)先保護未成年！

讀完這本書，讓我懂得：作為一名未成年人，要利用法律知識保護自己，但更要知法守法。關(guān)愛明天，普法先行！

普法教育讀后感 篇5

當(dāng)今社會，不良少年越來越多。面對這種情況，我們更應(yīng)該保護自己，并時刻警戒自己——遠離犯罪。

俗話說：“小時偷針，大時偷金?！倍覀儜?yīng)該先學(xué)會如何預(yù)防犯罪。首先，我們要學(xué)習(xí)文化，法律知識，培養(yǎng)良好的社會公德和文明習(xí)慣。

只有好的文化底蘊，才能讓我們擁有自制力，與犯罪的意識。許多人也都是因為身邊的家人，朋友而引起不好的思想。所以我不能交壞的朋友，

并要遠離網(wǎng)吧，杜絕小偷小摸的行為。

我們既然做到自己不犯罪，可遇到了壞人，又該怎么辦?作為一個小學(xué)生，我們更應(yīng)該為自己的生命安全負責(zé)，敲響警鐘，牢牢記住這些預(yù)防搶劫，殺人等注意事項：在放學(xué)時，我們盡量不帶值錢的東西，而且要結(jié)伴回家。如真遇到搶劫，先把東西給他，并記住他的相貌特征，而后趕快報警，告訴爸爸媽媽。在公共場所內(nèi)，要保管好自己的隨身貴重物品，以防偷竊。遇到綁架時，千萬不要喊叫，盡量解開繩索，逃到有人的地方呼救。如碰

見殺人，先保持冷靜，然后告訴大人?

“莫以善小而不為，莫以惡小而為之?！边h離犯罪，保護自己。假如真的犯罪了，要收到法律的制裁，再后悔也來不及了。

普法教育讀后感 篇6

隨著一年一年的長大，我讀了許多書，偶然之間我慢慢地接觸到了普法教育讀本。這本書讓我明白了許多道路，普法知識和人民法；這本書讓我更加自覺遵守法規(guī)，保護自己的權(quán)利；這本書也變成了一個印跡，永遠印在我的心里。

普法很重要，遵守普法更加的重要，一步之差會讓一個人處于兩種情況之內(nèi)。我們是未成年人，父母是我們的監(jiān)護人，父母有義務(wù)照顧我們，基本的法律常識會讓我們的生活更加美好，更加幸福。普法教育里，時常提醒我們，不要進入網(wǎng)吧，歌舞廳，拒絕看□的書，很多事不可以自作主張，比如：不可以把父母及家屬等人的私人物品送給朋友，或者其他的人。當(dāng)然，我們也有自己的權(quán)利，我們每天都要有充足的睡眠時間，九小時以上，同學(xué)們?nèi)衾覀內(nèi)ゴ蚣埽覀兛蓜e聽他們的，應(yīng)該及時告訴老師，免得節(jié)外生枝。

有一次吧，我與一個同學(xué)在玩時，同班同學(xué)跑來說：快，快來幫我，那些人太囂張了，竟敢來打我們班的人。說完便與那群人打架去了。我立刻跑去辦公室報告老師，老師聽了，馬上去勸架，才避免了一場血雨腥風(fēng)。

還有一次，朋友小文的父母離婚了，小文的心情一直不太愉快，結(jié)果生病了。我去安慰她，她才說出實情。原來，小文由爸爸撫養(yǎng)，她的爸爸不許小文的媽媽來看小文。小文因看不到媽媽，感到十分傷心，久而久之就生病了。我和小文說：中華人民法說過，就算父母離異了，也是小文的父母，小文有權(quán)利去見父親或者母親。小文聽了我的建議，回家和爸爸說了中華人民法。小文爸爸終于同意小文去看媽媽了，小文心情好了，生病自然也好了。我真為她開心。

法律需要我們?nèi)プ袷?，普法教育讀本可真是照亮我人生道路的手電筒。

普法教育讀后感 篇7

《全國青少年普法教育讀本》讀后感 讀了 《全國青少年普法教育讀本》以后，感慨很多。近些年來，許多家長都很重視抓孩子的家庭教育，不少家庭，還請了家庭老師，對孩子的語文、數(shù)學(xué)、英語等課程進行重點輔導(dǎo)，但細心留意，很少有人把法制教育引入家庭教育的議事日程。法制教育一直沒能引起家長們的重視。作家柳青有這樣一句名言：人生的道路雖然漫長，緊要處卻常常只有幾步。青少年正處在人生成長的關(guān)鍵時刻，叛逆，激情，沖動，愛幻想，作為家長的我們有義務(wù)也有責(zé)任讓孩子們學(xué)會有法律武器保護自己，走好人生的每一步。

現(xiàn)代社會是法制社會，在社會生活的方方面面，都有相應(yīng)的規(guī)定。社會中的每一個人，做任何事都要按規(guī)則去做。國家制定相關(guān)的法律，目的是為了公民能更好的實現(xiàn)自己的權(quán)利與自由，同時也對破壞和妨礙他人權(quán)利與自由的人也起懲治作用。在法制社會里，每個人時時處處都離不開法律。 據(jù)了解，目前，青少年違法犯罪的現(xiàn)象已經(jīng)引起全社會的高度重視，這些青少年違法犯罪的原因固然很多，但是，其中一個重要原因就是法制觀念淡薄，尤其是一些少年犯，許多人都是在對法制一無所知的情況下而失足的。從這個意義上講，家長應(yīng)當(dāng)把法制教育引入孩子的家庭教育之中。只有讓孩子早學(xué)法，早知法，早懂法，及早樹立法制觀念，才有可能不至于做出違法犯罪的事來。與此同時，對孩子及早進行法制教育，孩子懂得了一些法律常識后，就可以用法律武器來保護自己。

那么，家長如何對孩子進行法制教育呢？

首先，家長應(yīng)比孩子先學(xué)一步。家長只有掌握了一些法律知識，才能對孩子進行法制教育。

其次，家長要把法制教育引入家庭教育的議事日程，經(jīng)常對孩子進行一些法律常識的教育。與此同時，要積極配合學(xué)校對孩子進行遵守《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育。

第三，注意孩子言行中的不良苗頭，防患于未然。平時，家長要留意觀察孩子的言行，如果發(fā)現(xiàn)不良苗頭，要及時采取措施，以防孩子走上邪路。

第四，家長應(yīng)以身作則。平時，家長應(yīng)帶頭遵守國家的法律法規(guī)，以自己的模范言行來影響孩子，起到榜樣的作用。 有人說“掌握電子計算機應(yīng)用技術(shù)是跨入21世紀的名片，而具備法律知識和法制觀念才是跨入21世紀的通行證”。在此呼吁：希望家長朋友們都能學(xué)會用法律的武器，培養(yǎng)教育好我們的下一代。讓他們成長為國家有用的棟梁之才。

關(guān)于愛的教育讀后感匯總

一本好書給人帶來的收獲和感悟是無窮盡的，在閱讀了作者寫的作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，一篇文章，可以找出許多感點，我們在寫讀后感時，可以不拘束特定的格式。我們寫作品讀后感的時候需要注意什么呢？下面是讀書筆記吧幫大家整理的關(guān)于愛的教育讀后感,還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

關(guān)于愛的教育讀后感 篇1

在國慶節(jié)的假日里，我讀了一本書，名叫-愛的教育。這本書是以一個小學(xué)生寫日子的形式組成的，把父親的愛，母親的愛，老師的愛，還有同學(xué)的愛匯在一起，組成了一幅幅讓人感動的愛的人生畫卷，帶給了我們愛與美的享受。這本書沒有任何虛偽的說教，也沒有騙人的宗教式宣傳，也沒有豪言狀語或標語口號。它是通過現(xiàn)實中愛的故事，讓人感受到要相互友愛，在別人遇到困難時要幫助他，在遇到緊急情況時，寧愿犧牲自己，也要挽救他人。

其中有個故事我恨喜歡，就是掃煙囪的孩子，講的是一個女子學(xué)校放學(xué)后，女生們在路上高高興興的走著，突然看見路邊上有個掃煙囪的孩子在墻邊哭泣，原來他辛辛苦苦掃煙囪掙得錢全部從他的褲子口袋的一個破洞里掉了，如果他回去交不出錢，他師父會狠狠的打他，大家很同情他，就給他湊了一點錢。

在所有的人當(dāng)中，我最喜歡的是卡隆，因為他很高大，很善良，自己的東西隨時都能借給別人，還特別愛幫助別人。讀了這本書，我明白了，愛等于空氣，無處不在，有愛的人，才會有幸福，因此，我們都是幸福的人，如果你沒有了愛，你的幸福將會找不到的。這本書真好看!它像空氣一樣，天天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很輕易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。劉廣星在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：”教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！皭凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，天天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入了作者安利柯的生活，目睹了他是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中其實也包含著人們對于美好生活的追求。

關(guān)于愛的教育讀后感 篇2

在寒假里，我懷著崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家埃。德。阿米琪斯的日記體小說《愛的教育》。我深深地被小說中的一個個平凡人物又不平凡的思想品質(zhì)所感動。這本小說雖然沒有任何豪言壯語，卻通過對生活的樸素描述讓人感受到最根本的東西，愛。

其中給我印象最深的是《不幸事件》這個故事。故事講的是一個三年級學(xué)生羅伯弟在上學(xué)的路上看見一個一年級學(xué)生離開送他的媽媽往學(xué)校跑，因為跑的太快，所以跌倒在馬路中間。這時，有一輛馬車正向他駛?cè)?，眼看就要撞上去了，羅伯弟奮不顧身的跑過去救了這個孩子?？墒亲约憾汩W不及被車輪軋斷了一只腳。讀到這里，我不禁為羅伯弟的勇敢行為和高尚品質(zhì)感到了不起。我們要向羅伯弟學(xué)習(xí)，雖然不用讓自己的身體受到傷害，但是我們可以盡自己的全力幫助他人，做自己力所能及的事。

《愛的教育》這本書真是讓我受益匪淺，愛是無窮的，它有著偉大的力量，是教育中所不可缺少的。

關(guān)于愛的教育讀后感 篇3

最近我讀了《愛的教育》這本經(jīng)久不衰的世界名著。他是19世紀末20世紀初意大利著名作家亞米契斯的作品，他以一個四年級男孩安利柯9個月的四年級生活，它所激蕩的情愫無不使人流下動情的淚水，它如同一只永不過時的感入至深的愛之組曲……

這愛之組曲的第一章時父愛——用心良苦的愛，安利柯的父親在書里是一個重要的角色，他總是采用一種循循善誘的方式來教育安利柯指引他走向純潔的大們。在書中有一張是《愛國》，這是一封安利柯的父親給安利柯寫的關(guān)于愛國教育的信。信中巧用修辭，道出愛意大利的原因，而且假設(shè)安利柯在保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭中當(dāng)了逃兵，別人會如何看待他。安利柯從父親的信中收到了愛國教育。

父親對安利柯的愛是良苦用心的。他希望兒子成為國家的棟梁。父愛如山那!我的父親也是一樣。他是那樣愛我?？偸窃诎倜χ?，抽出時間，給我檢查作業(yè)，帶我出去玩，我想安利柯一定和我一樣愛自己的父親。

愛的組曲第二章時友愛——互幫互助的愛，安利柯班有一個典型的助人為樂的人物;卡隆。他總是“路見不平，拔刀相助”。看見弗蘭迪和另三個學(xué)生欺負洛克西?？稍诼蹇宋饔媚吭腋ヌm迪一伙兒人以圖反擊時。本來與事無關(guān)的卡隆卻主動站出來替克洛西承擔(dān)了責(zé)任。于是洛克西很愛卡隆?？∶慨?dāng)被老師稱贊的時候，他就覺得好像稱贊自己似得。打心眼里高興。

這互幫互助的愛就好像一杯純美的玉液瓊漿，純凈而芳香。使許多樂于助人的同學(xué)們沉浸在這幸福的愛之中。

《愛的教育》是一幅永不褪色的名畫，是一片永不流失的海洋。又是一塊至真至純的愛之福地。更是一支被演繹了百年的，詠嘆圣潔人心的愛之組曲!

