廣東高考作文。

每個人的作文本都留下了自己的美好時光，作文簡短說來就是用筆構思撰寫的文章，多練習寫作，有利于知識儲備，提高學習能力。我們在寫作文時需要注意哪些方面呢？下面，我們為大家整理的“廣東高考作文”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

廣東高考作文【篇1】

白手起家，所以他懂得窮人的艱辛。成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業，是因為他知道社會并不是處處平等，并不是付出與收獲成正比。這就是為富當仁的代表，是富豪們學習的典范。

他為三個貧困家庭提供捐助，一家十分感激，高興地接受了他的幫助，為此他一定也很高興；一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還，為此他一定會很滿足；一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。為此他并不感到難過，相反地，他認為這一家人很有骨氣，他可以為這一家提供工作崗位，從根本上解決他們的困難。他始終保持樂觀的心態，以真情實意去幫助他人，即使遇到他人的不屑，也不會灰心，而是以其他方式去幫助他人。

暴力慈善家陳光標是個家喻戶曉的人物，他是一個富豪，他熱愛慈善事業，他承諾死后會裸捐，這都說明了他是一個活雷鋒。但他的行為很讓人不解，他要求受捐的人拿起錢來合影，要求受捐的人集體贊美他。假如他也遇上這三家人，他的錢會有人要嗎？答案明顯是否定的！他是富翁，但他不懷善意，陳光標只是通過散錢來標榜自己，并未真正做到為富當仁。他只是為捐款這件事在忙碌而不是為慈善在奔走。

為富當仁，方可萬世流芳。為富當仁，才可仰不愧天，俯不愧人。高考滿分作文在人有難之際，我們應該伸出援手，即使送出的只是掌心的暖意，受惠者也會認為你是個富有的人。

拉古迪亞的禮帽感動過無數人，他也曾像這位富翁一樣為人慷慨，熱心于慈善事業。他在法律之外給予老奶奶的幫助不但使她擺脫了生活的困境，更是給予了她心靈的安慰。偷面包養活三個孫子沒有錯，錯的是城市的制度和冷漠。拉古迪亞是一個富者，他讓接受幫助的人沒有任何的心理負擔，是真正的為富當仁。

這個世界是不公平的，但正是因為不公平，有人站出來幫助弱者，有人站出來維護正義。正是因為不公平，才會使富翁積極地為他人提供幫助，做了一回為富當仁的表率。假若人人都懷有一顆為富當仁的心，世界難道不會更好嗎？

廣東高考作文【篇2】

我們的腳下的土地無時不刻發生著天翻地覆的變化，這一切都源于科技！這是個數碼技術的時代，我們隨時都能把我們的生活留在這個時代里。當我們的照片越來越多的儲存在手機和電腦的空間里時，當我們更多的在網上和朋友交流我們這些生活的瞬間時，我們的生活也會越來越精彩紛呈。

記得在家里，父母的房間總是掛著一個相框，除了幾張我們全家福的彩色照片外，還有幾張上世紀70年代的黑白相片，據說是爸爸的媽媽、爸爸，也就是我的爺爺奶奶全家福，還有媽媽家里的，姥姥和媽媽的合影。小時候我聽的最多的是“那時候”的故事，對著這幾張有些泛黃的黑白照片，爸媽都有幾段兒時的回憶，那是的一個連電視機都很少的時代，我很難想象他們的生活會是什么，但父母對這些每一張老照片的背后，都有著一段難忘的往事。爸爸、媽媽都畢業于上世紀80年代的大學，那是正是黑白向彩色照片轉變的時代，爸爸仍然保留這他從小學到大學的黑白畢業的照片，幾乎清一色的服飾，端正的坐姿，那是照相館永遠不變的背景。我特別感興趣的是爸爸大學時的畢業照片，其實那是已經有彩色膠卷了，據說他們當時拍了兩張，一張黑白，一張彩色，爸爸似乎更喜歡黑白那張，每當他拿起這張大學畢業照片時，他都會如數家珍般的講述他們致青春的歲月。在爸爸的畢業紀念冊里這張照片的下面寫著這樣一句：回憶是首永恒的歌。不知是誰說過：如果，你曾經把一份美好的情感遺留在了歲月的深出；如果，你曾經把一段難忘的生活遺留在了生命的旅途，那么，你就總會有懷念的沖動。也許正是在這些黑白世界里的點點滴滴、微不足道的時光，才組成了他們一代人的生命。

感謝科技的進步，也許是怕它們損毀，我用數碼相機把這些珍貴的照片都翻拍了下來，儲存在了電腦里。相比較我那些多彩生活的照片也許這些黑白照片只占了很少的空間，但每當我看到它們，也會自然地引起我許多深情的回憶和懷念，這是一大筆無比珍貴的精神財富，使我總能在遇到困難的時候產生智慧、毅力和果敢，在人生最順的時候讓我不敢忘乎所以，使我更愛我的親人我的家，更加珍惜我與親朋好友的感情和友情，更加感恩讓我得到幸福的上蒼和家鄉山林水土對我的恩賜。

