儒林外史讀后感作文集錦。

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儒林外史讀后感作文 篇1

俗話說：“衣帶漸寬終不悔”，這本是贊揚一個人勤勉的話，但假如說某個人為了錢財而讀書，那就含有貶義了。

《儒林外史》是諷刺這些人的小說。有的人做的某些事情并非完全是準確的。作者一開頭就寫王冕，贊揚他孝敬母親，勤奮學畫，不愿為官，其原因是由于害怕官場的黑暗，看不慣官員欺壓庶民，所以不愿為了錢而為官。仕進并非什么不好的事，只要他自己不收賄賂，兩袖清風，造福庶民，也不是不可以。他從小就看慣了官員專橫，便以為無官不貪，但是我以為，國家對他恩重如山，是生他養他的地方，所以，他假如仕進還可認為國效力。

這些只是我個人的觀點。當時國家想招攬人才，所以劃定只有參加科舉才能進入仕途。才華橫溢確當大官，才華稀疏確當小官。有些考生想發財，便“衣帶漸寬終不悔”。國家的用意并非不好，只是方法不合錯誤。我以為國家應該廢除八股，號召考生都來當官。假如為官不能做到清廉，就像秦王對商君那樣，保其法而殺之，但對國家有益的思惟依然要保存并發揚光大。清廉的官應受賞，但不宜過分倚重，免得其終有一日權傾朝野。

以上就是我對《儒林外史》這本書的看法，因每個人的需求不同，所以有些事情并不是絕對的，可以變通著來解決。但假如你真的沒有才華去做你做不到事情，也別“衣帶漸寬終不悔”，做好自己才是最重要的……

儒林外史讀后感作文 篇2

暑假，我讀了一本諷刺封建制度的小說，那就是在清代吳敬梓的《儒林外史》。

《儒林外史》這本書塑造了很多生動的故事和人物，如王冕、杜少卿、周進、范進、嚴監生寫了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反應了當時不良的世俗風氣。

在這本書中讓我印象最深的就是吝嗇鬼嚴監生。他是一個膽小而有錢的人，家財萬貫，仆人眾多，卻格外節約。家里一斤肉都不買，有時候家中的孩子實在忍不住了，就拿來一兩錢買熟肉，來給孩子解饞。有時候，今天的菜能留到明天，甚至到后天才吃完。他還格外克扣工人們的工資。有一次，他的弟弟嚴貢生因犯罪被追捕，當巡捕來到嚴監生家里來搜查的時候，他才十分心疼地拿出一小串錢交給巡捕搪塞過去。他的正妻王氏死的時候他也十分心疼，心疼他少了一位精打細算的人。又恰逢他結婚，有幾個人就乘著時機把他的金銀首飾都偷了個精光。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個手指頭，死死不放，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最后，趙氏挑掉了其中一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。從以上幾件小事上充分反應了嚴監生吝嗇、愛財如命。

我覺得這樣的人不值得我們去學習。然而在生活中，也有這樣的人。我們經常在電視上看到一些官員為了錢和權力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最后和嚴監生一樣下場。

比如一個貪官，平時穿著樸素，吃得簡單，在大家的口碑中相當好，都認為他是一位清正廉明的好官。據說他的母親要養老錢，他從家里把一元的硬幣都找出來，說家里實在沒錢。母親雖然沒有要到多少錢，但很高興，因為兒子為官，為人民辦實事，家里清貧。可東窗事發，家里現金幾千萬，名車幾輛，房產十幾套，讓人大跌眼鏡。他對母親都如此吝嗇，自己確裝窮，裝廉潔，實在可恥可恨。最后的下場，可想而知，把牢底坐穿!

在我的身旁，也有一些吝嗇鬼。我有次忘記帶橡皮，寫作業的時候寫錯了，想用橡皮擦掉，可翻遍文具盒，也沒有找到，原來是昨晚在家做作業，沒有收到文具盒里。嘿，同桌小螃蟹的橡皮就在桌上，我有禮貌地說：小螃蟹，把橡皮借我用一下，好嗎?哎呀，我正急著用呢，不好意思呀!他極其難為情地說。說完，他拿起橡皮裝模作樣地擦起來，而且攥在手心，根本沒有借給我的意思。哎，他平時什么，我都熱情地借給他，沒想到如此絕情，如此吝嗇。

