讀后感教育文章匯總。

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？以下是小編為大家整理的“讀后感教育文章匯總”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

讀后感教育文章(篇1)

《愛的教育》用了日記的方式，講述了一個叫安利柯的男孩的故事，記錄了他十個月在學(xué)校、社會的所見所聞、他父母的信和教師講的感人的每月故事。

在《愛的教育》書中，特別是精神講話《萬里尋母》，讓我不禁對里面的主人公馬珥珂敬意。他的母親在他11歲時為了讓家里的日子過得好一點兒，自己一個人到了阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯一個富有的人家，當(dāng)女傭，后來因為主人連續(xù)搬家而斷了聯(lián)系。

13歲的主人公馬珥珂，不顧路程的危險，向父親提出了一個人去南美洲尋找母親的請求。這件事一開始雖然沒有成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬珥珂去南美洲。馬珥珂在去南美洲找母親的路上遇到了許多人，有好人也有壞人，有慈祥的老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計和無惡不作的小偷，等等。在好心人的幫助下，馬珥珂終于找到了母親。

讀完愛的教育這本書，我知道愛有小有大，小到同學(xué)之間的友好交談，教師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的觀愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑；大到為國獻(xiàn)身

愛像把金鑰匙，愛，讓我們奮不顧身地去幫助別人，愛是多么偉大呀！www.worldtel.net.cn

讀后感教育文章(篇2)

讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細(xì)節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經(jīng)被書中的資料深深地吸引住了：這本書從教會學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個自信的人，那么他出世就樂觀進(jìn)取，做事用心主動，樂于理解挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

葉圣陶說：“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成。”印度著名哲學(xué)家菩德曼說：播種一種行為，你會收獲一個習(xí)慣，播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。培根也以前說過：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它能夠主宰人的一生，因此，人從幼年起就就應(yīng)透過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”……從這些名言中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因為良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和素質(zhì)，而且對學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)。”“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力。”相信只要我們堅持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會走上光明而完美的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問題、自我探究問題的答案。”這就需要我們在教學(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，透過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達(dá)與交流等探究性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過程。

讀后感教育文章(篇3)

“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵；在學(xué)生做的不好的時候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們在認(rèn)識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

二、教學(xué)相長，取長補短

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學(xué)生可以學(xué)到許多東西。”

想一想，我這幾個月的教學(xué)其實真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們在今后的學(xué)習(xí)中能更省力更有效。

要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念。”

三、教師的教育素養(yǎng)

“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識對于教師來說，應(yīng)當(dāng)只是他的知識的事業(yè)中的起碼常識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人。”其實，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點就是不斷地充實自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒有時間讀書，但閑暇時又懶得動，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時候，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實在是可悲！可憐！現(xiàn)在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對飛速發(fā)展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴望。

年輕的我對于教師這個行業(yè)還存在著比較稚嫩的想法，而學(xué)習(xí)對于我來說是補充自己，使自己成熟的一個最好的方法，我要不斷地學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，使自己能成為一名名師。

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《愛的教育》讀后感模板匯總

書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會，并結(jié)識各個時代的領(lǐng)軍人物，同一個人閱讀作者寫的作品中不同情節(jié)都會有不同看法。寫讀后感可以鍛煉我們的思維能力。感謝閱讀讀書筆記吧編輯為你整理的《愛的教育》讀后感模板，希望對你的工作和生活有所幫助！

《愛的教育》讀后感模板【篇1】

　《愛的教育》讀后感

　今天，我從書柜里找出《愛的教育》這本書，我看了好幾個故事，有父親寫給兒子的信，有小主人公安利柯寫同學(xué)之間、學(xué)校、校長、車禍、冬天等其他故事。

　讓我感觸最深的是父親寫給兒子的信中的一句話，那就是：那是勞動的雙手，你不能說勞動人的衣服臟。

　讓我最感動的是《倫巴底的小哨兵》這篇很感人的故事，故事里一個小男孩，為了保衛(wèi)祖國弱小的治安，而犧牲了。這個故事深深地打動著我幼小的心靈，這讓我有了目標(biāo)，有了前進(jìn)的希望。車有了目標(biāo)可以前進(jìn)，人有了目標(biāo)，為什么不可以去努力實現(xiàn)呢？所以，我希望長大以后可以像倫巴底的小哨兵一樣保衛(wèi)祖國，可以把祖國建設(shè)的更強大！

　最后，我希望家長鼓勵小朋友們看這本能讓小朋友們有信心，有目標(biāo)，有決心，能讓小朋友們受到教育的書。

《愛的教育》讀后感模板【篇2】

這本書是出于意大利的亞米契斯手筆，作者以四年級小朋友的口吻，描述了學(xué)校老師們?nèi)绾螁l(fā)學(xué)生的心靈：描述了家中父母對子女心靈成長的影響；描述了一群可愛的學(xué)生在相處中彼此照顧，彼此鼓舞，相互學(xué)習(xí)。對于教育，除了知識的傳授，書中更加強調(diào)了教育所具有的更大意義，是對心靈的啟發(fā)。像《盛氣凌人》這篇文章告訴我們無論是工人的孩子，還是紳士的孩子：是窮人的孩子，還是富人的孩子，都要像親兄弟一樣和睦。相比之下，我們天天和同學(xué)吵架，沒有友好相處，今后，我一定要和同學(xué)和睦相處。

除了學(xué)校生活的描寫，作者更別出心裁的安排了“每月故事”，講述了感人肺腑的愛國少年的故事。例如《帕多瓦的愛國少年》，它描述了一個少年寧愿挨苦受餓，也不讓外國人侮辱他的祖國！我一定要像那位少年學(xué)習(xí)，做一個愛國的好少年。

素質(zhì)教育就是“愛的教育”。對父母的愛、對老師的愛?對同學(xué)的愛，是孩子做人的根本，也是其它素質(zhì)的基礎(chǔ)。《愛的教育》這本書細(xì)膩生動地刻劃了各種高貴的品質(zhì)──愛國?善良?俠義?英勇?寬大?無私，令人深受感動。啊！讀了這本書，使我受益匪淺！

《愛的教育》讀后感模板【篇3】

這不是一關(guān)于本專業(yè)的書，但我還是把這本書的讀書心得交了上來。除了我沒借到本專業(yè)的課外書的這個原因外，更重要的是我本人任性地認(rèn)為我們不應(yīng)該因為要交作業(yè)而讀書，讀書也不應(yīng)該被限制在一個方向范圍內(nèi)，因為讀書本來就是開拓視野，增長見識。所以，我就冒著被批的危險，交上這篇不及格的作業(yè)吧。

《愛的教育》這本書是一部流偉世界各地的名著，它是以日記方式來來敘述的，每一篇的篇幅都不長，但毫無意外地都有一個感人的故事。日記的內(nèi)容主要是以一個名叫安利科的小孩的生活為背景來展開的，從一個小孩的眼睛里看世界，從小孩的日記中折射愛的涵義。日記里包含著安利科自己記載的所見所想，還包括其父母寫給他的信，還有教師每月例話。這本書表達(dá)了作者對家庭、學(xué)校、父母、兄弟姐妹、師生之間關(guān)系的看法。我是一口氣讀完這本書的，雖然沒有感動到流眼淚，但不得不讓我承認(rèn)這是一本能給心靈引進(jìn)和煦春風(fēng)的書。打動我的，其頂著的世界名著的頭銜，而在于那平凡而細(xì)膩、簡單而坦率的筆觸中體現(xiàn)出來的暖暖的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀、愛國之情……這部字字洋溢著愛的小說，積蓄著一種深厚的、濃郁的情感力量，使每一個用心去品讀的人不得不為之動容。它闡述了一個道理：崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷、思想情感不同，但是每一個不同的你都會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。。

其中有幾篇是我特喜歡的。大概如下：

一《每月例話——＜少年愛國者＞》

十一歲的少年是意大利人，因為家庭貧窮被賣到戲班，遭受到非人的待遇，后出逃，被領(lǐng)事館的人員送到郵輪上遣回家。在船上他碰到了三個外國游客，他們可憐他的悲慘遭遇，于是就施舍了些錢給他。這筆錢對于處于困境中少年無疑是救命的稻草，他的苦郁的臉上終于露出歡喜的笑容。當(dāng)他躺在二等艙的床上聽到三個外國游客用惡毒的語言在侮辱自己的祖國時，他氣憤得將手中的硬幣擲到三個游客身上：“我不拿侮辱我祖國的人的錢！”

一個年僅十一歲的少年，在如此困窘的情況下，能如此凜然地喝出這樣的一句話，令我不地不欽佩。這筆錢對他來說無疑是珍貴的，但為了維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，他不惜將自己推回食不果腹的舊地，這個故事讓我有了個想法：愛國是不與年齡、知識背景、社會地位相掛鉤的。對于絕大多數(shù)人來說，愛國主義是暗藏在我們的血液之中的，或許我們從不在口中吐出半顆浮華的誓言，但當(dāng)侮辱或是傷害真正刺傷國體尊嚴(yán)時，再粗糙的皮膚也會不自覺地迸裂出反抗的暗涌。我們可能早已對愛國行為下了一個規(guī)范的定義：拋頭顱灑熱血。認(rèn)為當(dāng)今和平時代，那種捐軀赴國難的義行對于我們來說只是一個遠(yuǎn)古的符號，我們沒有那么偉大愛國，但真正踐行起來時，我們才發(fā)覺：其實愛國可能就是在自己生存環(huán)境受到威脅時還可以發(fā)出那正義的一喝。

二《義俠的行為二十六日》

本章節(jié)講的是克洛西被同學(xué)忽蘭諦取笑，奮起反抗而誤將墨水潑到先生胸前，先生責(zé)問并調(diào)查此事件的事情。開始，先生責(zé)問是誰干的時候，卡隆為幫助克洛西而替他認(rèn)罪時，先生明察秋毫，靜靜地說：“不是你。”然后又說：“決不加罰，投擲者起立！”當(dāng)他知道克洛西是為了反抗別人的欺辱而做出這樣的舉動時，他對著忽蘭諦等說“你們欺侮了無罪的人了！你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你們做了最無謂、最可恥的事了！卑怯的東西！”然后走到卡隆的旁邊，將手?jǐn)[在他的腮下，托起他偏下的頭來，注視了他的眼說：“你的精神是高尚的！”但聽了卡隆請求先生原諒忽蘭諦等人時，他又指著忽蘭諦等說：“我饒恕你們。”

我覺得這一篇給我的印象尤為深刻。特別是先生的一言一行。

我想為師者首先要記著羅曼·羅蘭“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”這一句話，只有教育者本著一顆健康正直包容的心才能擁有散播愛的能力。記得我國近代教育家夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”誠然，正因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴(yán)正辦事，決意查出真相；正是因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴(yán)責(zé)丑惡，張揚善良與正義。他讓孩子們懂得了什么是正義什么是邪惡，對待這兩者又應(yīng)持什么態(tài)度。

此外，我還覺得為師還需要諳熟教育愛的藝術(shù)，因為很多時候，我們需要的不僅是愛心，更重要的是愛的合理方式。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運、加工、生產(chǎn)……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風(fēng)化雨。正如某位名人所說的那樣：是一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

《愛的教育》讀后感模板【篇4】

偶然得到了這本《愛的教育》，因為成為了自己的書，所以也沒急著去看，反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開，我就覺得非要看完不可了。

這本書是以一個小男孩--安利柯，在一學(xué)年十個月里記載的日記，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個愛字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎

愛究竟是什么它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。《愛的教育》中】，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛是什么不會有明確的答案，但我知道，愛是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道：你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀！先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個學(xué)生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學(xué)生，只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們,這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

常有家長拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對老師對老師說：他（她）要是不聽話，你就狠狠的打。時代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實施者，面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條有情，有意，有恒的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。

《愛的教育》讀后感模板【篇5】

今天我讀了《愛的教育》這本書，讀完這本書之后，我被里面的故事感動了。里面有一篇文章叫做《費魯喬的血》，讀了以后讓我回味無窮。

里面的內(nèi)容是這樣的：在藏族一個小村莊里，就在這一天，一個小孩出生了，爸爸給他起名叫費魯喬，媽媽在不久后出外看病了，醫(yī)生說：“他得了傷風(fēng)，已無藥可救”。不久后，媽媽便與世長告辭了。費魯喬到了11歲時，爸爸就到外地去做生意了，臨走時還留了一大筆錢鎖在了箱子里，就走了，這時家里就剩下了費魯喬和他的祖母在家了。

這天晚上，不幸的事發(fā)生了，晚上九點多鐘，祖母焦急的做在院子里的椅子上，等著費魯喬，生怕他會出事。不一會兒，費魯喬回來了，他全身衣衫不整，“肯定又和別人打架了”祖母說，“奶奶，我以后再也不打架了。”費魯一下子撲到奶奶懷里，“好媽，認(rèn)識到錯誤就好。”于是，他們倆就走進(jìn)屋里，奶奶給費魯喬講道理，忽然聽到吵吵聲，費魯喬說：“可能是風(fēng)吹聲吧。”“是啊”忽然，窗戶打開了，進(jìn)來兩個黑衣人，一個用手抓住費魯喬，一個抓住祖母捂住它的嘴，對他說：“你老子把錢藏哪兒呢?”“我知道，在箱子里。”于是，那個男人移到那邊，用一個東西把鎖孔一轉(zhuǎn)就解開了，把錢都扔進(jìn)袋子里，一陣風(fēng)吹來，把這個蒙面人臉上的黑布吹下來了，“啊，尼爾”“住嘴，死老太婆”，于是將刀拔出，刺向祖母，費魯喬以閃電般的速度沖過去，擋了這一刀，兩個人急忙逃走，費魯喬也倒在地，剛才那一刀正命中他心臟，這個小斗士的靈魂也早以飛到天國。

我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)費魯喬的精神，勇于改錯、舍已為人、尊敬長輩的精神。

《愛的教育》讀后感模板【篇6】

這個暑假，我讀了本書叫《愛的教育》。愛的教育是一本感人的書籍，這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。

當(dāng)恩里科與媽媽出現(xiàn)在幼兒園里，當(dāng)那些小人兒圍著媽媽團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，等媽媽逃出幼兒園時，“全身的面包屑和污漬，頭發(fā)凌亂，......”，“從幼兒園里還能聽到小孩們像小鳥啼鳴般的聲音：‘再見！再見！請再來呀！夫人！”時，孩子們那天真幼稚的形態(tài)，媽媽那寬容仁愛的形象，逼真地出現(xiàn)在眼前。。。。

讀〈愛的教育〉，有淚有笑，但一直在心底涌動著的是融融的愛意，暖暖的感動！我覺得愛的教育是一本很好看的書，每一篇故事都那麼的感人。從中我們可以學(xué)習(xí)付出愛心及勇於認(rèn)錯的精神。愛的教育這本書真的值得沒看過的人一看，更值得看過的人在看。

《愛的教育》這本書里每個人都是用真誠的愛來對待每一個人，就讓我們用愛來灌溉這個世界吧！

《愛的教育》讀后感模板【篇7】

《愛的教育》，書名引人深思，愛到底是社么?帶著這個疑問，我緊跟著書中的主人公意大利的小學(xué)生安利柯的腳步，去探尋這個未知的答案。

這本書以日記的形式講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，通過四年級小學(xué)生安利柯的視角觀察他所在的班級，老師，同學(xué)，家長及社會環(huán)境，把師生之愛、父子之愛、同學(xué)之愛、對祖國的愛用筆尖將其渲染得淋漓盡致，那些充滿人間溫情的小故事常常催人淚下。

以愛編成的教育令我學(xué)會不少。其中最令我感動的還是小故事：《愛國少年》，這篇文章講的是一名意大利少年，他的父母又病又貧，他們?yōu)榱松妫瑢⒑⒆淤u給了馬戲團(tuán)，他經(jīng)受了非人的折磨，巨大的侮辱，終于有一天逃離了這人間地獄踏上回國郵輪。可是他身無分文，幾天沒有進(jìn)食，很快引起了幾個外國人的注意，他們知道了這位少年的身世，深表同情，紛紛捐錢獻(xiàn)愛心，少年心頭涌上真真感激之情，思量著父母一定會高興。到了晚上，這位少年無意間聽見了幾位“好心人”的談話，得知他們在侮辱自己的祖國，感激之情頓時消散得無影無蹤，怒氣滔滔不絕得自心底發(fā)出，流遍全身，毫不畏懼的將那些銅幣用力砸向那幾個“好心人”。

這就是所謂的人窮志不窮，他寧可餓死也不要這些人的錢財，盡管勢單力薄，卻毫不退縮，深愛自己的祖國，自己的民族，不惜失去生命也不愿為祖國為民族抹黑，如同維護(hù)生命班維護(hù)自己的國家，這是多么偉大的一個人呀。

我想，看完了這本書，我理解了愛不會是一種標(biāo)準(zhǔn)答案，但不管怎樣的愛，都是偉大的，都是神圣的。

我們做人應(yīng)該隨時心懷一份愛，這樣，也許人類方才能生存下去。

新教育之夢讀后感范文匯總

在閱讀時我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“新教育之夢讀后感范文匯總”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

新教育之夢讀后感范文(篇1)

《新教育之夢》讀書心得

前一段時間有幸讀了《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個學(xué)生和每一個教師的時代,雖然是一個剛剛投入教育事業(yè)的新人,應(yīng)該是有激情有夢想的時候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因為要寫這一篇讀后感，或許就錯過了一本好書,在拜讀這一本《新教育之夢》的時候,讓我最有感觸的那章理想的美育。

自己的職業(yè)是老師，因此理想的教師也是讓我特別關(guān)注的部分。書中講到：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。對照這里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當(dāng)然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。

不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因為愛可以包容一切，可以逾越一切。教師愛學(xué)生，一個佷重要的表現(xiàn)就是相信每個學(xué)生。每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來挖掘，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛來挖掘。我愛我的學(xué)生，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會怎么樣?接下來的一切事情都很自然，學(xué)生也覺得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴說。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學(xué)生，就會換來更多的愛。

教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。作為一名教師，我們的工作對象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生。

教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗。現(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對于小學(xué)高年級學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強，經(jīng)不起教師的批評和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。

教師愛學(xué)生，其次，要相信每一個學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂橫看成嶺側(cè)成峰，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。對于個別學(xué)生總無法及時完成作業(yè)，對于老師而言，這就是一個不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個學(xué)生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考，才能解決問題。時時用己所不欲勿施于人告誡自己，做到為人師表，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，贏得尊重，贏得信任。

理想確實是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進(jìn)步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點的理想以促使自己不斷前行。《新教育之夢》將時刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€新時代的理想教師，培育一群新時代的理想學(xué)生。教育的未來充滿陽光。

新教育之夢讀后感范文(篇2)

克拉瑪依市第六小學(xué)王新華

利用業(yè)余生活時間，我有幸拜讀了《新教育之夢》一書，感慨頗深。朱永新是我國著名教育學(xué)者、蘇州大學(xué)的博士生導(dǎo)師、蘇州市主管教育的副市長。《新教育之夢》，書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮。朱永新教授的《新教育之夢》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個觀察和認(rèn)識教育的新視野、新視角。

全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生和理想的父母。在文后收錄了《新教育實驗的理論與實踐》，這是朱教授主持的一個國家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點課題，開題會是在張家港高級中學(xué)舉行的。新教育實驗課題有六大行動。即：營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，熟練應(yīng)用雙語，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和創(chuàng)建特色校園。現(xiàn)在這個已經(jīng)在全國各地實驗推廣。

在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事。英國有一個退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊。它們是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是———》。31個孩子有31個夢想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。

一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時也感動萬分。

信中說，那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。

朱教授在書中說，讀書需要良好的環(huán)境，也需要條件的便利，因為便利會使讀書變得輕松愉快。朱教授在美國、澳大利亞和日本等國考察中就充分感受到了這種便利所帶來的愉悅。比如在美國，你只要持當(dāng)?shù)厝藢懡o你的信，就可以到圖書館借書。還書也無需辦理什么手續(xù)，尤其是社區(qū)圖書館，門口都有一個還書的箱子，順手將書往里一扔即可。所以，他很希望學(xué)校圖書館和閱覽室里一個開放的空間，供學(xué)生隨時閱讀。這樣，既省卻了煩瑣的借閱手續(xù)，又沒有了開放時間的限制。有人擔(dān)心如此狀態(tài)有可能造成圖書的丟失。但朱教授卻說：“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書拿回自己的家里，說明他非常喜歡這本書。孔乙己還說竊書不算偷呢，孩子愛書就更不是什么壞事情了。”

《新教育之夢》中說：“讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑。”因此，實施有效的道德教育，一定要建立起書香社會，建立起書香校園。理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。上學(xué)期，我們曾經(jīng)嘗試鼓勵學(xué)生大量地進(jìn)行課外閱讀，并通過“閱讀摘錄”這項作業(yè)督促檢查學(xué)生課外閱讀的情況。“如果一個孩子愛讀書，那么他會從書籍中尋找到生活的榜樣，從書籍中得以凈化自己的心靈，書中的道理往往就成為他人生的坐標(biāo)。”讀書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長他們的知識，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵孩子們讀書，也許會使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣、當(dāng)孩子們從書中學(xué)會了做人，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅持呢？

我想，今后我們不僅要堅持鼓勵孩子多讀書讀好書，還要在這方些面加強指導(dǎo)，比如讀什么書、怎樣讀、要創(chuàng)造性地組織孩子們進(jìn)行讀書比賽，指導(dǎo)他們寫讀書心得等等。總之，要采取一定的措施，鼓勵學(xué)生去多讀書，讀好書。朱老師的教育理想之夢，給我?guī)盱`感和啟迪，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。讀后感》

新教育之夢讀后感范文(篇3)

朱永新說：“教育是一種感動。”愛學(xué)生，其次，要相信每一個學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考，才能解決問題。學(xué)生遇到問題時，如果是家庭因素的，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來家長尋求解決的辦法;如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒養(yǎng)成的，則可以通過懇談，鼓勵的方法解決。

朱永新說：“特色就是卓越，體罰近乎無能。享受教育：教并快樂著，學(xué)并成長著!”愛學(xué)生，還要表現(xiàn)在教育的民主性中。教師講學(xué)生聽，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對話太少。我們經(jīng)常抱怨社會缺少一些民主，但是孰不知社會民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主。沒有學(xué)校的民主，何談社會的民主。所以我們教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音，可以通過談話，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，適當(dāng)?shù)墓膭睿@樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)工作。

朱永新說：“教師傳授知識，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。通過智育，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅韌的學(xué)習(xí)態(tài)度，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅實的智力基礎(chǔ)。”

悟：我認(rèn)為教師最重要的`任務(wù)就是學(xué)習(xí)。任何一個優(yōu)秀教師都離不開前代人的教育財富。在一定意義上可以說，我們是在用我們時代語言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進(jìn)行心靈溝通，闡釋我們對教育的理解。我認(rèn)為作為一個教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識。一個知識面不廣的教師，很難給學(xué)生人格上的感召力。學(xué)生對我們教師的期望很高，他們把我們教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，那么他們就會很失望。所以教師對完善自己的知識結(jié)構(gòu)非常重要。要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應(yīng)該要有豐富的學(xué)歷，經(jīng)歷和閱歷，所以教師要善于學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識，才能教育好學(xué)生。

做到：朱永新說的那樣——年輕不是壞事，只要你每一天不要去重復(fù)，每一天都是在擁抱新的太陽。偉大并不遙遠(yuǎn)，只要做個有心人，要進(jìn)行細(xì)致的積累，多花點精力在教學(xué)上，花在對自己事業(yè)的追求上。

新教育之夢讀后感范文(篇4)

