李白乘舟將欲行全詩(shī)。

庫(kù)法耶夫說(shuō)：“書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。”我們都知道讀一本好書(shū)是非常重要的，想要在書(shū)中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書(shū)籍作品就很有必要。而閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書(shū)籍寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，你是否為此為寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記而苦惱了。以下是小編為大家收集整理的“[范文參考]李白：《結(jié)客少年場(chǎng)行》篇一”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

李白：《結(jié)客少年場(chǎng)行》

紫燕黃金瞳，啾啾搖綠騣。DSbJ1.com

平明相馳逐，結(jié)客洛門(mén)東。

少年學(xué)劍術(shù)，凌轢白猿公。

珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。

由來(lái)萬(wàn)夫勇，挾此生雄風(fēng)。

托交從劇孟，買(mǎi)醉入新豐。

笑盡一杯酒，殺人都市中。

羞道易水寒，從令日貫虹。

燕丹事不立，虛沒(méi)秦帝宮。

舞陽(yáng)死灰人，安可與成功。

全文賞析

《結(jié)客少年場(chǎng)行》，樂(lè)府舊題，屬于《雜曲歌辭》。李白在這首詩(shī)里表達(dá)了他任俠使氣的豪邁情懷以及他渴望建功立業(yè)的壯志。

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[范文參考]李白：《相和歌辭·長(zhǎng)歌行》范文

古語(yǔ)言：一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。縱觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書(shū)籍的愛(ài)好者，在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，這時(shí)候，我們不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，你知道怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？小編為大家整理了“[范文參考]李白：《相和歌辭·長(zhǎng)歌行》范文”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

李白：《相和歌辭·長(zhǎng)歌行》

桃李得日開(kāi)，榮華照當(dāng)年。東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。

枯枝無(wú)丑葉，涸水吐清泉。大力運(yùn)天地，羲和無(wú)停鞭。

功名不早著，竹帛將何宣。桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貫白日。

富貴與神仙，蹉跎成兩失。金石猶銷(xiāo)鑠，風(fēng)霜無(wú)久質(zhì)。

畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

[范例參考]李清照：《行香子·七夕》篇一

古語(yǔ)言：一月不讀書(shū)，耳目失清爽。大凡成功的人士，他們都和書(shū)籍有著不解之緣，在閱讀了相關(guān)作品后，書(shū)中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)，你有了解過(guò)讀書(shū)筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)嗎？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“[范例參考]李清照：《行香子·七夕》篇一”，希望小編的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。

全文賞析

這首雙調(diào)小令，以托事言情的手法，通過(guò)對(duì)牛郎織女悲劇故事的描述，形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。

“草際鳴蛩，驚落梧桐”，詞首從人間的七夕著筆，寫(xiě)周?chē)h(huán)境的沉寂和抒發(fā)主人公孤獨(dú)痛苦的心情。詞人巧妙地運(yùn)用了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，大興夸張之筆，說(shuō)那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩”所“驚落”，極寫(xiě)出萬(wàn)籟俱靜的環(huán)境特點(diǎn)，烘托了詞人內(nèi)心孤寂凄愴的心情，引出了“正人間。天上愁濃”的聯(lián)想，把自己的心境與牛郎織女的離愁緊緊地編織在一起，成為所托之事與所言之情的紐帶。下面寫(xiě)牛郎織女的故事：“云階月地，關(guān)鎖千重。”描寫(xiě)牛郎，織女遠(yuǎn)隔云階月地、莽莽星河不得相見(jiàn)的痛苦，正抒發(fā)了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描寫(xiě)牛郎、織女鵲橋相會(huì)，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠(yuǎn)隔千里、不得歡聚的別恨。正所謂：“縱浮搓來(lái)，浮槎去，不相逢。”整個(gè)上片由人間寫(xiě)到天上，于敘述中旬旬含情，句句扣緊著詞人的感情脈搏。最后，在下片詞人的感情已經(jīng)完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、織女的境況融合為一，因此，她從現(xiàn)實(shí)自我處境出發(fā)，展開(kāi)了奇特的聯(lián)想：“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情別恨難窮。”天宇間風(fēng)雨變幻莫測(cè)，鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許現(xiàn)在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測(cè)聯(lián)想，完全是移情的結(jié)果，含蓄婉轉(zhuǎn)地抒寫(xiě)了人間七夕夫妻不得相見(jiàn)的難言苦衷。