生活的天空中，總有一些東西，如恒星般綻放著無盡光芒，也許記憶會衰老，但我相信科技能幫助記憶永不褪色，如果我們有一顆真誠的心，那些留在無論是黑白還是彩色照片里的世界定會永不褪色。

廣東高考作文【篇3】

雄鷹接受了天空的遼闊，所以它俯瞰大地；雨兒接受了小溪的叮咚，所以嬉戲于水間。人也一樣，有時只有接受了他人的幫助才能達到我們的目標。

王安石曾說，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。人生要向前看。我們在前行的道路上難免會有困難，有的可以自行解決，可有的棘手的問題就需要他人的幫助。有的人分得清幫助和施舍，接受幫助拒絕施舍。可有的人自負，把別人的好意當做憐憫、同情，不接受。試問自己，你真的有那么大的能力走出困境嗎？如果有就最好不過；如果沒有，就放下你的自尊，誠心接受他人的幫助。

接受也不是一味接受，沒有人愿意讓別人一直在自己這里索取。我們接受了別人的幫助，高考滿分作文反過來有一天，別人有困難時也會接受我們的幫助。這樣才能架起人與人之間的橋梁，讓溫暖走在每個人的身邊。

當然，我們也應明白接受怎樣的幫助。對于一簞食，蹴爾而與之，是對自尊的一種踐踏。沒有人愿意接受這樣的幫助。這是一種施舍，而且明顯帶著一種輕視。這時，我們要豎起自己的自尊，寧可餓死也不接受這樣的施舍。

一位富人為三家窮人捐錢，一家欣然接受；一家表明會償還；而另一家人認為這是一種施舍，不接受。后面會發生什么我們無法預料。我最贊成的是第二家，他們沒有認為這是一種施舍接受了別人的好意，也沒有認為這是靠山，表明有一天會償還。他們做到了真正意義上的接受。

隨著人類文明的進步，團隊精神合作精神等詞不斷涌現。有團隊，有合作，不就是在前行的道路上接受他人的幫助嗎。接受別人的幫助不代表你弱，沒有能力。而不接受別人的幫助也不代表你很強大，不需要。所以要正確理解什么是接受，該接受什么。把別人的幫助作為自己達到彼岸的有力工具。

作為年輕氣盛的中學生，在成人成才的道路上，我們需要太多外物來輔助讓我們懂得更多的人生道理。所以，學會接受。

廣東高考作文【篇4】

我看到這樣一則引人深思的漫畫：第一幅圖中一個滿臉笑意的孩子拿著一張100分的卷子，頰上是他父母鼓勵的唇 印，與之形成鮮明對比的另一個拿著一張55分卷子的孩子，他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心;而第二幅圖中，那個曾考100分的孩子只考了98分，臉上也因此添 了一道巴掌印，另一個孩子卻因為這次考了61分而獲得了父母的吻。

這則漫畫反映了如今家長對孩子成績過于關注的現狀“一個孩子無論成績好壞，退步了就打，進步了就夸，仿佛那白卷 子上鮮紅的數字就是衡量他的唯一標準，仿佛那冷冰冰的成績就是孩子的一切，我理解父母們望子成龍、望女成鳳的心態，但我認為，他們這種過度關注孩子成績的 “唯成績”主義不利于孩子的健康發展。

私以為，如今的孩子已不及昔日的孩子快樂，而越來越大的學業壓力是一個極重要的原因。家長們將太多的期望寄予孩子，他們嚴苛的要求成了殘酷的枷鎖，將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢境之外。我知道很多孩子，他們一考不好就擔驚受怕，生怕回到家里會經受父母“狂風暴 雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而栗。他們的快樂童年已支離破碎，從來就只存在于記憶中遙不可及的一隅。的確，他們都是漫畫中的孩子，無論55分還是 98分，只要未到標準，便被家長呵斥。筆者曾聽過這樣一句話：“你折斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔。”漫畫中的家長用他們對“分”的嚴厲要求折斷了孩子的 翅膀，當“分”真正成為了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。

然而，事實證明，分數的確不是評價孩子的唯一標準，善良、勇敢、責任心等等，也許是比智力更聰明更為寶貴的品 質。同樣，分數的高低并不一定代表著孩子以后的成就大小。中學時成績平平的馬云，卻成為了今日的.互聯網大亨;科舉屢屢不中的柳永，卻在“淺斟低唱”中為后 人留下了凄婉動人的詞句。

所以，筆者懇請家長們，別讓自己的孩子成為漫畫中的孩子，別讓他們在分數中迷失自己，希望家長們除了關注孩子的成績，也要關注他們的其他方面，讓他們均衡、全面、快樂地成長。

要知道，一個孩子無論考了55分、61分、98分、還是100分，都值得他的父母，在他臉上留下愛的一吻。但愿漫畫中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上復制!

