王昌齡的送別詩。

古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。你知道怎么寫讀書筆記嗎？小編幫大家整理了優(yōu)質(zhì)范文：王昌齡：《放歌行》之四”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

南渡洛陽津，西望十二樓。明堂坐天子，月朔朝諸侯。

清樂動千門，皇風(fēng)被九州。慶云從東來，泱漭抱日流。

升平貴論道，文墨將何求。有詔征草澤，微誠將獻謀。

冠冕如星羅，拜揖曹與周。望塵非吾事，入賦且遲留。

幸蒙國士識，因脫負薪裘。今者放歌行，以慰梁甫愁。

但營數(shù)斗祿，奉養(yǎng)每豐羞。若得金膏遂，飛云亦可儔。

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2022范文：王昌齡：《送狄宗亨》篇二

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會有不少的心得，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？小編特意給大家整理了“2022范文：王昌齡：《送狄宗亨》篇二”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

秋在水清山暮蟬，洛陽樹色鳴皋煙。

送君歸去愁不盡，又惜空度涼風(fēng)天。

全文賞析

這是一首送別朋友的詩，全詩內(nèi)容是詩人對朋友真摯情誼的表達，抒發(fā)的是惜別之情。狄宗亨，王昌齡的朋友，事跡不詳。

“秋在水清山暮蟬”，送行的時間是秋天的傍晚。“水清”，說明天氣晴朗，“暮蟬”，日落的時候尚有蟬在鳴叫。“洛陽樹色鳴皋煙”，說明送行的地點和朋友要去的地方。“洛陽”是詩人與狄宗亨惜別的地方，也就是今河南省洛陽市；“鳴皋”，狄宗亨要去的地方，在河南省嵩縣東北，陸渾山之東有“鳴皋山”，相傳有白鶴鳴其上，故名。又稱九皋山，山麓有鳴皋鎮(zhèn)。本句中的“樹色”和“煙”是寫景，暮色蒼茫中洛陽“樹色”依稀可辨，這是實寫；在洛陽是看不到鳴皋的“煙”的，但與朋友惜別時，向朋友要去的地方望去，煙霧朦朧，這是虛寫。

“送君歸去愁不盡，又惜空度涼風(fēng)天。”詩的后兩句直抒情懷。“愁不盡”說明兩人情誼非同一般，后句側(cè)重點是“空度”，他說，(你走了)我很惋惜(無人與我做伴)，白白度過這個涼風(fēng)颯颯、氣候宜人的秋天。這兩句語意淺近，而詩人與狄宗亨的深厚情誼卻表現(xiàn)得十分深刻，即所謂“意近而旨遠”。

這首詩語言通俗流暢，含意雋永深沉，雖然只有四句，但卻以情取景，借景抒情，委婉含蓄，意余言外。因為一首“七絕”只有二十八個字，表現(xiàn)的思想感情又較復(fù)雜，這也就難怪詩人惜墨如金，用一字而表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，如第二句以“煙”字概括說明想象中的鳴皋景物，第三句以“愁”字表現(xiàn)詩人對狄宗亨的感情之深，皆是妙筆。

享受：詩歌之四

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？以下是小編精心整理的“享受：詩歌之四”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

享受是什么？

享受是一種快樂的抉擇。

讀書是一種享受，

讀書可以增強我們的智慧。

運動是一種享受，

運動可以增強我們的體質(zhì)。

唱歌是一種享受，

唱歌可以放松我們疲憊的身心。

勞動是一種享受，

勞動可以充實我們的生活。

幫助別人是一種享受，

因為送人玫瑰手有余香。

名人的故事之四

普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。”縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過程，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，你知道怎么寫讀書筆記嗎？一起來看看小編為大家整理的“名人的故事之四”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

因為父親是足球教練的原故，曾志偉開始踢球，16歲時，代表香港隊到韓國踢青年杯。

一次偶然的機會，洪金寶介紹曾志偉進入演藝圈，曾志偉開始從事龍虎武師的工作。隨著香港武俠片市場的滑落，武行工作只能夠維持生活，在朋友的建議下，從小擅長講故事的曾志偉，開始逐步嘗試電影編劇的工作。