尾句寫(xiě)天上七夕的自然景色，與首句人間七夕之景遙相呼應(yīng)：一邊是風(fēng)雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開(kāi)創(chuàng)出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘托了詞人孤寂悲傖的心情。尾句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。”成功地提煉了口語(yǔ)，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬(wàn)變，在創(chuàng)造意境上起了重要作用，同時(shí)也增添了詞的音樂(lè)美。

總的看，這首詞的藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙。開(kāi)頭是寂靜的人間七夕，結(jié)尾是風(fēng)云變幻的天上七夕。全篇以描繪牛郎織女的離愁，襯出詞人自身的綿綿別恨。描繪天下七夕又把自己的真情融于其中，以自己痛苦的切身感受，深切體驗(yàn)為天帝所責(zé)，為天河所阻的牛郎和織女的境遇。這首詞鼓起想象的羽翼，翱翔于天地之間。開(kāi)頭，從靜夜蛩鳴、梧桐葉落，想到自己身處在離恨孤寂之中；再由自身的孤寂，聯(lián)想到將要相會(huì)的天上的牛郎織女的艱難處境。她為牛郎織女感嘆，感嘆他們?yōu)闈庵氐碾x愁所苦，縱浮槎來(lái)去，也不能相逢；她為牛郎織女憂(yōu)慮，憂(yōu)慮他們經(jīng)年才見(jiàn)，見(jiàn)后又別，別恨難窮。最后，又遙望太空，寄情于風(fēng)云變幻的天宇，希望天帝不再?gòu)闹凶鞴＃瓮＠煽椗辉儆胁ㄕ郏樌麑?shí)現(xiàn)一年一度的會(huì)晤。從而，使真、善、美得到統(tǒng)一。這首詞是詠七夕詩(shī)詞中不可多得的藝術(shù)佳作。

寫(xiě)作背景

這首詞《歷代詩(shī)余》題作“七夕”，有可能是建炎三年（1129）寫(xiě)于池陽(yáng)的。是年三月趙明誠(chéng)罷江寧守；五月，至池陽(yáng)，又被任命為湖州知州，趙明誠(chéng)獨(dú)赴建康應(yīng)召。這對(duì)在離亂中相依為命的夫妻，又一次被迫分離。此時(shí)，李清照暫住池陽(yáng)，舉目無(wú)親，景況倍覺(jué)凄涼。轉(zhuǎn)眼到了七月七日，她想到天上的牛郎織女，今夜尚能聚首，而人間的恩愛(ài)夫妻，此刻猶兩地分離。濃重的離情別緒，對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮，二者交融一起，形諸筆端，便鑄就了這首凄婉動(dòng)人詞作的基調(diào)。

[參考]李白：《飛龍引二首·其一》范例

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)很重要，讀一本好書(shū)更重要，而經(jīng)典的書(shū)籍作品就是人們最適合讀的書(shū)籍。而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，為了避免忘記讀這本書(shū)時(shí)所感觸到的思想，我們通常會(huì)記錄下讀書(shū)筆記，那么，你有沒(méi)有收集優(yōu)秀的讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的“[參考]李白：《飛龍引二首·其一》范例”，趕緊看看對(duì)您有沒(méi)有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

李白：《飛龍引二首·其一》

黃帝鑄鼎于荊山，煉丹砂。

丹砂成黃金，騎龍飛上太清家，云愁海思令人嗟。

宮中彩女顏如花，飄然揮手凌紫霞，從風(fēng)縱體登鸞車(chē)。

登鸞車(chē)，侍軒轅，遨游青天中，其樂(lè)不可言。

譯文

黃帝采集首山的銅，鑄造寶鼎于荊山之下，煉制仙丹，仙丹煉制成功了，黃帝和群臣后宮乘龍飛仙進(jìn)入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，變幻如海，找不到升仙的途徑，讓我們世間的凡人空自嘆息。聯(lián)想天宮中披著七彩霓裳羽衣的宮女一定貌美如花。真想乘風(fēng)飛身而上，登上黃帝乘坐的鸞車(chē)，陪在黃帝旁邊，一起遨游在青天之上，那種樂(lè)趣一定妙不可言。