朱永新認(rèn)為:一個人的精神發(fā)育史就是閱讀史，一個民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。他說，只有閱讀才能使學(xué)生過一種幸福完整的教育生活，書中有很多生動的實際事例，下面兩個篇章的內(nèi)容給我留下了深刻的印象。第一，“學(xué)會欣賞”，書中講述的是俄國著名作家列夫·托爾斯泰被發(fā)掘的故事:俄國著名作家屠格涅夫從撿到的一本雜志里，發(fā)現(xiàn)一篇另他十分觸動的文章。他四處打聽作者的住處，最后找到了作者的姑母，表達(dá)了他對作者的欣賞與肯定。

他說:“這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量。”作者在得知此事后驚喜若狂，他本是因為生活的苦悶而信手涂鴉大發(fā)心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點燃了心中的火焰，找回了自信和人生的價值，于是一發(fā)而不可收地寫了下去，最終成為世界著名的藝術(shù)家和思想家。他就是列夫托爾斯泰。我們教師當(dāng)然不可能個個都是屠格涅夫，也不可能都有一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼，但是，我們的校園里可能有無數(shù)個托爾斯泰。只要我們學(xué)會欣賞，只要我們學(xué)會發(fā)現(xiàn)，就會為無數(shù)個學(xué)生找回自己的自信，尋回他們的夢想。

有人說，欣賞是一種善良，欣賞與被欣賞是一種互動的力量之源。“欣賞者必具有愉悅之心、仁愛之懷、成人之美之善念;被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進(jìn)之力、向上之至。”其實，欣賞不是施舍，不是恩賜，欣賞之善總是不經(jīng)意間自然流淌，是無功利心的真誠贊許，是長者對幼者的呵護(hù)，是智者對智者的敬佩。

欣賞不需要刻意的努力，也沒有高深的學(xué)問、繁雜的技巧。對于欣賞者來說，一個贊許的眼神，一句肯定的話語，一次溫馨的撫慰，都可能讓欣賞者銘記終身，甚至?xí)淖兯麄兊娜松壽E。如果老師都能學(xué)會欣賞，我們的教育就會改變摸樣，學(xué)生們的心田就會充滿陽光。

第二，“如何看待外語與母語并重”，在基礎(chǔ)教育階段，掌握好母語無疑是最重要的，然而，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語言、世界級刊物的80%以上都用英語，不懂英語難以進(jìn)入世界的主流。現(xiàn)在我國進(jìn)入世界主流圈的人其實很一般，主要是他們懂英語，但我們喝多很優(yōu)秀的任務(wù)因為不懂英語而無法將自己展示給世界。其實，語言教育的文化功能從來都不是單一的。

它是交際、交流的工具，也與語言體系合而為一實現(xiàn)了文化的傳遞。雙語教學(xué)，重在運用，當(dāng)然首先是熟練運用中文，掌握好我們的母語，在此基礎(chǔ)上強化英語的運用，培養(yǎng)學(xué)生的英語交流技能。

人的個性是有差異的，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各不相同，因此在雙語的語言訓(xùn)練中，要促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。不能用同一把尺子衡量所有的學(xué)生，教師要深入了解每一個學(xué)生，根據(jù)每一個學(xué)生的實際語言能力來因材施教。閱讀書籍，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好而選擇;抄寫單詞，是可以根據(jù)自己的水平和需要選擇單詞;作文練習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)各自不同的生活感受而選擇不同的內(nèi)容。語言必須在一定的環(huán)境中，經(jīng)過長期練習(xí)才能習(xí)得。缺乏一定的情景，語言學(xué)習(xí)就很困難。因此，英語教師等要盡量設(shè)置雙語環(huán)境，使學(xué)生有機會感受和運用語言。雙語教學(xué)中，“說”的能力尤為重要，這是適應(yīng)社會、發(fā)揮自己能力的基礎(chǔ)。因此，我們要多給學(xué)生“說”的機會，別太在意學(xué)生語言結(jié)構(gòu)的對與錯，要鼓勵他們多用雙語進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)。

古人云:“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《新教育》，我想對自己及老師們說一句:讀書，能使你的知識變得更豐富。

教育理論讀后感分享1000字匯總

大家從小到大都讀過不少的書，隨著在看作者寫的作品體會到萬千感慨之后，讀后感是帶有強烈個人色彩和個人傾向的文體。該怎么樣才能把自己對于《從百草園到三味書屋》的心得更好的記錄下來呢？有請閱讀讀書筆記吧小編為你編輯的教育理論讀后感分享，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

教育理論讀后感分享 篇1

《薛瑞萍讀教育理論》

囫圇吞棗般讀了半本了(想先瀏覽一遍全書，再作細(xì)讀)，覺得看云真不愧為一位有意思的老師。原想從此書中了解同行是如何讀教育理論，如何寫讀書后感的，可看了半本，越看越對封面上那句話感到有意思了——“個性化解讀教育經(jīng)典”!

呵呵。“個性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語》，個性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣，還高居博庫圖書排行榜前幾名;如今，看云也來個性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚，行云如水。不可否認(rèn)，看云是值得我們學(xué)習(xí)的，一個小學(xué)語文老師，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》，實在讓人欽佩!

讀到一半，也突然笑出聲來，腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書，突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”!

于丹教授作為一名學(xué)者、一名傳媒學(xué)教授，她的言語顯然比看云更具學(xué)術(shù)味，表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學(xué)書籍的看云，寫起讀后感來，也是信手拈來，不求正統(tǒng)，散得開卻也收得回。這不，每隔幾段都會出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是作者“天馬行空”地談感想，這些感想會說到自己的兒子，當(dāng)然更多地說到自己的學(xué)生、自己的教育教學(xué)片段。于是，我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時的小學(xué)語文教學(xué)論老師，也是一個女的，也是從小學(xué)語文教學(xué)講壇上走出來的，她也會講理論，但一會兒，她就會引發(fā)開去，講她的兒子，講她的教學(xué)生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點?呵呵，這不是質(zhì)疑，而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的思維特點的好奇，很有意思。

不過，在一向來以男性占統(tǒng)治地位的學(xué)術(shù)界，突然有幾個小女子斗膽出來發(fā)表自己對艱澀枯燥的學(xué)術(shù)論著的見解，實在是一道美麗的風(fēng)景線。女性的“煲湯藝術(shù)”絕對強于男性：沒有文化的村婦無事時會家長里短地跟你聊上一天，看到一個人能從眼前這個人拉扯到他(她)的四親六眷;有點文化的女性知識分子能把男性學(xué)者創(chuàng)造的理論研究作為“鹽”，再加入“花椒”、“蔥”、“姜”、“味精”，給你做出一鍋“百味湯”。但誰敢肯定，女性的話語就遜色于男性的理性思考?這不，《教育漫話》、《給教師的建議》、《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》里也有“家長里短式”的語言，作者講教育問題猶如在和親朋好友話家常，道理簡單明了，意義卻十分深刻，因其深入淺出，不也給學(xué)術(shù)界增添了一抹鮮活亮麗的綠色?

書讀了一半，也突然覺得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊含著一種寧靜之美。在讀著這些學(xué)術(shù)著作的時候，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜，聯(lián)想到星光點點的寧靜。而寧靜，正是當(dāng)前學(xué)術(shù)界所稀缺的一種精神追求。《薛瑞萍讀教育理論》封底最后一句話：“真正的成長需要寧靜，靜悄悄的成長的快樂，無以言表。”

教育理論讀后感分享 篇2

《活教育的教學(xué)原則》

我國著名教育家、兒童心理學(xué)家及學(xué)生教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，提出了“熱愛學(xué)生、了解學(xué)生、尊重學(xué)生”、“一切為學(xué)生”的主張。他一貫重視學(xué)生和青少年的思想品德教育，認(rèn)為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起。”在經(jīng)過長期的探討實踐后提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā)，現(xiàn)就此談?wù)勔稽c體會。

一、“活動”乃重中之重。

陳鶴琴先生認(rèn)為在教學(xué)活動中應(yīng)強調(diào)學(xué)生的“做”，“做”即活動。在學(xué)校里的一切活動，“凡是學(xué)生自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。”不僅要重視學(xué)生的動手操作，同樣重視學(xué)生積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡學(xué)生自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。”“一切教學(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫。”根據(jù)行為主義心理學(xué)的觀點認(rèn)為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作。“好動”是學(xué)生的一個顯著的特點。沒有一個學(xué)生不好動，也沒有一個學(xué)生不喜歡自己做的，因為學(xué)生的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學(xué)生好動的特點，不但不因?qū)W生的正常活動，去責(zé)罰他，而且要給學(xué)生充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使學(xué)生身體、道德、智力的增進(jìn)。“做”，也是學(xué)生獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機會。陳鶴琴先生曾說：“學(xué)生若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛叮词箿啄貌环€(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機會。”的確，不讓學(xué)生“做”，學(xué)生就得不到練習(xí)的機會，任何事情也就學(xué)不會了。學(xué)生做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富學(xué)生直接感性經(jīng)驗成為學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù)，而學(xué)生的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替學(xué)生去思想，剝奪他們思考的機會，是不利于發(fā)展學(xué)生智力的。

二、大量利用活教材，教學(xué)方法多樣化。

陳鶴琴先生提出“大自然大社會是我們的活教材”。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學(xué)習(xí)。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。學(xué)生生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對學(xué)生具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是學(xué)生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學(xué)前學(xué)生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為學(xué)生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶學(xué)生走出學(xué)生園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會為學(xué)生活動和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重學(xué)生的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的機會。

三、突出學(xué)生是教育教學(xué)的主體，建立和諧民主的師生關(guān)系。

教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生相當(dāng)?shù)臋C會，自己動手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出：“學(xué)生的世界是學(xué)生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界。”只有使學(xué)生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在學(xué)校的教學(xué)中要注意突出學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與活動，做活動的主人，充分強調(diào)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。陳老提倡“教師教教師”、“學(xué)生教學(xué)生”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何學(xué)生隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個趨勢。

陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進(jìn)的燈塔，讓我對學(xué)校教育有了新的思路并從中汲取了許多知識。我會不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，堅持《活教育的教學(xué)原則》，逐漸完善，提升自我。

教育理論讀后感分享 篇3

《教育理論書籍讀后感》

一、多個教育理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指。

讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實踐的總結(jié)與提。

在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。

細(xì)細(xì)想來，其實我們的生活中時時是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的`每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進(jìn)學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實處。

二、教學(xué)實例給我們切實的實踐指。

在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實的教學(xué)實例、案例。這無疑在教學(xué)實踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。

比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實例在解決概率的計算上，教師鼓勵學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個教學(xué)設(shè)計的順利實施，達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對老師提出的問題通過思考、討論、點評得到解決，對問題的認(rèn)識由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。

從這個實例我們不難看出，無論教學(xué)生什么知識，對于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識。而是要找到一個切入點，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點。只有這樣，學(xué)生才會跟著老師走，也才會在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。

學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。

教育理論讀后感分享 篇4

《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》

這段時間，我讀了《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū)，嚴(yán)重者甚至泯滅個性，缺乏情感，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育中，我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀，倡導(dǎo)“以人為本”的教育，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長過程、人的情感世界、人的個性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育。而綜觀中外教育書籍，凡是大教育家，無不提倡“以人為本”的思想。

古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“認(rèn)識你自己。”人的明智就在于認(rèn)識作為個體的自我和作為群體的人類。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂，到底是什么?音樂與人生究竟有什么關(guān)系?人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起?沿著這個思路探求下去，我們就會進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么?以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認(rèn)為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想，在音樂教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂教育回歸人本，使音樂教育貼進(jìn)生活。

首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣。”教學(xué)過程就是教師運用多種手段“刺激”學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。

其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對音樂進(jìn)行理解和感受。讓他們在體驗中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開，學(xué)生就會燕舞鶯歌;教師柔情似水，學(xué)生就會情深似海。有了情感的碰撞，就會有共同品共享音樂的愉悅，就會有曼妙豐盈的心路歷程，就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。

再其次要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。“人沒有個性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個性化非常強的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個性和獨創(chuàng)性，支持和鼓勵學(xué)生個性化發(fā)展，使每個學(xué)生真正學(xué)有所長，各得其所。

最后，“音樂與人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因為人與音樂的關(guān)系實在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗表明，無論哪一社會，哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會發(fā)展、個體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。

基礎(chǔ)音樂教育要實現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實現(xiàn)的，因此，音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂教育才會影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂教師來說，最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以給書的最后觀點認(rèn)為說，基礎(chǔ)教育階段的音樂課，是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個音樂家，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。

在這樣認(rèn)識的基礎(chǔ)上來探解音樂教育的真正含義，會給我們增添許多有益的啟示。據(jù)此，該書認(rèn)為：音樂教育從本質(zhì)上來說是一項塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。”

我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂教學(xué)能讓音樂走進(jìn)孩子們的心靈，讓音樂屬于每一個孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗。

教育理論讀后感分享 篇5

開學(xué)初學(xué)校給我們每位課改班的老師發(fā)了《讓教師愛上教學(xué)》這本書，利用工作之余我便津津有味地讀了起來，下面我就簡單說說我的感想。

這本書從書名看起來應(yīng)該是如何讓老師愛上教學(xué)，但實際上講的更多的是如何上課，教我們?nèi)绾芜M(jìn)行課前準(zhǔn)備，如何進(jìn)行課堂講授，課堂中應(yīng)注意的問題以及教學(xué)點撥、方法指導(dǎo)和調(diào)控管理等，認(rèn)真讀了這本書，我學(xué)到了不少知識和方法。

反思這一節(jié)我覺得講得非常好，“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思就可能成為名師”這句話說明了反思的重要性，但是作為老師也許是工作的繁忙，更多的是自己懶惰導(dǎo)致很少寫反思，每次學(xué)校組織要求寫的時候才逼迫自己像擠牙膏一樣擠出一點點，在以后的教學(xué)中我會不光多寫課后反思，更多的要寫課前反思，只有“三思而后行”方能提升教學(xué)效果。要反思課前目標(biāo)是否明確，內(nèi)容是否恰當(dāng)，情境是否適用，反思學(xué)生的認(rèn)知水平。更多的'是反思課件的使用是否得當(dāng)，利用課件極大地提高了教學(xué)效果，在培養(yǎng)學(xué)生探索與創(chuàng)新精神等有很大的優(yōu)越性，利用課件應(yīng)遵循因材施教的原則，該用則用，但是在現(xiàn)實的教學(xué)中，很多教師為了圖省事，每次上課直接打開課件一步步給學(xué)生看，一節(jié)課下來黑板上還是空空，這種教學(xué)模式并沒有利用現(xiàn)代技術(shù)突破陳舊的傳遞式教學(xué)設(shè)計，削弱了教師的主體作用，也不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，失去了應(yīng)用課件的本意，重要的定理定義共識還是需要在黑板上進(jìn)行書寫，因為課件一閃而逝的效果很難讓學(xué)生留下深刻的印象，影響了教學(xué)效果。更有甚者，完全依賴課件，電腦壞了，課件用不起來就不知道怎樣上課了，我覺得在以后的教學(xué)中該板書的還是要板書。

給我印象最深的是“少講、精講，講學(xué)生終身發(fā)展必備的”，書中舉了一個例子，講的是作者自己上歷史課上總喜歡在講臺上講個沒完，而忽視了學(xué)生們的感受。我覺得這一節(jié)我和作者很類似，也有同樣的毛病，同樣的感受，課堂上自己是激情澎湃，滔滔不絕，學(xué)生卻是苦悶難耐，望天發(fā)呆，一節(jié)課講完，累得疲憊不堪，可謂口干舌燥，效果卻是不怎么好，到底是怎么回事呢?自己卻不明白，讀了這一節(jié)我找到了答案，我應(yīng)當(dāng)選擇嘗試提問，討論式，并配合多媒體教學(xué)，應(yīng)盡量做到少說少講，用材料或者問題去誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)然材料和提問一定要緊扣促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)這一目的，在具體的操作上，特別是所提出的問題必須要注意恰如其分，還要設(shè)計出能激發(fā)學(xué)生求知興趣的問題，并且要有利于學(xué)生對所學(xué)知識能進(jìn)一步的探究和思考，我按照作者的方法，自己試探性地上了一節(jié)課，能極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在整節(jié)課中我真正做到了少講和精講，所以只要老師把知識點講清，把難點講明，學(xué)生就會在合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮得淋漓盡致，完成得盡善盡美。

教學(xué)中常常會遇到令我們特別頭疼的學(xué)生。本書中最后一章是調(diào)控管理篇。在課堂中，我們需要對學(xué)生的行為進(jìn)行調(diào)控，需要排除學(xué)生的打斷和干擾，在需要的時候還得對付破壞活動。那種傳統(tǒng)教學(xué)中令教師“頭疼”的學(xué)生行為背后，往往蘊藏著豐富煩人教學(xué)資源和良好的教學(xué)價值。在教學(xué)中，善于課堂調(diào)控的教師不但可以有效的落實教學(xué)計劃，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效益，還能大大地增強學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和愿望。在這樣的教學(xué)過程中歐冠，教學(xué)過程有條不紊，教學(xué)任務(wù)高效完成，不僅是學(xué)生的知識得到增長，智力得到啟迪和開發(fā)，道德、情感得到升華，而且教師本人也從中樹立了威信，獲得了尊重，課堂氣氛融洽。

趙國忠老師教給我們的這些方法，讓我們每個教師在教學(xué)中只要愛上教學(xué)并持之以恒，一定能成為一個好老師，為我們每位青年教師成為名師指明了方向，確實是一本很不錯的教育著作，值得大家去讀。

教育理論讀后感分享 篇6

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)變得主動起來。運用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。

一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念， 只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

二、教學(xué)理念需要不斷實踐

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實踐，做一個教育改革的身體力行者。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學(xué)的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時候，那時候的老師上立體幾何，每講到一個概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會提到木匠師傅，但沒有具體的操作，，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進(jìn)課堂來得具體、形象、生動。

教育理論讀后感分享 篇7

《小學(xué)教育教學(xué)理論》

《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。

教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會。老師講授的知識，剛開始會忘記，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。對于有些稍難一點的知識，不容易的理解的知識，我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書，可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點，以國外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。

教育理論讀后感分享 篇8

今年暑假，我認(rèn)真讀了《陶行知教育理論》。

陶行知教育理論蘊涵著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。按照陶行知先生的說法，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育。所謂過什么生活便是受什么教育，過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出生活教育與生俱來，與生同去，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心。認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。？教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。這是陶行知在這本書中的一段話。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。教師，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教育。

反思我讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認(rèn)識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從活的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應(yīng)該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質(zhì)。

反思自己的課堂教學(xué)，當(dāng)我把自己？精心設(shè)計的教案有條不紊地實施時，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當(dāng)我給孩子們出示課件時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣？我想究其原因是自我感覺太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。道德的楷模、知識的源泉、正義的化身，這美好的角色一直使我在孩子們面前透著一臉的霸氣，一直處于主宰課堂的地位。

作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破死讀書、讀死書、讀書死的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)，接受了生活教育就能增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰。他說：沒有生活做中心的教育是死的書本是死書本。教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心。

教育理論讀后感分享 篇9

社會的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀念的更新。

在《新基礎(chǔ)教育理論》書中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實施“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統(tǒng)學(xué)校的理論武器。

基礎(chǔ)教育的觀念更新，就是價值觀、學(xué)生觀和學(xué)校教育活動觀的更新。

教育具有著未來性、社會性與生命性。這些新觀點的提出，就是針對現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生個體生命多方面發(fā)展價值的弊端。強調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育與個體生命關(guān)系上時間維度的變化。“教育不只是舊觀念中個體生命里程的一個階段，而是生命全程的重要組成部分。”就學(xué)生個體而言，教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任。“人類最寶貴財富是生命的成長。”“在一定的意義上可以說，教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)。”

通過讀《新基礎(chǔ)教育理論》這本書，能使教師認(rèn)識到：在教育教學(xué)工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)心人，做好自己的教育教學(xué)工作。書中還強調(diào)樹立正確的學(xué)生觀，在學(xué)生觀的更新上，教師要認(rèn)識和關(guān)注學(xué)生的“主動性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認(rèn)識上，開展學(xué)校的育人活動，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動最常見的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風(fēng)細(xì)雨潤物無聲。“新教育活動觀的核心是激活師生在教育活動中的生命活力，使教育活動真正成為朝著目標(biāo)實現(xiàn)的方向而開展的師生積極互動。”

整本《新基礎(chǔ)教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國社會轉(zhuǎn)型、古代中國的教育回溯與反思，侃侃而談到當(dāng)代中國教育變革的任務(wù)、策略，基礎(chǔ)教育的重建論，甚至精細(xì)到日常教育實踐（課堂教學(xué)、班級管理）等，詳細(xì)地論述了教育的過去、現(xiàn)狀以及面向未來的特殊意義，讀來令人收獲頗豐。

教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標(biāo)而存在。所以說，教育的核心，在于一個“人”字。

如果說教育理論是書寫這個“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ罱K能使書寫出的“人”字完整且美觀。

針對以上述，恰如書中所談：當(dāng)前我國學(xué)校教學(xué)實踐中存在生命價值的缺失。大部分教師對教育價值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點綴。至于認(rèn)識范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。然而，對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面的發(fā)展和成長。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動的構(gòu)成，如果一個教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著他生命中大量的時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見，課堂教學(xué)的意義對于教師和學(xué)生的人生無疑是重大的。

為實現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價值，“新基礎(chǔ)教育”要求教師先認(rèn)真分析、認(rèn)識、把握本學(xué)科對于學(xué)生成長而言獨特的發(fā)展價值。對知識進(jìn)行重組，在教學(xué)的過程中將書本知識重新“激活”，實現(xiàn)書本知識與人類生活、學(xué)生經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過對統(tǒng)一制定的確定性教學(xué)內(nèi)容的深度開發(fā)、重新組合和多向激活，通過把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過程的設(shè)計，使教學(xué)設(shè)計為師生課堂教學(xué)的實踐留出了主動參與、積極互動、創(chuàng)造生成的可能。

教師是課堂的設(shè)計和引領(lǐng)者，但學(xué)生是教學(xué)的重要資源。一堂資源豐富、同時具有開放性與互動的課堂，再加上適當(dāng)?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動，將對解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對課堂的情感態(tài)度定會發(fā)生明顯變化。而“活”起來的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會回到習(xí)慣的老路上去。所以，書中又提出了更深一步的建議，我認(rèn)為對當(dāng)今教師是十分有用的。一、加強課前“教學(xué)設(shè)計”的研究力度，使教師在設(shè)計中就有“結(jié)構(gòu)”意識和形成“彈性化”方案。二，在上課時，要求教師學(xué)會傾聽，把注意力放在學(xué)生身上，要提升及時做出合適應(yīng)答，推進(jìn)教學(xué)過程的能力。三，強調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問者”，“指導(dǎo)者”，“評價者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而，實際的教學(xué)往往并不會完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個教師盡管教的是同一門課，面對同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。

所以，面對現(xiàn)代社會求新求變以及知識日新月異變化對人的能力提出的要求，《新基礎(chǔ)教育理論》不僅強調(diào)了教師對變化的認(rèn)識和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習(xí)慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個“人”字。由此可見，以人為本，或者說是更加人性化的教育對育人的重要意義，也是這本書讀來我最深刻的感受。

教育理論讀后感分享 篇10

研讀完《幼兒數(shù)學(xué)教育理論與實踐》使我受益非淺。結(jié)合工作實際，使我對幼兒數(shù)學(xué)教育與幼兒的發(fā)展，和幼兒怎樣學(xué)數(shù)學(xué)，以及幼兒數(shù)學(xué)教育所要遵循的原則有了更深刻的認(rèn)識和理解。