帽衫、大褲衩、人字拖，不到1米6的個頭，五官中沒有一樣跟帥沾邊，扎進片場就迅速淹沒在人群里。他說自己是生來的綠葉，是男主角旁的“矮銼丑”，卻在《甜蜜蜜》里與黎明搶張曼玉，在《無間道》里拿劉德華當(dāng)槍使；當(dāng)非典襲港時，他請纓主持金像獎，高呼“我們家里有事了，我愛香港”。

從默默無名到如今TVB掏錢為他擺700人宴席慶祝60大壽，在香港娛樂圈潮起潮落多年間，曾志偉這片綠葉，已生長為枝繁葉茂的大樹，受其恩澤的藝人不計其數(shù)，而若尋根問底，扎根于香港的曾志偉，胸中常存的即是傳說中的“行走江湖守則”。

讀書的名人故事之四

古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，為了可以記住當(dāng)時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？小編幫大家整理了讀書的名人故事之四”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

東坡學(xué)識淵博，他有一種“各個擊破”的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要明白和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能到達事事精通。一本書的資料就是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，此時那么就從這個角度去讀；要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，此時但這樣讀過之后，各個方面都經(jīng)得起考驗。

短文哲理小故事之四

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。在我們上學(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴充自己的知識庫，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？下面是小編為您精選的“短文哲理小故事之四”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

五、馬戲團的故事

一座城市來了一個馬戲團。六個小男孩穿戴得干干凈凈，手牽手排隊在父母身后，等候買票。他們興高采烈地談?wù)撝磳⑸涎莸墓?jié)目，好象是自己就要騎著大象在舞臺上表演似的。終于，輪到他們了，售票員問要多少張票，父親低聲道：“請給我六個小孩和兩個大人的票”。母親心顫了一下，她扭過頭把臉垂得很低。售

票員重復(fù)了一遍價格。父親的眼里透著痛楚，他實在不忍心告訴他身旁的興致勃勃的.孩子們，我們的錢不夠。

一位排隊買票的男子目睹了這一切，他悄悄地把手伸進自己的口袋，將一張50圓的鈔票拉出來讓它掉在地上。然后拍拍那個父親的肩膀，指著地上說：“先生，你掉錢了。”父親回過頭，明白了原委，眼眶一熱，彎下腰撿起地上的鈔票。然后，緊緊地握住男士的手。

哲理：有時候，一個發(fā)自內(nèi)心的小小的善行，也會鑄就大愛的人生舞臺。記住他人對自己的恩惠，洗去自己對他人的怨恨，在人生的旅途中才能晴空萬里。

王昌齡：《從軍行七首》(篇七)

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？小編幫大家整理了王昌齡：《從軍行七首》(篇七)”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋。(獨坐 一作：獨上)

更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。

表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。

胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。

全文賞析

組詩《從軍行七首》是王昌齡采用樂府舊題寫的邊塞詩，載于《全唐詩》卷一百四十三。

【其一】

這首小詩，筆法簡潔而富蘊意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就點明了這是在青海烽火城西的瞭望臺上。荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠的季節(jié)。時間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”（《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）這樣的時間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：“更吹羌笛關(guān)山月”。在寂寥的環(huán)境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來了個大爆發(fā)，引出了詩的最后一句。這一縷笛聲，對于“獨坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過渡，何等巧妙、何等自然！

在表現(xiàn)征人思想活動方面，詩人運筆也十分委婉曲折。環(huán)境氛圍已經(jīng)造成，為抒情鋪平墊穩(wěn)，然后水到渠成，直接描寫邊人的心理——“無那金閨萬里愁”。作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來。而實際情形也是如此：妻子無法消除的思念，正是征人思歸又不得歸的結(jié)果。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起了。就全篇而言，這一句如畫龍點睛，立刻使全詩神韻飛騰，而更具動人的力量了。