注釋

①黃帝，我國(guó)古代神話中的五天帝之一，中華民族的始祖。《史記·卷十二·孝武本紀(jì)》載：黃帝采首山銅鑄鼎于荊山之下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝，群臣后宮上者七十余人皆乘龍升天。

②荊山，在今河南省靈寶縣附近。相傳黃帝采首山銅鑄鼎于此，亦名覆釜山。

③丹砂，即朱砂，礦物名，深紅色，古代道教徒用以化汞煉丹，中醫(yī)作藥用，也可制作顏料。

④太清，三清之一。道教徒謂元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。

⑤鸞車(chē)，神仙所乘之車(chē)。

⑥軒轅，黃帝居于軒轅之丘，故名曰“軒轅”。

[最新范文]韓愈：《剝啄行》之五

歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這時(shí)候，我們可以去寫(xiě)下一篇讀書(shū)筆記來(lái)記錄自己的感悟，有哪些好的讀書(shū)筆記范本而資借鑒呢？以下是小編為大家收集整理的“[最新范文]韓愈：《剝啄行》之五”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

韓愈《剝啄行》原文

剝剝啄啄，有客至門(mén)。我不出應(yīng)，客去而嗔。從者語(yǔ)我，

子胡為然。我不厭客，困于語(yǔ)言。欲不出納，以堙其源。

空堂幽幽，有秸有莞。門(mén)以?xún)砂澹瑓矔?shū)于間。窅窅深塹，

其墉甚完。彼寧可隳，此不可干。從者語(yǔ)我，嗟子誠(chéng)難。

子雖云爾，其口益蕃。我為子謀，有萬(wàn)其全。凡今之人，

急名與官。子不引去，與為波瀾。雖不開(kāi)口，雖不開(kāi)關(guān)。

變化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艱。我謝再拜，

汝無(wú)復(fù)云。往追不及，來(lái)不有年。

李白：《越女詞五首》篇二

古語(yǔ)言：一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。可想而知讀書(shū)多么重要，相信很多人都讀過(guò)一兩本經(jīng)典作品。閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書(shū)，這時(shí)候，我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，你是否為此為寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記而苦惱了。為此小編特意整理了“李白：《越女詞五首》篇二”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

李白：《越女詞五首》

長(zhǎng)干吳兒女，眉目艷新月。

屐上足如霜，不著鴉頭襪。吳兒多白皙，好為蕩舟劇。

賣(mài)眼擲春心，折花調(diào)行客。耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。東陽(yáng)素足女，會(huì)稽素舸郎。

相看月未墮，白地?cái)喔文c。鏡湖水如月，耶溪女似雪。

新妝蕩新波，光景兩奇絕。

全文賞析

第一首詩(shī)寫(xiě)吳越女子相貌的嫵媚可愛(ài)與穿著的異樣。首句的“長(zhǎng)干”是地名。王琦注云：“建鄴南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，號(hào)長(zhǎng)干。”但應(yīng)當(dāng)指出，此詩(shī)只是借用此語(yǔ)，以“長(zhǎng)干”代指一般的“吏民雜居”的里巷，以區(qū)別于名門(mén)貴宅，其作用僅在于說(shuō)明“吳兒女”的身份是普通民間女子而非達(dá)官望族的貴婦與閨秀，不必拘泥。“眉目艷星月”形容女子眉清目朗，比星月還要美麗。“艷星月”是艷于星月，即比星星月亮還明朗可愛(ài)之意。“眉目”與“星月”對(duì)舉，在理解上要分開(kāi)，實(shí)際是說(shuō)秀眉若彎月，眼似明星的意思，語(yǔ)言十分洗煉精確。后兩句寫(xiě)女子穿著的特殊。她們竟光著腳丫穿著木屐，連雙襪子也沒(méi)有穿。一雙素足裸露于外，膚色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中國(guó)自晉代時(shí)女子便已穿用木屐了。《晉書(shū)·五行志》：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無(wú)別。則知古婦人亦著屐也。”可見(jiàn)李詩(shī)中所寫(xiě)是實(shí)景。