廣東高考作文【篇5】

如果善行像春雨，自然潤物而無聲，但若善行像暴雨，它帶來的只有破壞。題記

富翁善行，可以說是完全發自內心的，君不見，他為人慷慨？殊不知，他熱心于慈善事業？而且看到他人家境貧寒，就同情起來，要捐助那些人，但是，我們也透過材料可以看出，善行若如雨，潤物方無聲。

善行，會帶給人心靈的滋潤，但如果方式不當，不僅達不到想要的目的，甚至會傷害別人，我們行善，不應該只是要獲得心靈的滿足，而是要讓援助者真正得到幫助。行善，不僅是一種愛心，更是一種智慧。DSBj1.cOM

如果善行像春雨，那么它會潤物新無聲。講究方法的行善，會更能打動受捐者。從這點來說，我不由得想起浙江大學的資助形式，在浙江大學里一直都保留著資助貧困生的傳統，學校行善時，把貧困生聚集在一個房間，統一派發助學金。這樣做雖然資助了貧困生。但也一定程度上傷害了他們的自尊。而后來，學校發現這種做法雖好，卻不能讓受捐者接受，于是從xx年開始，他們改變了資助方式，直接把錢打到學生的卡里。浙江大學這樣做，不僅幫助了貧困生，還維護了他們的自尊，讓他們能更自信地完成學業。這種幫助，顯示出了學校的人文情懷，不失為一種智慧的善行。

具有人文情懷的捐助，能使受捐者愉快地接受。浙江大學改變捐助方式，令人欣喜。我們不禁會想：為什么人們至今仍然對雷鋒稱贊不已？很簡單，就是因為雷鋒能默默地為社會付出，不求回報。這樣的善，更容易打動人心，更會持久。

如果善行像暴雨，它將沖毀一切。中學生譚睿跳江救人后發微博自夸，引來一片指責，陳光標高調行善，被疑作秀；重陽節志愿者扎堆去敬老院，造成老人不堪負重，一天被洗了7次腳。如此等等，這些善行，已經超出了行善的初衷，已經被許多無法言語的因素摻雜進去，所以被援助者是不會真正得到幫助的。試想，平時老人在養老院孤苦伶仃，無人問津，而重陽節卻被一大群人圍著，心中難免會產生落差。養老院負責人也表示，如果真的想獻愛心，不必等到節日才來。為什么富翁捐助貧困家庭，第三家卻不愿意接受呢？是因為他采用了直接捐助的方式，被認為是一種同情，倘若富翁能有智慧地行善，相信就不會造成這樣的結果了。

講究行善的方式，我們都能夠在行善的同時，成為聰明的施善者。善行者成為春雨；就肯定會隨風潛入夜，潤物細無聲！

廣東高考作文【篇6】

世界需要你嗎，可憐的人們？你拼死拼活的為生活奔波，卻跟不上房價上漲的步伐；你的孩子如花似月，卻成了別人的**；你操勞幾代的家業，抵不過拆遷現場的推土機和城管的鐵棍；你充滿期許的孩子，在斑馬線被人70碼；你遭遇了不公想找個說法，還碰上了李剛這爸；你渴望安全，與世無爭，被人撞了想想也就算了吧，還被人加薪了，雖然他今天20xx年高考的第一天被執行死刑了。你說，可憐的人們，世界需要你嗎？

今天，我把《外婆，我想對您說》那片作文讀給外婆聽了，外婆很感動。其實，我只不過是把外婆的一些事情真實地記錄下來而已，外婆竟然說我寫的那么好，還說我懂事。她卻沒有被自己感動，而是一直為我的長大而激動，她總是說她的那些事情是應該做的，不值得一提。唉，我親愛的外婆呀，您就是這么偉大！您從不要求別人怎么做。

老師們也被這節日的歡歌笑語打動，一改冷峻的面孔，和藹可親的表演節目。先是《印度新娘》。女老師們穿著淡黃色的衣服，好像是印度的女郎，深邃的眼睛傳達著殷永的情，更傳達著對芊芊學子的愛。老師們曼妙的身材與優美的舞姿交織出一片歡樂與甜蜜。元旦作文600字

廣東高考作文【篇7】

印度的馴象人很聰明，他們在象還小的時候便把它縛在樹樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索。久而久之，小象形成了這樣一種常識：繩子是扯不斷的。這種想法一直伴隨著它，以至在長大到只需輕輕一甩便可逃脫時，它也不會逃跑了。

