紅旗譜觀后感8篇。

很多人印象最深的不是讀過的書，而是看過的電影，觀看的過程中，我們會(huì)涌現(xiàn)很多感觸。為了充分回味作品這個(gè)作品，就可以好好寫一篇觀后感。觀后感可以更加條清縷晰地整理我們的思維。哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？小編特地為大家精心收集和整理了“紅旗譜觀后感8篇”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

紅旗譜觀后感(篇1)

首先在主題定位上，大都認(rèn)為是為“中國的革命”立下“英雄的譜系”，這一說法我認(rèn)為有人為自作之嫌。小說描繪的誠然是北方農(nóng)村乃至城市革命運(yùn)動(dòng)的代代興起，但明顯并不是很有代表性。首先就說北民的粗獷顯與南方不同，而革命之星火實(shí)起于南方，而北方受五？四影響又好于南方，教育發(fā)達(dá)亦勝之，故小說里才有運(yùn)濤，江濤很容易就上學(xué)的條件，此條件在南方農(nóng)村并不具備。如此種種，我覺得所謂譜系一說相當(dāng)程度上是讀者評(píng)論家甚至觀作者主后加的。

其次在主題集中性上，作者嘗試農(nóng)村與城鎮(zhèn)相連的用意是好的，但我感覺不大成功。就說江濤吧，原是農(nóng)村氣很重，但到小說后期則完全是個(gè)城市革命者，其中作者強(qiáng)調(diào)的'革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而這些交代是很重要的，關(guān)系到農(nóng)村到城市的鏈接。而小說恰好略去了這些，所以感覺主題農(nóng)村－城市的變換顯得生硬。

再有是《紅旗譜》一個(gè)比較出色的用意，就是緊扣歷史。從革命源起到412革命政變，再到革命高潮的慢慢復(fù)蘇，都很自然地融入書中，并與人物性格的發(fā)展結(jié)合得很好（主要是江濤）。當(dāng)然應(yīng)指出的是這些反映有些太直接，我不知道當(dāng)時(shí)的情況果真如何，只是個(gè)人覺得。我想這與小說主角們的身份有關(guān)，他們都是農(nóng)村革命的頂先人物，所以描寫下來給人以“政治變動(dòng)直接廣泛影響農(nóng)村”的錯(cuò)覺。

紅旗譜觀后感(篇2)

《紅旗譜》讀后感

《紅旗譜》是梁斌1953年開始創(chuàng)作的一部三卷本長篇小說，1958年出版第一部，被譽(yù)為反映中國農(nóng)民革命斗爭的史詩式作品，引起了強(qiáng)烈反應(yīng)，并被多次改編為話劇，電影。《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭，再現(xiàn)了那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會(huì)最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實(shí)而又復(fù)雜的生活和精神狀態(tài)。作品通過三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運(yùn)的歷史性變遷，力圖深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放的曲折歷史。這部歷史的展開，立足于反割頭稅和保定二師學(xué)潮等斗爭，反映了冀中農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的風(fēng)貌，同時(shí)他們又與全國范圍的大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應(yīng)。這樣，冀中平原的風(fēng)云，不僅成了大革命前后中國革命的寫照，而且把農(nóng)民的反抗和中國新民主主義革命結(jié)合起來，通過農(nóng)民反抗過程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術(shù)地說明了億萬農(nóng)民是中國民主革命的主體力量，農(nóng)民的反抗斗爭，如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命洪流，就不可能獲得成功。

《紅旗譜》成功地塑造了各種人物形象，其中有沉著歷練的朱老忠，貪得無厭的馮老蘭;有執(zhí)刀仗義相助的嚴(yán)老祥;有糊里糊涂的朱老星;有莊稼正義的“樂天派”伍老撥;有狹隘孤僻的老驢頭;有封建頑固的老套子有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的“新型劊子手”馮貴堂;有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭;有憨厚淳樸的嚴(yán)志和;有欺軟怕硬、甘當(dāng)狗腿子的李德才;有為北伐入獄的嚴(yán)運(yùn)濤;有被抓強(qiáng)迫當(dāng)兵的朱大貴;有后繼哥哥道路的嚴(yán)江濤;有積極向上、向往革命的知識(shí)分子嚴(yán)萍;有出身地主門庭的革命青年張嘉慶;有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭;有舍身獨(dú)擋惡霸的朱老鞏，附炎趨勢(shì)、好管閑事的嚴(yán)老尚等等。《紅旗譜》塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個(gè)時(shí)代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象，讓我感觸頗深。