【其二】

此詩截取了邊塞軍旅生活的一個片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。

“琵琶起舞換新聲”。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調(diào)，詩境就在一片樂聲中展開。琵琶是富于邊地風(fēng)味的樂器，而軍中置酒作樂，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛。”這些器樂，對征戍者來說，帶著異或情調(diào)，容易喚起強烈感觸。既然是“換新聲”，總能給人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“總是關(guān)山舊別情”。邊地音樂主要內(nèi)容，可以一言以蔽之，“舊別情”而已。因為藝術(shù)反映實際生活，征戍者誰個不是離鄉(xiāng)背井乃至別婦拋雛？“別情”實在是最普遍、最深厚的感情和創(chuàng)作素材。所以，琵琶盡可換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的情感內(nèi)容。《樂府古題要解》云：“《關(guān)山月》，傷離也。”句中“關(guān)山”在字面的意義外，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調(diào)，含意更深。

此句的“舊”對應(yīng)上句的“新”，成為詩意的一次波折，造成抗墜揚抑的音情，特別是以“總是”作有力轉(zhuǎn)接，效果尤顯。次句既然強調(diào)別情之“舊”，那么，這樂曲是否太乏味呢？不，“撩亂邊愁聽不盡”，那曲調(diào)無論什么時候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、“聽不盡”的曲調(diào)，實叫人又怕聽，又愛聽，永遠動情。這是詩中又一次波折，又一次音情的抑揚。“聽不盡”三字，是怨？是嘆？是贊？意味深長。作“奏不完”解，自然是偏于怨嘆。然作“聽不夠”講，則又含有贊美了。所以這句提到的“邊愁”既是久戍思歸的苦情，又未嘗沒有更多的意味。當(dāng)時北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會心不寧意不平的。前人多只看到它“意調(diào)酸楚”的一面，未必十分全面。

詩前三句均就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結(jié)句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見功力。詩人這里輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂的場面之后，忽然出現(xiàn)一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對此，你會生出什么感想？是無限的鄉(xiāng)愁？是立功邊塞的雄心和對于現(xiàn)實的憂怨？也許，還應(yīng)加上對于祖國山川風(fēng)物的深沉的愛，等等。

讀者也許會感到，在前三句中的感情細流一波三折地發(fā)展（換新聲——舊別情——聽不盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋。“高高秋月照長城”，這里離情入景，使詩情得到升華。正因為情不可盡，詩人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內(nèi)心世界表達得入木三分。此詩之臻于七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。

【其三】

這首詩通過描寫古戰(zhàn)場的荒涼景象，無數(shù)的將士們死在邊關(guān)，而沒有辦法好好安葬，反映了當(dāng)時戰(zhàn)爭的慘烈，也表現(xiàn)了詩人對將士們深切的同情之心。

詩的開頭點明地點和時令，形象地描繪出邊地的荒涼景象，次句暗示有不少戰(zhàn)士在這場戰(zhàn)斗中為國捐軀。后兩句寫將軍上表請求把戰(zhàn)死的將士們尸骨運回安葬，表明了將帥對士卒的愛護之情，

此詩以曠遠蒼茫的荒野戰(zhàn)場作為背景，“黃葉”“暮云”等邊塞景象更進一步烘托出邊塞的荒涼，給人以滿目蕭然、凄涼悲愴之感。最后兩句感情真摯，造句沉痛，更增悲愴之氣。全詩讀來頗令人感到那種震撼人心的力量，一支部隊有這樣體恤、愛護士卒的統(tǒng)帥，士卒沒有不賣命的道路，由此亦可以想象這支部隊?wèi)?zhàn)斗力量的強大。

【其四】

唐代邊塞詩的讀者，往往因為詩中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這首詩就有這種情形。

前兩句提到三個地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即“孤城玉門關(guān)遙望”之倒文，而遙望的對象則是“青海長云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。

一、二兩句，不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長云彌溫；湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長卷，就是當(dāng)時西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。為什么特別提及青海與玉關(guān)呢？這跟當(dāng)時民族之間戰(zhàn)爭的態(tài)勢有關(guān)。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防御吐蕃，守護河西走廊。“青海”地區(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場所；而“玉門關(guān)”外，則是突厥的勢力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，宜乎在畫面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現(xiàn)出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關(guān)注，對自己所擔(dān)負的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。