《愛的教育》讀書心得500字范文6

這個暑假，我讀完了《愛的教育》這本書，在讀時，我感受到了無邊的愛的沐浴。

這是意大利的一名叫亞米契斯的作家在三年級寫的共一個學(xué)期的日記，日記里寫了每月故事中的人物和在學(xué)校的同學(xué)關(guān)愛同學(xué)、孝敬父母、熱愛祖國、尊重殘疾人……的精神。例如，《一個不幸事件》中，羅貝蒂為了救一個快被車撞到的男孩，不幸被軋斷了一條腿;《佛羅倫薩的小抄寫員》中的朱里奧為了減輕爸爸寫封套的勞累，他準時晚上12：00起來偷偷地寫封套，卻因白天勞累遭到父親誤解;《倫巴第的小哨兵》中一位棄兒受命令做了哨兵，不顧子彈襲擊，爬上樹偵查情況，不幸中彈身亡……而這些事的思想，都出自同一個思想，同一個信念，那就是“愛”。愛的力量是強大的，也是弱小的，需要我們?nèi)プ?，去發(fā)現(xiàn)。

我記得還在上幼兒園時，看見了一位殘疾人，他走路手一拐一拐的，腳也跛了。當(dāng)時我不懂什么，也學(xué)著他的樣子走，覺得好玩，結(jié)果小伙伴們都笑掉大牙。現(xiàn)在，我感到很慚愧，因為我沒有尊重他，如果他知道，一定會讓他心里永遠留下這樣一道傷口。

在我們生活中，愛是到處都有的。我們也應(yīng)該學(xué)會并做到關(guān)愛同學(xué)、孝敬父母、熱愛祖國、尊重殘疾人……這樣才能做個好學(xué)生，還會得到同學(xué)、老師和父母的贊許和尊重，這就是愛的強大力量。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)愛，離我們并不遠，只要我們做到。

關(guān)于愛的教育讀后感 篇4

讀完《愛的教育》后，我的第一感覺就是——愛。

《愛的教育》雖然文字簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出的人與人之間的真摯情感，讓人感動不已。其中讓我們印象深刻的是：故事中馬爾科萬里尋母的故事。因為父母欠債，馬爾科的媽媽決定去工資豐厚的布宜諾斯艾利斯工作，媽媽剛離開時，還和家人保持聯(lián)絡(luò)。可自從媽媽上次說身體有些不舒服后，就和家人失去了聯(lián)絡(luò)。家人用盡了各種方式，寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里也變得冷清了。馬爾科自告奮勇決定去找媽媽。途中，他經(jīng)歷了各種艱難險阻，嘗盡了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著他堅持不懈的努力和人們的幫助，終于找到了奄奄一息的母親。

馬爾科的出現(xiàn)使母親體會到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，媽媽終于好起來了……讀到這里，我不禁對馬爾科的母親深深的愛肅然起敬。再想想自己，和馬爾科差不多的年齡，卻顯得那樣無知，那樣渺小。平時在生活中只要媽媽有一點芝麻綠豆大的小事讓我不滿意，我就把火撒在媽媽身上?？蓩寢寘s從來沒有抱怨，永遠都是笑瞇瞇地看著我。

原來，愛就是如此簡單，愛就藏在每一個角落，就看你有沒有發(fā)現(xiàn)它，有沒有把它找出來，給予別人而已。

關(guān)于愛的教育讀后感 篇5

有一句話說得好:“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間!”意大利作家亞米契斯的《愛的教育》就充分體現(xiàn)了這一點。它通過小學(xué)生日記的形式，講述了很多小故事，從中使我得到了啟示，這些啟示都離不開一個人的愛!

整部書，沒有什么豪言壯語，只是一些樸素平淡的語句。里面的每個小主人公都具有很強的藝術(shù)感。例如:賣菜婦女、賣柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、少年鼓手、賣炭人的兒子、父親的老師等等。他們在我心中激起了一陣陣感情。

卡羅納是個樂于助人的人，有一個星期六的早晨，他看見二年級里有一個小孩因為掉了錢，不能買筆記本，站在街上讀，他就把錢給那小孩。他也是個孝順的孩子，每到他母親的生日時，費了3天功夫，寫了一封有8頁長的信，紙的四周還畫了許多裝飾的花紋送給母親當(dāng)作生日禮物!

讀著《愛的教育》我思緒萬千;臺上《愛的教育》我心潮起伏，書中那些人物仿佛站在我面前，時時刻刻感動著我。而在同學(xué)之間，我也曾經(jīng)會因為一點小事與同學(xué)吵架，現(xiàn)在回想起來，真不應(yīng)該。

最后我明白了:愛，一個多么熟悉的字，在每個人心中都有一份純潔的愛。我讀了《愛的教育》這本書，我才真正知道愛是無私的、偉大的，我住過世界上最豪華的房子，那便是母親的肚子。

關(guān)于愛的教育讀后感 篇6

在今年暑假里，我看了一本書——《愛的教育》。這本書是由意大利的亞米契斯創(chuàng)作的。

這本書采用日記的形式，以一個四年級的孩子——安利柯，講述了一個個感人至深的故事。故事中有正直善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、堅忍勤奮的斯代地、乖巧懂事的波列科西……他們給了安利柯真摯的愛，美好的回憶。還有父母和老師，他們也給了安利柯愛，教會他寬容與理解。

讓我記憶最深的是：有一天早上，老師還沒來，有幾個調(diào)皮鬼正在戲弄可憐的孩子克洛西。克洛西忍不住了，拿起一瓶墨水朝他們?nèi)尤?，可是不小心扔到了走進教室的老師。老師生氣的問：“是誰?”這時，卡隆看了看可憐的克洛西，說：“是我!”“不是你?！崩蠋熣f。這時，克洛西站了起來，把事情告訴了老師。老師嚴厲的看了看幾個調(diào)皮鬼。之后，走到卡隆身邊說：“你真是個高尚的孩子!”卡隆的高尚值得我們學(xué)習(xí)，我們也要做一個高尚的孩子。

我向大家推薦這本書，因為這本書不僅故事生動，還讓我們知道了如何與朋友、同學(xué)們相處，如何去寬容、理解大家，在困難時如何去克服困難，還可以學(xué)到很多知識，讀一些關(guān)于國家的故事。我相信只要我們?nèi)喽甲x了這本書，我們會更加團結(jié)友愛，友誼會更加深厚，不再會因為一點小事而爭吵，而且會互相理解對方。當(dāng)同學(xué)有困難時，都會伸出援手。在這樣的集體里生活，會感到溫馨、幸福，一起快樂成長!

同學(xué)們是否有興趣讀呢?

關(guān)于愛的教育讀后感 篇7

愛是什么歌手李泉在不住地詢問。我隨著他歌聲的旋律也在思索，愛到底是什么讀過意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》后，讓我深深感受到愛就在心靈生活的地方。

《愛的教育》一書中，用質(zhì)樸而又充滿詩意的筆觸為我們展示了意大利小男孩安利柯和他的小伙伴之間美麗的友誼，師生之愛，親情之愛，祖國之愛，這些充滿了人間溫情的故事催人淚下，故事里的每個人都有著一顆美麗的心靈。

書中曾提到了這樣一件感人肺腑的事情：二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個站在當(dāng)街的一年級學(xué)生，而趕在車子前面，救出了他，自我卻被車子軋斷了一條腿。同學(xué)，教師，校長都紛紛稱贊他是“犧牲自我的生命而救助朋友的人”。他們的正義之心鞭策著我的心靈，他們的善良觸動我的心弦，他們的純真讓我看到了愛的美麗。可是當(dāng)我想到了我們身邊的一些人、一些事時，又懷疑愛是否只是美麗的傳說。各地常常發(fā)生的不敢扶起倒地老人的現(xiàn)象讓我對世人的自私感到寒心，廣東佛山的“小悅悅事件”更讓我對世人的冷漠感到恐懼。相比于洛佩諦，這些人的表現(xiàn)是不是顯得猥瑣至少也是畏縮他們的心中有愛嗎此刻的人們心中還有愛嗎

不要懷疑，這個社會仍有像《愛的教育》中的祖國之愛，因為有中華之光朱光亞這樣的人;仍有像《愛的教育》中的親情之愛，因為有當(dāng)家女孟佩杰這樣的人;仍有像《愛的教育》中的師生之愛，因為有像《愛的教育》中高義薄云的胡忠、謝小軍這樣的教師;更有像《愛的教育》中的對他人之愛，因為有最美媽媽吳菊萍這樣的人。他們這些人，用自我最本色的愛對待祖國，對待學(xué)生，對待他人。愛，不是傳說，愛就在這些可敬的人的心靈生活的地方。

對世界而言，善良，正義，勇敢正是此刻的人們所缺少的，也正是這個世界需要的。善良編織愛，正義升華愛，勇敢創(chuàng)造愛。僅有愛才能使世界美麗，僅有愛才能改變?nèi)诵?，僅有愛才能維持生命。在灑滿愛的世界，每個人都是幸福的，而我們需要那樣的世界!

我們更應(yīng)在學(xué)校、在學(xué)生中提倡和開展愛的教育。提倡愛祖國，愛社會，愛學(xué)校，愛父母，愛教師，愛同學(xué)，，愛社會上一切需要愛護的人。讓我們用愛去喚醒人類的真實情感。讓愛在我們每個人每個人的心靈中永駐。

關(guān)于愛的教育讀后感 篇8

《愛的教育》讀書體會

首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界里，愛究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來挽救愛？帶著這個問題，我與這個意大利小學(xué)生一起長途跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當(dāng)中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職猓鼓阄⑿Φ孛鎸ι?，使你倔強地反抗命運；它是還魂的仙草，給罪人新生；他是慈愛的母親，喚浪子回頭；它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。

有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！有句話是這么說的：“世界上最大的幸福就是堅信有人愛我們?！逼鋵?，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？送人玫瑰，手有余香，不是嗎？在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是是這樣但又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案。但我知道“愛”是沒有限制的。小到萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”，甚至“消失”，但這一切，都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

從別的歲月里飄進我生命中的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起風(fēng)雪，只把那融入大自然的愛的色彩，揮灑于我蔚藍的天空。四季的風(fēng)吹動著歲月的風(fēng)鈴，奏響迷人的戀曲，如流星般劃過天際，仿佛一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭。我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機會，體驗愛的生活。

朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

《愛的教育》讀后感模板匯總

書籍能引導(dǎo)我們進入高尚的社會，并結(jié)識各個時代的領(lǐng)軍人物，同一個人閱讀作者寫的作品中不同情節(jié)都會有不同看法。寫讀后感可以鍛煉我們的思維能力。感謝閱讀讀書筆記吧編輯為你整理的《愛的教育》讀后感模板，希望對你的工作和生活有所幫助！

《愛的教育》讀后感模板【篇1】

　《愛的教育》讀后感

　今天，我從書柜里找出《愛的教育》這本書，我看了好幾個故事，有父親寫給兒子的信，有小主人公安利柯寫同學(xué)之間、學(xué)校、校長、車禍、冬天等其他故事。

　讓我感觸最深的是父親寫給兒子的信中的一句話，那就是：那是勞動的雙手，你不能說勞動人的衣服臟。

　讓我最感動的是《倫巴底的小哨兵》這篇很感人的故事，故事里一個小男孩，為了保衛(wèi)祖國弱小的治安，而犧牲了。這個故事深深地打動著我幼小的心靈，這讓我有了目標，有了前進的希望。車有了目標可以前進，人有了目標，為什么不可以去努力實現(xiàn)呢？所以，我希望長大以后可以像倫巴底的小哨兵一樣保衛(wèi)祖國，可以把祖國建設(shè)的更強大！

　最后，我希望家長鼓勵小朋友們看這本能讓小朋友們有信心，有目標，有決心，能讓小朋友們受到教育的書。

《愛的教育》讀后感模板【篇2】

這本書是出于意大利的亞米契斯手筆，作者以四年級小朋友的口吻，描述了學(xué)校老師們?nèi)绾螁l(fā)學(xué)生的心靈：描述了家中父母對子女心靈成長的影響；描述了一群可愛的學(xué)生在相處中彼此照顧，彼此鼓舞，相互學(xué)習(xí)。對于教育，除了知識的傳授，書中更加強調(diào)了教育所具有的更大意義，是對心靈的啟發(fā)。像《盛氣凌人》這篇文章告訴我們無論是工人的孩子，還是紳士的孩子：是窮人的孩子，還是富人的孩子，都要像親兄弟一樣和睦。相比之下，我們天天和同學(xué)吵架，沒有友好相處，今后，我一定要和同學(xué)和睦相處。

除了學(xué)校生活的描寫，作者更別出心裁的安排了“每月故事”，講述了感人肺腑的愛國少年的故事。例如《帕多瓦的愛國少年》，它描述了一個少年寧愿挨苦受餓，也不讓外國人侮辱他的祖國！我一定要像那位少年學(xué)習(xí)，做一個愛國的好少年。

素質(zhì)教育就是“愛的教育”。對父母的愛、對老師的愛?對同學(xué)的愛，是孩子做人的根本，也是其它素質(zhì)的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃愤@本書細膩生動地刻劃了各種高貴的品質(zhì)──愛國?善良?俠義?英勇?寬大?無私，令人深受感動。?。∽x了這本書，使我受益匪淺！

《愛的教育》讀后感模板【篇3】

這不是一關(guān)于本專業(yè)的書，但我還是把這本書的讀書心得交了上來。除了我沒借到本專業(yè)的課外書的這個原因外，更重要的是我本人任性地認為我們不應(yīng)該因為要交作業(yè)而讀書，讀書也不應(yīng)該被限制在一個方向范圍內(nèi)，因為讀書本來就是開拓視野，增長見識。所以，我就冒著被批的危險，交上這篇不及格的作業(yè)吧。

《愛的教育》這本書是一部流偉世界各地的名著，它是以日記方式來來敘述的，每一篇的篇幅都不長，但毫無意外地都有一個感人的故事。日記的內(nèi)容主要是以一個名叫安利科的小孩的生活為背景來展開的，從一個小孩的眼睛里看世界，從小孩的日記中折射愛的涵義。日記里包含著安利科自己記載的所見所想，還包括其父母寫給他的信，還有教師每月例話。這本書表達了作者對家庭、學(xué)校、父母、兄弟姐妹、師生之間關(guān)系的看法。我是一口氣讀完這本書的，雖然沒有感動到流眼淚，但不得不讓我承認這是一本能給心靈引進和煦春風(fēng)的書。打動我的，其頂著的世界名著的頭銜，而在于那平凡而細膩、簡單而坦率的筆觸中體現(xiàn)出來的暖暖的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀、愛國之情……這部字字洋溢著愛的小說，積蓄著一種深厚的、濃郁的情感力量，使每一個用心去品讀的人不得不為之動容。它闡述了一個道理：崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷、思想情感不同，但是每一個不同的你都會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。。