朱老忠是一個(gè)跨越舊民主主義和新民主主義的革命兩個(gè)歷史階段的人物。在舊民主主義革命和新民主主義革命時(shí)期里，他從父輩那里繼承了豪爽正直、剛毅不屈的斗爭精神，傳統(tǒng)農(nóng)民的英雄的性格特征在他身上打下了深深的烙印。在新民主主義革命的斗爭實(shí)踐中，他增長了斗爭的才干，提高了革命覺悟，在原有的農(nóng)民英雄的基礎(chǔ)上增添了一種“新質(zhì)”，使其最終成為一個(gè)具有高度的共產(chǎn)主義覺悟的農(nóng)民英雄典型。而不甘屈服的反抗意志和善用智謀的斗爭精神是朱老忠性格的核心。與父輩相比，他有著更多的斗爭的智慧，懂得了斗爭的策略和方式，恰當(dāng)?shù)靥幚怼案t鳥事件”，便是他善用智謀這一性格特點(diǎn)的顯露。朱老忠有句口頭禪：“出水才見兩泥腿”。這可以說是他韌性性格中的一個(gè)凝結(jié)點(diǎn)，也是他不同于一般農(nóng)民形象的一個(gè)顯著特征。這句話除了蘊(yùn)有韌性精神外，還有一種必勝的信念。尤其是他后來成為一名共產(chǎn)黨員之后，他的性格得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

總之，朱老忠身上閃爍著奪目的光彩，他講義氣，重團(tuán)結(jié)，救危扶貧，舍己為人，剛直不屈，堅(jiān)韌不拔，敢于斗爭，勇于反抗等等。這些優(yōu)良的品質(zhì)值得我們每一個(gè)人好好學(xué)習(xí)，小說中表現(xiàn)出的中華民族的傳統(tǒng)精神，我們更要時(shí)刻銘記于心。我們要不斷地提高自身的思想素質(zhì)和修養(yǎng)，爭取把品格不斷地提高，把覺悟不斷地提升，進(jìn)入一個(gè)更高的精神境界。

就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史內(nèi)容和深厚的地域土壤基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級(jí)的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗精神;20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，造就了他“為朋友兩肋插刀”的俠義精神;不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他逐漸加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了“出水才看兩腿泥”的堅(jiān)韌性。總之，朱老忠是一個(gè)生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農(nóng)民英雄的典型形象。

春蘭是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中最優(yōu)秀的農(nóng)村閨女形象，他與運(yùn)濤的相愛過程，從兩小無猜到以身相許，再到忠貞不渝，都寫得樸實(shí)無華，真摯動(dòng)人，表現(xiàn)出在北方保守的倫理下，農(nóng)村姑娘對(duì)新生活的向往和美好感情，作品中最美的段落大多與春蘭有關(guān)，不僅描繪了美麗的田園景色，在濃郁的春野氣息中，包含著作家對(duì)農(nóng)村生活的眷念。而江濤，運(yùn)濤，大貴青年一代成為著作中革命思想的領(lǐng)頭人，反抗斗爭的真正戰(zhàn)士，是中國革命的希望，星星之火可以燎原，而他們正是這烈火的領(lǐng)頭人，體現(xiàn)了中國革命思想根固人心，共產(chǎn)黨的精神無處不在。

《紅旗譜》是真實(shí)的，它將生活氣息和革命斗爭精神達(dá)到和諧的統(tǒng)一，它既寫出了祖國歷史的風(fēng)云，農(nóng)民心里的演變，又再現(xiàn)了中國農(nóng)民走向革命的過程，總結(jié)了兩千多年來中國農(nóng)民階級(jí)斗爭的歷史經(jīng)驗(yàn)，形象地說明了中國農(nóng)民只有在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來，革命才會(huì)勝利。

梁斌說：“一部具有民族風(fēng)格的小說，首先是小說的主題。在我來說，主題思想又是和小說的內(nèi)容同時(shí)形成的。”《紅旗譜》所描寫的一系列重大事件，它對(duì)農(nóng)民的生存狀態(tài)、斗爭方式和歷史命運(yùn)的反映，在十七年文學(xué)創(chuàng)作中是不多見的。小說所寫的內(nèi)容的廣度和深度，具有農(nóng)民革命斗爭史詩的性質(zhì)，帶給了讀者無與倫比的情感體驗(yàn)。