《儒林外史》這本書教會了我們為人要大方，尤其要對待同學和朋友。吝嗇會讓人看不起。

儒林外史讀后感作文 篇3

有一本書，是明末科舉制度的諷刺史詩，是封建文人群像的生動畫卷，是培養鑒賞能力的文史資料，是教人修養品德的聞名之作。這本書就是我在暑假閱讀過的《儒林外史》。

《儒林外史》，是清代吳敬梓所創作的巨著，全書共五十六回。它主要描寫了一些受到八股科舉制度這種毒藥毒害的儒生形象，諷刺了當時社會風氣的敗壞。《儒林外史》不僅代表著中國古代諷刺小說的高峰，而且被魯迅先生評為“秉持公心，指摘時弊”。

在這部長篇小說中，范進是一個非常耀眼的角色。他窮盡大半輩子來考取功名，卻因為考官才學不足，不識英才而而從未中舉。這也代表了作者對當時無真才實學的考官的諷刺。而范進在五十四歲中舉后又發了瘋，昏昏沉沉、不省人事，被他的岳父打了一巴掌才清醒過來。我認為成功應該冷靜、低調，失敗時不應該氣餒，而不是像范進那樣抓狂，那樣是毫無意義的。文章中還有一個細節：范進的岳父在范進中舉之前總是大聲呵斥他，而當他中了舉人后居然一改往日的威風，對范進百加贊賞。由此可見，在當時的社會，功成名就就等于有了一切。這是多么可悲啊！

在《儒林外史》中，我最討厭的是牛浦郎。他本來愛讀書是好事，可偏偏要偷錢來買書。而且還故意冒名頂替，假扮他人并騙了收留他的叔公。這雖然算不上大逆不道，卻也是品行不正，總算遭了報應。我想：我們應該引以為戒，堅決不做這些坑蒙拐騙的勾當，否則就會被人們疏遠。

在《儒林外史》中，我最敬佩的是杜少卿這個人物，因為他不僅淡泊名利、慷慨大方，還尊重女性。杜少卿是一個才子，但是他在過分看重名利的當時是一個例外。有人讓他去當官，他卻裝病推辭。有人覺得他傻，可是我覺得他的這種淡泊功名、傲視權貴的品質值得我們學習。他繼承了他父親親近百姓、樂于助人的品質。因此，他雖然是世家子弟，有許多財產，卻很少用在自己身上，大都用在接濟窮人、振興社會上：他送張俊民的兒子去應考、接濟下馬的王知縣、給錢給楊裁縫葬母......這種品質即使在現在，也是難能可貴的！杜少卿還反對納妾、尊重女性，這在當時那個重男輕女的年代是破天荒的事。

《儒林外史》中還有許多人物，他們有的聰明伶俐，有的死板笨拙；有的品行優良，有的毫無修養；有的富甲一方，有的顛沛流離；有的淡泊名利，有的爭奪功名......“以人為鏡，可以明得失”，《儒林外史》中的人物性格、品行各異，值得我們“擇其善者而從之，其不善者而改之。”

《儒林外史》不但讓我學到了歷史知識，還讓我學到了受益終生的道德修養。建議大家也來讀一讀喲！（王康皓）

儒林外史讀后感作文 篇4

書中的《范進中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進在自己的持續努力和周進的幫助下，相繼中了相公與老爺的故事。54歲的范進在考相公時巧遇學識淵博并且富有同情心的學道周進。他一看范進的考卷非常生氣;二看，覺得還有玩味之處;三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進將范進錄為第一名，范進在54歲終于進學，做了相公!后來，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉試，結果又高中舉人，但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現出了清滅亡的實質漏洞。

“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統治者的腐敗無能與虛偽。

儒林外史讀后感作文 篇5

《儒林外史》的現實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優秀的道德品質。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點。的卻，作為一名學生，我們不應該為了功名富貴才致力于學習當中，應保持自己高尚的情操和道德修養，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業，不應為外在的困難使得內心有所動搖。

現今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質享受來滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會上造成不良風氣。這些人，他們在物質上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應該早日杜絕嗎?

唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財，他的住宅和家里陳設用具都非常簡陋，當官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”愿世人少為功名富貴而忙碌，靜下心來保持職業操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實現社會主義核心價值觀的基本內容，做到愛國、敬業、誠信、友善，為祖國發展貢獻一份力量!