幼兒數(shù)學(xué)教育與幼兒的發(fā)展。以往對幼兒數(shù)學(xué)教育的概念認(rèn)識很簡單，在我心目中數(shù)學(xué)就是計算。幾乎在每個人的成長經(jīng)歷中，都經(jīng)歷過數(shù)數(shù)，加減之類的“數(shù)學(xué)啟蒙”。而在教育實踐中我們也常常感到困惑：孩子怎么才算真正“掌握了數(shù)學(xué)”？讀完該著作后，使我明白數(shù)學(xué)之難教是由于它“源于現(xiàn)實并高于現(xiàn)實”的雙重性：它既需要建立在具體事物的基礎(chǔ)上，有需要擺脫具體事物進(jìn)行抽象的思考。正由此，數(shù)學(xué)具有雙重的價值，即：理智訓(xùn)練價值和實踐應(yīng)用價值。該著作中詳盡闡述了數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的價值。幼兒處在邏輯思維萌發(fā)以及初步發(fā)展的時期，也是數(shù)學(xué)概念初步形成的時期。這一時期的兒童還不能完全理解抽象的數(shù)學(xué)概念，但并不是說他們就不可能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。對于幼兒來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)同樣具有理智訓(xùn)練和實踐運用兩方面的價值。首先數(shù)學(xué)教育能使幼兒學(xué)會“數(shù)學(xué)地思維”，體現(xiàn)數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用。其次數(shù)學(xué)教育能訓(xùn)練幼兒抽象思維能力，促進(jìn)其邏輯思維的發(fā)展。而且數(shù)學(xué)教育能培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)，以更好地適應(yīng)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)。

作為幼兒應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我從該書中也找到了答案。首先要認(rèn)知數(shù)學(xué)知識的特點。數(shù)學(xué)知識究其實質(zhì)，是一種高度抽象化的邏輯知識。幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識是一個從具體的事物中抽象抽象出普遍的數(shù)學(xué)關(guān)系的過程。其次幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)有充分的心理準(zhǔn)備。第一，我們要考察幼兒邏輯觀念的發(fā)展。這其中包括一一對應(yīng)觀念，序列觀念和類包含觀念等。通過工作實際中的觀察，幼兒已經(jīng)具備了一定的邏輯觀念，這為他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提供了一定的心理準(zhǔn)備。但這些邏輯觀念又有很大的局限性，也就是說，他們非常依賴于具體的動作和形象。第二，我們要考慮幼兒思維的抽象性及其發(fā)展。由于幼兒尚不能進(jìn)行完全抽象的思考，但借助于外部的動作活動和具體的形象，幼兒能夠逐步進(jìn)行抽象水平的思考，最終達(dá)到擺脫具體事物，在抽象的層次上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。最后我們要注重幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理特點：一 幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)始于動作；二 幼兒數(shù)學(xué)知識的內(nèi)化要借助于表象作用；三 幼兒對數(shù)學(xué)知識的理解要建立在多樣化的經(jīng)驗和體驗的基礎(chǔ)上；四 幼兒抽象數(shù)學(xué)知識的獲得需要符號和語言的關(guān)鍵作用。五 幼兒數(shù)學(xué)知識的鞏固有賴于練習(xí)，和應(yīng)用的活動。

通過對該著作的研讀，還使我明白了幼兒數(shù)學(xué)教育要遵循以下原則：首先要注重密切聯(lián)系生活實際原則。具體應(yīng)該表現(xiàn)在要從幼兒的生活中選擇教育的內(nèi)容，要在生活中引導(dǎo)幼兒學(xué)數(shù)學(xué)，要讓幼兒感受到數(shù)學(xué)作為一種工具在實際生活中的應(yīng)用和作用。其次發(fā)展幼兒思維結(jié)構(gòu)的區(qū)別。數(shù)學(xué)知識的獲得和思維結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)該是同步的。并且要注重讓幼兒操作，探索的原則。這一原則要求教師把學(xué)數(shù)學(xué)變成幼兒自己的主動探索，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)關(guān)系，自己獲取數(shù)學(xué)經(jīng)驗。最后要重視個別差異的原則。提出“重視個別差異的原則”的依據(jù)是幼兒發(fā)展的個別差異性。應(yīng)該承認(rèn)每個幼兒都具有其與生俱來的的獨特性。

教育理論讀后感分享 篇11

內(nèi)容簡介：本書是教育部師范教育司組織編寫的“中學(xué)教師進(jìn)修高等師范本科（專科起點）”教材。書中所述，是學(xué)員在師范專科階段已學(xué)過的“教育學(xué)”課程內(nèi)容的加深和拓展，著眼點在介紹現(xiàn)代流行的一些教育理論問題，反映國內(nèi)外新的研究成果，開闊學(xué)員的眼界……

《現(xiàn)代教育理論》讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：既扼要闡述教育、課程與教學(xué)、德育方面的一般原理，又努力體現(xiàn)現(xiàn)代教育理論在教育、課程與教學(xué)、學(xué)校德育方面的最新理論思維和研究成果……

現(xiàn)代教育理論讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：教育是如此復(fù)雜的一種社會活動，它伴隨人類社會發(fā)展至今，擁有極其久遠(yuǎn)的歷史，因此，無論是教育思想理論還是教育實踐都源遠(yuǎn)流長。追溯歷史，無疑對更好地理解‘‘教育”和“教育學(xué)”的概念、更好地把握社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化與教育和教育學(xué)發(fā)展的相互關(guān)系不無裨益……本書經(jīng)過修訂后，理論深度和實踐貼切程度都有了進(jìn)一步的提高，因此，除供中學(xué)教師進(jìn)一步提高學(xué)歷時使用外，還適合師范院校的本科生、研究生使用。

讀后感教育文章系列

讀書筆記吧的編輯特意收集和整理了讀后感教育文章。閱讀撫慰人浮躁的心靈，如同夏日的涼風(fēng)，在閱讀作品過后，我們通常會有在思想上有新的收獲。我們記錄心得感悟的最好方式就是可以嘗試產(chǎn)出一篇讀后感。您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！

讀后感教育文章【篇1】

在暑假里我看了一本書——《愛的教育》，我被這本書深深的吸引住了，看完后我才知道：這本書通過一個小學(xué)生日記的形式，記述了一個小學(xué)生的所見所聞，反映了社會各個階層的狀況，以高尚的愛心情感聯(lián)系在一起，組成了生動的人生畫卷，帶給人愛與美的享受。

這本書沒有任何豪言壯語，沒有任何虛偽的說教，也沒有任何騙人的.宣傳。它通過對生活的樸素的描寫，我們感受到，人與人之間是多么需要，互相關(guān)心、互相理解、互相幫助。這就是我們所渴望的——愛。

在這些日記中，讓我感受最深的是《掃煙囪的孩子》，它講述了，一個小孩在墻角哭泣，同學(xué)們看到了這種情況，問怎么回事？他哭著說“他把掃煙囪的錢不小心掉了，怕師傅打他，所以才哭。”同學(xué)們知道原因后，其中一個女孩先說，我們幫幫他吧，緊接著，其他的孩子也說，我們一定要幫助他，說著從自己的口袋里掏出了賣本子和鉛筆的錢，都塞到他手里，男孩不停地對他們說；“謝謝”，看到這里我的心情像平靜的湖面泛起陣陣漣漪，，久久難以平靜，讓我想起發(fā)生在我們學(xué)校，為汶川地震災(zāi)區(qū)人民捐款的情景。

當(dāng)時，汶川地震發(fā)生后，災(zāi)區(qū)人民，急需食物、水、藥品、等真在物品。全國掀起了獻(xiàn)愛心的高潮，我們從電視上看到，很多人都捐款捐物，我看到一個三歲的小朋友在媽媽的幫助下，把自己衣服和壓歲錢都捐給了災(zāi)區(qū)，我們學(xué)校也組織了捐款活動，在捐款時，同學(xué)們的隊伍像長龍一樣，手中拿著自己的零花錢和自己的衣服，一些家庭拮據(jù)的同學(xué)，把自己辛辛苦苦攢下來賣學(xué)習(xí)用品的錢，全都捐上了。平時我沒有零花錢，于是我向媽媽要了十元錢，和同學(xué)們一樣，站在捐款隊伍里，等待著，心想：雖然錢不多，但是是我們所有同學(xué)的一片愛心。代表著我們對災(zāi)區(qū)人民的祝福，希望他們能重建家園，把愛的火炬?zhèn)鬟f。看到這動人的場景，不禁讓我眼眶濕潤了，這幅畫面永遠(yuǎn)留在我的腦海中。

看了《愛的教育》，讓我感慨萬千，這就是人與人之間偉大無私的愛！孔子有一句名言：“仁者愛人”，可見有一顆美好的心，像涓涓細(xì)流，匯成愛的海洋。有一首歌《愛的奉獻(xiàn)》唱到：“只要人人獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。”這就是愛的宣言，也是我的心聲。我會把我的愛心灑向世界，也希望其他人把愛灑向世界，讓陽光灑滿世界。

讀后感教育文章【篇2】

今天，我一口氣讀完了《愛的教育》這本書，這本書以日記體的形式講述了一個名叫安利柯的小男孩的成長的故事，詳細(xì)地記錄了他在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。

《愛的教育》中《仁慈的花朵》這個故事最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個因在掃煙筒時丟了三十個銅板的小少年，并且還瞞著校長做了一群無名英雄。英國哲學(xué)家洛克說得好：我始終認(rèn)為人們的行動是他們的思想的最好證明。這個故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強烈的震撼。

而如今的社會上，有些人則非常勢利，他們的行為準(zhǔn)則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄討價還價。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會遭到人們的鄙棄。因為虛偽換不來真情，冷酷換不來熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯誤，往往在于自私自利四個字，私利不去，公道則亡。

反之，與人方便，與己方便；善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時，也溫暖了自己。一個人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實，高尚的人格，愛心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會付出真情和愛的人，是最幸福的人，因為幸福總是偏愛那些熱愛生活而樂于奉獻(xiàn)的善良的人。

愿生活中處處開滿真、善、美的鮮花。

讀后感教育文章【篇3】

小說，典型地表現(xiàn)生活的敘事文學(xué)形式之一;它是“形象”的藝術(shù)，語言的藝術(shù)，創(chuàng)造性構(gòu)思的藝術(shù)，綜合地有創(chuàng)意地運用表現(xiàn)手法的藝術(shù)，小說的篇幅一般較長，故事性比較強。學(xué)生讀起來也比較有興趣。但是，缺少教師指導(dǎo)的讀往往是學(xué)生的泛泛而讀。并不能解決語文閱讀教學(xué)中應(yīng)該解決的問題。一般來說，小說的閱讀教學(xué)主要解決兩個關(guān)鍵字：讀和品。

一、小說的閱讀。

要以學(xué)生為主體，因此要教給學(xué)生一定的閱讀方法。我在平時的小說閱讀教學(xué)中一般要求學(xué)生采取的閱讀方法是圈畫批注閱讀法。讓學(xué)生在讀的過程中，對于自己認(rèn)為精彩的地方或者說困惑的地方圈畫出來，對于自己有感觸的地方就把自己的感悟在有關(guān)段落或語句旁邊的空白處，用簡潔的語言批注出來。這樣在讀完之后，給學(xué)生幾分鐘的時間進(jìn)行交流討論，一個是解決困惑的地方，一個是交流精彩的地方和自己的感觸。同時也為下一步的品奠定基礎(chǔ)。

二、小說的品。主要來品人物和語言。

人物的品析主要通過人物的語言、動作、外貌等等的有關(guān)語句的描寫來進(jìn)行。因此，在品析時，就讓學(xué)生找出有關(guān)這個人物的所有的語句，尤其是關(guān)于描寫語言和動作的語句。讓學(xué)生對這些句子進(jìn)行分析，從而達(dá)到品析人物的目的。

語言的品析主要抓住一些特殊性的句子和有特殊詞語的句子。比如一些修辭性的句子和有特殊含義的句子，還有一些景物描寫的句子。這些句子往往有特殊的作用，要引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)行具體品析。

優(yōu)秀的現(xiàn)代小說，無論長短，每篇都是一個精美的世界。閱讀，就是在這個世界中讀者的心靈和作家的心靈的交流。對小說的閱讀和品析，我們自然可以每篇側(cè)重一兩個方面。通過長時期的閱讀品析，我們可以讓學(xué)生從中獲得閱歷，獲得智慧，獲得才華，獲得情趣，使他們的精神世界變得更加開闊、充實和優(yōu)美。

讀后感教育文章【篇4】

　《愛的教育》讀后感

　今天，我從書柜里找出《愛的教育》這本書，我看了好幾個故事，有父親寫給兒子的信，有小主人公安利柯寫同學(xué)之間、學(xué)校、校長、車禍、冬天等其他故事。

　讓我感觸最深的是父親寫給兒子的信中的一句話，那就是：那是勞動的雙手，你不能說勞動人的衣服臟。

　讓我最感動的是《倫巴底的小哨兵》這篇很感人的故事，故事里一個小男孩，為了保衛(wèi)祖國弱小的治安，而犧牲了。這個故事深深地打動著我幼小的心靈，這讓我有了目標(biāo)，有了前進(jìn)的希望。車有了目標(biāo)可以前進(jìn)，人有了目標(biāo)，為什么不可以去努力實現(xiàn)呢？所以，我希望長大以后可以像倫巴底的小哨兵一樣保衛(wèi)祖國，可以把祖國建設(shè)的更強大！

　最后，我希望家長鼓勵小朋友們看這本能讓小朋友們有信心，有目標(biāo)，有決心，能讓小朋友們受到教育的書。

熱門讀后感: 教育和自我教育讀后感

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。在作者寫的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。怎么寫作品的讀后感呢？小編幫大家整理了熱門讀后感: 教育和自我教育讀后感”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個標(biāo)志，就是教師在講課時能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。

同時，讀書，讀書，再讀書。教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。

另外，教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。

教育素養(yǎng)還有一個方面，這就是教師的語言修養(yǎng)問題。在提高教育技巧這首先要自己進(jìn)修，付出個人的努力，提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒有個人的思考，沒有對自己的勞動的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。蘇老在一個案例中提到的那位非常受學(xué)生和聽課者歡迎的歷史教師說道：對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。這其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識大海。由此可見，教育大家都源自于勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研及大量的積累。

蘇霍姆林斯基那獨具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，學(xué)無止境，教海無涯。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。

關(guān)于愛的教育讀后感怎么寫(匯總3篇)

書籍可以讓我們靜心，閱讀作者的作品的時候我們能在過程中有所感悟。寫作品讀后感需要注意什么？小編為您準(zhǔn)備了關(guān)于愛的教育讀后感怎么寫。

關(guān)于愛的教育讀后感怎么寫 篇1

這本書是出于意大利的亞米契斯手筆，作者以四年級小朋友的口吻，描述了學(xué)校老師們?nèi)绾螁l(fā)學(xué)生的心靈：描述了家中父母對子女心靈成長的影響；描述了一群可愛的學(xué)生在相處中彼此照顧，彼此鼓舞，相互學(xué)習(xí)。對于教育，除了知識的傳授，書中更加強調(diào)了教育所具有的更大意義，是對心靈的啟發(fā)。像《盛氣凌人》這篇文章告訴我們無論是工人的孩子，還是紳士的孩子：是窮人的孩子，還是富人的孩子，都要像親兄弟一樣和睦。相比之下，我們天天和同學(xué)吵架，沒有友好相處，今后，我一定要和同學(xué)和睦相處。

除了學(xué)校生活的描寫，作者更別出心裁的安排了“每月故事”，講述了感人肺腑的愛國少年的故事。例如《帕多瓦的愛國少年》，它描述了一個少年寧愿挨苦受餓，也不讓外國人侮辱他的祖國！我一定要像那位少年學(xué)習(xí)，做一個愛國的好少年。

素質(zhì)教育就是“愛的教育”。對父母的愛、對老師的愛?對同學(xué)的愛，是孩子做人的根本，也是其它素質(zhì)的基礎(chǔ)。《愛的教育》這本書細(xì)膩生動地刻劃了各種高貴的品質(zhì)──愛國?善良?俠義?英勇?寬大?無私，令人深受感動。啊！讀了這本書，使我受益匪淺！

關(guān)于愛的教育讀后感怎么寫 篇2

愛是人類最美好的感情，愛讓我們擁有一顆美麗的心靈，愛的暖流能溶解許多的問題。我讀了《愛的教育》這本書后，對愛的感觸更加深刻。

《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯最著名的作品。主要內(nèi)容是：安利柯是一個小學(xué)四年級的學(xué)生，他把生活中的點點滴滴都記錄了下來，變成了一幅幅成長過程中的精彩畫卷。有教師對學(xué)生無私的關(guān)懷和教育，有熱血少年對祖國的赤膽和忠心，有朋友之間的真誠和友誼……這些故事都深深的令我們感動。

在這么多感人至深的故事中，最令我刻骨銘心的，還是“千里尋母”的故事。這是一個13歲的少年瑪爾可創(chuàng)造的千里尋母的奇跡，那血濃于水的親情令人感動、令人震撼！瑪爾可出生在意大利熱那亞的一個貧困家庭，她的母親去南美洲阿根廷做女仆。突然母親來信說身體不好，便從此沒有了消息。瑪爾可忽然提出要去南美洲找媽媽。到了那兒，瑪爾可先從布宜諾斯艾利斯到了科特準(zhǔn)，又從科特準(zhǔn)到了圖庫曼，接二連三地找了許多地方，經(jīng)歷了千辛萬苦，終于見到了病重的母親。母親本想安靜的死去，結(jié)果看到了自己的兒子，便立刻要求做手術(shù)。手術(shù)結(jié)束后，醫(yī)生從門后探出頭來，對瑪爾可說：“你母親得救了！是你救了她。”多么感人肺腑的故事啊！瑪爾可堅強的毅力，值得我們學(xué)習(xí)。他雖然經(jīng)歷過那么多的失望和苦難，但他依舊沒有放棄、沒有氣餒，反而更加執(zhí)著。最終他見到了母親，也救了母親。

《愛的教育》里的故事和人物讓我們感動至深，讓我們深刻的體會到愛。它的濃濃愛意，給我們帶來一片美麗的天空！

關(guān)于愛的教育讀后感怎么寫 篇3

花了整整一個月的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了……

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊！

有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！

其實，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！

當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？

朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

這篇讀后感將閱讀《愛的教育》的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，語言精煉，如“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的明天。”作者感受深刻，有自我獨特的思考。

為了自由呼吸的教育讀后感分享(匯總7篇)

也許大家都讀過作者寫的作品吧！讀后感要圍繞自己的觀點來寫。你是否在尋找關(guān)于寫作品讀后感的優(yōu)秀模板呢？有請駐留一會，閱讀我們?yōu)槟阏淼臑榱俗杂珊粑慕逃x后感分享，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

為了自由呼吸的教育讀后感分享 篇1

《為了自由呼吸的教育》讀書心得體會

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實的語言向我們講述了一個一個他曾經(jīng)實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考，書中李希貴老師一再強調(diào)，教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。教育本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸，從而到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園。表揚學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇。多么樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點大鼓其掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。

我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的條件下一天一天的長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。

而教師在實施教育的時候，總是希望他們的教育對象按照自己期望的方向生長，更希望他們以最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸給他們，希望他們?nèi)课詹妷哑饋怼５欠逝植⒉坏扔趶妷眩⒆觽儾灰欢〞憬o什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。

書中提出，教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。而我們現(xiàn)在的教育就像現(xiàn)代家庭中的獨生子，集萬千寵愛于一身，什么都幫他們做了，讓他們享受一切成果，升旗儀式幫他們寫稿，電腦比賽幫他們設(shè)計作品，讓他們臨模，演講比賽幫他們修改文章，文章差到幾乎由老師為他們重寫，考試場上成了老師的刑場。

我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成一具相同的模型。把本來豐富多彩的世界變成一個的塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！

為了自由呼吸的教育讀后感分享 篇2

《為了自由呼吸的教育》，是當(dāng)代教育家李希貴在新課程背景下奉獻(xiàn)給廣大教育工作者的新作。書中把自己多年來教育實踐中的一些原生態(tài)的東西提供給讀者。讀完此文，我深深地被作者對教育的真誠，真摯，不懈地追求真理的精神和探尋教育教學(xué)規(guī)律的科學(xué)態(tài)度所感動。

"讓每一個人都感到自己重要"這句話給我留下了深刻的印象。"管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。"這是老師對"管理"一詞的詮釋。作文一名小學(xué)班主任，在教育管理工作中，我面隊的是一群沒有多大自控能力的孩子，正是這些孩子們對世事似懂非懂的時候，因此，在我們進(jìn)行班級管理時，對每一位學(xué)生的尊重就成了一個重要的前提。其實，不管是多大的孩子，他都需要尊重，讓每一個學(xué)生參與大班級管理中來，讓他們都感到自己重要，這會使我們的教育和管理事半功倍。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實現(xiàn)真正自由呼吸的教育。

在書中，李校長就明確地告訴讀者們，學(xué)生語文的學(xué)習(xí)，要尊重學(xué)生自己的選擇和張揚學(xué)生的個性，他是通過"語文實驗室計劃"和"自修樓里自主學(xué)習(xí)"來實現(xiàn)上述目標(biāo)的，而且成果非常喜人，學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的積極性明顯提高，學(xué)生的語文成績也顯著提高，最主要的是為學(xué)生一生的發(fā)展鋪下了堅實的地基，讓學(xué)生永遠(yuǎn)站在高處統(tǒng)領(lǐng)全局而立于不敗之地。

李校長講的是高中，小學(xué)同樣適應(yīng)。讓孩子廣泛地閱讀，在他們豐富多彩的兒童世界里，有著自己懵懂的感悟，在他們無憂無慮的童年中，有著自己對世事的評判和積淀。蘇霍姆林斯基說："課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就沒有帆，也沒有風(fēng)。閱讀就是獨立地在知識的海洋里航行。"

讀到《有比抓小偷更重要的事》，我心靈的震撼非常強烈。作為教師在教學(xué)生涯中，我們誰都碰到過類似的事情，而且這種事情總讓我們左右為難：如果揪出"小偷"無疑可以在班級中起到殺雞儆猴的作用，但是這樣做又擔(dān)心會傷害孩子以及家長的自尊心，況且很多孩子只是覺得好玩并沒有意識到"偷"的嚴(yán)重性；任其不管又沒辦法對失者交待，更怕在班級中形成不良的風(fēng)氣。

孩子是單純，稚嫩，有著獨特人格的群體，他們需要關(guān)心，呵護(hù)，幫助，更需要尊重。教育的一項重要目標(biāo)就是讓學(xué)生具有健康的心理和健全的人格。作為老師，我們應(yīng)該了解，尊重學(xué)生，對學(xué)生的過錯不要妄加責(zé)罵，挖苦，嘲諷，而應(yīng)寬容，理解，呵護(hù)學(xué)生。老師的話語應(yīng)是催人奮進(jìn)，激發(fā)向上的，如同和風(fēng)細(xì)雨，春日陽光般地撒在學(xué)生的心田里。

作為教師的我們，在學(xué)習(xí)，享用李希貴先進(jìn)的教育理念的同時，最重要的是繼續(xù)嘗試，在嘗試中反思，在反思中升華，不斷豐富，拓展李希貴的教育理念，使自己成為一個真正做教育的人，一個真正懂教育的人。

為了自由呼吸的教育讀后感分享 篇3

一個多月前，學(xué)校為我們每位教師購買了李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書。剛開始讀也沒覺得太特別，隨著讀的越多，越來越被吸引。這就是名家的魅力吧，更是讓我認(rèn)識到：用心做教育才是我們教師最好的選擇。

李希貴老師就是真正地在用"心"做教育，真正為了每一個學(xué)生的成長和未來發(fā)展著想。他在教育過程中遇到的困難，我想我們很多老師也一定遇到過，只是我們通常的做法無非是心不在焉、草草了事，本來應(yīng)該多想想再采取行動，卻可能沒有為學(xué)校、為孩子真正解決過。