紅旗譜觀后感(篇3)

《紅旗譜》的主要資料寫了三代農(nóng)民的不一樣斗爭道路及其命運(yùn)的歷史性的變遷，深刻地描述了中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。其中，朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主斗爭，結(jié)果卻家破人亡。朱老明三告馮老藍(lán)，可之后卻以傾家蕩產(chǎn)而告終，朱老忠與嚴(yán)志和則是新舊交替時(shí)代的革命農(nóng)民代表，他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取了教訓(xùn)，在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，最終走上了正確的斗爭道路。運(yùn)濤、江濤、大貴等一些青年農(nóng)民在共產(chǎn)黨的培育下成長起來，成為了新一代革命者的代表，他們也在斗爭中逐漸成為了無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際;出水才看一腳泥，憨厚老實(shí)的朱老忠形象依稀浮現(xiàn)眼前。暢游在紅色書籍《紅旗譜》的字里行間，思緒飄回那動(dòng)蕩不安的年代。

作品開篇于清朝末年，長工朱老鞏、嚴(yán)老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀(jì)冀中農(nóng)民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴(yán)老祥漂泊異鄉(xiāng)，朱老明串連28戶窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個(gè)階級(jí)的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴(yán)志和與馮家的矛盾。朱老忠?guī)е鴱?fù)仇的火種走出關(guān)東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土，繼續(xù)與馮家抗?fàn)帲⒆寖鹤哟筚F去當(dāng)兵，資助嚴(yán)志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄期望于一文一武報(bào)仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。之后他找到了黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來進(jìn)行反割頭稅和保定二師學(xué)潮等團(tuán)體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭形勢(shì)，結(jié)束了杯具命運(yùn)。

梁斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭的史詩。這是一部中國農(nóng)民尋求自身解放之路的曲折歷史。這部歷史的展開，立足于反割頭稅和保定二師學(xué)潮等斗爭，反映了冀中農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的風(fēng)貌，同時(shí)他們又與全國范圍的大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應(yīng)。這樣，冀中平原的風(fēng)云，不僅僅成了大革命前后中國革命的寫照，并且把農(nóng)民的反抗和中國新民主主義革命結(jié)合起來，經(jīng)過農(nóng)民反抗過程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術(shù)地說明了億萬農(nóng)民是中國民主革命的主體力量，農(nóng)民的反抗斗爭，如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命洪流，就不可能獲得成功。

就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史資料和深厚的地域土壤基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級(jí)的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗精神，朱老忠是一個(gè)生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農(nóng)民英雄的典型形象。

《紅旗譜》所描述的一系列重大事件，它對(duì)農(nóng)民的生存狀態(tài)、斗爭方式和歷史命運(yùn)的反映，在十七年文學(xué)創(chuàng)作中是不多見的。小說所寫的資料的廣度和深度，具有農(nóng)民革命斗爭史詩的性質(zhì)。

書中的人物形象鮮活，愛恨分明，經(jīng)過對(duì)人物語言的描述刻畫，生動(dòng)的展現(xiàn)了北方農(nóng)民的豪放粗獷的性格特點(diǎn)。朱老忠，那為朋友兩肋插刀的俠義精神，出水才看兩腳泥的堅(jiān)韌，不得不令人欽佩。但幾次斗爭的失敗，也不得不引人深思。僅有找到正確的道路，在黨的帶領(lǐng)，才會(huì)取得斗爭的勝利，真正的使廣大農(nóng)民翻身做主人。

做為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)多讀紅色經(jīng)典，常讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今日的幸福生活，向老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命者學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自我堅(jiān)韌不拔的個(gè)性，學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)忍耐、學(xué)會(huì)珍惜。緊緊擁護(hù)在黨的周圍，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力。

看完了《紅旗譜》這本書以后，我感慨萬千，中國五千年的歷史經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了多少滄桑。最終在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，才建立了新中國，并使國家走上繁榮富強(qiáng)之路，人們過上了安居樂業(yè)的生活。中國贏得了世界人民的尊重，我為自我是一名中國人而感到自豪。我們要永遠(yuǎn)牢記這段難忘的歷史，珍惜今日的幸福生活，努力為祖國更輝煌的明天而努力!