儒林外史讀后感作文 篇6

《儒林外史》讀后感1

《儒林外史》的藝術成就主要在于：第一，突破傳統說書體小說的敘事模式，進入文人書面化創作;第二，通過獨特、鮮明的諷刺藝術成就反諷藝術的巔峰之作;第三，創造了新的小說結構形式--以思想貫穿的連環短篇結構。

《儒林外史》是我國文學諷刺藝術達到峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，并涉及當時的政治制度、_道德、社會風氣等，讓人深刻地認識當時的封建社會。

《儒林外史》讀后感2

翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學畫荷花成才的故事，想想小學教材上《王冕學畫》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。讀完第一回，得知王冕聰慧好學，憑借自己的技能和才干孝順母親、自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他帶上母親連夜逃到了會稽山。因為他知道一個人無論出身怎樣，一旦入朝為官便是身不由己，不能有自己的思想和活動，只能是一具朝廷的提線木偶。王冕自始至終沒有邁進科舉的大門，不為功名利祿所累，最終成為了一個瀟灑磊落的人。

《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格。通篇貫穿了諷刺藝術的技巧，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。

《儒林外史》讀后感3

《儒林外史》毫無疑問是一部值得深究的諷刺小說，眾多名人對它評價都甚高，比如說魯迅先生，他只用“偉大”形容過兩部書，一部是《史記》，另一部便是《儒林外史》。吳敬梓之所以能寫出這么偉大的作品與他的生活經歷分不開。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起，成年的時候他隨著父親到各處做官，因此有機會了解到_不為人知的內幕，這對他作品中揭示_的腐朽有很重要的作用。

23歲的時候他的父親去世了，作為一個官宦子弟家的嗣子，對于家里的財產基本沒有爭奪的權利，于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭奪家產撕破臉皮，他徹底看清道德的丑惡本質，那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開了虛偽的面紗。這個生活經歷對他日后的創作又是一個積累。

《儒林外史》讀后感4

杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對此我沒有研究，也不敢妄下結論。然而，杜少卿又確實是我極喜歡的一個人物，其形象豐滿而又充滿個性，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論，在小說眾多人物之中，無疑是鶴立雞群的，令人過目不忘。為此，我很想對此人物寫一些讀后感，本文先寫他對“一夫一妻”制的倡導與先行。

“一夫一妻”制應該是現代文明的產物，是人類進步的結果。在我國，從國家政策層面強制實行“一夫一妻”制，應該是建國之后的事了。然而，這并不是說，在此之前，中國沒有實踐“一夫一妻”制的人物，據說，三國時，大名鼎鼎的蜀國宰相諸葛亮就是中國最早實踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實實踐者。

《儒林外史》讀后感5

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去學習。相反，我們在生活中學會大方，如果不大方，下場就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事--悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯，充分得體現出嚴監生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負有心人，成了縣內的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活。

《儒林外史》讀后感6

我家有很多書，其中我最喜歡《儒林外史》這本書，我喜歡畫家王冕這一切，大概內容是這樣的。

元朝末年，有一個叫王冕的人，住在一個鄉村。在他七歲時，父親死了，母親靠給別人干活來供他讀書。三年過去了，母親跟他說：“兒啊，不是我有心不讓你去上學了，只是單靠給人家干活賺來的錢。哪能供得起你讀書呢?你不如去給鄰居家放牛，每月掙些錢，還有飯吃，明天就去吧!”王冕回答道：“娘說得有道理，我在學堂里坐著，心里也不舒服，不如去放牛，反倒快活。”假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。當天夜里母子二人商量好了……

本文告訴我們一定要聽父母的話，自己做不了的事情千萬別做，要，要像王冕一樣，不要給自己留下大禍。

《儒林外史》讀后感7

《儒林外史》是我國一部的古典長篇諷刺小說，它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花，想把荷花畫下來，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學畫荷花。

《儒林外史》讀后感8

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。

儒林外史讀后感作文 篇7

看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一個和前十二回完全不一樣的騙局。

馬鈍是一個名士，一向視功名如糞土，兩袖清風，無牽無掛，喜歡游覽名山大川，一次，他受人之托，來到了杭州的文翰樓改卷。到了杭州，馬鈍就伺機游覽起了西湖，江南的許多美景，讓他流連忘返。走著，走著，他來到了一個洞中，剛要抽簽的時候，忽然身邊泛起了一個老頭，馬鈍見他留著又長又白的胡子，真像年畫里的仙人，于是，就問他：“敢問仙名仙壽？”“回馬二先生，賤名姓洪，今年已有三百多歲了。”馬鈍聽后大吃一驚，心想豈非他真是一個仙人，不然他怎么會知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽簽卜算自己的命運了，請你跟我來吧！”馬鈍隨著那自稱神仙的洪先生走了，他倆來到了一個僻靜的地方，洪“神仙”對他說：“這就是我的家。”二人走進了房子，只見那“神仙”用紙包了十幾塊黑炭給他，對馬鈍說：“你把這個黑炭用火點燃，就會燒出紋銀來的。”馬鈍一聽，馬上回到住處用火燒了起來，沒想到，居然真的燒出了十幾錠紋銀。不久，馬鈍聽說了洪“神仙”死去了的動靜，馬鈍急忙前去吊唁，他悲痛地對著死去的洪“神仙”說：“您是一個仙人，仙人怎么會死的呢？”“誰說他是仙人，他今年才六十多歲。”洪“神仙”的家人說。馬鈍心想，他們準是在騙我，洪“神仙”曾經給過我十幾塊黑炭讓我去燒，白花花的銀子被燒了出來，這還會有假嗎？”殊不知，那是洪先生為了得到一個仙人的虛名，不惜自己的錢財把銀子故意裹在了黑炭里，故事看到這里，我為一個身為名士的馬鈍，居然不知這個世上本無仙人的道理，感到可悲！我也為一個做夢都想有一個仙人虛名的洪先生，感到可嘆！