三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。“百戰(zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場的特征，令人宛見“日暮云沙古戰(zhàn)場”的景象；“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅定。“不破樓蘭終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；三四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，二句形成鮮明對照。“黃沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰(zhàn)爭的艱苦、長期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優(yōu)秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，并不回避戰(zhàn)爭的艱苦，本篇就是一個顯例。可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環(huán)境描寫。典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個突出優(yōu)點，這在本篇中也有明顯的體現(xiàn)。

【其五】

讀過《三國演義》的人，可能對第五回“關(guān)云長溫酒斬華雄”有深刻印象。這對塑造關(guān)羽英雄形象是很精彩的一節(jié)。但書中并沒有正面描寫單刀匹馬的關(guān)羽與領(lǐng)兵五萬的華雄如何正面交手，而是用了這樣一段文字：（關(guān)羽）出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。

這段文字，筆墨非常簡煉，從當(dāng)時的氣氛和諸侯的反應(yīng)中，寫出了關(guān)羽的神威。論其客觀藝術(shù)效果，比寫揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當(dāng)然有他匠心獨運之處，但如果就避開正面鋪敘，通過氣氛渲染和側(cè)面描寫，去讓人想象戰(zhàn)爭場面這一點來看，卻不是他的首創(chuàng)，像王昌齡的這首《從軍行》，應(yīng)該說已早著先鞭，并且是以詩歌形式取得成功的。

“大漠風(fēng)塵日色昏”，由于我國西北部的阿爾泰山、天山、昆侖山均呈自西向東或向東南走向，在河西走廊和青海東部形成一個大喇叭口，風(fēng)力極大，狂風(fēng)起時，飛沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠風(fēng)塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風(fēng)沙遮天蔽日。但這不光表現(xiàn)氣候的暴烈，它作為一種背景出現(xiàn)，還自然對軍事形勢起著烘托、暗示的作用。在這種情勢下，唐軍采取什么行動呢？不是轅門緊閉，被動防守，而是主動出征。為了減少風(fēng)的強大阻力，加快行軍速度，戰(zhàn)士們半卷著紅旗，向前挺進。這兩句于“大漠風(fēng)塵”之中，渲染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍隊卷塵挾風(fēng)，如一柄利劍，直指敵營。這就把讀者的心弦扣得緊緊的，讓人感到一場惡戰(zhàn)已迫在眉睫。這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動魄的場面呢？在這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。”這可以說是一落一起。讀者的懸想是緊跟著剛才那支軍隊展開的，可是在沙場上大顯身手的機會卻并沒有輪到他們。就在中途，捷報傳來，前鋒部隊已在夜戰(zhàn)中大獲全勝，連敵酋也被生擒。情節(jié)發(fā)展得既快又不免有點出人意料，但卻完全合乎情理，因為前兩句所寫的那種大軍出征時迅猛、凌厲的聲勢，已經(jīng)充分暗示了唐軍的士氣和威力。這支強大剽悍的增援部隊，既襯托出前鋒的勝利并非偶然，又能見出唐軍兵力綽綽有余，勝券在握。

從描寫看，詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊，而對戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。這是打破常套的構(gòu)思。如果改成從正面對夜戰(zhàn)進行鋪敘，就不免會顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成。現(xiàn)在避開對戰(zhàn)爭過程的正面描寫，從側(cè)面進行烘托，就把絕句的短處變成了長處。它讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。一場激戰(zhàn)，不是寫得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過側(cè)面的烘托、點染，讓讀者去體味、遐想。這一切，在短短的四句詩里表現(xiàn)出來，在構(gòu)思和驅(qū)遣語言上的難度，應(yīng)該說是超過“溫酒斬華雄”那樣一類小說故事的。

【其六】

第六首詩描寫的是一位將軍欲奔赴邊關(guān)殺敵立功的急切心情。

詩的首句寫這位將軍的戰(zhàn)時裝束和勇武雄姿，次句轉(zhuǎn)寫邊塞之景，意在營造和烘托氣氛，暗示將軍之心時時想著邊塞的安危，時時準(zhǔn)備奔赴邊塞，保境安民。這兩句著力鋪陳將軍的裝束和邊地景色，既襯托出將軍的神武之姿，又意在蓄勢，在如水秋月的廣闊清寒背景下，一身戎裝的將軍的剪影，威風(fēng)凜凜，一位勇武的將軍形象就被傳神地勾勒了出來。詩的后兩句，豪氣生發(fā)，尤顯英雄本色，既寫出了部隊攻城拔寨的神速，同時也反映出作者對唐朝強大國勢和軍力的一種自信和自豪心理。

