道德經(jīng)中治國(guó)的句子(精華37句)。

1、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。老子《道德經(jīng)》

2、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

3、（作者簡(jiǎn)介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》））

4、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

5、修其本而末自應(yīng)?！K軾

6、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

7、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

8、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》

9、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

10、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

11、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

12、離校數(shù)載，師恩永記心。教書(shū)似嚴(yán)父，育人勝母親，扎我知識(shí)根，傳我道德經(jīng)。邁上人生路，登上成功門(mén)，飲水應(yīng)思源，做人不忘本。敬祝恩師年年行好運(yùn)!

13、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。

14、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

15、合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起於累土；千里之行，始於足下。

16、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！兜赖陆?jīng)》

17、大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國(guó)家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第十八章

18、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》【W(wǎng)WW.Zfw152.COM 趣祝?！?/p>

19、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經(jīng)》ile/我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺(jué)得自己的精神輕快，也覺(jué)得自己找到了活著的理由。契訶夫

20、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。《道德經(jīng)》

21、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福?！兜赖陆?jīng)》第六十五章

22、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下?！独献?道德經(jīng)》

23、或許除了《道德經(jīng)》之外，我們將要焚毀所有的書(shū)籍，而在《道德經(jīng)》中尋得智慧的摘要。——威爾杜蘭

24、中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，人類(lèi)道德論的開(kāi)山之作?！兜赖陆?jīng)的智慧全集》

25、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

26、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。老子《道德經(jīng)》

27、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

28、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下?！独献拥赖陆?jīng)》

29、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德經(jīng)》

30、民不畏死，奈何以死懼之。《道德經(jīng)》第七十四章

31、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章

32、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德經(jīng)》

33、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

34、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。（諸葛亮）

35、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》

36、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

37、天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道損不足以奉有余。老子《道德經(jīng)》