其中有幾篇是我特喜歡的。大概如下：

一《每月例話——＜少年愛國者＞》

十一歲的少年是意大利人，因為家庭貧窮被賣到戲班，遭受到非人的待遇，后出逃，被領(lǐng)事館的人員送到郵輪上遣回家。在船上他碰到了三個外國游客，他們可憐他的悲慘遭遇，于是就施舍了些錢給他。這筆錢對于處于困境中少年無疑是救命的稻草，他的苦郁的臉上終于露出歡喜的笑容。當(dāng)他躺在二等艙的床上聽到三個外國游客用惡毒的語言在侮辱自己的祖國時，他氣憤得將手中的硬幣擲到三個游客身上：“我不拿侮辱我祖國的人的錢！”

一個年僅十一歲的少年，在如此困窘的情況下，能如此凜然地喝出這樣的一句話，令我不地不欽佩。這筆錢對他來說無疑是珍貴的，但為了維護祖國的尊嚴，他不惜將自己推回食不果腹的舊地，這個故事讓我有了個想法：愛國是不與年齡、知識背景、社會地位相掛鉤的。對于絕大多數(shù)人來說，愛國主義是暗藏在我們的血液之中的，或許我們從不在口中吐出半顆浮華的誓言，但當(dāng)侮辱或是傷害真正刺傷國體尊嚴時，再粗糙的皮膚也會不自覺地迸裂出反抗的暗涌。我們可能早已對愛國行為下了一個規(guī)范的定義：拋頭顱灑熱血。認為當(dāng)今和平時代，那種捐軀赴國難的義行對于我們來說只是一個遠古的符號，我們沒有那么偉大愛國，但真正踐行起來時，我們才發(fā)覺：其實愛國可能就是在自己生存環(huán)境受到威脅時還可以發(fā)出那正義的一喝。

二《義俠的行為二十六日》

本章節(jié)講的是克洛西被同學(xué)忽蘭諦取笑，奮起反抗而誤將墨水潑到先生胸前，先生責(zé)問并調(diào)查此事件的事情。開始，先生責(zé)問是誰干的時候，卡隆為幫助克洛西而替他認罪時，先生明察秋毫，靜靜地說：“不是你。”然后又說：“決不加罰，投擲者起立！”當(dāng)他知道克洛西是為了反抗別人的欺辱而做出這樣的舉動時，他對著忽蘭諦等說“你們欺侮了無罪的人了！你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你們做了最無謂、最可恥的事了！卑怯的東西！”然后走到卡隆的旁邊，將手擺在他的腮下，托起他偏下的頭來，注視了他的眼說：“你的精神是高尚的！”但聽了卡隆請求先生原諒忽蘭諦等人時，他又指著忽蘭諦等說：“我饒恕你們?！?/p>

我覺得這一篇給我的印象尤為深刻。特別是先生的一言一行。

我想為師者首先要記著羅曼·羅蘭“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！边@一句話，只有教育者本著一顆健康正直包容的心才能擁有散播愛的能力。記得我國近代教育家夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”誠然，正因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴正辦事，決意查出真相；正是因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴責(zé)丑惡，張揚善良與正義。他讓孩子們懂得了什么是正義什么是邪惡，對待這兩者又應(yīng)持什么態(tài)度。

此外，我還覺得為師還需要諳熟教育愛的藝術(shù)，因為很多時候，我們需要的不僅是愛心，更重要的是愛的合理方式。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運、加工、生產(chǎn)……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風(fēng)化雨。正如某位名人所說的那樣：是一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

《愛的教育》讀后感模板【篇4】

偶然得到了這本《愛的教育》，因為成為了自己的書，所以也沒急著去看，反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開，我就覺得非要看完不可了。

這本書是以一個小男孩--安利柯，在一學(xué)年十個月里記載的日記，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個愛字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎

愛究竟是什么它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！稅鄣慕逃分小?，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛是什么不會有明確的答案，但我知道，愛是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道：你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀！先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個學(xué)生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學(xué)生，只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們,這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

常有家長拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對老師對老師說：他（她）要是不聽話，你就狠狠的打。時代發(fā)展到21世紀，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實施者，面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條有情，有意，有恒的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學(xué)生。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。

《愛的教育》讀后感模板【篇5】

今天我讀了《愛的教育》這本書，讀完這本書之后，我被里面的故事感動了。里面有一篇文章叫做《費魯喬的血》，讀了以后讓我回味無窮。

里面的內(nèi)容是這樣的：在藏族一個小村莊里，就在這一天，一個小孩出生了，爸爸給他起名叫費魯喬，媽媽在不久后出外看病了，醫(yī)生說：“他得了傷風(fēng)，已無藥可救”。不久后，媽媽便與世長告辭了。費魯喬到了11歲時，爸爸就到外地去做生意了，臨走時還留了一大筆錢鎖在了箱子里，就走了，這時家里就剩下了費魯喬和他的祖母在家了。

這天晚上，不幸的事發(fā)生了，晚上九點多鐘，祖母焦急的做在院子里的椅子上，等著費魯喬，生怕他會出事。不一會兒，費魯喬回來了，他全身衣衫不整，“肯定又和別人打架了”祖母說，“奶奶，我以后再也不打架了?！辟M魯一下子撲到奶奶懷里，“好媽，認識到錯誤就好?！庇谑?，他們倆就走進屋里，奶奶給費魯喬講道理，忽然聽到吵吵聲，費魯喬說：“可能是風(fēng)吹聲吧?！薄笆前　焙鋈?，窗戶打開了，進來兩個黑衣人，一個用手抓住費魯喬，一個抓住祖母捂住它的嘴，對他說：“你老子把錢藏哪兒呢?”“我知道，在箱子里。”于是，那個男人移到那邊，用一個東西把鎖孔一轉(zhuǎn)就解開了，把錢都扔進袋子里，一陣風(fēng)吹來，把這個蒙面人臉上的黑布吹下來了，“啊，尼爾”“住嘴，死老太婆”，于是將刀拔出，刺向祖母，費魯喬以閃電般的速度沖過去，擋了這一刀，兩個人急忙逃走，費魯喬也倒在地，剛才那一刀正命中他心臟，這個小斗士的靈魂也早以飛到天國。

我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)費魯喬的精神，勇于改錯、舍已為人、尊敬長輩的精神。

《愛的教育》讀后感模板【篇6】

這個暑假，我讀了本書叫《愛的教育》。愛的教育是一本感人的書籍，這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。

當(dāng)恩里科與媽媽出現(xiàn)在幼兒園里，當(dāng)那些小人兒圍著媽媽團團轉(zhuǎn)，等媽媽逃出幼兒園時，“全身的面包屑和污漬，頭發(fā)凌亂，......”，“從幼兒園里還能聽到小孩們像小鳥啼鳴般的聲音：‘再見！再見！請再來呀！夫人！”時，孩子們那天真幼稚的形態(tài)，媽媽那寬容仁愛的形象，逼真地出現(xiàn)在眼前。。。。

讀〈愛的教育〉，有淚有笑，但一直在心底涌動著的是融融的愛意，暖暖的感動！我覺得愛的教育是一本很好看的書，每一篇故事都那麼的感人。從中我們可以學(xué)習(xí)付出愛心及勇於認錯的精神。愛的教育這本書真的值得沒看過的人一看，更值得看過的人在看。

《愛的教育》這本書里每個人都是用真誠的愛來對待每一個人，就讓我們用愛來灌溉這個世界吧！

《愛的教育》讀后感模板【篇7】

《愛的教育》，書名引人深思，愛到底是社么?帶著這個疑問，我緊跟著書中的主人公意大利的小學(xué)生安利柯的腳步，去探尋這個未知的答案。

這本書以日記的形式講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，通過四年級小學(xué)生安利柯的視角觀察他所在的班級，老師，同學(xué)，家長及社會環(huán)境，把師生之愛、父子之愛、同學(xué)之愛、對祖國的愛用筆尖將其渲染得淋漓盡致，那些充滿人間溫情的小故事常常催人淚下。

以愛編成的教育令我學(xué)會不少。其中最令我感動的還是小故事：《愛國少年》，這篇文章講的是一名意大利少年，他的父母又病又貧，他們?yōu)榱松妫瑢⒑⒆淤u給了馬戲團，他經(jīng)受了非人的折磨，巨大的侮辱，終于有一天逃離了這人間地獄踏上回國郵輪?？墒撬頍o分文，幾天沒有進食，很快引起了幾個外國人的注意，他們知道了這位少年的身世，深表同情，紛紛捐錢獻愛心，少年心頭涌上真真感激之情，思量著父母一定會高興。到了晚上，這位少年無意間聽見了幾位“好心人”的談話，得知他們在侮辱自己的祖國，感激之情頓時消散得無影無蹤，怒氣滔滔不絕得自心底發(fā)出，流遍全身，毫不畏懼的將那些銅幣用力砸向那幾個“好心人”。

這就是所謂的人窮志不窮，他寧可餓死也不要這些人的錢財，盡管勢單力薄，卻毫不退縮，深愛自己的祖國，自己的民族，不惜失去生命也不愿為祖國為民族抹黑，如同維護生命班維護自己的國家，這是多么偉大的一個人呀。

我想，看完了這本書，我理解了愛不會是一種標準答案，但不管怎樣的愛，都是偉大的，都是神圣的。

我們做人應(yīng)該隨時心懷一份愛，這樣，也許人類方才能生存下去。

新教育之夢讀后感范文匯總

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“新教育之夢讀后感范文匯總”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

新教育之夢讀后感范文(篇1)

《新教育之夢》讀書心得

前一段時間有幸讀了《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個學(xué)生和每一個教師的時代,雖然是一個剛剛投入教育事業(yè)的新人,應(yīng)該是有激情有夢想的時候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因為要寫這一篇讀后感，或許就錯過了一本好書,在拜讀這一本《新教育之夢》的時候,讓我最有感觸的那章理想的美育。

自己的職業(yè)是老師，因此理想的教師也是讓我特別關(guān)注的部分。書中講到：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。對照這里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當(dāng)然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。

不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因為愛可以包容一切，可以逾越一切。教師愛學(xué)生，一個佷重要的表現(xiàn)就是相信每個學(xué)生。每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。有人可能認為潛能是要靠練習(xí)來挖掘，而我認為孩子的潛能要靠愛來挖掘。我愛我的學(xué)生，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會怎么樣?接下來的一切事情都很自然，學(xué)生也覺得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴說。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學(xué)生，就會換來更多的愛。

教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。作為一名教師，我們的工作對象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生。

教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進而憤世嫉俗?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對于小學(xué)高年級學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強，經(jīng)不起教師的批評和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。

教師愛學(xué)生，其次，要相信每一個學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂橫看成嶺側(cè)成峰，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。對于個別學(xué)生總無法及時完成作業(yè)，對于老師而言，這就是一個不認真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個學(xué)生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會做。也可能是作業(yè)量超出了他能負荷的范圍。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考，才能解決問題。時時用己所不欲勿施于人告誡自己，做到為人師表，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，贏得尊重，贏得信任。

理想確實是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個前進的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠大的理想，至少要有更高一點的理想以促使自己不斷前行?！缎陆逃畨簟穼r刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€新時代的理想教師，培育一群新時代的理想學(xué)生。教育的未來充滿陽光。

新教育之夢讀后感范文(篇2)

克拉瑪依市第六小學(xué)王新華

利用業(yè)余生活時間，我有幸拜讀了《新教育之夢》一書，感慨頗深。朱永新是我國著名教育學(xué)者、蘇州大學(xué)的博士生導(dǎo)師、蘇州市主管教育的副市長?！缎陆逃畨簟?，書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮。朱永新教授的《新教育之夢》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野、新視角。

全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生和理想的父母。在文后收錄了《新教育實驗的理論與實踐》，這是朱教授主持的一個國家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點課題，開題會是在張家港高級中學(xué)舉行的。新教育實驗課題有六大行動。即：營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，熟練應(yīng)用雙語，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和創(chuàng)建特色校園。現(xiàn)在這個已經(jīng)在全國各地實驗推廣。

在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事。英國有一個退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊。它們是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是———》。31個孩子有31個夢想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。

一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內(nèi)閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時也感動萬分。

信中說，那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。

朱教授在書中說，讀書需要良好的環(huán)境，也需要條件的便利，因為便利會使讀書變得輕松愉快。朱教授在美國、澳大利亞和日本等國考察中就充分感受到了這種便利所帶來的愉悅。比如在美國，你只要持當(dāng)?shù)厝藢懡o你的信，就可以到圖書館借書。還書也無需辦理什么手續(xù)，尤其是社區(qū)圖書館，門口都有一個還書的箱子，順手將書往里一扔即可。所以，他很希望學(xué)校圖書館和閱覽室里一個開放的空間，供學(xué)生隨時閱讀。這樣，既省卻了煩瑣的借閱手續(xù)，又沒有了開放時間的限制。有人擔(dān)心如此狀態(tài)有可能造成圖書的丟失。但朱教授卻說：“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書拿回自己的家里，說明他非常喜歡這本書?？滓壹哼€說竊書不算偷呢，孩子愛書就更不是什么壞事情了?！?/p>