第二首詩(shī)寫(xiě)吳越女子天真活潑的姿態(tài)及調(diào)皮賣(mài)俏的開(kāi)放型性格。大意是說(shuō)，吳地的女子皮膚白嫩，她們都愛(ài)好做蕩舟這種游樂(lè)。蕩舟之時(shí)，她們還不時(shí)地朝水面上往來(lái)船只中的客人眉目傳情暗送秋波，或者拿著折來(lái)的花枝向?qū)Ψ秸{(diào)侃戲謔。四句小詩(shī)把吳地女郎姣好的容貌和活潑開(kāi)朗的性格描繪得栩栩如生。“賣(mài)眼”就是遞眼神，俗語(yǔ)謂之飛眼，是年青女子向人傳達(dá)情意的一種表示，這里用來(lái)表現(xiàn)吳地女子活潑潑辣的性格，很生動(dòng)傳神。

第三首詩(shī)所寫(xiě)則是另一種性格的勞動(dòng)?jì)D女。耶溪即若耶溪，唐時(shí)在越，州會(huì)稽縣南。這位在若耶溪上采擷蓮藕的女子與前一首詩(shī)中的吳兒大不相同，當(dāng)她看見(jiàn)別的船上的客人時(shí)便唱著歌掉轉(zhuǎn)船頭，伴隨著歡樂(lè)的歌聲將小船劃入荷花叢中，并假裝怕羞似的不再出來(lái)。這位女子性格內(nèi)向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內(nèi)心，有點(diǎn)羞羞答答的。但其內(nèi)心蕩漾的春潮還是無(wú)法全部掩飾住的，詩(shī)人早已窺破其內(nèi)心的隱秘，否則怎能寫(xiě)出“佯羞不出來(lái)”的詩(shī)句呢?“佯羞”二字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。透過(guò)這兩個(gè)字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢(mèng)心醉。于此可以看出，這首小詩(shī)雖很淺白，但蘊(yùn)味卻很雋永。

第四首詩(shī)寫(xiě)一對(duì)素不相識(shí)的青年男女一見(jiàn)鐘情，互相傾慕，又無(wú)緣接近，難以?xún)A述衷腸的悵恨。這里的“東陽(yáng)”、“會(huì)稽”均是地名。東陽(yáng)唐時(shí)屬婺州（今浙江東陽(yáng)），會(huì)稽屬越州（今浙江紹興），二地相距起碼在一百公里以上。詩(shī)人在這里寫(xiě)出這兩個(gè)地名無(wú)非是說(shuō)這一對(duì)小青年素昧平生，原來(lái)并不相識(shí)，不必拘泥理解為東陽(yáng)的姑娘遇到了會(huì)稽的小伙。“白地”是當(dāng)時(shí)俚語(yǔ)，今天依然沿用于民間，即“平白地”，無(wú)緣無(wú)故的意思。全詩(shī)大意是說(shuō)，一位膚色白凈的姑娘與一位蕩著白色小舟的小伙子不期而遇，二人一見(jiàn)鐘情，眉來(lái)眼去中似乎有許多心曲要傾吐，但因天色尚早，無(wú)由進(jìn)行交談?dòng)臅?huì)，不禁現(xiàn)出肝腸欲斷，非常焦急的神色。“月未墮”是明月在天，可望而不可即之意。還應(yīng)指出，李白在此詩(shī)中為何偏偏拈出“東陽(yáng)”、“會(huì)稽”這兩個(gè)地名呢?這可能與他化用前人詩(shī)意有關(guān)。王琦認(rèn)為李白此詩(shī)由謝靈運(yùn)《東陽(yáng)溪中贈(zèng)答》二詩(shī)中化出，是有道理的。謝詩(shī)其一曰：“可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。”其二曰：“可憐誰(shuí)家郎，緣流乘素舸。但問(wèn)情若何，月就云中墮。”無(wú)論從詞語(yǔ)的相同還是從意境的相似，都可以看出李白此詩(shī)確是由這兩首詩(shī)概括點(diǎn)化而出。