小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識，小象受制于繩，大象受制于常識。驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識到，其實，我們很多人也被常識禁錮了頭腦，失去了創造力。

常識固然是重要的，這一點毋庸置疑。常識能讓我們少走彎路，但是，僅僅有常識是遠遠不夠的。我們在掌握一定常識后，還要學會突破進取，推陳出新。

蘋果熟了就會掉在地上，這是常識，別人或許只是撿起來吃掉，但牛頓，卻從這個常識中看到了不同，引發他深入思考，最終提出了萬有引力定律。同樣是常識，對于沒有準備的人，它依然是常識，對于做好了準備的人，它是通往更高殿堂的一塊基石。只有通過常識看到實質，我們才能有長足的進步。

袁隆平剛開始研究雜交水稻時，有一位資深的老教授對此不屑一顧，說：水稻沒有雜交優勢，這是常識，你難道不懂嗎？別再浪費時間和精力去做這種沒有意義的事了。袁隆平對此沒有過多的理會，全力投入實驗，最終培育出產量翻了幾番的秈型水稻。假使袁隆平當初聽信教授，也迷信常識，那么，還會有秈型水稻的誕生，還會有雜交水稻之父的美稱嗎？答案是否定的。常識，之所以會成為常識，自然在人們心中已經植下了根，輕易不會改變。所以，當一種有違常識的看法被提出時，必定會引起許多人的反對。這時，我們不應該因此而放棄，而應該學習袁隆平的精神，堅持不懈。失敗了，只是證明常識真的正確，我們并沒有失去什么，成功了，那么我們涉足的就可能是一片全新的土地，等待我們去開拓。

突破常識并不局限于科學領域，生活中也如此。

李洪新，一個下崗的工人，在觀察到廚房的油煙后，并沒有像別人一樣默默忍受油煙的嗆口嗆鼻，而是突破了廚房必有煙的常識，自己調制出了冷花生油，結果，受到魯花集團的青睞，自己也發了財。

朋友，莫讓常識禁錮你的頭腦，抹殺你的創造力，我們應該不斷去懷疑，去開拓，尋找屬于我們的未來。

廣東高考作文【篇8】

劉震云有言：中國是個人情的社會。的確，在中國這樣一個歷史悠久、人口眾多的國家，人情是司空見慣的交往情感。而交往中的兩大要素施與受，此中蘊涵的人情學問可就多了。

一位熱心于慈善的富翁欲向三個貧困家庭施助，而三個貧困家庭的接受方式各有不同，一個家庭欣然接受，一個家庭禮貌謝絕，還有一個家庭接受但承諾償還，這個富翁的施善之心固然值得稱贊，而這善意的回復卻是大相徑庭，這其中的深意，值得我們探索。

施，是給予，是付出，是一份情意的交托。對有需要的人，不求回報的施如沙漠中的一抹綠，及時而又令人感懷。可施，不意味著施舍，孟子譴責過那高高在上的施舍之心，的確，作為施的一方，在行事上具有主動性，可若覺得自己高人一等，就讓人生厭了，施也講究方式，如陳光標那昭告天下的施善行為，高中作文不過是一種虛榮和抬高自己的手段罷了。著名花樣滑冰運動員金妍兒在日本地震翌日便捐出3億日圓賑災，卻在一年后日本紅十字會公布善款名單才為人所知。這樣默默的奉獻，才讓人感到善意。

施的方式講究，而受的心理同樣值得探討。

受，是接受，是拿取。是一種感懷的領受。受在行事上具有被動性，比起施來，受背后的心理活動更為復雜，有些應該施助的人卻沒有接受，往往是心中那不甘接受施舍的自尊起主導作用。的確，有時拒絕這種受并不僅僅因為自尊心陶淵明除去官職隱居山林，不為五斗米折腰，這是志向不同而拒絕的受。

有施才有受，但若不受，施也成立不了。所以施者要注重方式，考慮到受者的心理，同時調整好施的心理，這才是良好的施。敬老院的老奶奶們一天被洗七次腳，這就是一撥撥志愿者錯誤的施。而受者要有自己的意愿，不可盲目地接受施。無條件的接受施只會使自己陷入無形的桎梏。官員、執政者更應該拒絕帶有表演性的、走過場的施，而致力于建設好的慈善機制，從根本上解決社會貧困、弱勢群體之類的問題，這才是人民公務員、人民公仆真正應該做的。

在貧富差別的社會里，施與受關系總是存在并頻繁的進行著。施者要有善心愛心的施，不必強迫受者受；受者要根據自己的實際情況和能力自尊等考慮受，不必一味的接受他人的施。在考慮他人的情況下施，在接納對方情意的、或者作出償還回報的前提下受，這才是施與受關系方面的金玉良言，人情社會里的金科玉律。