《新教育之夢》中說：“讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑。”因此，實施有效的道德教育，一定要建立起書香社會，建立起書香校園。理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。上學(xué)期，我們曾經(jīng)嘗試鼓勵學(xué)生大量地進行課外閱讀，并通過“閱讀摘錄”這項作業(yè)督促檢查學(xué)生課外閱讀的情況?！叭绻粋€孩子愛讀書，那么他會從書籍中尋找到生活的榜樣，從書籍中得以凈化自己的心靈，書中的道理往往就成為他人生的坐標。”讀書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長他們的知識，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵孩子們讀書，也許會使學(xué)生的負擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣、當(dāng)孩子們從書中學(xué)會了做人，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅持呢？

我想，今后我們不僅要堅持鼓勵孩子多讀書讀好書，還要在這方些面加強指導(dǎo)，比如讀什么書、怎樣讀、要創(chuàng)造性地組織孩子們進行讀書比賽，指導(dǎo)他們寫讀書心得等等?？傊?，要采取一定的措施，鼓勵學(xué)生去多讀書，讀好書。朱老師的教育理想之夢，給我?guī)盱`感和啟迪，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。讀后感》

新教育之夢讀后感范文(篇3)

朱永新說：“教育是一種感動?！睈蹖W(xué)生，其次，要相信每一個學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考，才能解決問題。學(xué)生遇到問題時，如果是家庭因素的，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來家長尋求解決的辦法;如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒養(yǎng)成的，則可以通過懇談，鼓勵的方法解決。

朱永新說：“特色就是卓越，體罰近乎無能。享受教育：教并快樂著，學(xué)并成長著!”愛學(xué)生，還要表現(xiàn)在教育的民主性中。教師講學(xué)生聽，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對話太少。我們經(jīng)常抱怨社會缺少一些民主，但是孰不知社會民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主。沒有學(xué)校的民主，何談社會的民主。所以我們教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音，可以通過談話，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，適當(dāng)?shù)墓膭?，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)工作。

朱永新說：“教師傳授知識，是給學(xué)生進行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。通過智育，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅韌的學(xué)習(xí)態(tài)度，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅實的智力基礎(chǔ)?！?/p>

悟：我認為教師最重要的`任務(wù)就是學(xué)習(xí)。任何一個優(yōu)秀教師都離不開前代人的教育財富。在一定意義上可以說，我們是在用我們時代語言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進行心靈溝通，闡釋我們對教育的理解。我認為作為一個教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識。一個知識面不廣的教師，很難給學(xué)生人格上的感召力。學(xué)生對我們教師的期望很高，他們把我們教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，那么他們就會很失望。所以教師對完善自己的知識結(jié)構(gòu)非常重要。要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應(yīng)該要有豐富的學(xué)歷，經(jīng)歷和閱歷，所以教師要善于學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識，才能教育好學(xué)生。

做到：朱永新說的那樣——年輕不是壞事，只要你每一天不要去重復(fù)，每一天都是在擁抱新的太陽。偉大并不遙遠，只要做個有心人，要進行細致的積累，多花點精力在教學(xué)上，花在對自己事業(yè)的追求上。

新教育之夢讀后感范文(篇4)

朱永新認為:一個人的精神發(fā)育史就是閱讀史，一個民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育。他說，只有閱讀才能使學(xué)生過一種幸福完整的教育生活，書中有很多生動的實際事例，下面兩個篇章的內(nèi)容給我留下了深刻的印象。第一，“學(xué)會欣賞”，書中講述的是俄國著名作家列夫·托爾斯泰被發(fā)掘的故事:俄國著名作家屠格涅夫從撿到的一本雜志里，發(fā)現(xiàn)一篇另他十分觸動的文章。他四處打聽作者的住處，最后找到了作者的姑母，表達了他對作者的欣賞與肯定。

他說:“這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量?！弊髡咴诘弥耸潞篌@喜若狂，他本是因為生活的苦悶而信手涂鴉大發(fā)心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點燃了心中的火焰，找回了自信和人生的價值，于是一發(fā)而不可收地寫了下去，最終成為世界著名的藝術(shù)家和思想家。他就是列夫托爾斯泰。我們教師當(dāng)然不可能個個都是屠格涅夫，也不可能都有一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼，但是，我們的校園里可能有無數(shù)個托爾斯泰。只要我們學(xué)會欣賞，只要我們學(xué)會發(fā)現(xiàn)，就會為無數(shù)個學(xué)生找回自己的自信，尋回他們的夢想。

有人說，欣賞是一種善良，欣賞與被欣賞是一種互動的力量之源?！靶蕾p者必具有愉悅之心、仁愛之懷、成人之美之善念;被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進之力、向上之至?！逼鋵?，欣賞不是施舍，不是恩賜，欣賞之善總是不經(jīng)意間自然流淌，是無功利心的真誠贊許，是長者對幼者的呵護，是智者對智者的敬佩。

欣賞不需要刻意的努力，也沒有高深的學(xué)問、繁雜的技巧。對于欣賞者來說，一個贊許的眼神，一句肯定的話語，一次溫馨的撫慰，都可能讓欣賞者銘記終身，甚至?xí)淖兯麄兊娜松壽E。如果老師都能學(xué)會欣賞，我們的教育就會改變摸樣，學(xué)生們的心田就會充滿陽光。

第二，“如何看待外語與母語并重”，在基礎(chǔ)教育階段，掌握好母語無疑是最重要的，然而，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語言、世界級刊物的80%以上都用英語，不懂英語難以進入世界的主流?，F(xiàn)在我國進入世界主流圈的人其實很一般，主要是他們懂英語，但我們喝多很優(yōu)秀的任務(wù)因為不懂英語而無法將自己展示給世界。其實，語言教育的文化功能從來都不是單一的。

它是交際、交流的工具，也與語言體系合而為一實現(xiàn)了文化的傳遞。雙語教學(xué)，重在運用，當(dāng)然首先是熟練運用中文，掌握好我們的母語，在此基礎(chǔ)上強化英語的運用，培養(yǎng)學(xué)生的英語交流技能。

人的個性是有差異的，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各不相同，因此在雙語的語言訓(xùn)練中，要促進學(xué)生的個性發(fā)展。不能用同一把尺子衡量所有的學(xué)生，教師要深入了解每一個學(xué)生，根據(jù)每一個學(xué)生的實際語言能力來因材施教。閱讀書籍，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好而選擇;抄寫單詞，是可以根據(jù)自己的水平和需要選擇單詞;作文練習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)各自不同的生活感受而選擇不同的內(nèi)容。語言必須在一定的環(huán)境中，經(jīng)過長期練習(xí)才能習(xí)得。缺乏一定的情景，語言學(xué)習(xí)就很困難。因此，英語教師等要盡量設(shè)置雙語環(huán)境，使學(xué)生有機會感受和運用語言。雙語教學(xué)中，“說”的能力尤為重要，這是適應(yīng)社會、發(fā)揮自己能力的基礎(chǔ)。因此，我們要多給學(xué)生“說”的機會，別太在意學(xué)生語言結(jié)構(gòu)的對與錯，要鼓勵他們多用雙語進行交流、學(xué)習(xí)。

古人云:“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《新教育》，我想對自己及老師們說一句:讀書，能使你的知識變得更豐富。

教育理論讀后感分享1000字匯總

大家從小到大都讀過不少的書，隨著在看作者寫的作品體會到萬千感慨之后，讀后感是帶有強烈個人色彩和個人傾向的文體。該怎么樣才能把自己對于《從百草園到三味書屋》的心得更好的記錄下來呢？有請閱讀讀書筆記吧小編為你編輯的教育理論讀后感分享，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

教育理論讀后感分享 篇1

《薛瑞萍讀教育理論》

囫圇吞棗般讀了半本了(想先瀏覽一遍全書，再作細讀)，覺得看云真不愧為一位有意思的老師。原想從此書中了解同行是如何讀教育理論，如何寫讀書后感的，可看了半本，越看越對封面上那句話感到有意思了——“個性化解讀教育經(jīng)典”!

呵呵。“個性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語》，個性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣，還高居博庫圖書排行榜前幾名;如今，看云也來個性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚，行云如水。不可否認，看云是值得我們學(xué)習(xí)的，一個小學(xué)語文老師，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》，實在讓人欽佩!

讀到一半，也突然笑出聲來，腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書，突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”!

于丹教授作為一名學(xué)者、一名傳媒學(xué)教授，她的言語顯然比看云更具學(xué)術(shù)味，表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學(xué)書籍的看云，寫起讀后感來，也是信手拈來，不求正統(tǒng)，散得開卻也收得回。這不，每隔幾段都會出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是作者“天馬行空”地談感想，這些感想會說到自己的兒子，當(dāng)然更多地說到自己的學(xué)生、自己的教育教學(xué)片段。于是，我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時的小學(xué)語文教學(xué)論老師，也是一個女的，也是從小學(xué)語文教學(xué)講壇上走出來的，她也會講理論，但一會兒，她就會引發(fā)開去，講她的兒子，講她的教學(xué)生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點?呵呵，這不是質(zhì)疑，而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的思維特點的好奇，很有意思。

不過，在一向來以男性占統(tǒng)治地位的學(xué)術(shù)界，突然有幾個小女子斗膽出來發(fā)表自己對艱澀枯燥的學(xué)術(shù)論著的見解，實在是一道美麗的風(fēng)景線。女性的“煲湯藝術(shù)”絕對強于男性：沒有文化的村婦無事時會家長里短地跟你聊上一天，看到一個人能從眼前這個人拉扯到他(她)的四親六眷;有點文化的女性知識分子能把男性學(xué)者創(chuàng)造的理論研究作為“鹽”，再加入“花椒”、“蔥”、“姜”、“味精”，給你做出一鍋“百味湯”。但誰敢肯定，女性的話語就遜色于男性的理性思考?這不，《教育漫話》、《給教師的建議》、《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》里也有“家長里短式”的語言，作者講教育問題猶如在和親朋好友話家常，道理簡單明了，意義卻十分深刻，因其深入淺出，不也給學(xué)術(shù)界增添了一抹鮮活亮麗的綠色?

書讀了一半，也突然覺得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊含著一種寧靜之美。在讀著這些學(xué)術(shù)著作的時候，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜，聯(lián)想到星光點點的寧靜。而寧靜，正是當(dāng)前學(xué)術(shù)界所稀缺的一種精神追求。《薛瑞萍讀教育理論》封底最后一句話：“真正的成長需要寧靜，靜悄悄的成長的快樂，無以言表?！?/p>

教育理論讀后感分享 篇2

《活教育的教學(xué)原則》

我國著名教育家、兒童心理學(xué)家及學(xué)生教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，提出了“熱愛學(xué)生、了解學(xué)生、尊重學(xué)生”、“一切為學(xué)生”的主張。他一貫重視學(xué)生和青少年的思想品德教育，認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起?！痹诮?jīng)過長期的探討實踐后提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā)，現(xiàn)就此談?wù)勔稽c體會。

一、“活動”乃重中之重。

陳鶴琴先生認為在教學(xué)活動中應(yīng)強調(diào)學(xué)生的“做”，“做”即活動。在學(xué)校里的一切活動，“凡是學(xué)生自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做?！辈粌H要重視學(xué)生的動手操作，同樣重視學(xué)生積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡學(xué)生自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想?！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫。”根據(jù)行為主義心理學(xué)的觀點認為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作。“好動”是學(xué)生的一個顯著的特點。沒有一個學(xué)生不好動，也沒有一個學(xué)生不喜歡自己做的，因為學(xué)生的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學(xué)生好動的特點，不但不因?qū)W生的正?；顒樱ヘ?zé)罰他，而且要給學(xué)生充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使學(xué)生身體、道德、智力的增進?！白觥?，也是學(xué)生獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機會。陳鶴琴先生曾說：“學(xué)生若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛?，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機會。”的確，不讓學(xué)生“做”，學(xué)生就得不到練習(xí)的機會，任何事情也就學(xué)不會了。學(xué)生做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富學(xué)生直接感性經(jīng)驗成為學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù)，而學(xué)生的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替學(xué)生去思想，剝奪他們思考的機會，是不利于發(fā)展學(xué)生智力的。

二、大量利用活教材，教學(xué)方法多樣化。

陳鶴琴先生提出“大自然大社會是我們的活教材”。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學(xué)習(xí)。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。學(xué)生生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對學(xué)生具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是學(xué)生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學(xué)前學(xué)生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為學(xué)生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶學(xué)生走出學(xué)生園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會為學(xué)生活動和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重學(xué)生的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的機會。

三、突出學(xué)生是教育教學(xué)的主體，建立和諧民主的師生關(guān)系。

教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生相當(dāng)?shù)臋C會，自己動手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出：“學(xué)生的世界是學(xué)生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界。”只有使學(xué)生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在學(xué)校的教學(xué)中要注意突出學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與活動，做活動的主人，充分強調(diào)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。陳老提倡“教師教教師”、“學(xué)生教學(xué)生”。我認為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何學(xué)生隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個趨勢。

陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進的燈塔，讓我對學(xué)校教育有了新的思路并從中汲取了許多知識。我會不斷學(xué)習(xí)先進的教育理念，堅持《活教育的教學(xué)原則》，逐漸完善，提升自我。

教育理論讀后感分享 篇3

《教育理論書籍讀后感》

一、多個教育理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指。

讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實踐的總結(jié)與提。

在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。

細細想來，其實我們的生活中時時是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的`每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實處。

二、教學(xué)實例給我們切實的實踐指。

在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實的教學(xué)實例、案例。這無疑在教學(xué)實踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。

比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實例在解決概率的計算上，教師鼓勵學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個教學(xué)設(shè)計的順利實施，達到了教師的教學(xué)目標，學(xué)生對老師提出的問題通過思考、討論、點評得到解決，對問題的認識由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。