相信讀過這本書的都還記得一則名為《有比抓小偷更重要的事》的故事，它對我的觸動很大。故事是這樣的：在課間有學(xué)生用手機播放音樂排練舞蹈，一名學(xué)生在飛快跑過時順手牽羊，把手機撿起來揣兜里走了。正好被李老師看見，現(xiàn)場抓住還是假裝沒見呢？最終在操場見到了真人，并完美解決了此事。學(xué)生丟東西，這樣的事情我也經(jīng)歷過，不過是費了很大周折才解決事情，卻又丟了師生之間的信任和感情。雖然知道"人非圣賢，孰能無過"，對孩子要多一份寬容，我卻在遇到事情時解決的依然是不那么完美。

不斷地閱讀，我明白了十多年來，學(xué)習(xí)過遠(yuǎn)處的揚思中學(xué)、杜郎口中學(xué)、白潭中學(xué)，近處的學(xué)校也去了好多，其結(jié)果都不盡如人意，那是因為看到的聽到的只是別人的成果、經(jīng)驗，而我們沒有過多地關(guān)注、體驗教育的過程，感悟名師的內(nèi)在文化底蘊。

這本書我還沒有讀完，但是一定會堅持用心讀下去，最后借李老師的一句話：“把簡單的事情做好，就是不簡單！”，來激勵自己：作為教師必須善于發(fā)現(xiàn)，有一顆敏感的心，而這種敏感來源于我們內(nèi)心的愛和責(zé)任感。教育事關(guān)千家萬戶，關(guān)乎國家未來，作為老師我責(zé)任在肩。

為了自由呼吸的教育讀后感分享 篇4

《為了自由呼吸的教育》讀書心得

閑暇之余，我終于讀完了這本教育專著《為了自由呼吸的教育》，由此我認(rèn)識了李希貴老師，了解了一名農(nóng)村中學(xué)教師，成長為全國知名教育家的傳奇人生。前蘇聯(lián)作家高爾基說過：凡是我所有的好東西，都要歸功于書。我國也自古就有讀書改變命運的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。他在文中寫道：像多數(shù)文學(xué)愛好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個世界，時而猶豫，時而彷徨，時而沉思，時而激昂這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲蓄了一筆豐厚的財富，隨著歲月的流逝，年齡的增長，這筆財富不斷生息、增值，實實在在地滋養(yǎng)著我的心靈，影響著我的價值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。毫無疑問，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財富的利息。他說：我真正的學(xué)習(xí)是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。

健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建，都離不開書。一個人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進(jìn)行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開的。他走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。他以自身和專家、大師的成長經(jīng)歷，告訴每一個孩子和每一位家長：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。

在終身學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的今天，作為一名教師必須堅持學(xué)習(xí)。今天倡導(dǎo)教師多讀書活動，其實更多的是要求教師要處在真正的讀書狀態(tài)。做一個善于讀書，知識淵博，視野廣闊的讀書人，而不是只在原有知識水平上，作低質(zhì)量的重復(fù)。當(dāng)今這個正在發(fā)生巨大的、深刻變化的時代，新學(xué)科、新知識迎面而來，只有學(xué)習(xí)，才能豐富自己，才不會落后，不會被時代淘汰，新的教育環(huán)境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式---我們沒有時間再去重復(fù)，去等待，去觀望。

人生是一條奔騰不息的河流，它不會停留在一個地方，也不會停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過去。

為了自由呼吸的教育讀后感分享 篇5

再次將《為了自由呼吸的教育》翻開來，一頁一頁地讀下去，如同讀小說般欲罷不能的感覺。讀罷，不僅想：一本教育類的書籍，何以有此魅力？在我看來，書中最吸引人的，應(yīng)該是發(fā)生在李希貴身上的一個個鮮活的教育故事！李希貴的教育魅力之一在于他把教育中最常見的也最棘手的問題推到我們的面前，然后用自己的智慧將這些問題變成了精彩。讀一個個案例，就像在品一場場思想的大餐、一次次精神的美味，不斷讓你進(jìn)入一方新的天地，產(chǎn)生一種新的期待。細(xì)細(xì)品之，書中所包含的思想便會化為豐富的營養(yǎng)，深入心靈，引你深思。閱讀中，你會不由自主地開始思考和審視——思考自己，審視自己，思考教育，審視教育，并且會逐步內(nèi)化為一種行動的力量——向著“以人為本”的教育靠近。因此，掩卷之余，我想說，這是一本既適合一線教師閱讀，更值得管理者細(xì)細(xì)品味的好書。

有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。走進(jìn)《為了自由呼吸的教育》，也就走進(jìn)了李希貴。在我的眼中，李希貴的精彩，不是因為他有高深的教育理論，也不是因為他是一個頭頂上罩滿了光環(huán)的教育名家，而是因為他不是靠空洞的說教，強迫式地讓你認(rèn)同或執(zhí)行，而是以自己的行為深深地打動你，讓你不由得感動和佩服。李希貴的魅力在于他的探索和實踐，一個個精彩的教育案例，就是對一位智慧的教育行者行走歷程的最生動詮釋。隨著閱讀的深入，深深的敬意也油然而生，李希貴堪稱當(dāng)代一位真正的教育大家！

是否能稱得上教育家，我想最重要的莫過于他是否有主見的思想，是否有開闊的眼界。而李希貴的可貴之處是他不僅僅擁有這兩點，相對于某些只有理論研究而無實踐教育的教育專家而言，他更有獨屬于專家的一筆無比寶貴的財富——作為教師，作為校長，作為局長，他一路走來的銳意改革，大膽探索，他充滿教育智慧的教育行走歷程，在我們面前編織出了一道別樣的教育風(fēng)景。

非常欣賞肖川教授的觀點，他說：“眼界決定境界，你的思想就是你的生活。”對于教育，每個人都有自己的理解。李希貴認(rèn)為：“教育的本質(zhì)就是解放人—————包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。”“一切制度必須從關(guān)注人本身的需要出發(fā)，脫離人文關(guān)懷的制度只能成為束縛手腳的鐐銬。”

我想，也正是有了這種思想作為做一切工作的核心和支撐點，李希貴才演繹出了一個又一個的精彩。不論作為一個校長還是局長；不論是對待學(xué)生，還是老師，他都懷有一種尊重，一種對所有人的都是生命的個體平等視之的尊重。他所有的改革，也無不是被這一根線所貫穿著的。他的改革，是改“束縛人、壓抑人、限制人”為“解放人”的。所以他在高中這個無人敢涉及的“雷區(qū)”，帶著鐐銬舞蹈，也同樣收獲了一個又一個的成功。對他所言：“素質(zhì)教育真正搞好了，沒有理由不成功！”

閱讀中，最令我敬佩的是李希貴一次次的大膽創(chuàng)新和改革。改革就意味著風(fēng)險，意味著隨時就會有失敗的危險。所以，打破舊有的模式，創(chuàng)建全新的格局，若非有超出常人的膽識和魅力，絕對不敢為之。而李希貴卻一路敲著改革的鼓點，踏出了一串串精彩的足印，堪稱為智慧的教育行者。

做為教育工作者，無論你是哪種角色，有一種努力可以相同——我們奮斗，是為了自由呼吸的教育！

為了自由呼吸的教育讀后感分享 篇6

我從事教育將有10個年頭了，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在我耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢？我也一直在思索著。

第一次接觸《為了自由呼吸的教育》時，我便被吸引住了，可以說是看第一段文字時就被李局長的真誠與樸實吸引住了：“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。——李希貴”是啊，

“人非圣賢，孰能無過”，更何況是孩子呢，對孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。

邊讀書，邊讓我佩服起李局長來，他是真正的用“心”在做教育，真正的是為了每一位學(xué)生的未來發(fā)展著想，我想能成為李校長的學(xué)生一定是幸運的，更是幸福的，可以“自由呼吸”。還有一點在李校長身上也深深的體現(xiàn)出來了，那就是“方法總比困難多”，李校長在教育過程中遇到的困難，我想我們很多老師也一定遇到過，可是，往往是草草了事，沒有為學(xué)校、為孩子真正解決過。

他向你講述自己的童年、當(dāng)學(xué)生、為人師、做校長、當(dāng)局長的成長過程，講述在成長中對自己影響最深的人和事，講述自己教育實踐中的生動案例以及感悟；他向你講述自己的人生哲學(xué)、教育理想、對教育本質(zhì)的認(rèn)識；講自己在讀教育這本大書中不斷探索，進(jìn)入比較滿意的人生境界……沒有高深的“理論”“體系”“架構(gòu)”，更沒有居高臨下的姿態(tài)。理論也好，理念也好，都不是游離于生活、教育、實踐之外，而是水乳交融于一個個生動的、具體的、感人的典型事例之中。一切都是那么實實在在、明明白白，言之有理又情有所依。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”我想起了陶行知。作者的真誠、真摯，那不懈地追求真理的精神和服膺教育規(guī)律的科學(xué)態(tài)度，再次深深地打動了我。《為了自由呼吸的教育》，拓出的是一條回歸教育本源之路。“我真正的學(xué)習(xí)生活是從讀書開始的。我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書。使我頓悟了教育，也頓悟了人生。”——摘自《為了自由呼吸的教育》

書中，李希貴老師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。而反思我們的教育，為了所謂的提高學(xué)生成績，我們只顧眼前的利益，把學(xué)生大量的時間用在機械重復(fù)的練習(xí)上，課堂上大量的講解擠占了學(xué)生獨立思考的時間，把學(xué)生當(dāng)作接受知識的容器，老師非常認(rèn)真的在告訴學(xué)生真理，結(jié)果呢？老師的辛勤付出換來的是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失。書中有這樣一句話“什么時候孩子們在我們的課堂上學(xué)會獨立思考了，什么時候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了。”這句話很有道理，我們老師的任務(wù)不應(yīng)該是告訴學(xué)生真理，而應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。

“多一把尺子，就會多出一批好學(xué)生”，一直以來，我們評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是什么？除了成績，還是成績，就是有些學(xué)校加入了一些活動、表現(xiàn)、文明等等，也只不過給成績當(dāng)當(dāng)陪襯而已，最終還是成績說了算，成績好的學(xué)生就是優(yōu)秀的學(xué)生，就是拔尖的學(xué)生。我們承認(rèn)學(xué)生的個體差異，承認(rèn)社會的多元化，但我們卻始終以“成績”為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就如同我們希望用一個模子塑造出千姿百態(tài)的產(chǎn)品，其結(jié)果可想而知。李希貴老師在書中說：“學(xué)會用生態(tài)的、多元的觀點來看我們的孩子，我們就會發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因為生物的多樣性，才顯得如此生機勃勃、如此美輪美奐。”不要再用單一的學(xué)習(xí)成績?nèi)ピu價每個學(xué)生，尊重孩子的個性、特長，為孩子提供自由廣闊的發(fā)展空間，讓孩子的精神生命能夠自由呼吸。通過我們的學(xué)校教育，讓學(xué)生充滿自信，這是我們每一個做教師的責(zé)任。

在實際的教學(xué)工作中，難免會碰到一些成績不好，又不遵守紀(jì)律的學(xué)生，說實話，這些學(xué)生很讓老師頭疼，有時候像

“你還上嗎？趕快回家吧﹗”之類的氣話也會用在這些學(xué)生身上，書中有一段話讓我感觸頗深，“不要用成年人的是非觀念來判斷學(xué)生，不要輕易使用道德的標(biāo)尺來衡量學(xué)生。在教師的心目中，不應(yīng)該有壞學(xué)生，只可能有心理不健康的學(xué)生。因為，如果你討厭你的'學(xué)生，那么你的教育還沒有開始，實質(zhì)上就已經(jīng)結(jié)束。”

李希貴老師的很多重要的管理思想對我的啟發(fā)也很大。“讓每一個人都感到自己重要”，“讓教育從細(xì)節(jié)入手”，“管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。”，“作為管理者，我們通常最關(guān)注的是制定各種‘規(guī)定’和嚴(yán)格貫徹這些‘規(guī)定’，卻常常忽略了應(yīng)該如何把這些‘規(guī)定’轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，進(jìn)而形成習(xí)慣。”。想想我們平時的管理，在我們的制度中多數(shù)都是“不許”、“禁止”之類的話語，對于違反規(guī)定的學(xué)生，我們也多數(shù)是對他們進(jìn)行嚴(yán)格的批評與懲戒，有時甚至是不問青紅皂白，應(yīng)該說我們的制度讓孩子們沒有了自由。如果我們能從細(xì)節(jié)入手，注重培養(yǎng)學(xué)生的自律，把“規(guī)定”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，沒有那么多的“不許”與“禁止”，我們的校園不是更和諧嗎？

李希貴老師在他的人生感言部分曾經(jīng)談到：我真正的學(xué)習(xí)生活是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書，使我頓悟了教育；教育，使我頓悟了人生。閱讀不但可以改變教師匱乏、勞累、繁瑣的人生狀態(tài)，而且閱讀積累得越多，越是給孩子們攀爬的階梯搭建得更結(jié)實，更長遠(yuǎn)。作為一名教師，除課本、教學(xué)用書和練習(xí)冊外，更應(yīng)該博覽群書，心中沒有淵博的知識怎么能夠在課堂上旁征博引，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入知識的殿堂？多讀教育理論書籍，廣泛閱讀名人著作，豐富自己的知識，歷練自己的語言，使課堂教學(xué)更加精彩。這一世人皆知的道理，就看誰能堅持做到，做到了，就能讓自己在教育工作中自由順暢地呼吸。

總之，《為了自由呼吸的教育》是一本好書，讓我從中受到了很多啟發(fā)。最后，引用蘇霍姆林斯基的一句話作為結(jié)束語吧，“一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。”

為了自由呼吸的教育讀后感分享 篇7

初讀這本書時，油然而生的是心靈的一次次震撼和感動。再次沉浸其中，給我?guī)淼膭t是更多的理性思考和奮斗的欲望。 真的，就如李希貴老師在書中提及讀過蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》后的切實感受：“當(dāng)我第一次翻開這本《給老師的一百條建議》時，我真的感到‘眼前一亮’。蘇霍姆林斯基像一位長者，與我們促膝而坐，娓娓敘來，你絲毫覺察不出一位教育家的居高臨下，他用非常樸素的語言，說了一些我們每天都經(jīng)歷著的事情，講了許多令我們恍然大悟卻又淺顯易懂的道理。那時我的感覺，猶如置身霧氣彌漫的原野，找不到路徑，看不清方向，忽然間，云開日出，陽光明媚，我這才驚喜的發(fā)現(xiàn)了雖和自己近在咫尺，而先前卻視而不見的真實的教育風(fēng)景……我終于為自己的漫漫教育旅途找到了一位真正的引領(lǐng)者。”

這也正是我閱讀《為了自由呼吸的教育》后的真實內(nèi)心寫照啊！文章語言樸實真切，道理深入淺出。李希貴老師將抽象的理論、先進(jìn)的理念融會到每一個具體的教育細(xì)節(jié)中，通過一個個生動的、親歷的教育案例，讓我真切的感受到了他教育無痕的藝術(shù)魅力和個人對教育理想的不懈追求，讀罷讓人感嘆不已。在本書中有幾句話給我留下深刻印象：

“為四十歲作準(zhǔn)備！”這是李希貴老師在介紹高密一中的時候提到的該校校訓(xùn)。“為四十歲作準(zhǔn)備！”心中豁然一亮，同時又萌生一種緊迫感——越來越接近四十歲了，我準(zhǔn)備好了嗎？列寧說：“四十歲以前的面容歸上帝負(fù)責(zé)，四十歲以后的面容歸自己負(fù)責(zé)。”—聯(lián)想到由于年少時沒有好好讀書，工作后又總是給自己找這樣那樣的借口，導(dǎo)致文化底蘊欠缺，教學(xué)業(yè)務(wù)不夠扎實而帶來的無窮遺憾。此時，每每沉浸于書中，就猶如置身于生命的林子，震撼與感動，激情與希望時時涌上心頭。

通過閱讀的深入，越來越清晰地認(rèn)識到讀書對一位老師的個人成長起著深遠(yuǎn)的影響。李希貴老師告訴我們：“教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建，都離不開書。一個人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。”他感慨道：“我真正的學(xué)習(xí)是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。” 與教育名師相比，我們比較多的只是抱著學(xué)以致用的思想、囿于操作層面的專業(yè)技能所表現(xiàn)出來的匠氣，而往往缺少一種基于文化底蘊和深厚思想上的教育追求和教育智慧。立足當(dāng)下，著眼一生，無論如何也要“擠”時間閱讀，并用筆促進(jìn)自己的`思考—這是促使自己成長的科學(xué)途徑。

可每當(dāng)動起筆來，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字是那樣的笨拙，有時心里的感受很強烈，可傾吐出來的文字卻很“蹩腳”，常常會很苦惱。后來靜心細(xì)想，這文字吐納的過程也應(yīng)該是文筆漫長的、艱苦的修煉過程吧！重要的是：我在成長，我在寫，我的文字印刻著我的成長。在成長的過程中，我一定會找到了適合自己的生命形態(tài)，找到一條屬于我自己的道路。

“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”書中，李老師以他最為平實的語言向我們講述了一個個他曾經(jīng)實踐過、經(jīng)歷過的教育案例。每一個案例中都能讀出他對教育的獨特感悟和思考，折射出他教育無痕的藝術(shù)魅力。對待學(xué)生成長中的犯錯，他沒有用成人的是非觀念判斷學(xué)生，也沒有用道德的標(biāo)尺衡量學(xué)生。而是對學(xué)生的行為進(jìn)行深入的了解，以寬容的心態(tài)，保護(hù)孩子的自尊心，采取各種方法，幫助孩子們在不知不覺中改正了錯誤。他告訴我們：在教師的心目中，不應(yīng)該有壞學(xué)生，只可能有心理不健康的學(xué)生。

我不由得想起了曾經(jīng)經(jīng)歷過的一個教育案例，那是一個二年級的小女孩，向來喜歡男孩子打扮，下課也都是和男孩子一起玩。性格外向，但報復(fù)心很強，誰要是得罪了她，她就會千方百計的找機會報復(fù)一下，或語言打擊別人，或向老師打小報告。在我發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象后，意識到這個孩子可能很嚴(yán)重的心理問題。

我于是找到孩子的家長，原來她的父母四十多歲才晚年得女，對她自是溺愛異常。家族里的兄弟都寵著她，不但帶著她瘋玩，而且極度偏愛，慢慢地就造就了她男孩子般好強頑皮而又霸道的性格。家長還告訴我，上了幼兒園后，因為她個頭瘦小，父母怕她被人欺負(fù)，就告訴她：“別人要打你，你就打她。”可是現(xiàn)在每天放學(xué)，總有幾個家長向他們告狀：“你們家孩子欺負(fù)人。”搞的他們現(xiàn)在都不敢接孩子了。

看來，問題就出在 “不能被人欺負(fù)，別人要是打你，你也打他”這樣的一句話上。從這句話我們可以看出家長對孩子的一些教育態(tài)度。一方面是寵愛、溺愛、“不能被欺負(fù)”，導(dǎo)致孩子與人相處，形成不吃虧的心理暗示。另一方面，是性別認(rèn)同問題，社會對女孩子的要求是溫柔、善良，對男孩子的要求是勇敢、堅強。這位家長的教育方式有點偏向于男孩子的教育方式，孩子也自然而然的向這個方向發(fā)展。

了解這些情況后，我采取了相應(yīng)對策：參加小組活動，讓她多和班里表現(xiàn)出色的女孩子一組，互幫互助，從她們身上多發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，老師也相機的表揚這些孩子，無形中給她樹立榜樣。善于發(fā)現(xiàn)她的閃光點，在表揚的同時，再給她提一些小小的建議，這樣她就很樂意的接受了。

另外，告訴她的父母，家長是孩子的第一任老師，要從自己的言行上影響孩子，愛和管要分清。經(jīng)過大半學(xué)期的努力，她的言行有了很大的改變。有一天竟然穿了一條漂亮的裙子上學(xué)了，我從中感受到了教育的成就感。由此，我不由得感悟到：我們對教育不僅要付出滿腔的摯愛，還更應(yīng)以理性、期待的目光關(guān)注著每個孩子的成長，就一定會看到一朵朵花兒次第開放的美麗風(fēng)景。

“把成功設(shè)計成一種危機。”這是李希貴老師引領(lǐng)我們以另一種全新的思維方式重新解剖成功的內(nèi)涵，加深對成功的理解。是的，當(dāng)我們在工作中的某個階段取得些許進(jìn)步或成功時，往往心情是那么的愉悅，甚至有些陶醉。很少冷靜的思考不足之處，而這在以后的工作中就隱藏著無形的危機。把成功設(shè)計成一種危機，將會給自己每一個新的起點前，作一個善意的提醒，讓前行的每一步都踏踏實實地走下去。其實這也是我們從幼稚走向成熟的最佳路徑呀！

“管理，應(yīng)當(dāng)從提倡什么切入。”我也曾思考過這個問題，并嘗試從實踐中尋找最佳方式。記得我剛到一所農(nóng)村小學(xué)支教不久，看到每次收上來的作業(yè)，大都是臟亂的頁面，屢次三番的要求學(xué)生書寫要認(rèn)真，頁面要保持干凈。可收效甚微，心情很惱火。究其原因，大多數(shù)低年級孩子課間喜歡玩拍紙牌游戲，玩的那個盡興呀，等一上課再看看他們的小手，都已經(jīng)是臟兮兮的了。找到了原因，就要想對策。愛玩是孩子的天性，可如何把規(guī)定轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的行為？在一次檢查家庭作業(yè)后，我拿出手工做的小禮物，對孩子們說：“我要把這個小禮物送給郭子葉，我呀最喜歡郭子葉的手了。大家想知道為什么嗎？”看著孩子們滿臉的疑惑，我叫郭子葉走到講臺前，舉起她的手，笑瞇瞇地對孩子們說：“郭子葉的手最干凈，最漂亮，所以每次寫作業(yè)也最干凈、最認(rèn)真！這就叫‘字如其人’”。此時，我把小禮物放到了郭子葉的手里。看到班里學(xué)生臉上都流露出羨慕的神情，我趁熱打鐵：“其實，我們班每個孩子都有一雙美麗的手，我要看看誰最聰明，讓我在批改下次作業(yè)中，仿佛看到你干凈漂亮的手”。從那以后，上課之前，孩子們都爭著到水池前洗手，臟亂差的作業(yè)在我們班逐漸消失了。此時我真切的體會到了“只有當(dāng)規(guī)定演化為學(xué)生發(fā)自生命自覺地習(xí)慣，教育管理才能達(dá)到它應(yīng)該達(dá)到的最高境界。”

《為了自由呼吸的教育》是一塊巨大的教育磁石，深深吸引著教育戰(zhàn)線上的你我他，它給我們的身心注入一股股新生的力量，我們也必將傳遞著力量，和著行動的步伐一起走向“自由呼吸”的教育明天！

教育故事讀后感系列

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教育故事讀后感【篇1】

《愛的教育》展現(xiàn)了人世間最偉大的愛，包含了同學(xué)之間的愛，兄妹(姐弟)之間的愛，子女與父母之間的愛，老師與學(xué)生之間的愛。《愛的教育》這本書讓我更加深入地感悟到了這個平凡而又偉大的字愛。

這本書是意大利著名作家亞米契斯以日記的形式講述了一個小學(xué)生安利柯的所見所聞。其中有幾個故事令我回味無窮，一個叫弗蘭諦的母親為了能讓弗蘭諦不被開除，跪下后再叁請求校長，校長最后終于答應(yīng)留下弗蘭諦。然而可惡的弗蘭諦卻不知羞恥，居然還在那竊笑，不屑一顧。還有一個關(guān)于嫉妒的故事，一次作文考試瓦梯尼因嫉妒代洛西班長得了100分，但心胸寬廣的代洛西班長沒有計較，正如書中的校長所說：不要讓嫉妒的毒蛇鉆進(jìn)你的心里，這條毒蛇會毀壞你的頭腦，腐蝕你的心靈。

弗蘭諦和瓦梯尼的內(nèi)心世界是黑暗，丑陋的，他們是假惡丑的代表。而安利柯，卡隆，洛貝諦，代洛西他們雖然各自的背景和性格不同，但是他們善良，勇敢，舍己救人，樂于奉獻(xiàn)是真善美的代表，愛的代表。這也離不開老師對他們灌輸愛的教育，老師每個月都會講述給同學(xué)們的每月故事，這些故事都洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的最真摯的愛，令人感動。安利柯的父親和母親也用將愛一點一點的輸送給他，讓他體會，感受，然后明白。《愛的教育》可使人感動流淚，甚至可以洗滌心靈。親子之愛，師生之情，朋友之誼，祖國之恩這些愛無處不在，同學(xué)之間友好的歡談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母親切的問候

愛既是平凡而又偉大，我們要用愛的眼光看世界。不要只會索取別人的愛，同樣也要付出自己的愛。

讀《愛的教育》令人回味無窮，發(fā)人深省，一篇篇感人的故事使我懂得了如何去感激愛，如何去愛。讓我對愛的理解更加深刻了!