第五首詩(shī)寫(xiě)越女顧影自憐的嬌媚姿態(tài)。唐時(shí)鏡湖在會(huì)稽、山陰兩縣交界處，如今此湖已不復(fù)存在。詩(shī)的大意說(shuō)，鏡湖的水面澄澈，如皎潔的月光，耶溪地方的姑娘皮膚潔白，似晶瑩的霜雪。穿著新妝的姑娘在明凈澄清的水面上蕩舟戲耍，那婀娜嫵媚的倩影倒映在水間，顯得更加?jì)裳蓯?ài)；那明凈的湖水中滉漾著美的身影，增添了無(wú)限的色彩與情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，這種情景不正是所謂的“兩奇絕”嗎?把人和景物巧妙地融合在一起相互映襯，構(gòu)成一副美麗動(dòng)人的藝術(shù)畫(huà)面，確實(shí)可謂是“別有情致”的。

這五首小詩(shī)雖總題名為越女詞，但所詠實(shí)非一時(shí)一地之事，當(dāng)是詩(shī)人初游吳越時(shí)所見(jiàn)的幾個(gè)情景的個(gè)別記錄。因吳越疆域毗連，自然地理狀貌與民情風(fēng)俗相似，而且這五首小詩(shī)的形式與語(yǔ)言風(fēng)格亦頗相近，故統(tǒng)而言之也未嘗不可。還應(yīng)指出，五首詩(shī)選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻可以給人一個(gè)總的印象，即吳越女子相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開(kāi)朗，樸素大方。她們摯愛(ài)人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛(ài)情生活。“眉目艷星月”的“吳兒女”也好，“賣(mài)眼擲春心”的“吳兒”也好，“佯羞不出來(lái)”的“采蓮女”也好，都能給讀者留下很強(qiáng)烈的印象。在表現(xiàn)方法上，作者善用白描的筆法，抓住帶有特征的景物和富有典型性的生活細(xì)節(jié)，寥寥數(shù)語(yǔ)便勾畫(huà)出一個(gè)生動(dòng)逼真的人物形象，筆墨很洗煉簡(jiǎn)潔。語(yǔ)言方面自然流暢，毫無(wú)雕琢板滯之感，清新可愛(ài)。

寫(xiě)作背景

這些詩(shī)作于何時(shí)尚難確定，有待詳考。根據(jù)詩(shī)中的內(nèi)容推論，當(dāng)是記述其初游吳越時(shí)的所見(jiàn)所聞。胡震亨《李詩(shī)通》在此詩(shī)題下注云：“越中書(shū)所見(jiàn)也。”這種說(shuō)法是有道理的。如果冷靜地考察一下詩(shī)中內(nèi)容的話，似乎還可以在這句話前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吳越數(shù)千里之遙，兩地風(fēng)俗迥異。按一般常情來(lái)理解，人到外鄉(xiāng)乍見(jiàn)異地風(fēng)情時(shí)往往產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的新鮮感，對(duì)于天生好奇，反應(yīng)敏捷的詩(shī)人來(lái)說(shuō)尤其是這樣。反之，如果是早已見(jiàn)過(guò)非常熟悉的事物，由于司空見(jiàn)慣反而難以引起人們的審美情趣。這五首詩(shī)所表現(xiàn)的恰恰都是初見(jiàn)新鮮事物時(shí)的好奇的感受，所以可能是詩(shī)人初入會(huì)稽時(shí)的作品。

據(jù)詹锳著《李白詩(shī)文系年》考證，在天寶元年（742年），李白“春夏間居?xùn)|魯，旋攜妻子入會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。”觀詩(shī)中所說(shuō)“長(zhǎng)干吳兒女”“吳兒多白皙”之句，都涉及吳地，而且這兩首詩(shī)又都被列在前邊，故其游歷路線當(dāng)是由吳入越的。從泰山下來(lái)游吳越到會(huì)稽正當(dāng)循此路線，故可以認(rèn)為此組詩(shī)當(dāng)作于是年。