從這個實例我們不難看出，無論教學(xué)生什么知識，對于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識。而是要找到一個切入點，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點。只有這樣，學(xué)生才會跟著老師走，也才會在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。

學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。

教育理論讀后感分享 篇4

《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》

這段時間，我讀了《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū)，嚴重者甚至泯滅個性，缺乏情感，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀基礎(chǔ)音樂教育中，我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀，倡導(dǎo)“以人為本”的教育，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長過程、人的情感世界、人的個性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育。而綜觀中外教育書籍，凡是大教育家，無不提倡“以人為本”的思想。

古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“認識你自己。”人的明智就在于認識作為個體的自我和作為群體的人類。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂，到底是什么?音樂與人生究竟有什么關(guān)系?人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起?沿著這個思路探求下去，我們就會進一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么?以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想，在音樂教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂教育回歸人本，使音樂教育貼進生活。

首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣?！苯虒W(xué)過程就是教師運用多種手段“刺激”學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。

其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對音樂進行理解和感受。讓他們在體驗中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開，學(xué)生就會燕舞鶯歌;教師柔情似水，學(xué)生就會情深似海。有了情感的碰撞，就會有共同品共享音樂的愉悅，就會有曼妙豐盈的心路歷程，就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。

再其次要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展?！叭藳]有個性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個性化非常強的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個性和獨創(chuàng)性，支持和鼓勵學(xué)生個性化發(fā)展，使每個學(xué)生真正學(xué)有所長，各得其所。

最后，“音樂與人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因為人與音樂的關(guān)系實在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗表明，無論哪一社會，哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會發(fā)展、個體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。

基礎(chǔ)音樂教育要實現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作為目標，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實現(xiàn)的，因此，音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂教育才會影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂教師來說，最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以給書的最后觀點認為說，基礎(chǔ)教育階段的音樂課，是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個音樂家，而是促進學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。

在這樣認識的基礎(chǔ)上來探解音樂教育的真正含義，會給我們增添許多有益的啟示。據(jù)此，該書認為：音樂教育從本質(zhì)上來說是一項塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達到人的心靈陶冶和人格塑造?！?/p>

我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂教學(xué)能讓音樂走進孩子們的心靈，讓音樂屬于每一個孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗。

教育理論讀后感分享 篇5

開學(xué)初學(xué)校給我們每位課改班的老師發(fā)了《讓教師愛上教學(xué)》這本書，利用工作之余我便津津有味地讀了起來，下面我就簡單說說我的感想。

這本書從書名看起來應(yīng)該是如何讓老師愛上教學(xué)，但實際上講的更多的是如何上課，教我們?nèi)绾芜M行課前準備，如何進行課堂講授，課堂中應(yīng)注意的問題以及教學(xué)點撥、方法指導(dǎo)和調(diào)控管理等，認真讀了這本書，我學(xué)到了不少知識和方法。

反思這一節(jié)我覺得講得非常好，“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思就可能成為名師”這句話說明了反思的重要性，但是作為老師也許是工作的繁忙，更多的是自己懶惰導(dǎo)致很少寫反思，每次學(xué)校組織要求寫的時候才逼迫自己像擠牙膏一樣擠出一點點，在以后的教學(xué)中我會不光多寫課后反思，更多的要寫課前反思，只有“三思而后行”方能提升教學(xué)效果。要反思課前目標是否明確，內(nèi)容是否恰當(dāng)，情境是否適用，反思學(xué)生的認知水平。更多的'是反思課件的使用是否得當(dāng)，利用課件極大地提高了教學(xué)效果，在培養(yǎng)學(xué)生探索與創(chuàng)新精神等有很大的優(yōu)越性，利用課件應(yīng)遵循因材施教的原則，該用則用，但是在現(xiàn)實的教學(xué)中，很多教師為了圖省事，每次上課直接打開課件一步步給學(xué)生看，一節(jié)課下來黑板上還是空空，這種教學(xué)模式并沒有利用現(xiàn)代技術(shù)突破陳舊的傳遞式教學(xué)設(shè)計，削弱了教師的主體作用，也不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，失去了應(yīng)用課件的本意，重要的定理定義共識還是需要在黑板上進行書寫，因為課件一閃而逝的效果很難讓學(xué)生留下深刻的印象，影響了教學(xué)效果。更有甚者，完全依賴課件，電腦壞了，課件用不起來就不知道怎樣上課了，我覺得在以后的教學(xué)中該板書的還是要板書。

給我印象最深的是“少講、精講，講學(xué)生終身發(fā)展必備的”，書中舉了一個例子，講的是作者自己上歷史課上總喜歡在講臺上講個沒完，而忽視了學(xué)生們的感受。我覺得這一節(jié)我和作者很類似，也有同樣的毛病，同樣的感受，課堂上自己是激情澎湃，滔滔不絕，學(xué)生卻是苦悶難耐，望天發(fā)呆，一節(jié)課講完，累得疲憊不堪，可謂口干舌燥，效果卻是不怎么好，到底是怎么回事呢?自己卻不明白，讀了這一節(jié)我找到了答案，我應(yīng)當(dāng)選擇嘗試提問，討論式，并配合多媒體教學(xué)，應(yīng)盡量做到少說少講，用材料或者問題去誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)然材料和提問一定要緊扣促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)這一目的，在具體的操作上，特別是所提出的問題必須要注意恰如其分，還要設(shè)計出能激發(fā)學(xué)生求知興趣的問題，并且要有利于學(xué)生對所學(xué)知識能進一步的探究和思考，我按照作者的方法，自己試探性地上了一節(jié)課，能極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在整節(jié)課中我真正做到了少講和精講，所以只要老師把知識點講清，把難點講明，學(xué)生就會在合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮得淋漓盡致，完成得盡善盡美。

教學(xué)中常常會遇到令我們特別頭疼的學(xué)生。本書中最后一章是調(diào)控管理篇。在課堂中，我們需要對學(xué)生的行為進行調(diào)控，需要排除學(xué)生的打斷和干擾，在需要的時候還得對付破壞活動。那種傳統(tǒng)教學(xué)中令教師“頭疼”的學(xué)生行為背后，往往蘊藏著豐富煩人教學(xué)資源和良好的教學(xué)價值。在教學(xué)中，善于課堂調(diào)控的教師不但可以有效的落實教學(xué)計劃，達到教學(xué)目標，提高教學(xué)效益，還能大大地增強學(xué)生進一步學(xué)習(xí)的興趣和愿望。在這樣的教學(xué)過程中歐冠，教學(xué)過程有條不紊，教學(xué)任務(wù)高效完成，不僅是學(xué)生的知識得到增長，智力得到啟迪和開發(fā)，道德、情感得到升華，而且教師本人也從中樹立了威信，獲得了尊重，課堂氣氛融洽。

趙國忠老師教給我們的這些方法，讓我們每個教師在教學(xué)中只要愛上教學(xué)并持之以恒，一定能成為一個好老師，為我們每位青年教師成為名師指明了方向，確實是一本很不錯的教育著作，值得大家去讀。

教育理論讀后感分享 篇6

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)變得主動起來。運用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。

一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念， 只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

二、教學(xué)理念需要不斷實踐

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠先生所說的那樣：一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實踐，做一個教育改革的身體力行者。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學(xué)的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時候，那時候的老師上立體幾何，每講到一個概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會提到木匠師傅，但沒有具體的操作，，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體、形象、生動。

教育理論讀后感分享 篇7

《小學(xué)教育教學(xué)理論》

《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。

教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會。老師講授的知識，剛開始會忘記，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。對于有些稍難一點的知識，不容易的理解的知識，我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書，可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點，以國外先進的教育教學(xué)理念為借鑒。

教育理論讀后感分享 篇8

今年暑假，我認真讀了《陶行知教育理論》。

陶行知教育理論蘊涵著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。按照陶行知先生的說法，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育。所謂過什么生活便是受什么教育，過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出生活教育與生俱來，與生同去，進棺材才算畢業(yè)。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心。認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。？教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。這是陶行知在這本書中的一段話。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。教師，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教育。

反思我讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從活的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應(yīng)該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質(zhì)。

反思自己的課堂教學(xué)，當(dāng)我把自己？精心設(shè)計的教案有條不紊地實施時，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當(dāng)我給孩子們出示課件時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣？我想究其原因是自我感覺太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。道德的楷模、知識的源泉、正義的化身，這美好的角色一直使我在孩子們面前透著一臉的霸氣，一直處于主宰課堂的地位。

作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破死讀書、讀死書、讀書死的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)，接受了生活教育就能增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰。他說：沒有生活做中心的教育是死的書本是死書本。教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心。

教育理論讀后感分享 篇9

社會的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀念的更新。

在《新基礎(chǔ)教育理論》書中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實施“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統(tǒng)學(xué)校的理論武器。

基礎(chǔ)教育的觀念更新，就是價值觀、學(xué)生觀和學(xué)校教育活動觀的更新。

教育具有著未來性、社會性與生命性。這些新觀點的提出，就是針對現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生個體生命多方面發(fā)展價值的弊端。強調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育與個體生命關(guān)系上時間維度的變化?！敖逃恢皇桥f觀念中個體生命里程的一個階段，而是生命全程的重要組成部分?！本蛯W(xué)生個體而言，教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任?！叭祟愖顚氋F財富是生命的成長?！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說，教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)?！?/p>

通過讀《新基礎(chǔ)教育理論》這本書，能使教師認識到：在教育教學(xué)工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)心人，做好自己的教育教學(xué)工作。書中還強調(diào)樹立正確的學(xué)生觀，在學(xué)生觀的更新上，教師要認識和關(guān)注學(xué)生的“主動性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認識上，開展學(xué)校的育人活動，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動最常見的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風(fēng)細雨潤物無聲。“新教育活動觀的核心是激活師生在教育活動中的生命活力，使教育活動真正成為朝著目標實現(xiàn)的方向而開展的師生積極互動?！?/p>

整本《新基礎(chǔ)教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國社會轉(zhuǎn)型、古代中國的教育回溯與反思，侃侃而談到當(dāng)代中國教育變革的任務(wù)、策略，基礎(chǔ)教育的重建論，甚至精細到日常教育實踐（課堂教學(xué)、班級管理）等，詳細地論述了教育的過去、現(xiàn)狀以及面向未來的特殊意義，讀來令人收獲頗豐。

教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標而存在。所以說，教育的核心，在于一個“人”字。

如果說教育理論是書寫這個“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ罱K能使書寫出的“人”字完整且美觀。

針對以上述，恰如書中所談：當(dāng)前我國學(xué)校教學(xué)實踐中存在生命價值的缺失。大部分教師對教育價值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點綴。至于認識范圍以外的目標則更少涉及。然而，對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面的發(fā)展和成長。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動的構(gòu)成，如果一個教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著他生命中大量的時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見，課堂教學(xué)的意義對于教師和學(xué)生的人生無疑是重大的。

為實現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價值，“新基礎(chǔ)教育”要求教師先認真分析、認識、把握本學(xué)科對于學(xué)生成長而言獨特的發(fā)展價值。對知識進行重組，在教學(xué)的過程中將書本知識重新“激活”，實現(xiàn)書本知識與人類生活、學(xué)生經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過對統(tǒng)一制定的確定性教學(xué)內(nèi)容的深度開發(fā)、重新組合和多向激活，通過把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過程的設(shè)計，使教學(xué)設(shè)計為師生課堂教學(xué)的實踐留出了主動參與、積極互動、創(chuàng)造生成的可能。

教師是課堂的設(shè)計和引領(lǐng)者，但學(xué)生是教學(xué)的重要資源。一堂資源豐富、同時具有開放性與互動的課堂，再加上適當(dāng)?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動，將對解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對課堂的情感態(tài)度定會發(fā)生明顯變化。而“活”起來的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會回到習(xí)慣的老路上去。所以，書中又提出了更深一步的建議，我認為對當(dāng)今教師是十分有用的。一、加強課前“教學(xué)設(shè)計”的研究力度，使教師在設(shè)計中就有“結(jié)構(gòu)”意識和形成“彈性化”方案。二，在上課時，要求教師學(xué)會傾聽，把注意力放在學(xué)生身上，要提升及時做出合適應(yīng)答，推進教學(xué)過程的能力。三，強調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問者”，“指導(dǎo)者”，“評價者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而，實際的教學(xué)往往并不會完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個教師盡管教的是同一門課，面對同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。

所以，面對現(xiàn)代社會求新求變以及知識日新月異變化對人的能力提出的要求，《新基礎(chǔ)教育理論》不僅強調(diào)了教師對變化的認識和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習(xí)慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個“人”字。由此可見，以人為本，或者說是更加人性化的教育對育人的重要意義，也是這本書讀來我最深刻的感受。

教育理論讀后感分享 篇10

研讀完《幼兒數(shù)學(xué)教育理論與實踐》使我受益非淺。結(jié)合工作實際，使我對幼兒數(shù)學(xué)教育與幼兒的發(fā)展，和幼兒怎樣學(xué)數(shù)學(xué)，以及幼兒數(shù)學(xué)教育所要遵循的原則有了更深刻的認識和理解。