【其七】

第七首詩主要描寫的是山巒疊嶂，烽火遍布的邊塞景觀。用筆隱曲，語淺意深，余味不盡。

詩的前三句寫山多、烽火臺多，以及邊塞將士對烽火的依賴，均屬靜態(tài)描述，突出了唐軍在玉門關(guān)一帶邊防設(shè)施的完善和布防的到位。至第四句筆鋒一轉(zhuǎn)，引入的動態(tài)畫面，視野之中闖入了一匹馬兒，但轉(zhuǎn)瞬又消失在深山密林里。動靜結(jié)合，形成敘述力度上的張弛美感。而“不見蹤”則又將馬行之疾，山林之深準(zhǔn)確地刻畫了出來。雖然已經(jīng)看不見馬了，但仍然能使人產(chǎn)生不盡的聯(lián)想，讓讀者隱約地感到邊防健兒身手的敏捷。這種結(jié)尾，頗為耐人尋味，正如詩人在《詩格》中談到結(jié)尾一句如何處理時所寫的那樣：“每至落句，常須含蓄，不令語盡思窮。”全詩起筆突兀，收筆婉轉(zhuǎn)，而又似乎綿里藏針，讀來頗感意味深長，值得玩味。

優(yōu)質(zhì)范文：王勃：《山中》

古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。下面是小編為大家精心推薦的“優(yōu)質(zhì)范文：王勃：《山中》”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

王勃《山中》原文

長江悲已滯，萬里念將歸。

況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

全文賞析

這是一首抒寫旅愁歸思的詩，大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。

詩的前半首是一聯(lián)對句。詩人以“萬里”對“長江”，是從地理概念上寫遠在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境；以“將歸”對“已滯”，是從時間概念上寫客旅久滯、思歸未歸的狀況。兩句中的“悲”和“念”二字，則是用來點出因上述境況而產(chǎn)生的感慨和意愿。詩的后半首，即景點染，用眼前“高風(fēng)晚”、“黃葉飛”的深秋景色，進一步烘托出這個“悲”和“念”的心情。

首句“長江悲已滯”，在字面上也許應(yīng)解釋為因長期滯留在長江邊而悲嘆。可以參證的有他的《羈游餞別》詩中的“游子倦江干”及《別人四首》之四中的“霧色籠江際”、“何為久留滯”諸句。但如果與下面“萬里”句合看，可能詩人還想到長江萬里、路途遙遠而引起羈旅之悲。這首詩的題目是《山中》，也可能是詩人在山上望到長江而起興，是以日夜?jié)L滾東流的江水來對照自己長期滯留的旅況而產(chǎn)生悲思。與這句詩相似的有杜甫《成都府》詩中的名句“大江東流去，游子日月長”，以及謝脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。這里，“長江”與“已滯”以及“大江”與“游子”、“客心”的關(guān)系，詩人自己可以有各種聯(lián)想，也任讀者作各種聯(lián)想。在一定范圍內(nèi)，理解可以因人而異，即所謂“詩無達詁”。

次句“萬里念將歸”，似出自宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”句，而《九辯》的“送將歸”，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人；一為送別將盡之歲。至于這句詩里的“將歸”，如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩看，可以采前一解釋；如果從此詩后半首的內(nèi)容看，也可以取后一解釋。但聯(lián)系此句中的“念”字，則以解釋為思歸之念較好，也就是說，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣，都指望遠懷鄉(xiāng)之人，即詩人自己。但另有一說，把上句的“已滯”看作在異鄉(xiāng)的客子之“悲”，把這句的“將歸”看作萬里外的家人之“念”，似也可通。這又是一個“詩無達詁”的例子。

三四兩句“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，寫詩人在山中望見的實景，也含有從《九辯》“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰”兩句化出的意境。就整首詩來說，這兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。這里，秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零的景象，既用來襯映旅思鄉(xiāng)愁，也可以說是用來比擬詩人的蕭瑟心境、飄零旅況。當(dāng)然，這個比擬是若即若離的。同時，把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結(jié)情。南宋沈義父在《樂府指迷》中說：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。”這首詩的結(jié)句就有宕出遠神、耐人尋味之妙。