教育故事讀后感【篇2】

學(xué)習(xí)這次課程之后，我對心理學(xué)有了必須的了解，以前覺得很神秘的一些心理現(xiàn)象雖不能透徹理解，但也不會像以前一樣感到茫然;培訓(xùn)過程中我最喜歡的一句話就是“聽他想說的，說他所想的”。

經(jīng)過這次培訓(xùn)，使我進(jìn)一步學(xué)會了更好的審視自我、審視身邊人，更好的去觀察身邊人的情緒，了解身邊人的心理，理解身邊人的需求;心理學(xué)不但讓人更好的學(xué)會應(yīng)對自我，也讓人更好的學(xué)會與別人相處;人無遠(yuǎn)慮必有近憂，身處這個信息高速發(fā)展的時代，工作環(huán)境變遷、身邊人員流動變得習(xí)以為常，為了更好的工作，更好的與別人相處，這就要求我們必須更好的適應(yīng)環(huán)境變化，了解身邊不斷變換的人的心理，學(xué)會更好的方式與身邊人交流;人與人相處、溝通，理解是融洽相處的前提。可是這些知識從前無論生活中還是工作中都被自我有意無意的忽視了，經(jīng)過幾次培訓(xùn)中教師深入淺出的講解，對我的幫忙和觸動十分大。不僅僅對此刻，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)到的知識和感觸也會深遠(yuǎn)的影響到我的今后生活和工作。

今日的生活是昨日的延續(xù)，在今后的生活和工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)心理學(xué)的文章和書籍必將成為我生活中的一部分，知識的積累、前人成功經(jīng)驗的總結(jié)、失敗經(jīng)驗的教訓(xùn)的反思，都會更有助于我們更好的生活。

人生學(xué)無止境，經(jīng)過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，幾位教師的精彩講解，不但對自我是個提升，對以后的生活和工作也是很好的幫忙，感激公司為我們供給這樣的培訓(xùn)機會!

教育故事讀后感【篇3】

看了幼兒教育第五期中關(guān)于環(huán)境布置這一板塊，我感觸頗深。幼兒生活在幼兒園里，環(huán)境就是影響幼兒的一個重要因素，看了人家的環(huán)境裝飾之后令我深刻感受到環(huán)境對幼兒教育的重要性。

在欣賞的過程中，其實也不難發(fā)現(xiàn)，書上有不少的環(huán)境布置在我們幼兒園也都有類似的裝飾，看上去令人有種親切感，當(dāng)然也有不少裝飾是我們沒有見過的，創(chuàng)意的確不錯。但這也并不能就否定我們自己的裝飾，因為我們也有很多不錯的裝飾是她們所沒有的，也稱得上是新穎的設(shè)計了。例如：長廊上利用不同顏色的垃圾袋吹成氣球裝飾起來，視覺效果也很不錯；用廢舊的硬紙板做成相框來張貼幼兒的作品；用一次性的餐盤，讓幼兒用不通的顏料在餐盤上學(xué)習(xí)吹畫等等。這些都可以說是變廢為寶，同時也間接地激發(fā)了幼兒的環(huán)保意識，具有教育意義。但是在總結(jié)優(yōu)點的同時我也不得不承認(rèn)，我們的環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在著一個重大的問題，操作性不強，不少裝飾也只是“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，這應(yīng)該算是我們的一個致命的弱點了，今后我們應(yīng)該在考慮美觀的同時更應(yīng)注重其操作性，一切以促進(jìn)幼兒的發(fā)展為前提，特別是在班級的環(huán)境布置中，既要有創(chuàng)新意識，更要能讓幼兒動起來，不是只滿足于簡單的為幼兒提供環(huán)境，而應(yīng)該更加注重為幼兒提供有利于他們參與的環(huán)境，在活動中充分發(fā)揮幼兒的主動性與創(chuàng)造性，從而體現(xiàn)環(huán)境的趣味性和操作性。

通過這次欣賞學(xué)習(xí)，在總結(jié)自身的同時我也深刻地體會到環(huán)境對幼兒發(fā)展的重要性。環(huán)境裝飾應(yīng)該讓幼兒充分感知、自主參與、共同合作。因此，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時，我們在考慮幼兒興趣的同時，還要考慮到幼兒現(xiàn)階段的發(fā)展水平，力求讓每個幼兒都能動起來，從而發(fā)揮出環(huán)境對幼兒的影響，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

教育故事讀后感【篇4】

我們幼兒園為我們教師訂閱了《幼兒教育》一書。我很喜歡，它很貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。其中書中的“卷首”部分，讓我體味深刻，因這里有很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識上的提高與視野上的開闊。

今天，我趁看幼兒午睡的空間，又一次翻開了《幼兒教育》一書，卷首中的“鐵杵磨成針”幾個大字映入我的眼簾。大家也都知道這個故事一直被成人作為教導(dǎo)孩子要有恒心的道德范例，希望孩子能領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶“鐵杵磨成針”的恒心與毅力去解決問題，克服困難。一直以來，這個故事收到了很好的教育效果。難道書中的“鐵杵磨成針”又有什么新釋嗎？帶著疑問，我一口氣就讀完了它。讀完后，我進(jìn)入了思考。書中沒有對老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說她太笨了，用那么多時間，為何不去買一根針呢？過去我們都知道“鐵杵磨成針”故事的寓意，就是看準(zhǔn)目標(biāo)就要堅持到底。但是，現(xiàn)在的社會，變通則顯得尤為重要。文中說到：變是生命的一般規(guī)律，“適者生存”，想要“適”就要“變”，如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境？而不適應(yīng)又怎能生存？這個實例本身并沒有錯，錯在我們運用它進(jìn)行教育的視角與方法。教育只有注入時代的信息，才會煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。

十分感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。也由感而發(fā)：無論什么事，我們教師應(yīng)從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，才會對我們有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應(yīng)時代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時適應(yīng)時代的發(fā)展，試一試，我們會懂得更多，收獲更多，體驗更多。

教育故事讀后感【篇5】

“只要人人付出一點愛，世界將變成美好的人間……”愛，無處不在。

我讀了《愛的教育》這本書后，又讓我對愛有了更深的理解。從小，我們就在愛中成長。有爺爺、奶奶的寵愛，爸爸、媽媽的疼愛，老師的關(guān)愛，叔叔、阿姨的喜愛，同學(xué)、朋友的友愛。愛是多么美好，就像糖果一樣甜。

讀了《愛的教育》后，我發(fā)現(xiàn)生活中不止有親人、朋友的愛，還有許許多多其他人的愛，甚至是一些素不相識人奉獻(xiàn)的愛。我試著去發(fā)現(xiàn)這些愛。

在汶川地震中，無數(shù)感人的故事以及英雄人物值得我們敬佩、流淚、學(xué)習(xí)。用生命支撐，舍身護(hù)生的人民教師譚千秋；“摘下我的翅膀，送你飛翔”，愛唱歌的張米亞老師，用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢把守住生命之門；13歲的何翠青用自己的右腿換回了十幾名同學(xué)的生命，“我后悔沒能救出更多的同學(xué)”她說到。還有勇敢少年荊利杰，可愛的小英雄林浩……他們用生命，用行動把愛的音符再次唱響。還有我親眼見到市民在廣場上排隊獻(xiàn)血、捐錢、捐物，年老和年幼的志愿者隨處可見，這些人從未謀面，卻有血濃于水的親情，我忽然明白這些都是愛——無私而偉大的愛。

歲月悄悄的溜走，我慢慢長大了。我不再是那種只知道獲取愛的孩子，我也要伸出雙手，獻(xiàn)上自己的愛。

我會利用周末時間，參加義工活動、幫助福利院的孩子們。也積極參與社會上組織的.愛心活動。在生活中，當(dāng)我?guī)蛬寢屗⑺⒖曜印⑾聪赐耄瑤桶职制愫靡槐钑r，爸爸媽媽會給我一個欣慰的微笑；當(dāng)我?guī)屯瑢W(xué)解開一道難題時，同學(xué)會回給我一個感謝的微笑；當(dāng)我?guī)椭粋€小同學(xué)把撒了一地的書本撿起來時，回報我的是一聲甜甜的“謝謝”。我發(fā)現(xiàn)只要你付出愛，別人就會回報愛，你的朋友會越來越多。

我在愛中長大，在接受愛的同時，發(fā)現(xiàn)愛、感謝愛，也學(xué)會了付出愛。正是愛讓我不斷的成長，給了我學(xué)習(xí)的動力，促使我不段的進(jìn)步，也讓世界更美好。

愛，猶如春天的清風(fēng)，夏天的細(xì)雨，秋天的碩果，冬日的暖陽，總是在人們需要的時候出現(xiàn)，溫暖著人們的心！

愛――連著你我他！

教育故事讀后感【篇6】

我讀了張忻《我的教育故事》，深有感觸。教師是人類靈魂的工程師，肩負(fù)的重任顯得尤為重要。而在如今的珠三角地區(qū)，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，學(xué)生的心理問題更為突出。在對學(xué)生的實際教育中，我既體味到成功的喜悅，又充滿著很多限的困惑。以下是我的一些心得體會：

一、以人為本，用贊美表達(dá)對學(xué)生的愛與尊重

現(xiàn)代社會，孩子的各方面的壓力較大，甚至是成年人所無法理解的，再加上他們表達(dá)的途徑較少，心理壓抑嚴(yán)重。在此前提下，愛是一種極為重要的教育因素，是事關(guān)教育成敗的心理基礎(chǔ)。教師對學(xué)生經(jīng)常表示好感，學(xué)生就會在學(xué)業(yè)、品德方面表現(xiàn)進(jìn)步。教師如果對學(xué)生失望，學(xué)生心理就產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，表現(xiàn)為退步。

所以，在教學(xué)過程中教師要采取“多表揚，少批評”的方法來評價和鼓勵學(xué)生；多去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的.優(yōu)點和長處，給予鼓勵和表揚。這樣會收到更好的效果。

反思在我自己的教育、教學(xué)過程中，我也經(jīng)常會嘗過贊美的甜頭。有一個麥姓學(xué)生轉(zhuǎn)入了我的班級。曾經(jīng)在初一的時候，他上課心散，行為舉止差，甚至做事比較沖動，有過打架的經(jīng)歷。上課不愛發(fā)言，對學(xué)習(xí)缺乏信心，對父母親、老師有逆反心理。于是我找他談心，推心置腹，表示明白他的處境，贏得他的信任。他終于愿意說話了，人也自信多了，跟同學(xué)相處和諧了。在學(xué)習(xí)上，我也幫他樹立信心，提高成績，終于，經(jīng)過一個學(xué)期的努力，他的性格開朗了，在很多方面均取得進(jìn)步。

當(dāng)然贊美也不等于不批評。一味的表揚甚至無原則的表揚不利于學(xué)生健康心理的形成，會使他們精神脆弱，聽不進(jìn)批評，一聽批評就消極或暴跳如雷。批評是為了讓學(xué)生懂真正的真、善、美。只不過要掌握得適當(dāng)罷了。在學(xué)生的缺點甚至是錯誤擺在我們面前時，我們不能美化他們的缺點和錯誤，而是不斷地提高自身的道德修養(yǎng)，才能冷靜地、設(shè)身處地從學(xué)生的角度去考慮問題。當(dāng)然，我們必須負(fù)起對學(xué)生的思想品德教育的責(zé)任。

二、教師要以德育人，以自己的人格去感化學(xué)生，提高學(xué)生

社會、家長、學(xué)校都希望培養(yǎng)出來的學(xué)生是一個有道德、有文化、守紀(jì)律、的四有人才，而在此同時，一味的說教可能會造成學(xué)生的厭煩，甚至逆反心理，教師只有樹立好良好的道德觀，對學(xué)生的教育應(yīng)該是“曉之以理，動之以情，采用多種方法教育學(xué)生講道德、講文明，培養(yǎng)他們樹立良好的道德觀；學(xué)會尊重他人，愛護(hù)他人，才能教出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧＠蠋煴仨殨r時處處，以身作則，從平常的日常小事做起，以自己的一點一滴行動去感化他們，才能培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展的高品質(zhì)人才，為社會做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

以上是我假期讀書的一點體會，我也希望，在今后的教學(xué)中能不斷多讀書，不斷完善自己，做一個合格的優(yōu)秀的人民教師。

教育故事讀后感【篇7】

陶行知是一位遠(yuǎn)近聞名的教育家，但是你可知道陶行知所度過的重重風(fēng)險呢？我讀了陶行知的故事其中一篇《為一大事來》。

1923年，陶行知組織了平民教育促進(jìn)，他編寫了《平民千字課》，奔波了全國十幾個省市，把《平民千家課》作為材料，送到平民老百姓家里，勸家家戶戶都要識字讀書。他的活動經(jīng)費大多數(shù)都是自己寫書的稿費。一天，他得到了一萬的稿費，把一萬多元的稿費鎖在柜子里，承擔(dān)家里所有家務(wù)的妹妹看見了，問他：“家里有老有小有少，你能不能留下百分之一給穿里用呢？”

陶行知想了想，溫和的說：“我要去南京的勞山腳下辦曉莊師范，這些錢要作為辦學(xué)校的經(jīng)費。我們家里然窮，但植茶談飯還能維持。中國有34000萬農(nóng)民非但沒有飯吃，還沒有文化。我用這些錢去辦學(xué)校，是為農(nóng)民燒心香，是盡我的綿旁之力去幫助它們啊！老師是太陽低下最光輝的事業(yè)，是蠟燭燃燒了自己照亮了別人。

我們學(xué)校的校長和老師，為了教育我們付岀了心血和汗水，特別是我們學(xué)校的禚老師，為了提高我們中心小學(xué)學(xué)生的書法和寫作的水平。禚老師便利用休息日和寒暑假，為我們無償?shù)纳险n。我感覺我們的禚老師就像文中的陶行知一樣。

教育故事讀后感【篇8】

利用空閑的時間和孩子一起閱讀《中國子教育道理故事》這本書，確實是讓人受益匪淺。這些蘊含哲理的小故事，文字樸素，內(nèi)容翔實，生動，讀起來有真實感，十分親切，這些故事無論對我們這些家長還是對年幼的孩子來說，都易于理解和接受，它啟迪著人們的心靈，又鼓舞著人們不斷向前。

開篇的第一個故事，《目標(biāo)分解法》講的是日本馬拉松選手勇獲世界冠軍的事。名不見經(jīng)傳的日本選手山田本一，在國際馬拉松比賽中，多次奪冠，讓人驚嘆。一個身材矮小的選手，竟戰(zhàn)勝眾多身體條體比較好的選手，讓人百思不得其解。跑馬拉松，人們以為只有那些身材素質(zhì)好又有能力的人才能有望奪冠。而身材矮小的山田本一跑馬拉松，實屬先天不足，但它究竟是怎樣戰(zhàn)勝強手的呢？“用智慧戰(zhàn)勝對手”他是這樣回答人們疑惑的。身體條件不好，用智慧來彌補不足。原來他動了腦筋了，把四十幾公里的賽程，分解成幾個階段的小賽程，每個賽程設(shè)立一個標(biāo)志，銀行,大樹,紅房子……一個目標(biāo)一個目標(biāo)去完成,最終很輕松的完成大目標(biāo),奪的了冠軍。目標(biāo)分解法幫助山田本一彌補了身材矮小的“先天不足”，確實是用“智慧戰(zhàn)勝對手”。這個故事對我們啟迪很大，人活著要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，特別是家長對孩子都抱有很大的希望，“望子成龍”、“望女成鳳”，希望孩子讀書能考上名牌大學(xué)，甚至出國深造。孩子讀小學(xué)時，家長就幫助孩子把這個目標(biāo)確定了，這就是孩子學(xué)業(yè)上的馬拉松賽。我們絕大多家長給了孩子長遠(yuǎn)的目標(biāo)，卻沒有給孩子階段性的目標(biāo)。考上名牌大學(xué)是孩子十年后的目標(biāo)，對孩子來說這個目標(biāo)過于遙遠(yuǎn)，可望不可及。如果我們家長經(jīng)常把這個大目標(biāo),嘮叨不停,讓孩子產(chǎn)生聽覺上的疲勞,長期都有心里壓力,反而影響到眼前的學(xué)習(xí)，結(jié)果失去對學(xué)習(xí)的興趣,最終只能是“望洋興嘆”。如果采用山田本一目標(biāo)分解法，針對孩子的實際，在小學(xué)階段、初中階段和高中階段,分別提出不同的目標(biāo),讓孩子踏踏實實打好基礎(chǔ),一步一個腳印,完成一個小小的目標(biāo)，可做到由量變到質(zhì)變。一次一次小的成功，激勵著孩子不斷向前奮進(jìn)，向大目標(biāo)邁進(jìn)。

孩子有了成功的喜悅,化解了壓力,充滿了信心，最后再沖刺到高考,那學(xué)習(xí)上馬拉松式的桂冠，一定會摘取到的。讓我們常記住山田本一那句名言：用智慧戰(zhàn)勝對手，幫助孩子制定好階段性目標(biāo)。

教育故事讀后感【篇9】

學(xué)習(xí)了《安全教育讀本》收獲很多，尤其是關(guān)于校園安全隱患的有關(guān)問題，感觸很深。

我覺得學(xué)校安全，首先要從思想上、意識上重視起來。思想上、意識上重視了，就能增強做好安全工作的責(zé)任感、緊迫感、使命感。而責(zé)任感、緊迫感、使命感有時做好一切工作的前提。

其次，學(xué)校安全教育要常規(guī)化。我們要像案例中的學(xué)校那樣，安全要時時抓、事事抓，要常態(tài)化。在安全演練時，一定要嚴(yán)肅、認(rèn)真，學(xué)生不能嘻嘻哈哈，老師更不能嘻嘻哈哈。不能為了完成上級布置的任務(wù)才演練，不能為了演練才演練。演練是要自發(fā)的、為了養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣而演練的，并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防電、防交通事故、防暑、防溺水等。

第三，教師要以身作則。老師在安全教育時，不能光要求學(xué)生怎么樣做，老師的身教更重于言教。這就要求老師在安全方面也給學(xué)生做出榜樣，不能說一套做一套。

總之，學(xué)校安全無小事，處處都存在安全隱患。《安全教育讀本》為廣大學(xué)生提供了一個可以操作的安全教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)。人人樹立安全意識，采取安全措施，嚴(yán)加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，學(xué)校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我們深信：在總結(jié)過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過全體師生的共同努力，我校的安全工作一定能確保萬無一失。

教育故事讀后感【篇10】

《幼兒教育》這本雜志，我正好也訂閱了，看了幾期受益不少。

對于老師推薦的幾篇文章，感觸很深，特別是“傾聽孩子內(nèi)心的聲音”，這其中的案例很有特點，讓我想起前不久一個朋友的QQ空間里的文章，說得是日本國家對小孩的教育方式。

他們的父母說送小孩到幼兒園就是要讓小孩生病的；在幼兒園小朋友所有的事情都是自己做的；要求每個小孩的父母都準(zhǔn)備各種環(huán)保袋子，讓小孩分門別類的裝東西；每個幼兒園都有很多沙子，就讓小孩玩；備有很多套衣服，臟了就換，要求小孩自己換衣服；幼兒園基本上沒有知識課程，但經(jīng)常組織到戶外接確大自然；更沒有所謂的興趣課程……

我們的教育體制，就我個人來說真的不能認(rèn)同，自己讀書也是經(jīng)歷了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這樣一個過程，出現(xiàn)了不少高分低能兒。

我真心希望自己的女兒能有一個健康的成長過程，不僅僅是指她的身體，更多的是她的思想和生理方面。女兒在家，我會暗示她搗點小亂，甚至我自己和她一起搗亂，把被子全都推到地板上，把床當(dāng)作蹦蹦床；在地上亂畫；鼓勵女兒自己的事情自己做，女兒指著潔白的墻問：媽媽，我可不可以在這里畫？我的回答是肯定的，你想畫就畫……女兒會跑到爸爸面前笑著說：爸爸，我造反了……

在家總是給女兒一個輕松的環(huán)境，平時上班忙，沒有什么時間陪她，到了休息的日子，我的時間就全部由女兒支配了。有時我會把自己的身份和年齡都降下來，和女兒一般大小，和她計較一些她比較喜歡吃的零食；有時也會把女兒提到大人的程度，讓她學(xué)著照顧小玩具、洋娃娃，讓她懂得接受愛、懂得愛。現(xiàn)階段，女兒唯一應(yīng)該做得就是玩，每次回家，見到女兒，我就會問：妹妹今天在學(xué)校開不開心？有沒有做游戲？我不會問老師教了什么之類的問題，更不會在現(xiàn)階段就讓女兒去參加什么英語之類的興趣班。記得家長會的時候，就有家長提出可以去學(xué)英語了，還有搞個什么拍錄像讓家長了解小孩在學(xué)校的生活情況……對于這些觀點，我是不贊成的。沒錯小孩這么點小就離開家長，到了一個新環(huán)境，會哭會不適應(yīng)，但是家長總不可能每件事都替小孩安排好吧。也許有些家長會認(rèn)為自己的小孩就輸在起跑線上了，但在美國的小學(xué)里，一二年級基本上沒有什么文化課的，可對于小孩的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、對社會的認(rèn)知、禮貌道德等素質(zhì)教育卻是很重視，試問是否整個美國都輸在起跑線上了？

記得有次在家友超市，碰到一位推銷英語培訓(xùn)班的業(yè)務(wù)員。可能女兒看上去要比實際年齡大些（昨天晚上還有個家長說，你們家的是超大型的），他很有禮貌的攔下我說：可以讓女兒去學(xué)英語了！我說我家的還小……他說：三歲也可以學(xué)了。我說：你們培養(yǎng)出來的都是天才。他說：你也可以培養(yǎng)出天才啊（他可能還認(rèn)為他這句話說得比較有水平）。但是我說：我不需要天才的女兒，天才的女兒還會屬于我嗎？

在這，我不得不承認(rèn)我很自私，但是我不會以“漏斗式”的方式，壓迫女兒去學(xué)這學(xué)那，我會在她的天姿天份以及感興趣的前提下，盡我的能力去培養(yǎng)她，希望她能擁有一個快樂的童年，有一個愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。也希望今年小樂能戒掉那只小豬，但如果真戒不掉，那也只能繼續(xù)讓她帶著吧，我就負(fù)責(zé)做好小豬的衛(wèi)生。