幼兒數(shù)學(xué)教育與幼兒的發(fā)展。以往對幼兒數(shù)學(xué)教育的概念認識很簡單，在我心目中數(shù)學(xué)就是計算。幾乎在每個人的成長經(jīng)歷中，都經(jīng)歷過數(shù)數(shù)，加減之類的“數(shù)學(xué)啟蒙”。而在教育實踐中我們也常常感到困惑：孩子怎么才算真正“掌握了數(shù)學(xué)”？讀完該著作后，使我明白數(shù)學(xué)之難教是由于它“源于現(xiàn)實并高于現(xiàn)實”的雙重性：它既需要建立在具體事物的基礎(chǔ)上，有需要擺脫具體事物進行抽象的思考。正由此，數(shù)學(xué)具有雙重的價值，即：理智訓(xùn)練價值和實踐應(yīng)用價值。該著作中詳盡闡述了數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的價值。幼兒處在邏輯思維萌發(fā)以及初步發(fā)展的時期，也是數(shù)學(xué)概念初步形成的時期。這一時期的兒童還不能完全理解抽象的數(shù)學(xué)概念，但并不是說他們就不可能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。對于幼兒來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)同樣具有理智訓(xùn)練和實踐運用兩方面的價值。首先數(shù)學(xué)教育能使幼兒學(xué)會“數(shù)學(xué)地思維”，體現(xiàn)數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用。其次數(shù)學(xué)教育能訓(xùn)練幼兒抽象思維能力，促進其邏輯思維的發(fā)展。而且數(shù)學(xué)教育能培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)，以更好地適應(yīng)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)。

作為幼兒應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我從該書中也找到了答案。首先要認知數(shù)學(xué)知識的特點。數(shù)學(xué)知識究其實質(zhì)，是一種高度抽象化的邏輯知識。幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識是一個從具體的事物中抽象抽象出普遍的數(shù)學(xué)關(guān)系的過程。其次幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)有充分的心理準備。第一，我們要考察幼兒邏輯觀念的發(fā)展。這其中包括一一對應(yīng)觀念，序列觀念和類包含觀念等。通過工作實際中的觀察，幼兒已經(jīng)具備了一定的邏輯觀念，這為他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提供了一定的心理準備。但這些邏輯觀念又有很大的局限性，也就是說，他們非常依賴于具體的動作和形象。第二，我們要考慮幼兒思維的抽象性及其發(fā)展。由于幼兒尚不能進行完全抽象的思考，但借助于外部的動作活動和具體的形象，幼兒能夠逐步進行抽象水平的思考，最終達到擺脫具體事物，在抽象的層次上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。最后我們要注重幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理特點：一 幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)始于動作；二 幼兒數(shù)學(xué)知識的內(nèi)化要借助于表象作用；三 幼兒對數(shù)學(xué)知識的理解要建立在多樣化的經(jīng)驗和體驗的基礎(chǔ)上；四 幼兒抽象數(shù)學(xué)知識的獲得需要符號和語言的關(guān)鍵作用。五 幼兒數(shù)學(xué)知識的鞏固有賴于練習(xí)，和應(yīng)用的活動。

通過對該著作的研讀，還使我明白了幼兒數(shù)學(xué)教育要遵循以下原則：首先要注重密切聯(lián)系生活實際原則。具體應(yīng)該表現(xiàn)在要從幼兒的生活中選擇教育的內(nèi)容，要在生活中引導(dǎo)幼兒學(xué)數(shù)學(xué)，要讓幼兒感受到數(shù)學(xué)作為一種工具在實際生活中的應(yīng)用和作用。其次發(fā)展幼兒思維結(jié)構(gòu)的區(qū)別。數(shù)學(xué)知識的獲得和思維結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)該是同步的。并且要注重讓幼兒操作，探索的原則。這一原則要求教師把學(xué)數(shù)學(xué)變成幼兒自己的主動探索，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)關(guān)系，自己獲取數(shù)學(xué)經(jīng)驗。最后要重視個別差異的原則。提出“重視個別差異的原則”的依據(jù)是幼兒發(fā)展的個別差異性。應(yīng)該承認每個幼兒都具有其與生俱來的的獨特性。

教育理論讀后感分享 篇11

內(nèi)容簡介：本書是教育部師范教育司組織編寫的“中學(xué)教師進修高等師范本科（?？破瘘c）”教材。書中所述，是學(xué)員在師范?？齐A段已學(xué)過的“教育學(xué)”課程內(nèi)容的加深和拓展，著眼點在介紹現(xiàn)代流行的一些教育理論問題，反映國內(nèi)外新的研究成果，開闊學(xué)員的眼界……

《現(xiàn)代教育理論》讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：既扼要闡述教育、課程與教學(xué)、德育方面的一般原理，又努力體現(xiàn)現(xiàn)代教育理論在教育、課程與教學(xué)、學(xué)校德育方面的最新理論思維和研究成果……

現(xiàn)代教育理論讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：教育是如此復(fù)雜的一種社會活動，它伴隨人類社會發(fā)展至今，擁有極其久遠的歷史，因此，無論是教育思想理論還是教育實踐都源遠流長。追溯歷史，無疑對更好地理解‘‘教育”和“教育學(xué)”的概念、更好地把握社會政治、經(jīng)濟、文化與教育和教育學(xué)發(fā)展的相互關(guān)系不無裨益……本書經(jīng)過修訂后，理論深度和實踐貼切程度都有了進一步的提高，因此，除供中學(xué)教師進一步提高學(xué)歷時使用外，還適合師范院校的本科生、研究生使用。

《奇跡》讀后感通用9篇

當(dāng)我們閱讀一篇文章或書籍后，將內(nèi)心所想寫下來的文章，可以成為讀后感。在通讀作者寫的作品之后，難免會對內(nèi)容產(chǎn)生一些看法，我們記錄心得感悟的最好方式就是可以嘗試產(chǎn)出一篇讀后感。作品的讀后感要怎么才可以寫到重點呢？為此，讀書筆記吧的編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《《奇跡》讀后感》，更多相關(guān)信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《奇跡》讀后感 篇1

我重新看這本書，是因為在兩年前的時候，認識了一位早起的領(lǐng)導(dǎo)，并且有幸和他一起工作了一年有余。這樣一段共事的經(jīng)歷和從他身上學(xué)到的東西，就和這本書的要義一樣，早起的奇跡。

大概所有人都知道，早起的鳥兒有蟲吃。

簡要說一下榜樣的情況，清華學(xué)霸、健身達人、年紀輕輕的一把手；我總覺得用人中龍鳳和個中翹楚來形容絕不為過。

最可怕的還有，這樣的人還在拼命、還在努力、還在早起。

《早起的奇跡》這本書，就是我在觀察他很久之后，偶然在書單上看到的一本書，覺得當(dāng)即決定買來看一看。兩年后，我也更有時間和精力能夠開始模仿他、學(xué)習(xí)他。

早起這件事，可能是我們?nèi)松袨閿?shù)不多，只要你肯學(xué)，馬上就能從別人身上學(xué)來的東西之一。這件事本身最大的好處，就是你比別人多了整整一個早晨，是的，整整一個早晨。在接觸這個榜樣和早起之前的幾年里，我是個典型的夜貓子，之后我看到了這個大牛！

其實這本書是典型的時間管理的書，和我之前在喜馬拉雅聽到的“時間管理易效能”、“卓越領(lǐng)導(dǎo)力”的公司培訓(xùn)是非常相像的。同樣有時間計劃表、同樣有重要且緊急的事件排序、同樣有“自我肯定宣言”這些非常必要且重要的工具。

這些，我都在榜樣的本子上見到過。

就怕夢想照進現(xiàn)實，而這個時刻，你我是個看客，隔壁家的.他是楷模。受了這樣的刺激，因為之前可能混的層級Level不夠，導(dǎo)致見不到這樣的大牛，誤以為自己還行。但是真正遇到了這本書和這個人，仔細想了想，自己還是需要改變點什么。

后來，我變成了一個早起型，有時候覺得自己學(xué)到了一些精髓，但有時候覺得是歲數(shù)大了，趕緊把這本書再拿出來看看！

圍繞SAVERS的人生，大意就是silence、affirmation、visualization、exercise、reading、scribing來把生活搞成自己想要的樣子；心靜、肯定、具象化、運動、閱讀、書寫這六個步驟的反復(fù)強化，能夠形成習(xí)慣，如果在早晨做完和強化這些，那么就能比別人早邁一步。

全書的序言前，用巨大的字體寫著：

我要學(xué)會掌控自己的工作和生活，無論我經(jīng)歷了怎樣的過去，都應(yīng)該擁有更好的未來。

這大概是所有看這本書人的初衷吧；這本書再讀一遍的感覺，它特別像一個勵志的故事，又像是一個特別雞湯的報告文學(xué)，還特別像一個培訓(xùn)課程。

濃濃的雞湯味那是肯定的了，卻也有很多指導(dǎo)實踐的培訓(xùn)內(nèi)容，關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成的方法，簡單的到復(fù)雜的，簡易的到深刻的，這些都能夠潛移默化的影響我們的思維方式，進而改變我們的行為方式，最終找到那個想成為的自己。

突然又想到那句話，白日做夢、行我所夢、以夢為馬、馬到功成。

叫醒你的不是鬧鐘，是理想，加油??！

《奇跡》讀后感 篇2

《放牛班的奇跡》一書講的是一位剛剛畢業(yè)的艾琳老師懷著理想走進美國一所高中203教室。艾琳老師接觸到學(xué)生們后，她放棄了原先精心準備的課程。把消除種族偏見作為教學(xué)的核心，當(dāng)時美國的種族歧視非常嚴重，美國的各個區(qū)域根據(jù)種族分隔開來：貝佛利山莊所有有錢的白人小孩都常在那兒出沒；唐人街是亞洲人聚集的地方；西班牙人聚居的區(qū)域被稱為提華納鎮(zhèn)；黑人居住地為貧民窟；203教室的學(xué)生們來自貧民窟里的破碎家庭，有的剛出少年監(jiān)獄，有的曾加入過黑幫，有的曾吸毒販毒他們恨學(xué)校，恨老師，恨社會，也痛恨彼此。

在那環(huán)境下，艾琳老師怎樣拯救那些學(xué)生們呢？首先她能理解學(xué)生們痛苦，推薦學(xué)生們閱讀《安妮日記》等名著，并帶著他們見教育部長，瀏覽歐洲，鼓勵學(xué)生們寫日記，在日記中訴說內(nèi)心的痛苦，困惑和恐懼，讓學(xué)生們消除偏見，學(xué)會容忍，驅(qū)除仇恨。使得學(xué)生們封閉的心靈再次打開，閱讀與寫作能潛移默化影響學(xué)生們，漸漸地學(xué)生們相信自己，擁有夢想

這本書告訴我們的，就是消除種族歧視和教育方法。膚色只能決定你是屬于哪個地方的人，決定不了你的性格和命運，只有各族人民互相寬容，和平之花才會開得更鮮艷。

說到教育方法，中國的應(yīng)試教育太呆板，關(guān)注過多的是學(xué)習(xí)成績，特長，重點學(xué)校，沒有真正關(guān)注學(xué)生們內(nèi)心需求，未來和成長，每個學(xué)生都是一顆星星，他們各有各的形狀和特征，讓每顆星星都閃爍光芒，才是中國教育未來的方向。相信閱讀與寫作可以改變?nèi)松?？從放牛班學(xué)生的轉(zhuǎn)變中可以得到答案，是閱讀與寫作起到了至關(guān)重要的作用。閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但是可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c，但是可以改變?nèi)松慕K點。希望中國更多的老師讓學(xué)生們多寫內(nèi)心真實的東西，多閱讀各類書籍。滿足孩子們好奇心，孩子們的文學(xué)素養(yǎng)不斷提高。這樣，孩子能不熱愛學(xué)習(xí)嗎？中國夢才能實現(xiàn)，每一代中國人才能在中國夢中出彩！

《奇跡》讀后感 篇3

當(dāng)時在選書的時候我之所以選《正念的奇跡》，是因為從題目和簡介來看，我相信這本書能教會我在處理一些問題時能夠不那么煩躁，可以心平氣和的去處理。很多看過這本書的人都提到這本書幫他們度過了很多難關(guān)，我希望看完這本書之后自己可以云淡風(fēng)輕之笑看人生。

《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是：什么是人生最大的奇跡？不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。《正念經(jīng)》說：行走時，修行者應(yīng)該覺知到他正在行走；坐下時，修行者應(yīng)該覺知到他正在坐下；躺下時，修行者應(yīng)當(dāng)覺知到他正在躺下無論身體是何種姿勢，修行者都應(yīng)當(dāng)對此有所覺知。如此修習(xí)，修行者才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中

讀這本書我感悟最深的就是托爾斯泰寫的一個小故事：三個絕妙的答案，具體是這樣的：

一天，有個皇帝想到，只要他知道三個問題的答案，行事就不會再有差錯了。

做每件事的最佳時機是什么時候？

與你共事最重要的人是誰？

無論何時，要做的最重要的事是什么？

皇帝下令全國上下遍貼告示：如果有人能回答以上問題，將獲重賞。不少人看到告示便趕往皇宮。每個人的答案都各不相同。

有人對第一個問題的建議是，皇帝制定一個詳盡的時間表，將每年、每月、每天、每個小時該做的事情都規(guī)劃好，然后依表行事。只有這樣，皇帝才能在對的時間做對的事。另有人認為，不能事先計劃好所有的事，皇帝應(yīng)該把無謂的玩樂放在一邊，保持對每一件事的關(guān)注，這樣才能知道什么時候該做什么事。還有人堅持說，皇帝只靠自己，不可能有足夠必要的先見和能力決定什么時候做什么事?；实壅嬲枰龅氖窃O(shè)立一個智囊團，依照智囊團的忠告行事。有人則說，有些事必須立即決定，沒有時間等大家商量，但是如果想預(yù)知會發(fā)生什么事，應(yīng)該詢問術(shù)士和預(yù)言師。