紅旗譜觀后感(篇4)

賈老師說：“就是封建勢(shì)力、軍閥政客們，不能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，只能是社會(huì)的蟊賊。受苦的人們，工人和農(nóng)民，就要起來他們，自己起來解放自己。知道嗎？”（wWw.liuxuequn.com 出國留學(xué)網(wǎng)）

朱老忠暢亮地笑了，說：“共產(chǎn)黨？我在關(guān)東的時(shí)候，就聽得人們講道過，蘇聯(lián)列寧領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)掌政，資本家和地主，工人和農(nóng)民翻起身來，如今也到了咱的腳下。你要是撲摸到這個(gè)靠山，咱受苦人一輩子算是有前程了！”

江濤說：“當(dāng)然不算完！反革命在武漢大屠殺以后的日子，XXX同志帶領(lǐng)革命的士兵、工人和農(nóng)民舉行了秋收起義，上了井岡山。朱德同志帶領(lǐng)南昌起義的部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南。他們?cè)诰畬缴蠒?huì)師了，建立了蘇維埃政權(quán)，建立了工農(nóng)紅軍，建設(shè)了革命的根據(jù)地。今后要打土豪分田地，進(jìn)行土地革命，叫無地少地的農(nóng)民們都有田種！”

認(rèn)真讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)這是真的用最樸素的語言，描述了一段發(fā)生在無產(chǎn)階級(jí)人民大眾身上的抗日故事，作者不是在創(chuàng)作文學(xué)作品，而是用自己的親眼看到過的事件來告訴大家，哪里有壓迫，哪里就有反抗，而且最終一定會(huì)獲得勝利。

紅旗譜觀后感(篇5)

今天，我讀了一本紅色經(jīng)典勵(lì)志小說——《紅旗譜》。

紅旗譜主要描述了鎖井鎮(zhèn)一帶四十八村的貧困老百姓在朱虎子的帶領(lǐng)下與惡魔地主馮蘭池、日本鬼子做艱苦斗爭的感人故事。

讀了這篇文章我感受到朱虎子等貧困老百姓不畏強(qiáng)暴、不畏權(quán)勢(shì)、不怕犧牲與惡魔地主、日本鬼子做頑強(qiáng)的斗爭的精神值得我們好好學(xué)習(xí)。我們要學(xué)習(xí)他們的那種堅(jiān)強(qiáng)的信念。在學(xué)習(xí)中只要我們樹立起信念就能把學(xué)習(xí)搞好成績也會(huì)漸漸提高。在生活上我們也要有信念，在遇到困難的時(shí)候，我們不能畏縮，因?yàn)槔щy就像彈簧，你弱它就強(qiáng)。只要有了信念，你就會(huì)勇往直前。在社會(huì)上我們也要有朱虎子他們那種追求真理的執(zhí)著精神，不管我們遇到什么挫折，都要勇敢面對(duì)，才能戰(zhàn)勝挫折，取得勝利。

讓信念的力量托起明天的太陽，讓我們的執(zhí)著追求換取豐厚的回報(bào)，讓我們的祖國在我們的信念和追求中越來越富強(qiáng)。

紅旗譜觀后感(篇6)

《紅旗譜》作為紅色經(jīng)典，以成功塑造了中國第一個(gè)革命農(nóng)民英雄典型朱老忠，成為一般讀者研究關(guān)注的焦點(diǎn)。然而跳出革命文學(xué)的研究視角，而從女性主義視角出發(fā)，《紅旗譜》雖說仍然是男權(quán)話語的維護(hù)者，可是它所塑造的女性形象已經(jīng)體現(xiàn)出女性主義意識(shí)，而其中春蘭這個(gè)形象最具典型性。她能夠說是傳統(tǒng)意識(shí)和女性意識(shí)的矛盾結(jié)合體，是處在女性意識(shí)逐漸戰(zhàn)勝傳統(tǒng)意識(shí)的轉(zhuǎn)型期的婦女形象。

春蘭出身于女性意識(shí)最受壓抑的中國傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭。當(dāng)時(shí)的'中國才剛剛從兩千多年的封建等級(jí)社會(huì)中解放出來，人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固，尤其是在農(nóng)村。我們能夠看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來自地主階級(jí)，同時(shí)也來自農(nóng)民階級(jí)的其他成員。首先她和運(yùn)濤之間能夠說是完全純潔的戀愛，而只是因?yàn)樗麄儶?dú)自在瓜棚下聊天，卻被她爹追著打，甚至想把她活活餓死，之后還遭到全村人的議論。從中我們能夠看到，受著封建思想的影響，農(nóng)民階級(jí)中大多數(shù)人成為封建禮教的維護(hù)者、幫兇，去壓迫小部分思想比較提高的人。