還有一點，我想強調(diào)下：在讀書節(jié)開幕式的時候，那位跑上前去搶答問題的小男生，不知老師們是否還有印象。如果在你所教學(xué)的過程中，碰到了這樣的小孩時，一定不要讓他回去，一定要肯定他的勇敢，當(dāng)然也要引導(dǎo)他以后要遵守秩序。當(dāng)時，我就看到他那個班的老師臉上對那位家長代表難以置信的表情。從這點上也可以說明我們現(xiàn)在的老師并不是完全拘泥于書本上的教學(xué)模式，而是給小朋友們很大的發(fā)揮空間。說明我們的教學(xué)正在發(fā)生些變革，這樣真好。

初為人母，根本沒有什么教育小孩的經(jīng)驗和心得，還望老師們多費心了！

教育故事讀后感【篇11】

我很慶幸有這樣的一個機會陪孩子一起讀完了這本書，令我感觸很深。這本書生動而有哲理，每篇故事都以精辟的文字道出了最深刻的道理，有助于孩子們對故事進(jìn)行理解和吸收，從中悟出事物深層次的蘊意與人生命運的真諦。

在這本書里，一個簡單的故事，足以給孩子意味深長的人生啟示。有些人之所以取得成功，并不是因為他們多聰慧，只是因為他們對一切都敏感好奇，凡事愛探個究竟，愛多看幾眼罷了。在這奧妙無窮的世界里，在一些看似尋常的事物和現(xiàn)象后面，其實也暗藏著自然的玄機和科學(xué)的道理。吊燈在風(fēng)中擺動，滿教堂的人沒有誰注意到，只有伽利略被它吸引。他發(fā)現(xiàn)每次擺動的時間相同，并據(jù)此制成了擺鐘；被打破的瓷瓶碎屑撒了一地，一般人就會趕快掃走，一位美國人卻細(xì)心地多看了幾眼，發(fā)現(xiàn)每塊碎片都能找到同樣大小的另一塊，據(jù)此他找到了修復(fù)殘缺瓷器的辦法；企鵝走路一搖一擺，很多人沒有覺出什么，有人卻多看了幾眼，研究發(fā)現(xiàn)這樣走路是最節(jié)省能量的方式，據(jù)此設(shè)計出了適合病人的走步器。而我們大多數(shù)人之所以庸庸碌碌，并不是因為我們有多愚笨，只是因為我們太麻木，不肯多看幾眼。在現(xiàn)實中，我們做事之所以會半途而廢，這其中的原因，往往不是因為難度較大，而是覺得成功離我們較遠(yuǎn)。如果我們稍微具有一點山田本一的智慧，一生中也許就會減少許多懊悔和惋惜。我們的孩子如果在生活中能多一份耐心、細(xì)心，多一份堅持，學(xué)習(xí)中遇到問題能多看幾眼，朝著目標(biāo)一路向前，那么就一定能夠收獲成功的喜悅！

對于孩子而言，與閱讀那些枯燥單調(diào)的理論相比，一些蘊涵哲理的小故事更易于理解和接受。相信此書一定會為孩子健康成長帶來無窮的快樂，并伴隨他們走過快樂的童年時光，獲得有益于自己成長的人生道理。

圣賢教育讀后感通用

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。我們該如何去寫作品的讀后感呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“圣賢教育讀后感通用”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

圣賢教育讀后感(篇1)

當(dāng)今之中國社會深受西方思想影響，崇尚自由、享樂，尤以年輕人甚之，就如影片片頭所演，那些西化的年輕人縱情的吸煙、喝酒，在他們心中只有享樂至上，但是如果人們活著都是只為了享樂，而把道德、法律拋于腦后，那么小到一個人，大到一個社會、一個國家，都是沒有希望的。中國幾千年所傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)、哲學(xué)思想好像一下子不覆存在了，是這個社會發(fā)展的太快，還是我們已經(jīng)把祖先的諄諄教誨遺忘了。當(dāng)今之中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實迅猛，GDP的增長也領(lǐng)先于全球，但是我們不要忘了我們所謂的GDP的增長是建立在修橋鋪路、高樓大廈、鋼筋水泥的基礎(chǔ)上的，而真正關(guān)系到民生的又占到多少呢？而且我們還要為此付出高昂的代價，森林被砍光、江河被污染、耕地被占用，外表的光鮮不能掩蓋內(nèi)心的虛弱，這樣的GDP數(shù)據(jù)我們?yōu)楹我吹哪敲粗啬兀?/p>

大自然是公平的，對大自然的過分破壞早晚會得到懲罰，一場日本大地震主就讓我們徹底領(lǐng)略到了大自然的威力，地球僅僅是輕輕打個噴涕就可以讓人類的文明灰飛煙滅，在大自然面前我們?nèi)祟惡喼笔翘煨×耍耨R都是浮云。有時候我們真是應(yīng)該停下匆匆的腳步，沉靜浮躁的心靈，坐下來好好想一想，究竟我們的價值觀是什么，中華五千年所傳承下來的優(yōu)良品德與思想我們?yōu)槭裁磿瑫バ叛觯瑫谶@個物欲橫流、金錢至上的社會漸漸失去自我，我們需要反思。除了自我的自由享樂，我們還有親情、友情和愛情，我們還有孝道、誠信和自律，我們還有仁、義、禮、智、信，我們還有一顆需要凈化的心靈！

圣賢教育讀后感(篇2)

有一個學(xué)生，它曾被十三所學(xué)校開除，他只不過初二的知識水平，但卻走上電視，給上萬人將國學(xué)。著就是《圣賢教育》第一集演講人：胡斌。

他現(xiàn)在也僅僅二十二歲，但他走上演講者的舞臺，成功的走出人生的困境，從一個壞孩子變成一位成功人士。

年少時，他崇尚西方價值觀。與父母、老師講民主、講平等，從小不叫爸爸、媽媽，直接叫名字。在學(xué)校，老師只希望他能坐在最后一排睡覺。但他睡不著，左顧右盼。有時鼓動全班一半學(xué)生逃課，他吸煙，罵老師，打架，母親不停的給他換學(xué)校，但不到一個月，半個月，又開除了。

母親知道這樣不行，就讓他讀只養(yǎng)不教，父母之過，后悔已晚，全家之禍。就讓他到北京學(xué)點技術(shù)，臨走時給了他費用，但他到了北京就把錢揮霍了。

他到網(wǎng)吧上網(wǎng)，他很快就把網(wǎng)絡(luò)游戲玩的再熟練不過，網(wǎng)吧的人都認(rèn)識他，但他卻不認(rèn)識別人。后來，他干脆在他租的房間里天天打游戲。有一次，他在超市買了一個星期的零食，放在旁邊，他開始打游戲，一打就是七天七夜，最后趴在桌子上睡著了。每次母親打來電話他都不接，還不停的摔打電話，錢花光了

母親來接他，他才十分艱難的喊了一聲媽。

他開始學(xué)習(xí)弟子規(guī)，學(xué)完后，他大徹大悟。母親讓他去敬老院做義工，可他卻不想這么做，但為了推翻母親的理論，他去了。

在敬老院的一個月里，他將那些爺爺奶奶照顧的像自己的爺爺奶奶，無微不至。不久，就有企業(yè)老板來找他談工作，他不相信，他這樣的人有人要，干脆讓舅舅帶他去，舅舅果然拿到了工資。他發(fā)現(xiàn)，自己終于做了一件人事。以后，不斷的有人找他談工作

有人會問：這是為什么？原來敬老院的老人大多是成功人士的父母，兒女常年在外，沒有精力照顧父母，所以來到敬老院。每當(dāng)兒女來看他們，他們都會把這位很棒的小伙子介紹給自己的兒女，就這樣，工作自己找上門。

幸福吉祥，善心感召；苦難兇災(zāi)，惡心感召；自作自受，命由我造。

圣賢教育讀后感(篇3)

前幾日，一好友給我發(fā)了一個視頻地址，是《圣賢教育，改變命運》的視頻，老實說，剛一聽題目，我覺得有點俗氣，因為圣賢二字，因為改變命運這種俗氣的目標(biāo)。但是，我相信這個好友的眼光，她推薦的，肯定有看的價值。然后，昨天看了第2集，覺得挺受教的，當(dāng)然不完全接受所有的觀點，但是很多東西還是非常有益的。

今天看了第一集，非常感動。有關(guān)內(nèi)容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了訂單的《水知道答案》，結(jié)合了圣賢教育。當(dāng)我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種美好的結(jié)晶，讓人感到如此平和。我對佛教所說的因果報應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達(dá)》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產(chǎn)生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人。現(xiàn)在的很多人，一直都處于某種隨波逐流的集體意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經(jīng)失去了對自己的控制，以集體意識為自己的意識，以集體意識的追求為自己的追求。就像很多人說現(xiàn)在中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著集體意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。就我自己而言，很多時候，應(yīng)該說大部分時候，也是嚴(yán)重囿于集體意識當(dāng)中。當(dāng)我不假思索地努力追求各種奢華的護(hù)膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護(hù)膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎么了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。

這部紀(jì)錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個，我是相信的。都說相由心生，這個我也是非常同意的。你對世界什么樣，世界就會對你什么樣。那些在內(nèi)心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們?nèi)狈郏且驗樗麄冏约簝?nèi)心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。想象一下，一個充滿愛的人，將會是什么樣。想想都會覺得很美好，心中會出現(xiàn)一種意像，感覺著內(nèi)心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么美好。我想，這個時候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，應(yīng)該就都會像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。

前一陣我跟另一個老友說過，我總歸認(rèn)為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當(dāng)倉廩實的時候，我們需要建設(shè)我們的精神世界。現(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中20xx的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀(jì)錄片非常值得一看，能某種程度上凈化人的心靈，最后，非常感謝好友yan的分享，我深有感觸，希望更多的人能看這部紀(jì)錄片。當(dāng)然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認(rèn)這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處于盲目的集體意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠(yuǎn)渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我？

圣賢教育讀后感(篇4)

昨日晚上坐在電視機前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個講座，心中突然有種說不出的感覺，每次觀后，總會給人以長長久久的思索與追問：是什么樣的情懷使他們造就了如此浩瀚宏闊的精神世界?是什么樣的機緣使他們令九州動容走進(jìn)他們，叩問自我，在感動中找尋本真。

然而我想，真正的感動，的確傷感，但是它補心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強，因為當(dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴(yán)，善良堅強的活著的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。

其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強起來，也是因為這些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國人。

也許作為一個平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么，為群眾做些什么，為家庭做些什么，那我們會成為一個感動中國的人。而我們的家庭，群眾，祖國也就越來越好了。

圣賢教育讀后感(篇5)

這天看了第一集，十分感動。有關(guān)資料是我一向想看，而這天白天又恰恰下了訂單的《水明白答案》，結(jié)合了圣賢教育。

當(dāng)我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種完美的結(jié)晶，讓人感到如此平和。

我對佛教所說的因果報應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達(dá)》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產(chǎn)生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人。

此刻的很多人，一向都處于某種隨波逐流的群眾意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經(jīng)失去了對自己的控制，以群眾意識為自己的意識，以群眾意識的追求為自己的追求。就像很多人說此刻中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著群眾意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。

就我自己而言，很多時候，就應(yīng)說大部分時候，也是嚴(yán)重囿于群眾意識當(dāng)中。當(dāng)我不假思索地努力追求各種奢華的護(hù)膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護(hù)膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎樣了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。

這部紀(jì)錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個，我是相信的。都說相由心生，這個我也是十分同意的。你對世界什么樣，世界就會對你什么樣。

那些在內(nèi)心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們?nèi)狈郏且驗樗麄冏约簝?nèi)心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。

想象一下，一個充滿愛的人，將會是什么樣。想想都會覺得很完美，心中會出現(xiàn)一種意像，感覺著內(nèi)心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么完美。我想，這個時候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，就應(yīng)就都會像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。

前一陣我跟另一個老友說過，我總歸認(rèn)為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當(dāng)倉廩實的時候，我們需要建設(shè)我們的精神世界。現(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中2015的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀(jì)錄片十分值得一看，能某種程度上凈化人的心靈

最后，十分感謝好友的分享，我深有感觸，期望更多的人能看這部紀(jì)錄片。當(dāng)然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認(rèn)這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處于盲目的群眾意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠(yuǎn)渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我。

讀后感教育責(zé)任合集

在閱讀時我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！閱讀的過程，就是人不斷成長升華的過程。我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會，此時就可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫下來。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？為此小編特意整理了“讀后感教育責(zé)任合集”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

讀后感教育責(zé)任 篇1

20xx年的暑假，學(xué)校里又為我們準(zhǔn)備了精神干糧——《剝開教育的責(zé)任》，照例讀書寫感悟，由于假期事情多，也由于自身的惰性，即使把書放在了床頭邊，也一直未看，直到快入學(xué)了，我不得不翻開看看，沒想到，書的封面、書的內(nèi)容格局、書的導(dǎo)言竟深深吸引了我。讓我不得不靜下心來，認(rèn)真把書讀完，深深反思我們，作為一名教師，在平日的教學(xué)中不自覺的違反了哪些教育規(guī)律。

《剝開教育的責(zé)任》一書封面設(shè)計很獨特，沒有絢麗的色彩，一位恬靜少女，背倚大樹，默默閱讀，遠(yuǎn)離塵囂，身心入境……這幅畫面讓人舒心、靜心，畫面旁邊，黑體字莊嚴(yán)地書寫著——剝開教育的責(zé)任。淡雅的封面，一下抓住了我的心，讀書，讀好書，是我們進(jìn)入外國語學(xué)校提高自身素質(zhì)的重要途徑，學(xué)校為了培養(yǎng)我們讀書的習(xí)慣煞費心機，可是一年來，教育書籍發(fā)了好幾本，我們忙忙碌碌，可曾有這樣的心境靜心閱讀呢？沒有。書名很讓人沉重，特別讓從事教育的我們這些老師，感覺有哪些見不得人的丑聞被曝光，懷著忐忑之心認(rèn)真閱讀書籍，看看教育的責(zé)任究竟是什么？作者是怎樣剝開教育的責(zé)任的？

讀完這本書后，感覺這本書還是很好的，這本書針對課堂教學(xué)、班級教育、學(xué)校教育乃至家庭教育和社會教育中的"偽責(zé)任",逐一加以揭示，并闡述真正的責(zé)任。本書的每篇文章都從教育中的細(xì)節(jié)入手，都在追問教育的真正目的、教育者的真正責(zé)任，平實的語言，表達(dá)出深沉的主題。教育的目的何在？教師與家長的責(zé)任何在？這是本書關(guān)注的主要問題。書中通過教育中種種習(xí)以為常的現(xiàn)象，揭示當(dāng)前教育的真正責(zé)任：

有的教師給學(xué)生布置許多作業(yè)，他以為這樣學(xué)生的成績就好了；有的家長給孩子報許多輔導(dǎo)班，他以為這樣孩子就會全面發(fā)展了；有的教師上公開課，有意忽視某些學(xué)生，他以為這樣公開課就完美了；有的家長包辦孩子的一切，不讓孩子經(jīng)歷任何風(fēng)雨，他以為這樣孩子就能茁壯成長了：教育中存在著許多似是而非的目的意識與責(zé)任感。在教育中，沒有正確的目標(biāo)，付出再多的努力也只是南轅北轍。

本書中所言的，幾乎每一個問題都是教育中正在發(fā)生、迫切需要解決的問題。從家長到學(xué)校的對孩子的"包辦",假期的"假放",教育的"女性化",幾乎從未實施過的"因材施教",多媒體的"泛濫成災(zāi)"、"請君入甕"式的強制解讀，課堂提問中的"專業(yè)戶"現(xiàn)象等，切入點不大，有些甚至還有點"小題大做"——因為其中的不少"故事"或者"事故",很多"廬山中人"的我們早已司空見慣，見怪不驚，習(xí)以為常，但是火眼金睛的作者們卻能夠從現(xiàn)象入手，層層剝繭，絲絲入扣，直抵問題的癥結(jié)。《家庭作業(yè)該誰批改》一文所言事實幾乎地球人都知道，家庭作業(yè)早已不僅僅是孩子的作業(yè)，真的演變?yōu)橐粋€"家庭"的作業(yè)。所以有專家曾經(jīng)痛言，在中國，只要孩子入學(xué)，這個家庭從此就開啟了一扇沉重的大門，這個大門的名字叫"災(zāi)難".雖然言過其實，但是道破了教育的部分事實。此文作者不是宣泄和詛咒，而是平心靜氣地分析家庭作業(yè)的原初目的，分析"家庭"全員參與作業(yè)處理的危害，條分縷析，鞭辟入里，令人心悅誠服。不僅如此，文章還以教育名家的教學(xué)實踐為示例，就家庭作業(yè)的設(shè)計和處理給老師們提出了很好的建議。這也是目前中國教育問題研討中緊缺因而是迫切需要的東西。

在《剝開教育的責(zé)任》一書中，通過一些教育事例向我們展示了教育的真正目的和真正的責(zé)任，如在《精神培育刻不容緩》一文，直言學(xué)校教育中孩子"精神"品質(zhì)"培育"的重要。用"培育"而不用"教育",強調(diào)"育"在孩子精神養(yǎng)成中的價值，這是非常有見地的。現(xiàn)實學(xué)校中，誤"教"為"育",以"教"的方式企求實現(xiàn)"育"的目標(biāo)的現(xiàn)象幾乎是通例。于是大大小小的班會課、學(xué)科課堂、團(tuán)隊活動、政教工作等，幾乎無例外地都是老師、主任、校長高談闊論，宣傳演講，或愛國，或無私奉獻(xiàn)，或助人為樂，或共產(chǎn)主義理想……這樣說，從來都是不錯的，但實際效果如何？孩子的變化有多少？這些是"教",而非"育".真正的"育",應(yīng)該是優(yōu)秀文學(xué)或文章的內(nèi)蘊精神的感染，品德高尚的優(yōu)秀教師、學(xué)校環(huán)境資源的熏陶，有關(guān)制度、規(guī)則、要求和公約的限制和調(diào)節(jié)。優(yōu)秀的"育"幾乎都是無言無聲，都是春風(fēng)化雨的。所以該文中老師被學(xué)生"懲罰"且"在黑板上工工整整地抄寫‘潸然淚下’"的行為本身就是最好的"育"的方法。孔子說："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"我們教師自身擁有的"獨立精神"、"平等思想"以及行為中的表征，才是對孩子的最好的"育".道破真相，追求真實，實行真的教育，這才是我們從事教育的每一個人應(yīng)該追求的。

讀完這本書，我感覺收獲還是蠻大的，新學(xué)期即將開始，我會在新的工作中盡心盡責(zé)，盡一個教師真正地責(zé)任，少一分偽責(zé)任。讓學(xué)生健康快樂的學(xué)習(xí)每一天。

讀后感教育責(zé)任 篇2

讀了《剝開教育的責(zé)任》之后，作者的觀點給我?guī)砹朔此迹何覀兘o的是學(xué)生需要的嗎？我們給的是學(xué)生希望要的嗎？我們給的是適合學(xué)生的嗎？在履行職責(zé)的時候，有沒有傷害到孩子？在今后的教學(xué)過程中真得多多的總結(jié)自己和反思自己的教學(xué)行為。我甚至在想：在我的課堂上是不是可以參考美術(shù)課堂方式，讓每一個孩子盡情的畫，灑脫的制作。

我們要用賞識的眼光，去發(fā)現(xiàn)孩子的美，這種美哪怕是細(xì)微的；用寬容之心，去包容孩子成長中的缺陷，讓他們在優(yōu)化的、寬松的標(biāo)準(zhǔn)下，收獲更多的自信與快樂。愛孩子，就應(yīng)該在孩子的內(nèi)心世界打下靚麗的底色，讓孩子學(xué)會肯定自己；就應(yīng)該讓孩子學(xué)會過自己的精神生活，眷注內(nèi)心。

學(xué)生的言行舉止也透漏著老師的言行舉止，學(xué)生的為人處事是老師人格的投影。教育的責(zé)任就是我們教師的良心。在關(guān)注孩子的同時我們要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的修養(yǎng)、教學(xué)水平、科研水平，我們要和孩子一起學(xué)習(xí)、一起成長，做一個學(xué)生們真正的良師益友。

讀后感教育責(zé)任 篇3

在常規(guī)課尤其是公開課上，經(jīng)常會有這種現(xiàn)象：我們經(jīng)常將發(fā)言的機會給能講出正確答案的學(xué)生，而對可能回答錯誤的“舉手”視而不見。對于這種現(xiàn)象的原因我們都心知肚明：老師了解自己班上每一個學(xué)生的底細(xì)，知道讓誰回答問題，可能會出現(xiàn)令人尷尬的場面。尤其是一節(jié)好不容易準(zhǔn)備的公開課，可能會因為某個學(xué)生的回答而出現(xiàn)敗筆，貽笑大方。所以老師一般都會從“大局”出發(fā)，為了避免可能會出現(xiàn)的失敗，剝奪有些同學(xué)的發(fā)言機會。可是我們不禁要問，不管是家常課還是公開課，老師到底是為誰上的？我們一直在說，要促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展，但都因為種種原因，愿望得不到實現(xiàn)。促進(jìn)發(fā)展，不僅包括給予學(xué)生機會，更應(yīng)當(dāng)包括容許學(xué)生從錯誤中站起來、獲得進(jìn)步。這才是真正的教學(xué)和課堂，否則只能算是演戲。課堂是孩子們的，如果有可能，一節(jié)課應(yīng)該讓每個孩子都得到一次發(fā)言鍛煉的機會。教育的公平不是嘴上的高調(diào)，應(yīng)當(dāng)落實在每一件事上、每一個細(xì)節(jié)中；教師的責(zé)任，是幫助每一個孩子進(jìn)步，他必須關(guān)注每一個孩子。

剝開教育的責(zé)任，不要辜負(fù)孩子的期望；剝開教育的責(zé)任，不要丟失教師的良知；剝開教育的責(zé)任，不要違背教育的本質(zhì)。讓我們時刻警醒、時刻反思，真正承擔(dān)教育的責(zé)任，無愧于作為一個教育者的良知。

讀后感教育責(zé)任 篇4

讓每一個學(xué)生覺得“老師最喜歡的，是我”。當(dāng)看到這句話時，我覺得一直困擾我的如何實現(xiàn)教育公平難題不再是一個無解之題了。這個觀點其實面向的就是保證每個孩子在教師心中的平等性。每個班上都有老師眼里所謂的耀眼的優(yōu)等生、令人困擾的差生、以及默默無聞的普通生，而這樣的分組通常是以成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，每個孩子在教師心中有了三六九等，甚至孩子自己心中也有一個等級，從而認(rèn)為老師最喜歡誰，最不喜歡誰，如果出現(xiàn)了這樣的情況，顯然離平等對待學(xué)生很遠(yuǎn)了，那一碗水端平是不是又是真的公平對待學(xué)生了呢？也顯然不是，畢竟每個學(xué)生情況不同，如此一刀切的做法很難做到真正公平。如果只有一個學(xué)生覺得“老師最喜歡的.，是我”，這是一種有偏向性的愛，但如果讓每個學(xué)生都覺得“老師最喜歡的，是我”，這是一種平等的愛，畢竟要做到讓每個孩子都覺得“老師最喜歡的，是我”，這個老師肯定看到了每個孩子自身獨具的稟賦、特長、潛能，真正了解了每個孩子，發(fā)掘了每個孩子身上的閃光點，讓每個學(xué)生體會到了老師對他獨特的愛，才會讓每個孩子發(fā)出感嘆：老師最喜歡的，是我！那么如何才能做到這一點呢？顯然這不會是一蹴而就的，我們要充滿愛心、思想開通，對學(xué)生的世界表現(xiàn)出濃厚的興趣，充分利用和學(xué)生在一起的所有機會，迅速捕捉、發(fā)現(xiàn)每個孩子的獨特之處和閃光點，讓每一個孩子都找到老師“最愛自己”的理由。