眾人對第二個問題的答案沒有共識。有人說皇帝應(yīng)該完全信任臣子，有人認為應(yīng)該信賴神父和法，還有人向皇帝推薦醫(yī)生，也有人對武士充滿信心。

第三個問題的答案也是眾說紛紜。有些人說科學(xué)是最重要的事業(yè)，其他人則堅持說是宗教，還有人主張最重要的是軍事技術(shù)?；实蹖λ写鸢付疾粷M意，一分賞賜都沒有給。

沉思好幾個晚上后，皇帝決定去拜訪一位住在山上的隱士，據(jù)說他是一名智者?；实巯Ｍ苷业诫[士，問他那三個問題，雖然他知道隱士從不下山，而且出了名的只見窮人，不與權(quán)貴有任何來往。于是，皇帝裝扮成普通農(nóng)夫，命令他的隨從在山下等候，他獨自上山尋找隱士。

到達圣人的住所后，皇帝發(fā)現(xiàn)他正在小屋前的菜園翻土。隱士看到陌生人，點頭致意，然后繼續(xù)翻土。體力勞動對他來說顯然很吃力。他年歲很大了，每次把鏟子戳進地里翻起土來，都很不容易。皇帝走近他，說道：我來這兒是想請教您三個問題：做每件事情的最佳時機為何時？與你共事最重要的人是誰？不論何時都要做的最重要的事是什么？隱士仔細地聽著，但只是拍拍他的肩膀便接著翻土?；实壅f：您一定是累了。來吧，讓我?guī)蛶湍?。隱士謝過他，把鏟子遞給皇帝，然后坐在地上休息。翻過兩行土之后，皇帝停下來向隱士重復(fù)他的三個問題。隱士仍然沒有回答，但是這次站起來指著鏟子說；你休息一下吧？我可以接著翻?？墒腔实蹧]有停下來。一個小時過去了，兩個小時過去了。最后，太陽開始下山了?；实劢K于放下鏟子，對隱士說：我來這是要問您，看看能不能回答我的三個問題，如果您不能做任何回答，請明白告訴我，我也好踏上回家的路。隱士抬起頭，問皇帝：你有沒有聽到那邊有人在跑？皇帝轉(zhuǎn)過頭。他們看到一個留著白色長胡須的男人從樹林里出來，手按著肚子上流血的傷口狂奔。那個男人還沒有跑到皇帝面前便神志不清地跌倒了，躺在地上痛苦地呻吟?；实酆碗[士掀開男人的衣服，看到一個被砍得很深的傷口?；实酆茏屑毜厍逑茨凶拥膫?，然后用自己的衣服包扎。可是不到幾分鐘，血就浸透了衣服?；实郯岩路锤蓛?，再次包扎傷口，而且這樣反復(fù)了好幾次，直到血不再往外冒。這名受傷的男子終于恢復(fù)了意識，向他們要水喝。皇帝跑到下面的河邊，帶回一壺干凈的水。那時，太陽已經(jīng)完全下山，夜晚的空氣開始變冷。隱士幫皇帝把人抬進小屋，放到他的床上。那個男人閉上眼睛，安靜地躺著。經(jīng)過爬山、翻土，漫長的一天后，皇帝累壞了，倚著門就睡著了。

當(dāng)他醒來，太陽已經(jīng)爬上山頭。他往床那邊看去，看到那個受傷的男子也正慌亂地看著他。當(dāng)那個人與皇帝四目交接，他定下神來看著皇帝，輕聲低語速地說道：請原諒我。你做了什么，要我原諒你？皇帝問。您不認識我，陛下！但是我認識你。我是你的死敵，我立誓要復(fù)仇，因為在上次那場戰(zhàn)役中，你殺了我的兄弟，搶走我的財產(chǎn)。當(dāng)我知道你獨自上山找隱士，我決定在你回程的路上突襲你，把你殺死。但我等了很久也沒有看到你出現(xiàn)，于是離開埋伏的地方想找到你?？墒俏覜]找到你，反而先撞見你的侍從，他們認出了我，砍了我一刀。幸運的是我逃脫了，一路跑到這兒來。如果沒有遇見你，我現(xiàn)在必死無疑。我本想殺你，你卻反過來救了我一命！我真是說不出的羞愧和感激。如果我活下來，我余生都做你的仆人，我也會囑咐子子孫孫同樣侍奉您。請寬恕我吧！看到自己與夙敵這么輕易就和解了，皇帝欣喜若狂。他不但原諒這名男子，還許諾歸還他所有財產(chǎn)，派御醫(yī)和仆人服侍他，直到完全康復(fù)。命令侍從護送男子回家后，皇帝回去見隱士。他想在回宮前，最后一次問隱士那三個問題。他發(fā)現(xiàn)隱士正在昨天翻過的土地上撒種子。隱士站起來看著皇帝；你的問題不是已經(jīng)有答案了么？怎么說？皇帝困惑地問。昨天，如果你沒有同情我年老，幫我翻土的話，你會在回去的路上被那個人攻擊，然后你會深深懊悔怎么沒有留下來和我在一起。所以，最重要的時刻就是你翻土的時候，最重要的人就是我，最重要的事就是幫我翻土。后來，當(dāng)那個受傷的男人跑來這里時，最重要的時刻就是你照料他傷口的時候，因為要是你不照料他，他就會死去，你也會失去與他和解的機會。同樣地，他是當(dāng)時最重要的人，最重要的事就是照料他的傷口。記住，最重要的時刻永遠只有一個，那就是現(xiàn)在。現(xiàn)在是我們唯一能主導(dǎo)的時間。最重要的人永遠就是那個當(dāng)下和你在一起、在你面前的人，因為誰也不知道將來你是否會與他人共處。最重要的事，就是讓你身旁的人快樂，因為這就是人生所追求的。

讀完這本書也讓我對生活中一些事有了新的認識，比如現(xiàn)在每天陪孩子寫作業(yè)，我時常會不專心，讓孩子自己寫，然后自己刷刷手機新聞，看看電視之類的，覺得陪孩子寫作業(yè)占用了自己很多時間，但是這樣下來，孩子寫作業(yè)的質(zhì)量也不高，自己其實也沒有什么好的體驗，常常跟孩子生氣。最近我把陪孩子寫作業(yè)當(dāng)成自己的事情來認真對待，孩子寫作業(yè)也比以前認真了，而且我在陪孩子寫作業(yè)的過程中，因為要教孩子學(xué)拼音，所以每個字的發(fā)音都會查一遍字典，這樣對于自己也是一種學(xué)習(xí)、一種提升。

還有就是工作中我們只要把工作的時刻當(dāng)做最重要的時刻，正在工作的客戶當(dāng)做最重要的人，正在工作的事就是最重要的事。比如山西省兒童醫(yī)院有一臺我們的酶標儀，其實剛開始的時候老師還挺難說話的，明明自己在出差，但是老師就要求他們立馬要用，等不及。后來只要他們有問題，我也是當(dāng)做很重要的事情對待，期間加過項目，電腦壞過重新裝過軟件，不知道從什么時候起我突然發(fā)現(xiàn)老師不再是以前我印象中的那個老師了，變的很隨和。我去他們那回訪的時候，老師會說我這沒有問題，你還專門跑一趟，多辛苦，有問題會給你打電話的。跟老師聊天聊起孩子，我說起孩子說話晚，語言溝通不如其他孩子，老師主動說讓我?guī)Ш⒆拥絻和t(yī)院找她，她帶我去找發(fā)育科的醫(yī)生。

他們醫(yī)院有個一體機的意向，主任比較傾向于艾德康的儀器，主任交代下來讓老師找兩個廠家的在自己儀器上做他們的項目，看看兩家做的結(jié)果怎么樣?？评锪硪粋€老師直接說咱們這么熟悉了，做實驗?zāi)悴挥镁o張，即使結(jié)果不太好，我們這邊也會幫你的，作為我們干活的能幫你的盡量幫你，給你們儀器說點好話之類的。但是你們主要還是得做上層關(guān)系，決定權(quán)在主任。說實話看到老師這樣對我，我還挺感動的，畢竟我也沒做什么，只是做自己份內(nèi)的事情而已。所以我覺得無論準備以后干什么，一定要把眼下的事情做到最好，未來是無法預(yù)料的，但是現(xiàn)在是可以把握的。與其擔(dān)心未來發(fā)展，不如趁現(xiàn)在好好工作，好好學(xué)習(xí)，充實自己，這樣才會在不久的將來有機會的時候你能把握住。

正念的奇跡是一本入世修行的禪學(xué)著作，其所述的正念是可以應(yīng)用到我們生活方方面面的，只是自己看完這本書，好多地方其實也還是沒有悟到，有些是比較深奧的。生活即是修行，行禪坐臥立、亦是如此。工作亦是修行正念：時時刻刻都專注于工作，分分秒秒保持警惕且一切就緒，掌握各種可能發(fā)生的狀況，隨機應(yīng)變。

《奇跡》讀后感 篇4

五一長假期間，我讀了一本名為夜間奇跡樹的書。這本書的作者是梅子涵，他是現(xiàn)代兒童文學(xué)作家。這本書分為船長手記、花香抄襲、木馬奔騰、童年味、心情小詩、閱讀課堂等六個部分。但是，看到這些主題，我迫不及待地想知道他說了什么簡單的小故事匯集在書里，文字中的主人公也活著，天真可愛，好像在書里也看到了自己的影子，接下來聽我的話吧

本文中的小橋是一個總是亂放東西的孩子，她說母親的特長是收拾東西，戴橋的特長是亂放東西。這看起來像一個有趣的故事，平時告訴我們要好好管理自己的東西，不要像文章中的小橋一樣丟失。

“桃紅花”相信現(xiàn)在的同學(xué)們應(yīng)該沒有聽說過的，但聽媽媽說她那個時候的指甲油就是用桃紅花做的。因為文章中的小河一直和爺爺奶奶一起生活。奶奶年紀大了，眼花繚亂。到了夏天，村里的女孩子有紅指甲，但她沒有。最后，每天和小河說話不到五句的爺爺竟然為她做了一個紅指甲。我認為這可能是無聲的愛!

本文的祖父不擅長表達，但實際行動作文告訴小河愛小河，小河也是聰明的孩子。她雖小，能體諒爺爺奶奶，不會給他們添麻煩。夏天沒有紅指甲，她也不哭，真是個懂事的好孩子!

另一個故事中寫著桑芽芽芽的主人公，她很天真可愛，在和藍花的對話中知道藍花是她蓋的被子。作者從孩子的角度呼吁保護小動物。因為小動物也有生命。通過這個故事，我知道了作者在告訴我們，人類不是地球上的主宰，我們和其他的動物一樣，都是平等的，我們要善待它們。

這些有趣的故事，從孩子的角度講述不平凡的故事，告訴我們不平凡的道理。這本書讓我知道了，其實文學(xué)離我。

并不遠，文學(xué)是離不開生活的。如果我是文中的戴小橋，那我一定不會丟三落四，一定不會讓媽媽操心;如果我是文中的小河，我肯定也會像小河那樣做，學(xué)習(xí)她的乖巧懂事;如果我是文中的桑芽芽，我也一定會像她一樣好好珍惜小動物，好好保護它們。

讀著眼前這本書，再看看我們的生活，我們會發(fā)現(xiàn)更多生活中的美好，會讓我們更熱愛自己的生活!真是一本好書呀!