從這個故事里，我既看出了馬鈍的無知，又看出了洪“神仙”的愚蠢。馬鈍枉為一個名士，如斯笨拙的一個騙局，他居然信認為真，令人好笑。而洪“神仙”的裝神扮仙，卻是為了度一個虛名而去不惜損失自已的金錢，更是讓人啼笑皆非。看了這則故事，想想身邊時有所聞和時有所見的人和事，好比那些成群結隊地到處看相算命，燒香拜佛，他們的舉動和馬鈍的無知有什么兩樣呢？有多少個又象洪“神仙”這樣的人，好比良多中考和高考的學生，因為成績不好，考分不上線，為了能被學校錄取，不惜用錢去買名校，這樣的做法與洪“神仙”的愚蠢又有什么不同呢？

儒林外史讀后感作文 篇8

魯迅評價《儒林外史》說：秉持公心，指摘時弊;戚而能諧，婉而多諷。在我看來儒林外史是一張長長的畫卷，作者吳敬梓描繪了人間百態。

人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這句詞出自《蝶戀花》同時也是這部書的開篇詞，揭露了這部作品的主旨富貴是身外之物。

書中有勤儉孝順的王冕，有執著于科舉的范進，還有狡詐貪財的嚴貢生。范進直到花甲才得以翻身，范進在得知自己中舉的那一刻便發了瘋，那是一個歷經幾十年苦難的中國古代讀書人的欣喜若狂。當他考取秀才后找岳父胡屠戶借錢參加鄉試卻被罵的狗血噴頭，而等到范進中舉之后胡屠戶卻稱范進為自己的賢婿。這一人物的刻畫直接透露吳敬梓對趨炎附勢的小人與古代腐朽的科舉制度的辛辣諷刺。嚴貢生是一個封建時代典型的吝嗇鬼形象。他強圈鄰居王家的豬，他不僅欺壓鄰里鄉親，還訛詐船家。他把云片糕說做貴重藥物來訛詐船家的幾文船錢。更令人發指的是他還設法謀奪弟媳的財產。一個橫行霸道的鄉紳形象浮現在眼前。

但在眾多人物中也不乏有些正直的角色，例如杜少卿此人。杜少卿出生于官宦世家，家財萬貫，而且他為人正直好交友，面對朋友他永遠慷慨解囊，他的哥哥杜慎卿對他的評價是：他對如何打理家業一竅不通。喜歡做善人，只要有人來求助，必定慷慨解囊。用現在流行的話說，就叫人傻錢多。他家的管家婁老對他說像你做這樣慷慨仗義的事，我心里喜歡;只是也要看來說話的是個甚么樣人。像你這樣做法，都是被人騙了去，沒人報答你的;雖說施恩不望報，卻也不可這般臧否不明。但杜少卿卻沒有聽取，果然，在婁老去世之后不久杜少卿家財散盡，但他仍以自己的最大能力去資助朋友。翰林院侍讀高老先生很是推崇八股，一生追逐功名利祿，他對杜少卿這種散盡家財的敗家行為尤其看不上。認為杜少卿是一個敗類，甚至讓每位學生的桌上都貼著一張紙條，寫著不可學天長杜儀!高老先生代表的是明清時代讀書人的主流思想，認為交友只該結交正經人，他心中的正經人，也就是崇尚八股，追逐名利之徒。而我始終認為杜少卿是一個風流雅士，杜少卿一生，富也好，貧也罷，他從未停止助人，他不為別人的贊賞與回報，為的只是一份心安理得。與當時社會追名逐利的風氣形成鮮明對比。

做人，無論身在何種境遇，都該守住自己的內心。上善若水，從善而流，我們都該守住心中的那份堅定與美好，爭當一介風流雅士，就如杜少卿那般，在濁流中也不動搖自己的信念。