詩歌在藝術(shù)上常常是抒情與寫景兩相結(jié)合、交織成篇的。明代謝榛在《四溟詩話》中說：“作詩本乎情、景。……景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。”這首詩，前半抒情，后半寫景。但詩人在山中、江邊望見的高風(fēng)送秋、黃葉紛飛之景，正是產(chǎn)生久客之悲、思歸之念的觸媒；而他登山臨水之際又不能不是以我觀物，執(zhí)筆運思之時也不能不是緣情寫景，因此，后半首所寫之景又必然以前半首所懷之情為胚胎。詩中的情與景是互相作用、彼此滲透、融合為一的。前半首的久客思歸之情，正因深秋景色的點染而加濃了它的悲愴色彩；后半首的風(fēng)吹葉落之景，也因旅思鄉(xiāng)情的注入而加強了它的感染力量。

王勃還有一首《羈春》詩：“客心千里倦，春事一朝歸。還傷北園里，重見落花飛。”詩的韻腳與這首《山中》詩完全相同，抒寫的也是羈旅之思，只是一首寫于暮春，一首寫于晚秋，季節(jié)不同，用來襯托情意的景物就有“落花飛”與“黃葉飛”之異。兩詩參讀，有助于進一步了解詩人的感情并領(lǐng)會詩筆的運用和變化。

寫作背景

這首詩創(chuàng)作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期時的作品。總章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀紀行詩序》里他寫道：“五月癸卯，余自長安觀景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之絕經(jīng)。”在游《游山廟序》里也說：“吾之有生，二十載矣，雅厭城闕，酷嗜江海。”表面看他離開長安的態(tài)度似乎很灑脫，而內(nèi)心是很復(fù)雜的。被逐出沛王府后，他無所事事，本想借著蜀地山水名勝以消解胸中的積憤。實際上，南國物候也為詩人增添了不少的鄉(xiāng)思和煩憂。

優(yōu)質(zhì)范文：韓愈：《病鴟》季度范文精選

古語有云：一日無書，百事荒蕪。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？以下是小編為大家整理的“優(yōu)質(zhì)范文：韓愈：《病鴟》季度范文精選”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

韓愈《病鴟》原文

屋東惡水溝，有鴟墮鳴悲。青泥掩兩翅，拍拍不得離。

君童叫相召，瓦礫爭先之。計校生平事，殺卻理亦宜。

奪攘不愧恥，飽滿盤天嬉。晴日占光景，高風(fēng)恣追隨。

遂凌鸞鳳群，肯顧鴻鵠卑。今者命運窮，遭逢巧丸兒。

中汝要害處，汝能不得施。于吾乃何有，不忍乘其危。

丐汝將死命，浴以清水池。朝餐輟魚肉，暝宿防狐貍。

自知無以致，蒙德久猶疑。飽入深竹叢，饑來傍階基。

亮無責(zé)報心，固以聽所為。昨日有氣力，飛跳弄藩籬。

今晨忽徑去，曾不報我知。僥幸非汝福，天衢汝休窺。

京城事彈射，豎子不易欺。勿諱泥坑辱，泥坑乃良規(guī)。

我最喜愛的詩詞之四

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？一起來看看小編為大家整理的“我最喜愛的詩詞之四”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

我最喜歡的詩詞

XXX，抗日戰(zhàn)爭中最偉大的人物,他寫了許多優(yōu)美的詩詞。我最喜歡他的詩詞，尤其喜歡他的《卜算子·詠梅》和《七律·長征》。

《卜算子·詠梅》讓我感受到一個中國人,在遇到困難時,臨危不亂、沉著、冷靜的心。同時也讓我感受到梅花堅強不懈的好品質(zhì),這種好品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