另外和大多數(shù)農(nóng)村女孩子一樣，春蘭沒上學(xué)，不識(shí)字，。她和運(yùn)濤能夠說是青梅竹馬，兩情相悅，按照我們此刻的觀念是自由戀愛，沒什么好羞恥的。可是在她和運(yùn)濤在瓜棚下約會(huì)——如果能夠算作約會(huì)的話——被他爹追趕時(shí)，她對(duì)挨打并沒有表示反抗，卻是說：“爹，家去打我吧，叫人們看著像玩猴兒似的，多不好！”在她對(duì)于封建禮教仍然是遵循的，并且這不是被迫的，而是自愿的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，封建禮教很多舊俗已經(jīng)廢除，至少是受到挑戰(zhàn)，但春蘭并沒有認(rèn)識(shí)到封建禮教對(duì)人的荼毒，而是深陷其害而不自知。

雖然春蘭仍然是具有深刻意識(shí)的女性，然而由于革命的契機(jī)，要求團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量，因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量，所以女性意識(shí)也有所蘇醒。她們充分發(fā)揮自我的才能，進(jìn)取爭取使自我在革命中成為與男性擁有平等地位，平等力量的一部分。她不識(shí)字，卻懷著極大的熱情跟運(yùn)濤學(xué)習(xí)認(rèn)字，進(jìn)取吸收革命思想，并有著自我的思考。春蘭“聽了運(yùn)濤的宣傳，像春天的葦筍注上大地的漿液，長出綠色的小葉，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出綠色的嫩葉，一經(jīng)風(fēng)吹雨灑，就會(huì)搖搖擺擺，向人們顯示：僅有她是值得驕傲的！”上頭說過在大多數(shù)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、認(rèn)知、觀念、倫理等各個(gè)領(lǐng)域都處于與男性不平等的地位，但在革命年代，婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識(shí)能夠說比很多時(shí)期要強(qiáng)烈得多。春蘭對(duì)革命還只是抱有熱情，到了嚴(yán)萍，她就能夠進(jìn)取爭取加入革命救濟(jì)會(huì)，并在二師學(xué)潮中發(fā)揮了進(jìn)取作用。這能夠說是女性意識(shí)的成長。

紅旗譜觀后感(篇7)

《紅旗譜》這部文學(xué)作品是由當(dāng)代著名作家梁斌根據(jù)自己的親身經(jīng)歷所進(jìn)行描述的。梁斌，1920年3月生于河北省蠡縣梁家莊一個(gè)比較富裕的家庭。小說主要描寫了兩個(gè)事件，且此兩個(gè)事件均是作者的親身參與的真實(shí)事件。一是1931年蠡縣人民反“割頭稅”的斗爭，二是1932年保定“二師學(xué)潮”。作者參與的反割頭稅這場斗爭，時(shí)年16歲。作為涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的第一次鍛煉，作者將其作為很大的事件寫入小說。

所謂當(dāng)代小說是現(xiàn)實(shí)生活的寫照。不錯(cuò)，它是革命斗爭的一部史詩，也是一幅壯麗和廣闊的歷史圖畫。從20年大革命前到九一八后的農(nóng)村和城市的階級(jí)斗爭和一系列階級(jí)關(guān)系的變化。朱老鞏大鬧柳樹林，一個(gè)魯莽的卻擁有極度正義感的樸實(shí)的農(nóng)民與地主馮老蘭做斗爭;朱老明多次狀告當(dāng)?shù)匕缘赖刂黢T蘭池;反割頭稅斗爭等等，鮮明地反映出手無寸鐵的農(nóng)民從泄私憤到報(bào)公仇，從自發(fā)的無組織的反抗到有紀(jì)律有組織的斗爭這一發(fā)展過程。

英雄的農(nóng)民形象-

朱老忠是《紅旗譜》中著力塑造的人物形象，也是這部作品中最為成功的人物形象之一。朱老忠是一個(gè)跨越舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)歷史階段的人物。在舊民主主義革命時(shí)期里，他從父輩那里繼承好爽正直、剛毅不屈的斗爭精神，傳統(tǒng)的農(nóng)民英雄的性格特點(diǎn)在他身上打下了深深的烙印。在新民主主義革命的斗爭實(shí)踐中，他增長了斗爭的才干，提高了革命覺悟，在原有的農(nóng)民英雄的基礎(chǔ)上增加了一種“新質(zhì)”，使其最終成為一個(gè)具有高度的共產(chǎn)主義覺悟的農(nóng)民英雄典型。