李白：《峴山懷古》

古語(yǔ)有云：一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。一個(gè)人想要獲得成功，書(shū)籍就是他/她最可靠的朋友，而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，那么，我們不妨靜下心來(lái)將它記錄下來(lái)也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，那么我們?cè)撛趺磳?xiě)好一份讀書(shū)筆記呢？以下是小編吐血整理的“李白：《峴山懷古》”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

李白：《峴山懷古》

訪古登峴首，憑高眺襄中。

天清遠(yuǎn)峰出，水落寒沙空。

弄珠見(jiàn)游女，醉酒懷山公。

感嘆發(fā)秋興，長(zhǎng)松鳴夜風(fēng)。

譯文

登臨峴山頂，尋找游覽古跡，凌空看襄陽(yáng)。

天氣晴和，遠(yuǎn)處山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷遼闊。

看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加懷念魏晉時(shí)太守羊祜。

看秋風(fēng)蕭瑟而興嘆，高大的松樹(shù)也在秋夜里風(fēng)中嗚咽：事業(yè)何時(shí)有成。

注釋

①峴首：在襄陽(yáng)城南數(shù)里處。《襄陽(yáng)府志》：“襄有三峴，此山為首，故以峴首名。”依次由南向西有峴中、峴尾之說(shuō)。憑高：登臨高處。襄中：指襄陽(yáng)城一帶。李白登上峴山遠(yuǎn)望襄陽(yáng)城一帶。

②“天清”二句：李白的視線是從西南諸峰移向西北而又動(dòng)望的，即可能是由望楚山移向魚(yú)梁洲的。

③游女：指萬(wàn)山腳下的解佩渚的傳說(shuō)，即鄭交甫與漢水女神之事。山公：即山簡(jiǎn)。

④秋興：因秋日而感懷。

王昌齡：《從軍行七首》(篇七)

古語(yǔ)言：娶妻無(wú)媒毋須恨，書(shū)中自有顏如玉。我們都知道讀一本好書(shū)是非常重要的，想要在書(shū)中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書(shū)籍作品就很有必要。而閱讀作者寫(xiě)的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來(lái)，這時(shí)候，我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，那么，有哪些可以值得參考的讀書(shū)筆記呢？小編幫大家整理了王昌齡：《從軍行七首》(篇七)”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。(獨(dú)坐 一作：獨(dú)上)

更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)。

表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。

胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

玉門(mén)山嶂幾千重，山北山南總是烽。

人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見(jiàn)蹤。

全文賞析

組詩(shī)《從軍行七首》是王昌齡采用樂(lè)府舊題寫(xiě)的邊塞詩(shī)，載于《全唐詩(shī)》卷一百四十三。

【其一】

這首小詩(shī)，筆法簡(jiǎn)潔而富蘊(yùn)意，寫(xiě)法上很有特色。詩(shī)人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫(xiě)環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就點(diǎn)明了這是在青海烽火城西的瞭望臺(tái)上。荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時(shí)令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠(yuǎn)的季節(jié)。時(shí)間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！”（《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）這樣的時(shí)間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時(shí)此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨(dú)坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無(wú)偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來(lái)的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。上面所描寫(xiě)的，都是通過(guò)視覺(jué)所看到的環(huán)境，沒(méi)有聲音，還缺乏立體感。接著詩(shī)人寫(xiě)道：“更吹羌笛關(guān)山月”。在寂寥的環(huán)境中，傳來(lái)了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來(lái)了個(gè)大爆發(fā)，引出了詩(shī)的最后一句。這一縷笛聲，對(duì)于“獨(dú)坐”在孤樓之上的聞笛人來(lái)說(shuō)是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。詩(shī)人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過(guò)渡，何等巧妙、何等自然！

在表現(xiàn)征人思想活動(dòng)方面，詩(shī)人運(yùn)筆也十分委婉曲折。環(huán)境氛圍已經(jīng)造成，為抒情鋪平墊穩(wěn)，然后水到渠成，直接描寫(xiě)邊人的心理——“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”。作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫(xiě)，偏從深閨妻子的萬(wàn)里愁懷反映出來(lái)。而實(shí)際情形也是如此：妻子無(wú)法消除的思念，正是征人思?xì)w又不得歸的結(jié)果。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起了。就全篇而言，這一句如畫(huà)龍點(diǎn)睛，立刻使全詩(shī)神韻飛騰，而更具動(dòng)人的力量了。