《七律·長征》這首詩告訴了我,長征有多苦。也仿佛讓我看到了紅軍戰(zhàn)士們正在經(jīng)過連綿不斷的五嶺,翻過皚皚白雪的千里岷山的情景。更讓我懂得遇到困難時一定要想盡辦法來解決。記得有一次我寫作業(yè)時，遇到了一道難題,我準(zhǔn)備空過去。媽媽見了,立即拉下臉來說:“一碰到難題就繞過去，就這點本事，算什么,想想人家紅軍,走了二萬五千里是怎樣走過去的!”我聽后慚愧地低下了頭。

這就是我最喜歡的詩詞，這就是讓我受益匪淺的詩詞。

心得收藏: 讀《羚羊木雕》有感之四

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！你有了解過讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的“心得收藏: 讀《羚羊木雕》有感之四”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

“你拿著，咱倆還是好朋友……”雖然這是一句只有短短十個字的話，但它卻如同山澗中清澈的潺潺泉水，從一顆晶瑩透亮的純潔的心中迸發(fā)。

故事講的是“我”把一只用黑色硬木雕成的，家里最珍貴的羚羊木雕送給了我最好的朋友萬芳，父母知道后，責(zé)備我把羚羊木雕送給了萬芳，又催促我把羚羊木雕要回來。“我”以為友誼之花從此將會萎焉最終消失，但是在風(fēng)雨幕后卻是片晴朗的天空，在天空中閃閃發(fā)光。萬芳沒有恨我，卻反過來安慰我，說沒什么，別記在心上……

友誼是這樣的神奇；眼睛看不到，手也摸不著，但純潔的心可以感受到。當(dāng)你遇到困難時，幫你解危的是和你最親密的人；當(dāng)你失敗時，給你信心和勇氣的也是他；當(dāng)你成功時，與你一同共享晴朗天空的也是你最好的朋友；這就是友誼！當(dāng)你掉入水中的時候，朋友會不顧一切的去救你；當(dāng)你取得好的成績的時候，朋友已成為默默無聞的鼓勵者。這些都是友誼！

平淡無奇的友誼阿，它可以把人們從失敗轉(zhuǎn)到成功，它可以變成陽光將萎焉的花兒重放，它也可以把你從死亡的一側(cè)拉向生命的起跑線。

一個人終生可以沒有妻子，可以沒有丈夫，也可以沒有孩子，但是絕對不能沒有父母和朋友，因為他們是我們的精神支柱。

友誼的能力像天氣，變幻莫測，與日月同輝。它是偉大的，讓我高呼一聲：“讓友誼天長地久！”

愛因斯坦說：“世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的真正的朋友。”希羅多德說：“世界上沒有比一個既真誠又聰明的朋友更可貴的了。”斯托貝說：“財富不是朋友，而朋友卻是財富。”是啊，一個朋友就是珍貴的。然而，在現(xiàn)實生活中，有不少人重錢輕情義，尤其是大人們。他們根本不明白我們這些孩子們的友情是多么的寶貴。我喜歡一篇文章《羚羊木雕》，木雕引起了家庭的矛盾，朋友的友誼。父母的重財輕義的思想給我們的心靈帶來了影響。

我把珍貴的羚羊木雕送給了最要好的朋友萬芳，父母發(fā)覺了，逼我去要回來，我被逼無奈，只得硬著頭皮開口，讓萬芳把羚羊還給我。雖然我們之間的友誼沒有被受到影響，但我對朋友這樣的反悔，我非常的傷心后悔。父母在我心中的光輝形象因此，留下了一道不光彩的傷疤。

兩個好朋友就因為一個羚羊木雕而差點成了素不相識的陌生人，我覺的友情比金錢重要的多，一個知心朋友是用錢買不來的。在這個世界上，已經(jīng)不是金錢最重要了，而是那些友情、親情。世界上的富翁，真正能算得上有錢的，又有幾個呢?

我不禁慶幸我的身邊還有一些關(guān)心我的朋友。但我又不禁有了一些顧慮，現(xiàn)在的社會中還有多少令人感動的真摯友誼?全都是一些用錢做買賣的生意而已。現(xiàn)在誰還會用一顆赤誠的心去交朋友?不都是為名為利的嗎?

當(dāng)然，我相信，那令人感動的真摯友誼有很多，都是不為名利，都是用一顆赤誠的心去交朋友的。祝天下所有的好朋友都能快樂、幸福到永遠！