不甘屈服的反抗意志和善用智謀的.斗爭精神是朱老忠性格的核心。朱老忠的父親朱老鞏在與敵手馮蘭池的斗爭中失敗，他的父親和姐姐慘死之后，他只身一人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他并沒有就此罷休，他盡管身在異地，但時(shí)刻沒有忘記復(fù)仇，所以，幾十年之后，他帶領(lǐng)妻子和兒子千里迢迢重返故鄉(xiāng)--鎖井鎮(zhèn)，重新開始與馮蘭池針鋒相對(duì)的斗爭，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了他不甘屈服的反抗意志。在幾十年的奔波生涯中，增長了對(duì)敵斗爭經(jīng)驗(yàn)。因此，與父輩相比，他有著更多的斗爭的智謀，懂得了斗爭的策略和方式。恰當(dāng)?shù)靥幚怼案t鳥事件”，便是他善用智謀這一性格特點(diǎn)的顯露。

朱老忠有句口頭禪:“出水才見兩腿泥。”這可以說是他韌性性格的一個(gè)凝結(jié)點(diǎn)，也是他不同于一般農(nóng)民英雄形象的一個(gè)顯著特征。“出水才見兩腿泥”有兩方面含義，其中除了蘊(yùn)有韌性精神之外，還有一種必勝的信念。例如，高蠡起義失敗后，他痛苦萬分，但并沒有灰心，反而更加堅(jiān)定了與敵人斗志到底的信念。尤其是他后來成為一名共產(chǎn)黨員之后，他的這種性格得到了更進(jìn)一步的發(fā)展。

小說在表現(xiàn)朱老忠韌性的同時(shí)，還表現(xiàn)了他敢于“為朋友兩肋插刀”的俠義心腸。這種俠義心腸在朱老忠身上表現(xiàn)為:講義氣、重團(tuán)結(jié)、救危扶困、舍己為人的優(yōu)良品質(zhì)。朱老忠對(duì)朋友赤膽忠心，為朋友兩肋插刀，在所不辭，為了支持好友嚴(yán)志和的兒子江濤去保定二師讀書，他不惜賣掉自己家的一頭耕牛;運(yùn)濤參加革命后被捕入獄，嚴(yán)志和家遇到災(zāi)難，朱老忠挺身而出，帶領(lǐng)江濤千里迢迢去濟(jì)南探監(jiān)。這一切都是他狹義性格的具體表現(xiàn)。值得注意的是，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)朱老忠這一性格時(shí)一定要把他和古代農(nóng)民的騎士風(fēng)度區(qū)別開來。朱老忠在革命斗爭中，把這種英雄品格升華到了一個(gè)新的高度，把它與革命斗爭的宗旨統(tǒng)一起來，因此，這種傳統(tǒng)的英雄品格在朱老忠身上便放射出嶄新的光彩。

紅旗譜觀后感(篇8)

《紅旗譜》原先是白話小說，之后才被改編成青少年版等多個(gè)版本，但依然精彩。

我最喜歡書中描述的朱老鞏。他為報(bào)當(dāng)年馮蘭遲砸鐘搶公地，氣得朱老鞏的父親吐血身亡之仇，闖了二十五年的.關(guān)東，回到家鄉(xiāng)后，與馮蘭遲作對(duì)。當(dāng)時(shí)蔣介石征收“割頭稅”，馮蘭遲也借蔣介石之名，到處征收“割頭稅”。而朱老鞏為了報(bào)殺父之仇，帶人反“割頭稅”。一場真正的對(duì)決開始了……朱老鞏不懼惡勢(shì)力，毅然與馮蘭遲作對(duì)。他弘揚(yáng)革命精神，鼓勵(lì)大家參加革命。

《紅旗譜》是一本有血有肉的經(jīng)典之作，對(duì)我們的成長也有很大的幫忙。對(duì)于我們來說，不必要像朱老鞏那樣做驚天動(dòng)地的大事。可是，也應(yīng)當(dāng)像朱老鞏一樣，敢于斗爭，為百姓造福。

僅有“誦讀經(jīng)典”，才能“感悟成長”。僅有此刻多看書，長大的道路才會(huì)更加寬闊；僅有學(xué)習(xí)書中主人公的優(yōu)秀品質(zhì)，將來才能成功。