《奇跡》讀后感 篇5

我走進房間，桌上放著一堆橘子。

她像是把我的資料又重新翻閱了一遍，抑或是把我們之間的對話又重新聽了一遍。她對我的所長和痛苦歷歷在目。問我這個星期過得怎么樣。

聽完了我碌碌無為的一天，她說，吃個橘子吧。別想著明天的計劃該如何，光明的前途又是如何，只需要關(guān)注你手中的橘子味道如何。我停下了對往昔的懊悔，對未來的不切實際的想法，靜靜地剝起橘子來。手上沾滿了橘子的上皮細胞飛濺出來的汁液，青橘色的皮，淺白色的脈絡(luò)。放入口中，一個個細胞炸裂開來，有的酸，有的甜，有的澀，混合在一起，還有果子的清香。那便是橘子的味道。

她說，做不下去的時候，就感受自己的呼吸，或者跺一跺腳，拍一拍手。這樣就不會被手機或者雜亂的信息干擾了。進入那些無意識的狀態(tài)就像進入了一個自動導(dǎo)航系統(tǒng)，你不知道車要往哪里開，也不知道什么時候是個頭。等到你停止的時候，時間已經(jīng)大把大把地過去，而你想做的事卻一點都沒有做完。

她說，別把環(huán)境因素歸因到自己的身上。這是你的運氣，你接受它，接受你的感受，害怕、恐懼、失望、焦慮，這些一點都不會少，也不會多。但是當(dāng)你跨過去一點點的時候，可以同等地感受到喜悅、興奮、希望。這兩種情緒就像一枚硬幣的兩面，并在你完成這件事情的過程中共存。

快離開房間的時候，她說要給我布置一個作業(yè)。每天起床的時候，都進行冥想。感受自己的呼吸。輕輕地呼，重重地吸，重重地呼，輕輕地吸，一二三，一二三四，一二三四五。

我走上了林間小道，一呼一吸，一吸一呼。想起那年高中的運動會，我在三千米的賽道上，左腳右腳，右腳左腳，已經(jīng)數(shù)不清這是在跑第幾圈。作文身邊對手的喘息聲，遠方師友的助威吶喊聲，還有經(jīng)過無人拐角的風(fēng)的呼嘯聲，一道道經(jīng)過。眼看著第一名遠在一百米外，而身后還有許多人，我手腳麻木，嘴唇干燥，靠著慣性向前。我一舉一動，都為了奔向終點。而到了終點之后，奔騰的心臟仍在癱軟的身體上劇烈跳動。那一刻，我才發(fā)現(xiàn)我早已越過身體的極限。但在那一瞬間，我并沒有感覺到撕心裂肺的痛苦。它自然地產(chǎn)生，又自然地消亡，甚至在肌肉的記憶中也不復(fù)存在。人世間的苦亦是如此，它會來，也會走。而我只需要知道它在一呼一吸之間來過，便足矣。

《奇跡》讀后感 篇6

《正念的奇跡》讀后感2000字：

《正念的奇跡》這本書是一投行朋友送我的。在某個春天的早上，他在晨起散步時邂逅我，那天我正在公司樓前花園里的排椅上看書，偶然抬頭，卻見老友，不期而遇，格外驚喜。他是這個浮躁的社會中少有的平和的人，即使曾受央視財經(jīng)專訪，仍然保持一貫的低調(diào)內(nèi)斂，可能跟他平時熱衷研究修身養(yǎng)性有關(guān)。期間閑聊到我的瑜伽日常，他篤信我一定喜歡這本書，下次見面直接就給我?guī)砹恕?/p>

《正念的奇跡》作者一行禪師是一名越南人，著名的佛教禪宗僧侶、詩人、學(xué)者及和平主義者，因被越南政府流放，長期旅居國外。這本書原本是他寫給越南社會服務(wù)青年學(xué)校成員的長信，后被翻譯成多國語言出版。

什么是正念？正念是對當(dāng)下的實相保有覺知，以一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察(On Purpose)、活在當(dāng)下(In the Present Moment)及不做判斷(Nonjudgementally)”。是意識不在虛擬的思維世界里發(fā)散、徘徊，而是專注于現(xiàn)實的事物。對自己當(dāng)下的想法不做任何評判，只是有意識地感知它，察覺它，這就是正念。

一行大師用了一個非常生活化的例子---洗碗，對正念進行了闡述。洗碗時，人們就應(yīng)該只是洗碗，對”正在洗碗“這個事實保持全然的覺知，”我正站在這里洗碗”這個事實是實相。當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的存在，覺照到我的心念與動作。這樣的洗碗就是做到了正念。如果洗碗時，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像他們很令人討厭似的，那么我們在洗碗時并沒有活在當(dāng)下。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時我們也會想著其他的事情，幾乎察覺不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了---無法實實在在地活著，甚至一分鐘都做不到。

當(dāng)我看到這里，我實實在在是被震驚了。我以前沒有意識到，最近這幾年來，可能面對工作、家庭，事情比較多的緣故，有時候身體明明什么事兒也沒做，可腦子里一會兒想起這事兒，一會兒想起那事兒，有未來的，也有過去的事情，思維總是不停歇，一直處于游移狀態(tài)，沒有絲毫規(guī)律。如一行禪師所說像個被浪花左右拍擊的瓶子一般，毫無覺知地被拋來拋去。這還不是最重要的問題，最困擾我的是，不管我正在做著什么，我總是著急，總想趕緊結(jié)束當(dāng)前的事情，好有時間安排接下來的事情，其實，接下來有什么事情那么著急嗎？什么也沒有，沒有也著急啊。比如，我正在走路，總是走得急匆匆的，急到自己氣喘吁吁也不肯減速下來，著急趕時間嗎？沒有，就是著急走。吃飯也是這樣，明明都知道是因為吃得急了肺部和胃部已經(jīng)不舒服了，可就是慢不下來。無論走路，吃飯，工作，娛樂，不管我正在做什么都會著急，肌肉始終是緊張的，哪怕我是一個人，哪怕我是睡覺。而且思維總是不能停在當(dāng)下正做的事情上，始終在考慮未來下一秒以及下下一秒尚未發(fā)生的事情上，未來有那么重要的事情嗎？什么也沒有，明明知道，可還是控制不住自己——正如一行大師所說的，我是被未來吸走了，無法實實在在地活著。當(dāng)下的每一分鐘每一秒我都在急躁、焦慮中度過，如果期間有人打擾我，我會感覺更煩躁，甚至想發(fā)火。這種身心不一，時間錯位，使我痛苦， 而在這種狀態(tài)下所謂的快樂也只是痛苦的暫時結(jié)束。我不知道有沒有人跟我一樣，我感覺這不太妙，可找不出原因，也不知道怎么解決。

所幸，我遇到了瑜伽，因為教練會讓我練習(xí)呼吸、冥想、放空思緒，每次練完后的瑜伽休息術(shù)中在教練的催眠中我感覺身心特別舒暢，有時候居然會在那里睡著。但即便如此，我知道，瑜伽只是暫時緩解我的癥狀，并不是解決問題的關(guān)鍵方法。

今天看完一行大師《正念的奇跡》感覺一下開悟了，我找到了問題所在，因為我沒有活在當(dāng)下，沒有對“當(dāng)下”進行覺察。以前覺得“當(dāng)下”應(yīng)該是一段時間，現(xiàn)在我覺得，當(dāng)下應(yīng)該是每一秒，每一飛秒，或者比飛秒更小的計量單位，“當(dāng)下”就是現(xiàn)在。正念，就是對“當(dāng)下”的行為進行有意識的覺知。行走時，應(yīng)當(dāng)覺知正在行走；坐下時，應(yīng)當(dāng)覺知正在坐下，躺下時，應(yīng)當(dāng)覺知正在躺下，無論身體是何種姿勢，我們都應(yīng)當(dāng)對此有所覺知。除了對身體的覺知，還要對每一個動作，每一次呼吸，每一個念想與感受，覺知與我相關(guān)的一切。

心念的穩(wěn)定、一心、不動、不惱、專注一境與不慌亂，即為正念。當(dāng)我理解正念的含義，開始學(xué)著察覺我的身體、呼吸、念想與感受，我明白一個道理，現(xiàn)在做的事，是最重要的事，現(xiàn)在伴的人是最重要的人，現(xiàn)在擁有的當(dāng)下是我們唯一可以支控的時光，我不屬于過去，不屬于未來，只屬于現(xiàn)在。洗碗時，洗碗就是生命中最重要的事情，喝茶時，喝茶就是最重要的事情，如廁時，如廁就是最重要的事情，不論做哪一樣，輕松從容地做，安住正念中，不要為了趕任務(wù)做事，全神貫注地做每一件事情，享受現(xiàn)在正在做的，與它合一。不要做“未來”的奴隸，不要煩惱那些未來要做的事情，不要想著開始或者擺脫什么，不要想著離開“當(dāng)下”，因為這一刻，就是生活。所以，此后余生，一舉一動都是儀式。一筆一畫，寫好每一畫，因為這一畫是字的生命和價值。一呼一吸，認真感受，因為呼吸之間有了你我的生命。感謝一行大師，感謝送我這本書的朋友震，感謝現(xiàn)在正陪伴著我工作和生活的同事、親人和朋友們！

相關(guān)文章：正念的奇跡讀后感1000字

《奇跡》讀后感 篇7

最近越來越發(fā)現(xiàn)我是一個容易被情緒主導(dǎo)的人：

今天一天沒看書，就會很焦慮---玩本來是一件令人快樂的事情，想到?jīng)]學(xué)習(xí)，連玩也不香了；

現(xiàn)在正在忙，突然小滿不停的叫我，就會很煩躁---小朋友和媽媽的互動本來是有愛的，因為自己的心煩氣躁，也帶給了小朋友低氣壓；

心里有事兒牽掛，但要陪著小滿玩游戲，就會覺得小孩子的游戲無聊，很浪費時間---父母的陪伴本是孩子的正常需求，因為自己的心不在焉，孩子也未必可以真正玩得開心；

不知道大家有沒有我的這些時刻，或者說有沒有仔細思考過自己是否有這樣的時刻：手上做著一件事兒，心里想著另外一件事兒，想要進入忘我境界，真是很難，而事后總是陷入反省和自責(zé)，結(jié)果就是哪件事情也沒有做到心中的完美~

今天聽了《正念的奇跡》后，突然有了恍然大悟的感覺~

《正念的奇跡》是一行禪師寫給好友的一封長信，書中沒有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。

什么是正念呢，舉個例子，在我們洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念和動作，這就是正念。

全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來我要去看一部什么樣的電視劇；陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想著接下來我要去處理什么工作；工作的時候就專注于工作，不要想著工作結(jié)束后，我要去怎么放松；專注于此時此刻，才能讓我們每天的時間真的充實，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應(yīng)付差事。

當(dāng)然，隨時都能覺知自己真的是一個很高的境界，生氣時知道自己在生氣，焦慮時知道自己在焦慮，開心時知道自己在開心，我們并不是每時每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒，但人生是場修行，愿意為之而努力才能過得輕安喜樂。

之前聽到佛法呀，覺知啊，總覺得是騙人的，但是看心理學(xué)的書籍越多，才發(fā)現(xiàn)之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會被欲望折磨，不會被心事煩擾，不會被他人掌控，也不會被情緒所左右。然人生之路很長，吾輩仍需繼續(xù)努力。

希望你和我都能讓自己的內(nèi)心平和，生活輕安喜樂。

《奇跡》讀后感 篇8

《正念的奇跡》讀后感400字：

你會吃橘子嗎？對于沒有學(xué)習(xí)過正念的人來說，并不一定會。

正念就是感知當(dāng)下的狀態(tài)，就像是跳出自己的視角看待自己。觀察自己的呼吸，觀察自己的念頭。當(dāng)你吃橘子的時候，就是吃橘子，即不要匆匆，也不三心二意。

現(xiàn)在我們感覺生活有很多事情需要做，于是就干著這個想著另一個，其實這樣做，生活就不會有幸福感，更不能產(chǎn)生心流體驗。這就是學(xué)習(xí)佛學(xué)的現(xiàn)實意義，得道高僧很容易產(chǎn)生心流體驗，而我們這些凡夫俗子，只能在游戲和偶爾的時候才能產(chǎn)生。

我一向反對庸俗的學(xué)習(xí)佛學(xué)，對于那些非自然的神秘力量，已經(jīng)不適應(yīng)這個時代，對于燒香求佛這種賄賂、買賣“運氣”的做法，更是鄙夷。

作為現(xiàn)代人，學(xué)習(xí)佛學(xué)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)佛學(xué)中最重要的部分——哲學(xué)和現(xiàn)實指導(dǎo)。佛陀的哲學(xué)思考很是深入，對于五蘊皆空這個哲學(xué)問題，就需要很長時間的理解。而對于心流體驗的追求就更是有用，可以很好的提升生活的幸福感。

這本書就是教我們的如何體驗生活的，希望你能有更多的心流體驗。

《奇跡》讀后感 篇9

內(nèi)容簡介：國際生命呼吸課程老師李宜靜精研十年，帶領(lǐng)我們做對呼吸，啟動身體的自愈力，做到身心的深層療愈。這是一個簡單、沒有壓力、輕松、愉快的呼吸法。累的時候，是否該停下來休息一下、補充能量，再繼續(xù)向前？然而大部分的人累了，就喝杯咖啡或茶，讓咖啡因刺激神經(jīng)系統(tǒng)，然后繼續(xù)向前沖。這就好像一匹已經(jīng)疲憊不堪的馬，我們還繼續(xù)鞭打它，要它繼續(xù)向前跑，難怪我們都是未老先衰。學(xué)會一些實用的呼吸法，每天早上練習(xí)個10～20分鐘，一整天下來，身體及精神的狀況就會完全不一樣。

呼吸的奇跡課程的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：呼吸是最基本的生?現(xiàn)象，也是連接身體和能量體、意識和潛意識、啟動身心靈內(nèi)在療愈機制的一個重要門戶。觀呼吸是內(nèi)觀禪修中最基礎(chǔ)的入手方法，也是訓(xùn)練覺察、培養(yǎng)正念、活在當(dāng)下、提升意識的非常有效的法門。靈性導(dǎo)師托利曾說過，隨時隨地地覺知呼吸，這樣做一年，轉(zhuǎn)化的力量遠勝過上各種各樣的靈修課程。很開心看到李宜靜老師以自己20多年真實、豐富的“自療”和“療人”經(jīng)驗，分享隨處可練的呼吸法，幫助大家啟動身心的深層療愈，讓我們有信心、有能力領(lǐng)受“呼吸”這一免費的天賜禮物，重拾生命能量，活出美好人生。一呼一吸間，奏響永恒的生命節(jié)拍！

呼吸的奇跡課程的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：本書通過35個真實的案例，告訴我們呼吸確實能夠幫助我們達到療愈心靈、舒緩心靈的作用。作為國際呼吸課程導(dǎo)師的李宜靜還發(fā)現(xiàn)了一件神奇的事情，原來很多外在的病痛，竟然都通過練習(xí)呼吸法得到了治愈。她發(fā)覺我們那些外在所表現(xiàn)出來的失眠、憂郁癥、身體的疼痛，甚至是用物理治療很難治愈的頭痛、中風(fēng)，都與我們的情緒息息相關(guān)，只要情緒得到放松，這些病痛便會自然消失。