讀后感教育責(zé)任 篇5

“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”

--盧梭

十八歲那年，我在中考志愿那行填寫了“英語教育”這一專業(yè)。憧憬期待，帶著忐忑而激動的心情踏上了教師生涯之路。冥想當(dāng)初對于教師職業(yè)的選擇，放在之前，我的心情會黯然失色，為何這樣說，因為我總是以成人的眼光來看待孩子，以成人的心智來思考他們，換來的是不夠了解孩子的內(nèi)心，沒能耐心傾聽他們的心聲，甚至換來我在教育生涯的第一次的迷茫。轉(zhuǎn)眼間快工作十年，我發(fā)現(xiàn)已適應(yīng)了他們的頑皮和粗心，不會再輕易的對他們發(fā)火，我意識到發(fā)火也許會傷到他們幼小的心靈，甚至使得孩子失去對數(shù)學(xué)的興趣，就這樣我學(xué)著時常反思教學(xué)中的挫點，抓住孩子的心、溫暖自己。

父母、家庭、社會都渴望孩子德才兼?zhèn)洹⒊升埑渗P，這無疑就要求孩子有堅強的性格，良好的習(xí)慣，高尚的品德，豐富的知識和成為一個富有修養(yǎng)的人。所以教育的意義就顯而易見，而教育的時機、內(nèi)容、方法卻是智者見智仁者見仁，正可謂諸子百家、門派雜呈，各成一說。《說文解字》中對“教育”的解釋是：“教，上所行，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。所以，即使時機，內(nèi)容，方法都不一樣，或是因人而異，但是殊途同歸，目的都是一樣的。我自認(rèn)為自己的知識儲備以及經(jīng)驗不能妄加評論教育，我在這里只能以有限的學(xué)識以及他人的教育觀點，說一說對小學(xué)低年級培養(yǎng)的想法，我認(rèn)為兩點最為重要，第一是智力的培養(yǎng)，然而當(dāng)前的許多家長走入了這樣一個誤區(qū)，即為了開發(fā)孩子的智力，僅是教會了孩子掌握一種樂器、學(xué)會一種技能，實際上真正的智力開發(fā)應(yīng)讓孩子開拓視野，多接觸自然，多思考和探索，在這一過程中學(xué)習(xí)知識，鍛煉能力。第二是性格，家長和老師應(yīng)該重視優(yōu)秀的非智力因素的培養(yǎng)，做到生活的瑣事中，在點滴的小事上，充分利用各種機會進(jìn)行教育。比如若孩子跌倒了，要讓他自己堅強地爬起來，教育孩子不要怕打針之痛等。

直到現(xiàn)在，我仍然在思考教育的本質(zhì)是什么？我不知道在接下來的教學(xué)生涯中能夠否找到心目中真正的教育本質(zhì)，我以自己六年多的師范教育學(xué)習(xí)生涯和十年多的教學(xué)經(jīng)驗給出一個粗淺的內(nèi)心答案：“教育的本質(zhì)是提升，不是選拔（不是要經(jīng)歷小升初，中考，高考，甚至考研的選拔，這是我本人經(jīng)歷的教育階段，這也是我本人所認(rèn)為目前中國學(xué)校教育的局限性）”正因為如此，我覺得小學(xué)教育最好讓孩子回歸自由天性。在過去的教學(xué)活動中，我有時為了趕進(jìn)度的確限制了孩子的自由，但是我更覺得是培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這兩點也是我現(xiàn)在迷茫的地方。

我很慶幸自己在當(dāng)下能夠拜讀祁智先生的《剝開教育的責(zé)任》，用賞識之眼光發(fā)現(xiàn)孩子細(xì)微的美，寬容之心胸包容成長中缺陷，我希望他們能夠自信并快樂。我希望他們能夠成長，我更希望他們能夠?qū)W會成長。

讀后感教育責(zé)任 篇6

“教育的責(zé)任”究竟是什么？從踏上工作崗位開始，我就記得有人說過：“教師吃的是良心飯。”從那以后，做每一件事情，我都在心里問自己，是否盡到了自己的責(zé)任？是否對得起自己的良心？是否問心無愧？

去年的九月十日，在這樣一個特殊的節(jié)日里，作為教師的我，收到了一份特殊又珍貴的禮物——《剝開教育的責(zé)任》。空余時間，靜下心來，翻開書本，細(xì)細(xì)品讀。書中一個又一個淺顯易懂的教學(xué)案例，每篇文章都從教育中的細(xì)節(jié)入手，都在追問教育的真正目的、教育者的真正責(zé)任。平實的語言，表達(dá)出深沉的主題。讀一本好書，如同和一位智者在對話。里面的很多觀點讓我受益匪淺。其中有許多的教育細(xì)節(jié)令我似曾相識，不禁拿來與工作實際相對照。

本書從最客觀的角度還原了一個個教育場景，講述了一個個教育故事。看著書，書中的故事仿佛就在我們的身邊。書中的小例子、小故事，就那樣真實地發(fā)生著，有正面的濃墨重彩，也有反面的直言不諱，讓讀者于細(xì)微處見真情，于細(xì)節(jié)處明真諦。

書中留給我印象最深的就是：“我們總以向?qū)W生傳授了更多的知識為榮，以自己在教育過程中所表現(xiàn)出的超級責(zé)任感為榮……我們給的是學(xué)生需要的嗎？”反思自己有時候的教學(xué)，不也是這樣嗎？我們在課堂上自顧自地追求所謂高效，自認(rèn)為這些知識就是學(xué)生一定要掌握的。自認(rèn)為兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，殊不知有時就剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利，抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。什么時候會自問一下：我們給的是學(xué)生希望要的嗎？我們給的是適合學(xué)生的嗎？在履行職責(zé)的時候，有沒有傷害到孩子？這些都值得我思考。在今后的教學(xué)過程中真得多多的總結(jié)和反思自己的教學(xué)行為。我們要用賞識的眼光，去發(fā)現(xiàn)孩子的美，這種美哪怕是細(xì)微的；用寬容之心，去包容孩子成長中的缺陷，讓他們在優(yōu)化的、寬松的標(biāo)準(zhǔn)下，收獲更多的自信與快樂。

愛與責(zé)任共同鑄就了師德之魂，教師對學(xué)生的愛要時時、事事、處處體現(xiàn)在日常的工作中。我愿用我的真情和關(guān)愛去觸動每一朵小花，給予他們信心和勇氣，為他們撐起一片蔚藍(lán)的天空。

讀后感教育責(zé)任 篇7

接著市教育局的推薦書籍，看著局長大人的親筆簽名，懷著一種好奇的心態(tài)，我翻開了祁智先生所著的《剝開教育的責(zé)任》一書，驚異地跟隨作者的筆觸去一步一步深入，跟隨著一個個的鮮活案例，漸漸明確什么是真責(zé)任！

《剝開教育的責(zé)任》這本書是針對課堂教學(xué)、班級教育、學(xué)校教育乃至家庭教育和社會教育中的“偽責(zé)任”，逐一加以揭示，并闡述真正的責(zé)任。每篇文章都從教育中的細(xì)節(jié)入手，都在追問教育的真正目的、教育者的真正責(zé)任，平實的語言，表達(dá)出深沉的主題。其中有許多的教育細(xì)節(jié)令我似曾相識，不禁拿來與工作實際相對照。其中有一篇《孩子的事不要包辦》給我留下了深刻的印象。

每個人的精力總是有限的。作為一名老師，當(dāng)你白天把自己當(dāng)成“監(jiān)工”和警察一般，時刻密切關(guān)注著班里每名學(xué)生的每個舉動（關(guān)注點是誰違了規(guī)，誰成績落后了，而不是孩子們的情緒和心理），精神高度緊張的勞累一天。

很多母親也一樣。一心就做孩子的“保姆”，一心圍著孩子轉(zhuǎn)，到出問題之后才發(fā)現(xiàn)自己的全心付出不但不利于孩子的成長，還影響親子關(guān)系，更重要的是，在生活中遺失了自己，自己失去的不只是韶華，還有孩子的心。

在陪伴孩子成長的過程中，我們也需要成長，需要學(xué)習(xí)，需要進(jìn)步，假如我們生活里只有柴米油鹽醬醋茶，只有孩子的吃喝拉撒穿和睡的時候，我們就沒有完善自己的時間和精力了，到頭來自己熬成了“黃臉婆”“老媽子”，把自己整個奉獻(xiàn)給了家庭，奉獻(xiàn)給了孩子和愛人，卻挽留不住他們向外的心……

所以，無論是做老師，還是做母親，我們都需要追問一下教育的本質(zhì)是什么？教育的責(zé)任是什么？什么才是真正的教育？什么才是真正的責(zé)任？做真教育需要傾情投入，但是不是一味的失去自我的全力付出。只有把握住了教育的本質(zhì)，我們才有可能接近真教育，也才可能擔(dān)當(dāng)起教育者的“真責(zé)任”，才可能在對孩子的同時也對自己負(fù)責(zé)，才可能給孩子幸福生活的同時讓自己也感覺到幸福。

說到這，讓我想起另一個故事：參天大樹的鳥窩里，有4個小家伙誕生了。在小鳥們尚且沒有長滿羽毛的時候，鳥媽媽每天都會不辭辛勞地外出找食物，然后回來喂養(yǎng)她心愛的孩子們。但是，等到小鳥的羽翼豐滿，一個一個地學(xué)會飛翔后，鳥媽媽再也不會替孩子們?nèi)ヒ捠常▲B們也只能開始用自己的能力去生存了。

在整個世界的物種里，除了人類，還有哪一個物種會對“子女”的事包辦代替？小鳥兒不會代替孩子去飛翔，更不會代替孩子去生存。而當(dāng)今的父母、老師是不是常常代替孩子做原本孩子該做的事情？更可怕的是，父母和老師多數(shù)時候還認(rèn)為——這是對孩子好。如果，鳥媽媽怕小鳥累著，舍不得讓孩子自己去覓食，小鳥遲早都會餓死。為了讓小鳥有養(yǎng)活自己的能力，鳥媽媽一定不會替孩子去做它該做的事情。難道，我們?nèi)祟惖母改负屠蠋熯€不如鳥父母們了嗎？

要想讓孩子有能力處理任何問題，就一定要放手讓孩子鍛煉成長。因為“包辦代替”只能解一時之渴，只有孩子自身強大才是解決問題的根本。

讀后感教育責(zé)任 篇8

金秋的九月，迎來了我們自己的節(jié)日教師節(jié)，收到了學(xué)校給予我們每個教師的禮物《撥開教育的責(zé)任》。這是一本很有針對性、能破能立因而是一本很實用的書。

書中所言的，幾乎每一個問題都是教育中正在發(fā)生、迫切需要解決的問題。從家長到學(xué)校的對孩子的包辦，假期的假放，教育的女性化，幾乎從未實施過的因材施教，多媒體的泛濫成災(zāi)、請君入甕式的強制解讀，課堂提問中的專業(yè)戶現(xiàn)象等，切入點不大，有些甚至還有點小題大做因為其中的不少故事或者事故，很多廬山中人的我們早已司空見慣，見怪不驚，習(xí)以為常，但是火眼金睛的作者們卻能夠從現(xiàn)象入手，層層剝繭，絲絲入扣，直抵問題的癥結(jié)。《家庭作業(yè)該誰批改》一文所言事實幾乎地球人都知道，家庭作業(yè)早已不僅僅是孩子的作業(yè)，真的演變?yōu)橐粋€家庭的作業(yè)。所以有專家曾經(jīng)痛言，在中國，只要孩子入學(xué)，這個家庭從此就開啟了一扇沉重的大門，這個大門的名字叫災(zāi)難。雖然言過其實，但是道破了教育的部分事實。此文作者不是宣泄和詛咒，而是平心靜氣地分析家庭作業(yè)的原初目的，分析家庭全員參與作業(yè)處理的危害，條分縷析，鞭辟入里，令人心悅誠服。不僅如此，文章還以教育名家的教學(xué)實踐為示例，就家庭作業(yè)的設(shè)計和處理給老師們提出了很好的建議。能反對，能批判和摧毀;又能立新，又能建設(shè)和創(chuàng)造，這是本書的一個優(yōu)勝之處。也是目前中國教育問題研討中緊缺因而是迫切需要的東西。

《剝開教育的責(zé)任》一書是由很多個小故事組成的，這本書，針對課堂教育、班級教育、學(xué)校教育乃至家庭教育和社會教育中的偽責(zé)任，逐一加以揭示，并闡述真正的責(zé)任。讀了之后，我感慨良多。教育充滿每個細(xì)節(jié)，每一個細(xì)節(jié)都是生命的零件。在于教育孩子的過程中沒有小事，每件事都可能影響孩子一輩子。

我一直以為自己是查老師最喜歡的學(xué)生，但現(xiàn)在我意識到，他用自己的愛讓每個學(xué)生都有和我相同的感受。或許，查老師沒有思考過最喜歡哪個學(xué)生，但是我們每個人都認(rèn)為，自己是查老師最喜歡的那個學(xué)生。這是一個孩子長大后的回憶。讀了上面的文字，我覺得查老師是一位成功的老師，讓每個孩子都以為老師最喜歡的學(xué)生是自己，這里既包含了高尚博大的師愛，又有著了不起的教育藝術(shù)和智慧。

優(yōu)秀的老師會充分利用和學(xué)生在一起的所有機會，迅速捕捉發(fā)現(xiàn)每個孩子的獨特之處和閃光點，讓每個孩子找到老師最愛自己的理由。每個孩子都有可愛之處。這個世界上沒有真正平庸的孩子，每個人都有他自身獨具的秉賦、特長，關(guān)鍵在于我們是否了解孩子。

在老師印象里，往往是一些比較優(yōu)秀或者比較調(diào)皮的孩子關(guān)注比較多，而另外一些表現(xiàn)平平的孩子容易被老師忽略，就在那次才藝展示中，我發(fā)現(xiàn)很多平時沉默的孩子都能給人意想不到的驚喜。所以我們要加倍認(rèn)真的看清這些孩子，細(xì)細(xì)品味，找出他們的閃光點，多多鼓勵，做他們的朋友。

有些孩子的才華已經(jīng)顯露，而有些孩子的才華還是冰山一角。這就需要我們花費更多的精力和時間，讓他們發(fā)現(xiàn)自己、欣賞自己。我們是幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己具備某種潛質(zhì)的人，他們發(fā)現(xiàn)了自己的不同尋常，也會看到別人的優(yōu)秀。

一直都說，教育是件良心活，作為老師，我們要做孩子們的天使，在教育中給予他們關(guān)愛、呵護(hù);而不是做孩子們的上帝，支配著他們的生活，使其不得開心顏!

讀后感教育責(zé)任 篇9

今年教師節(jié)，我們收到了一份不同尋常的禮物——《剝開教育的責(zé)任》一書。面對這份特殊的禮物，很多老師都感到了詫異，驚訝之余，也沒真正把這書當(dāng)回事。直到學(xué)校把它當(dāng)成一件作業(yè)任務(wù)，我才拿出了那本在辦公桌上躺了好久的書。閑暇之余，靜下心來，翻開書細(xì)細(xì)品讀，卻嚼出了許多滋味出來。這些看似平凡的小故事，卻讓人反思，原來在我們的工作的過程中，有那么多的細(xì)節(jié)，又有那么些細(xì)節(jié)我沒有留意到。真的是教育充滿每個細(xì)節(jié)，每一個細(xì)節(jié)都是生命的零件。在于教育孩子的過程中沒有小事，每件事都可能影響孩子一輩子。其中，“請喊學(xué)生的名字”這篇文字給我留下了深刻的印象。我是個小課老師，每學(xué)期都會接觸不同的學(xué)生，喊出學(xué)生的名字也就成了我一大難題，年年都要認(rèn)識新面孔，怎么可能記得住那么些名字呢，所以每個班表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生我記住了，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生我記住了，至于那些聽話乖巧，默默無聞的學(xué)生，那只能她記得住我，我記不住她，更談不上喊出名字了。喊學(xué)生的名字，這是一名教師最普通的功課，但是又有誰思考過這里面竟然承載著很重的教育之責(zé)？上課時常慣的把名字換成了“你、你、你”，或是隨手的一指，連“你”都省略了，而對一個任教兩個班級以上的科任教師來說，能叫上幾個學(xué)生的名字？我們根本沒有想過，喊出學(xué)生的名字，是親密師生關(guān)系的一種表現(xiàn)，是尊重學(xué)生的一種表現(xiàn)，其實更是教師發(fā)自內(nèi)心想走近學(xué)生、了解學(xué)生、教育學(xué)生的表現(xiàn)啊。響亮的喊出學(xué)生的名字，是教師的責(zé)任。

世界上最美妙的聲音是什么？“是聽到自己的名字從別人的口中說出來”。面對著一張或許不很熟悉的面孔，脫口而出一個清晰的名字——這是傳遞一個確定無誤的訊號：我在乎你，你很重要！今年剛接上這個5班，我對他們是一無所知，備課班期間，我刻意的記了幾個有特征的學(xué)生名字，開學(xué)第一天，我喊出那幾個學(xué)生的名字，在他們驚訝的同時，我也驚奇的發(fā)現(xiàn)，他們會比其他同學(xué)學(xué)得更自覺、更自信。

教師能熟記并且能隨時叫出學(xué)生的名字，學(xué)生就會感到獲得了尊重，自然而然就對教師產(chǎn)生信任感、親切感，在這種情況下，教師教育教學(xué)效果往往會更佳。反思我這么多年來的教學(xué)工作，接觸的學(xué)生可以說不少了，但真正記得住，喊得出名字的卻不多。看來今后我得注意這個問題，不能漏掉一個學(xué)生。

愛學(xué)生，就要記住每個學(xué)生的名字。這是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。記住學(xué)生的名字就是對他們?nèi)烁竦淖鹬兀@是樹立教師個人威信的途徑，也是順利開展教學(xué)工作的前提。所謂“親其師，信其道”。我們熱愛教育，熱愛孩子，改進(jìn)師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心理距離，就讓我們從記住孩子們的名字開始吧！

讀后感教育責(zé)任 篇10

乍聽書名，原以為又是一本理論說教方面的書，不會具體指導(dǎo)我們在工作中如何工作的，拿到書后粗略一瀏覽，證明我錯了。《剝開教育的責(zé)任》這本書不一樣，每一篇文章都是從教育細(xì)節(jié)入手，層層剝開，直達(dá)核心位置。這些小故事給我的啟發(fā)很深。每一個事例好像在身邊發(fā)生，但是自己平時的處理方式卻不是這樣，現(xiàn)反思自己是否傷害了那些孩子們的自尊心？反思在今后的教學(xué)中該如何彌補，如何改進(jìn)。讀著讀著，竟欲罷不能，深深地被吸引了。

《為什么舉手的總是你》，穿紅衣服的小女孩子總是舉手，可是卻被老師一次次的被忽略，因為老師知道她的答案不是老師想要的，或者說她可能會出丑，出現(xiàn)令老師難以收拾的局面。所以雖然小紅衣服總是舉起小手，但老師就是不給紅衣小姑娘發(fā)言的機會。反思我自己，其實上公開課，自己何嘗不是這樣呢？為了一節(jié)公開課，精心設(shè)計教案，想學(xué)生能夠回答到的各種問題的答案，為了保險，盡管有的小孩子的手一直舉著，但就是不會喊他。總結(jié)為一句話就是怕出錯。怕自己出錯，怕學(xué)生出錯，甚至出丑。所以各個環(huán)節(jié)都確保不會出錯。但我們現(xiàn)在一直在說，要促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展，這樣的行為肯定是不對的。因為種種原因，這樣的愿望總得不到實現(xiàn)。我們知道促進(jìn)發(fā)展，不僅包括給予學(xué)生機會，更應(yīng)當(dāng)包括容許學(xué)生從錯誤中站起來，獲得進(jìn)步。這才是真正的教學(xué)和課堂，否則只能算是演戲。

前蘇聯(lián)教育家贊科夫在《和教師的談話》中說："孩子們受到不公平的待遇，特別是這種待遇來自一個親近的人的時候，他的痛苦心情會在心靈里留下一個長久的痕跡。"對于優(yōu)秀的學(xué)生，每節(jié)課他們都有很多發(fā)言的機會，但是對于學(xué)困生，只要他們上課坐在那兒聽講，不調(diào)皮搗蛋，回答不回答問題好像是可有可無的。這種思想在我們的腦海中有著很大的比重，其實教育是為所有的學(xué)生服務(wù)的，我們的責(zé)任是幫每個孩子進(jìn)步。以后如果碰到有些學(xué)生難以理解的問題，我們就降低難度，也讓他們體驗成功的快樂與喜悅。

書上說，每個學(xué)生都是一個寶藏，就等著我們這些地質(zhì)隊員來開發(fā)，但我們已經(jīng)不用勘探，因為"寶藏"的手高舉著。

老師，這簡單的稱呼里，凝聚著太多的責(zé)任，承載著太多的期望。如果我們教師都能思考做學(xué)生生命中的貴人，那么會有多少孩子，可以人盡其才，在社會的大浪中盡顯風(fēng)流呢？古今中外，無數(shù)事實證明，每個人都可能是一匹潛在的千里馬，而這匹千里馬，常常需要有遠(yuǎn)見卓識的伯樂的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。問問自己，我，是學(xué)生生命中的貴人嗎？是多少學(xué)生生命中的貴人？我們可以用我們的教育智慧、教育情思，扶持、培養(yǎng)和我們有緣相遇的幼苗，使他們都可以再適合自己的土壤中長成參天大樹。

當(dāng)有學(xué)生在課堂上行為出軌，我們要用一種特殊的方法，使學(xué)生自然回歸，這種方法是愛與關(guān)心。老師面對突發(fā)事件的泰然自若與有效的溝通方法，是我們令學(xué)生著迷的原因之一。無論你怎樣對待孩子，你都會永遠(yuǎn)留在孩子的記憶中，我愿意做一個因為關(guān)心他們而被孩子們記住的人，一個當(dāng)孩子的思想或行為出軌時拉他一把，使他重新步上正軌的人。

讀后感教育責(zé)任 篇11

這個教師節(jié)，收到了一份特別的禮物——花配書。一看書名《撥開教育的責(zé)任》，心想：這會是一本怎么樣的書呢？原以為，這是一本說教“責(zé)任”的書籍，但是我錯了。讀著讀著，我欲罷不能，被書中詩意的語言、簡潔的插畫、深刻的哲思、生動的故事深深地打動。一則則的教育故事是那么的真實，那么的熟悉，那么的親切，仿佛就在我們的身邊，歷歷在目，我時不時會把自己置身其中。讀這樣的一本書，就如同和一位智者在對話，在閱讀的過程中它不僅在引導(dǎo)著我們思考教育的本質(zhì)問題，更引導(dǎo)著我們反觀自己的日常教育教學(xué)行為，似乎在那瞬間被喚醒，一切都在自然中生成。

一、讓我們學(xué)會“放手”

班主任工作瑣碎，尤其是小學(xué)班主任，凡是都會盡量做到親歷親為：地上一片紙屑、黑板沒擦干凈、座椅沒擺整齊、上課學(xué)生偶爾走神、下課學(xué)生間嬉笑、午休有人講話、跑步隊列不齊、放學(xué)某個同學(xué)磨蹭沒按時出教室，周末和哪些同學(xué)外出了幾個小時……諸如此類的小事情，都會成為一些班主任心頭上的疑云，口頭上的提醒，你說，他不是要比總理還累了嗎？還有的班主任“眼睛里容不得一點沙子”，學(xué)生出現(xiàn)一點點差錯就揪住不放，反復(fù)“管教”。要知道，學(xué)生在成長過程中，有一些小小的錯誤很正常，要允許學(xué)生犯錯，提醒他們并給他們自我糾正的機會。不可救藥地追求完美的班主任，可能累壞了自己，管傻了學(xué)生。

是的，反觀我的班主任工作，正如書上所說，我每天都在為班級的各種瑣事奔波著，勞累著，繁忙著……一天下來，整個人都覺得很累，很煩。還要像個警察一樣時刻密切關(guān)注著班里學(xué)生的一舉一動，希望每個孩子都能嚴(yán)格遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度。一個人的精力總是有限的，在瑣碎的雜事后，一個人顯得煩躁，對于孩子們的情緒和心理的關(guān)注則相應(yīng)減少了許多。在轉(zhuǎn)過來看看自己所帶的班級，我這么努力的“付出”，孩子們成長了多少？我似乎沒有看到了多大的改變，學(xué)生自我管理的能力不強，班干部沒有盡到應(yīng)有的責(zé)任……我還是每天當(dāng)著警察的角色，真的很累。讀了《撥開教育的責(zé)任》一書，讓我發(fā)現(xiàn)是我的“負(fù)責(zé)”，我的“好意”讓孩子把它當(dāng)作了理所當(dāng)然。我們教育的目的到底是什么？有些事是不是可以放一放的，還有一些事情是不是不要那么細(xì)究……充分發(fā)揮學(xué)生自我管理的能力。

二、不妨來點狼性教育

書中有這樣的一個章節(jié)，名為《不妨來點狼性教育》，我對這個題目十分的感興趣。說是網(wǎng)上有個“史上最厲害小孩打架”視頻，一度廣為流傳，爭議頗多。拍攝的是一男一女兩個小孩打架，邊上拍攝的大人不斷的鼓勵孩子打，用腳踢。男孩子打不過女孩子，大人就不停的激那個男孩。這個鼓勵孩子打架并拍攝視頻的男人是女孩的父親，男孩的姑父。據(jù)他所說，他這樣做是學(xué)習(xí)了狼教育子女的方法，為了鍛煉孩子在逆境中成長，明白落后就要挨打的道理。其實，像這樣的“狼性教育”，我們不能去標(biāo)榜這位家長的做法，但是我們可以去探討狼性教育的本質(zhì)。狼性教育的論述就是要在逆境中培養(yǎng)孩子堅忍不拔的精神和永不服輸?shù)臍飧拧?/p>

它把我們現(xiàn)在的教育比作“羊”的教育，培養(yǎng)的是溫文爾雅、逆來順受安于現(xiàn)狀的人。而西方是似狼的教育、培養(yǎng)的是個性張揚、敢于挑戰(zhàn)、不斷超越的人。在物競天擇、適者生存的世界里，我們通過對狼的性格的剖析，教育我們的孩子要成為強者。 看看我們的家長，他們幫孩子包辦著一切，對孩子總是百般呵護(hù)，像對待溫室中的盆景那樣，怕他們累著了，餓著了，熱了、凍了，摔傷了……不讓他經(jīng)歷任何風(fēng)雨，以為這樣孩子就能茁壯成長了。誰知，這些孩子在順境中成長，無衣食之憂，他們在父母的庇護(hù)下，有了依賴思想，已經(jīng)失去了競爭的意識，變得不敢面對社會，害怕競爭。19世紀(jì)德國教育家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”那么，怎么激勵，怎么喚醒，怎么鼓舞，中國教育信奉的“溫良恭儉讓”并不能解決所有的問題。其實我們大可以鼓勵孩子向狼學(xué)習(xí)，在狼的身上有著許多優(yōu)秀的品質(zhì)。應(yīng)該像狼那樣，從小就培養(yǎng)他們強者的心態(tài)、舍我其誰的自信、逆境奮發(fā)的精神、敢拼能贏的氣概、高度的使命感和責(zé)任心……這樣的強者才能成為真正的時代精英，這不是寵出來的，也不是慣出來的，而是在逆境中成長，在歷練中成熟，在時代競爭中脫穎而出的。

在細(xì)細(xì)地品讀中，我們還回有許許多多的發(fā)現(xiàn)：原來，我們司空見慣的教育行為有這么多弊病；原來，我們在“愛”與“責(zé)任”的名義下，還做了一些“偽責(zé)任”的事情。家庭作業(yè)究竟是誰的責(zé)任？抄詞作業(yè)合適嗎？我們需要“狼性教育”嗎？放假真是“假放”嗎？過度的“關(guān)心”真的會給學(xué)生帶來了無形的枷鎖嗎？值得我們深思。

做真感謝學(xué)校將這樣一份優(yōu)質(zhì)的精神食糧送到我的身邊，我想在今后的教育教學(xué)中每每當(dāng)我困惑時，當(dāng)我失敗時，當(dāng)我挫折時都會翻開看看，找尋適合我的答案。

教育書籍讀后感通用

書籍是我們提升自我素養(yǎng)的一種方式，我們讀了作品之后，心中會產(chǎn)生許多感想。為了充分回味這個作品，就可以好好寫一篇讀后感。你是否正為寫作品讀后感而犯難呢？以下由讀書筆記吧小編為大家精心整理的“教育書籍讀后感”，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

教育書籍讀后感(篇1)

由于自己的孩子還小，所以對有關(guān)孩子教育方面的書籍總是特別關(guān)注。偶然在網(wǎng)上看到《卡爾威特的教育》這本書，就細(xì)細(xì)品讀一番，受益匪淺。本書講述的是老卡爾。威特把出生本是弱智的兒子教育成為天才的教育方法。老卡爾。威特教育注重的是家庭教育，早期教育，尤其是父母對孩子的影響。書中曾提到老卡爾。威特非常贊同愛爾維修曾經(jīng)說過的話："人剛生下來時都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢材。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。"老卡爾一直沿襲這個觀點，從兒子出生到成才，他不同的創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓小卡爾在快樂中學(xué)習(xí)，在平等中收獲。老卡爾的教育方法獨具匠心，一是"平等對話":在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的，相反孩子的"面子"卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。二是"快樂學(xué)習(xí)":卡爾威特的博學(xué)多才，并沒有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反對他來說，學(xué)習(xí)是一種快樂。要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考，善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問。三是"個性培養(yǎng)":卡爾威特教育一個最本質(zhì)的特點就是因人而異、因材施教，培養(yǎng)樂于助人和行善，有同情心，與人為善，活潑開朗，講文明，講禮貌；端莊，見聞各種高中低場合，不僅如此，因時而教、因事而教都是其灌輸?shù)闹匾▌t。很多人忽視了早期教育的重要性，認(rèn)為孩子在那么小就要受到約束，不忍心。書中提到一個最著名的例子是英國司各特伯爵的兒子。司各特伯爵夫婦攜新生兒出海旅行，遇到大風(fēng)暴，全船的人都遇難，只有司各特伯爵夫婦帶著兒子爬上了一個無人的荒島，司各特伯爵夫婦很快就被熱帶叢林里的各種疾病奪去了生命，只留孤零零的小司各特。后來一群大猩猩收養(yǎng)了只有幾個月大的小司各特。二十多年后，一艘英國商船偶爾在那里拋錨，人們在島上發(fā)現(xiàn)了小司各特，他已經(jīng)長成一位強壯的青年，像大猩猩那樣靈巧地攀爬跳躍，在樹枝間蕩來蕩去，他不會用兩條腿走路，也不會一句人類的語言。人們將他帶回英國，科學(xué)家們像教嬰兒那樣教導(dǎo)小司各特，花費了十年功夫力求他學(xué)會人的各種能力，終于他學(xué)會了穿衣服，用雙腿行走，雖然他還是更喜歡爬行。但是，他始終也不能說出一個連貫的句子來，要表達(dá)什么的時候，他更習(xí)慣像大猩猩那樣吼叫。

之所以出現(xiàn)這種情況，就是因為學(xué)習(xí)語言的能力的發(fā)達(dá)期是在人的幼兒時期。小司各特當(dāng)時已經(jīng)二十多歲了，他錯過了學(xué)習(xí)語言的最佳時期。所以他的這種能力就永遠(yuǎn)消失了。

每對父母都在努力通過自己的經(jīng)驗與方式來教育自己的孩子，并且望子成龍。但無論是誰都很難把教育孩子的實踐與理論聯(lián)系起來。因為我們每個家庭、每位父母、每個孩子都是完全不同的，所以說教無定性。當(dāng)然，我們也不否定其中一些規(guī)律性的東西，比如在讀了這本書，教給了我一些關(guān)于教育子女及教育低年級孩子們的一點啟示：

1、父母的育兒水平?jīng)Q定著一個家庭的教育水平。

2、自孩子出生之日起，就應(yīng)當(dāng)開始比較系統(tǒng)的家庭教育。

3、教育就是關(guān)注孩子成長過程中的每一個細(xì)節(jié)，并記錄下來，為后代積累精神財富。

4、嚴(yán)格而平等是家庭教育成功的關(guān)鍵，平等、民主的學(xué)校教育也是現(xiàn)代教育成功的關(guān)鍵。

教育書籍讀后感(篇2)

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長，其間受到過國家政治局的接見，參加過國家教育報告團(tuán)，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。”詩意的語言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學(xué)的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛。”

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。

教育書籍讀后感(篇3)

花了幾天時間，認(rèn)認(rèn)真真地把《陪孩子走過小學(xué)六年》品完，獲益匪淺，我深深知道陪伴孩子成長是一個漫長的過程，陪伴我個人認(rèn)為是這本書的詮釋，也是父母愛孩子的最高境界，沒有陪伴哪有那么深的感悟，如何把孩子從小到大的點點滴滴寫得如此清晰﹑透徹。

每個孩子都是父母心中的寶，孩子是父母的希望，熱愛孩子﹑教育孩子﹑陪伴孩子是父母的天職。而對于上小學(xué)的家長們，更應(yīng)該耐心的陪伴，兒子上小學(xué)二年級了，學(xué)習(xí)看圖寫話和寫日記對兒子來說無疑是一個難題，識字不多，語言不夠豐富，要把文章寫得通順都困難，知道著急也于事無補，靜下心來，慢慢地跟兒子溝通。最初，我們先畫一幅畫，給畫想一個題目，再口述這幅畫的想法和意義，還好，我跟兒子都喜歡畫畫，所以，干自己喜歡的事不厭倦，慢慢地能把一幅幅畫表述清晰，但要如何增加一些優(yōu)美的語句呢，那就是大量的閱讀。作者也說到，有書讀，并為孩子營造閱讀的氛圍，還要挑選適合孩子閱讀的書，兒子喜歡閱讀，尤其喜歡看一些幽默的書籍，比如《小屁孩日記》﹑《一年級的小豆豆》﹑《幽默笑話》等等，但給兒子買的書很有限，后來聽一朋友說兩路口有一個很大的渝中圖書館，這無疑對我們是一個很大的福利，我迅速去辦了一張借書卡，每個月就可以為兒子免費借六本書，每次借書兒子都要強調(diào)媽媽，你一定要為我借帶拼音版本的書喲。呵呵！我笑著回答兒子，好呀，不過，我們應(yīng)該多識字，多積累詞語，這樣才能讀到更多更好的書，因為大多數(shù)的書是沒有注音的。當(dāng)然，兒子的語文老師在他們的寫作上也下了功夫，這學(xué)期還讓他們寫課內(nèi)積累及課外積累的好詞佳句，這的確得靠平時的閱讀和積累，現(xiàn)在兒子寫話不怕了，能夠順利地寫好一篇通順的日記。

陪伴孩子的過程，不僅僅是學(xué)習(xí)方面，還應(yīng)該有好的習(xí)慣，比如勤儉，獨立，懂得感恩，還要有一顆愛心，文中也提到，熱愛學(xué)校，熱愛老師，熱愛同學(xué)，這樣才能對學(xué)習(xí)充滿興趣，才會愛上學(xué)習(xí)，心中有愛的孩子，處處充滿歡笑，陽光，正能量，有愛的父母更能使家庭和諧，在一個充滿愛的家庭的孩子會更健康成長。對我來說，也很幸運，雖然兒子的成績一直處于中等，但兒子的確是一個非常有愛心，很善良的孩子，經(jīng)常看到一些報道及周圍的人說起爸爸媽媽再生一個弟弟或妹妹而遭遇老大的強烈反對，以至于有些傷害自己的方式來對抗父母。而在我生了妹妹之后，兒子很開心，在我忙碌的時候還經(jīng)常幫忙照顧妹妹，把自己的東西與妹妹分享，倆兄妹感情可好了。讓孩子心胸開闊，仁愛有禮，這也是我們父母希望的。

周末的時候，我們用一天時間完成所有作業(yè)，另一天盡情放松的玩，正如作者所說，玩是孩子的天性，多多玩耍可以讓孩子盡情張揚自己的個性，性格變得陽光開朗。孩子有一顆愛的心，愉悅的靈魂，這也是家長們的追求。

讓我們迎著陽光，帶著微笑，陪伴著孩子健康成長吧！

教育書籍讀后感(篇4)

根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實的基礎(chǔ)。

對創(chuàng)造始于問題的認(rèn)識

我個人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時間非常有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實意義。因為有問題意識、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對解決問題的獨特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。

對過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識

在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實際上仍是應(yīng)試教育的翻版，只不過打著素質(zhì)教育的旗號，正所謂拉素質(zhì)教育之大旗，做應(yīng)試教育之虎皮。為此，我通過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因為知識才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因為學(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的能力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實問題的能力。

對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認(rèn)識

在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價值觀。這不僅說明當(dāng)今的教育確實存在一定問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護(hù)動物寫進(jìn)本國法律中，并積極倡導(dǎo)保護(hù)動物的生存權(quán)，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果非常明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學(xué)的重點，使學(xué)生真正感悟到人的生命價值得以實現(xiàn)，才是人的這種獨特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

對網(wǎng)絡(luò)時代教師的認(rèn)識

在逐步實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足一支粉筆、一本教科書的陳舊教學(xué)方法。因為這種教學(xué)既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落后教學(xué)，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個學(xué)校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時候，那就是上級主管部門來現(xiàn)代化驗收時，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在圍城里面酣戰(zhàn)，可對課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時代的現(xiàn)代教師，要與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時間，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。

總之，通過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實踐中，才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

教育書籍讀后感(篇5)

為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學(xué)生留出思考的時間。熱愛、賞識每個學(xué)生，多加觀察學(xué)生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了些相關(guān)書籍——《有效教學(xué)模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益非淺，現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。

讀了《有效教學(xué)方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。

1、清晰授課：能使要點易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到。看過書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過程中重點和難點并不突出，對此講解的還不夠充分，而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識方面做的都不夠好

2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。

3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機會，那么這個課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書，是獨立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。

5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。

讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。

蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學(xué)生對學(xué)過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。

這是為什么呢這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學(xué)生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質(zhì)是知識的重點、難點、關(guān)鍵點，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學(xué)生在實踐中、操作中、運用中思考知識，掌握知識。

這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。

還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。

把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。

要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學(xué)習(xí)新知時，再將儲存的意識加以調(diào)動出來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時，才能點燃學(xué)生意識中的“思維引火線”。

要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。

而《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。

著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對視覺反應(yīng)極敏銳有些人對語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個孩子都有著自己的強項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。

每個孩子都有閃光點，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識每一個孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康地成長；或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢！

教育書籍讀后感(篇6)

讀完《學(xué)習(xí)助手》的文章后發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？

因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。/蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進(jìn)步也好。

說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。

一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”

作為一名教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激-情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

教育書籍讀后感(篇7)

近來有幸拜讀了特級教師竇桂梅老師的專著——《玫瑰與教育》。本書主要記載了竇桂梅老師平時在教育教學(xué)中及為人處事中的探索和思考，也有國外教育（日本）現(xiàn)狀的透析，還有一篇篇富有真知灼見的讀后感。

讀了這本書，我對竇桂梅老師肅然起敬，倒不是因為她如此年輕就評為全國特級教師、全國模范教師、全國師德標(biāo)兵，獲得全國十杰教師提名，還擔(dān)任清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長，而是通過《玫瑰與教育》這本書，通過竇桂梅老師的成長經(jīng)歷，我感受到了名師光環(huán)背后執(zhí)著的追求和心血的付出！令我觸動最大的是以下兩點：

一、廣泛讀書，積淀學(xué)養(yǎng)。

小時侯的竇桂梅老師沒有讀過多少書。當(dāng)上教師以后覺得“腹中空空”，于是她把書籍作為自己成長的土壤。《玫瑰與教育》第一輯《清談與憂患》之《執(zhí)子之手，與子偕行》中，我們看到了竇桂梅老師從一個讀者到作者的經(jīng)歷，看到了竇桂梅老師從一名普通教師到一代名師的經(jīng)歷。“現(xiàn)在，讀書成了我的習(xí)慣。我深深感到，這是一個可以獨自培植幸福的習(xí)慣——土壤、陽光、水分都來自于美好的書籍。”（竇桂梅語）讀書已經(jīng)真正成了她生活、工作、學(xué)習(xí)的一部分了。當(dāng)然，讀書也給她的教學(xué)，給她的不斷成長提供了深沉的底色。

二、積極實踐，勤于積累。

竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，更重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思。不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。《為生命奠基》、《教育的對話》、《竇桂梅閱讀教學(xué)實錄》等個人專著的出版向我們傳遞了一個信息——“我在成長，我在寫。”

讀完名師之作，我們捫心自問：我們自己離竇桂梅老師有多遠(yuǎn)？我們離理想中名師有多遠(yuǎn)？

名師之名在于學(xué)識膽略，在于礪志勤懇，在于審視篤行。他們都有一種忘我的獨立、奉獻(xiàn)之精神！我們所需要的就是在平凡的工作中不斷的去實踐，努力的去奮斗，去獲得一種穩(wěn)定、持久、成熟的情感！我們與名師的差距，在于精神世界的距離和實踐的勇氣、耐力！人只有有了想法才會有行動，有了行動才會有不同的結(jié)果。

我們要想改變自己，首要的是要打碎舊的思想意識，讓精神站立！很多情況下，名師給了我們壓力的同時，也給了我們動力。一個要進(jìn)步的人，對自己應(yīng)該自找一個壓力，這樣才能迫使自己去努力。我們不一定能成為名師，但是，我們沒有理由不去做名師曾經(jīng)做過的事情。

最后我想說，竇桂梅老師將永遠(yuǎn)激勵著我不斷前進(jìn)！感謝《玫瑰與教育》！感謝竇桂梅老師！

教育書籍讀后感(篇8)

一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動，也常常看著看著就陷入我兒時經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫一篇詳細(xì)的讀后感，以加強這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。

每個女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個好媽媽是需要學(xué)習(xí)的。套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。

今天從這篇短文開始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時候非常喜歡畫畫，上幼兒園時選擇一個學(xué)畫畫的特長班。有一次老師留一幅作業(yè)，要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面，并承諾選出畫的優(yōu)秀作品放到幼兒園長廊里展覽一段時間。畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍(lán)色的云，上面有幾個玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為表示出是河流還畫幾只魚兒。畫完，她的媽媽表揚她畫的非常的漂亮，并問她河流為什么要畫成粉色的？圓圓說因為她覺得粉色特別的漂亮，就畫。

這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結(jié)果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的`，應(yīng)該畫成藍(lán)色的；白云也不能是藍(lán)色的”。圓圓回家后把這個原因跟她的媽媽說，并問媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來水里接一碗水讓圓圓說是什么顏色的，圓圓說是白色的。然后媽媽又把水放到一個紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說對，水流是透明的，沒有顏色的。

那沒有顏色的水應(yīng)該用什么顏色的彩筆來表示呢……如果要求我們要畫的準(zhǔn)確無誤，就永遠(yuǎn)找不出一根可以畫出河流的筆。

媽媽接著說，一幅畫只有好看不好看，沒有對于錯。你可以運用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！

——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護(hù)她的想像力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當(dāng)前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固孩子們許多靈光突現(xiàn)的想象力，甚至抹殺他們敢于去想像和表達(dá)自己內(nèi)心真實情感及喜好的能力。

是啊，想想自己小的時候，也很喜歡畫畫。可是每次畫畫時，爸媽都是以畫的像或不像來評價我畫的好壞。以致于我幼小的心靈中只認(rèn)為畫畫就要畫的像，不知道我從什么時候開始就不會用畫筆來表達(dá)我心中想象著的東西，只會照著某物，用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。

是什么扼殺我還是孩童時本應(yīng)豐富多彩、無拘無束的想象力？恐怕就是當(dāng)代教育中的那請所謂的“應(yīng)該”和“不該”吧。

我們無力和宏觀的教育做斗爭，只能盡量的做好身為家長的責(zé)任，好好保護(hù)孩子幼小、奇妙的心理世界吧。

教育書籍讀后感(篇9)

假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：

一、讀《修優(yōu)美師德 做陽光教師》有感

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。

對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

二、讀《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》有感

面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。

我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系， 從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：

1.民主地對待學(xué)生

在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

2.全面關(guān)愛學(xué)生

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘， 就在于如何愛學(xué)生。”教師都喜愛成績好的學(xué)生， 而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生， 教師不能只是一味地指責(zé)、批評， 而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼， 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。

3.改革教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。

4.豐富教學(xué)內(nèi)容

目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。

總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系， 又應(yīng)該是朋友關(guān)系， 否則， 師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘， 一份收獲。我相信， 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人， 那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心， 筑就的將是祖國的棟梁之才。

三、讀《有效教學(xué)與成功德育》有感

凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學(xué)是有計劃、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。

的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中。”

在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中，看到這樣一段話：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’。”我想起著名教育家陶行知先生曾說過：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。”是啊，教師高質(zhì)量的提問，能夠開啟學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂提問在我們每天的教學(xué)中是大量的，可以說是貫穿在整個課堂中的，可見，提問在教學(xué)中具有重要的意義和作用，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問。

讀完本書，我對有效教學(xué)有了更深的理解，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時也是一種教學(xué)實踐活動。書中對“什么樣的提問是有效的”給出了建議：一是使問題具有一定的開放性，二是使問題保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動中做到提問要精心設(shè)計，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重點，抓住知識的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，達(dá)到以“精問”促“深思”，牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設(shè)計課堂提問時還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識的“增長點”上布設(shè)懸念，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”；其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進(jìn)，步步深入，讓學(xué)生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、獨立思考的空間，運用合作探究的教學(xué)模式，激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)生提問，學(xué)生對教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是符合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。

理念是靈魂。讓我們多讀書、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念，并在其指導(dǎo)下積極開展有效教學(xué)實踐，糾正誤區(qū)，優(yōu)化課堂提問，增強課堂提問的有效性，更加關(guān)注學(xué)生，關(guān)注教學(xué)中“人的問題”，最終促進(jìn)教育成效。

教育書籍讀后感(篇10)

我看了一本關(guān)于教師專業(yè)成長的書籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。

我是一名幼兒園教師，面對的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來、國家和社會的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”，不負(fù)國家和社會的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當(dāng)一滴社會發(fā)展歷史長河里的水，折射出太陽的光輝。

書中第六章內(nèi)容是“做自身專業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識的增強。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個人理論，保持自己的教育實踐在理性的軌道上持續(xù)運行，也就是在教育過程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點和事例相結(jié)合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發(fā)我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格。”以及彼得洛甫斯基的“教師自己是以整個人格來與兒童接觸的。”日本教育家柴田榮義的觀點“教師的整個職業(yè)是以教師的人格決一勝負(fù)的。”都將教師的人格擺到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到“不教而教”或“無為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識和技能更應(yīng)增強專業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛的回報”等幾個真實故事中，讓我看到老師的愛都是以孩子的愛作回報的，一個個都是“愛的教育”，“情感的教育”，老師平時的一句話、一個動作都會感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時對待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動力。

書的最后部分是北京市特級教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來向我們展示了一個快樂、純凈又充滿愛的世界。用 李老師自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實的、有聲有色的”。()我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活，對同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個孩子們心中真真正正的好老師。