【其二】

此詩(shī)截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過(guò)寫(xiě)軍中宴樂(lè)表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。

“琵琶起舞換新聲”。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調(diào)，詩(shī)境就在一片樂(lè)聲中展開(kāi)。琵琶是富于邊地風(fēng)味的樂(lè)器，而軍中置酒作樂(lè)，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛。”這些器樂(lè)，對(duì)征戍者來(lái)說(shuō)，帶著異或情調(diào)，容易喚起強(qiáng)烈感觸。既然是“換新聲”，總能給人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“總是關(guān)山舊別情”。邊地音樂(lè)主要內(nèi)容，可以一言以蔽之，“舊別情”而已。因?yàn)樗囆g(shù)反映實(shí)際生活，征戍者誰(shuí)個(gè)不是離鄉(xiāng)背井乃至別婦拋雛？“別情”實(shí)在是最普遍、最深厚的感情和創(chuàng)作素材。所以，琵琶盡可換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的情感內(nèi)容。《樂(lè)府古題要解》云：“《關(guān)山月》，傷離也。”句中“關(guān)山”在字面的意義外，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調(diào)，含意更深。

此句的“舊”對(duì)應(yīng)上句的“新”，成為詩(shī)意的一次波折，造成抗墜揚(yáng)抑的音情，特別是以“總是”作有力轉(zhuǎn)接，效果尤顯。次句既然強(qiáng)調(diào)別情之“舊”，那么，這樂(lè)曲是否太乏味呢？不，“撩亂邊愁聽(tīng)不盡”，那曲調(diào)無(wú)論什么時(shí)候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、“聽(tīng)不盡”的曲調(diào)，實(shí)叫人又怕聽(tīng)，又愛(ài)聽(tīng)，永遠(yuǎn)動(dòng)情。這是詩(shī)中又一次波折，又一次音情的抑揚(yáng)。“聽(tīng)不盡”三字，是怨？是嘆？是贊？意味深長(zhǎng)。作“奏不完”解，自然是偏于怨嘆。然作“聽(tīng)不夠”講，則又含有贊美了。所以這句提到的“邊愁”既是久戍思?xì)w的苦情，又未嘗沒(méi)有更多的意味。當(dāng)時(shí)北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會(huì)心不寧意不平的。前人多只看到它“意調(diào)酸楚”的一面，未必十分全面。

詩(shī)前三句均就樂(lè)聲抒情，說(shuō)到“邊愁”用了“聽(tīng)不盡”三字，那末結(jié)句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見(jiàn)功力。詩(shī)人這里輕輕宕開(kāi)一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè)的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對(duì)此，你會(huì)生出什么感想？是無(wú)限的鄉(xiāng)愁？是立功邊塞的雄心和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)怨？也許，還應(yīng)加上對(duì)于祖國(guó)山川風(fēng)物的深沉的愛(ài)，等等。

讀者也許會(huì)感到，在前三句中的感情細(xì)流一波三折地發(fā)展（換新聲——舊別情——聽(tīng)不盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋。“高高秋月照長(zhǎng)城”，這里離情入景，使詩(shī)情得到升華。正因?yàn)榍椴豢杀M，詩(shī)人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實(shí)粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內(nèi)心世界表達(dá)得入木三分。此詩(shī)之臻于七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。

【其三】

這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)的荒涼景象，無(wú)數(shù)的將士們死在邊關(guān)，而沒(méi)有辦法好好安葬，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)將士們深切的同情之心。

詩(shī)的開(kāi)頭點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)令，形象地描繪出邊地的荒涼景象，次句暗示有不少戰(zhàn)士在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中為國(guó)捐軀。后兩句寫(xiě)將軍上表請(qǐng)求把戰(zhàn)死的將士們尸骨運(yùn)回安葬，表明了將帥對(duì)士卒的愛(ài)護(hù)之情，

此詩(shī)以曠遠(yuǎn)蒼茫的荒野戰(zhàn)場(chǎng)作為背景，“黃葉”“暮云”等邊塞景象更進(jìn)一步烘托出邊塞的荒涼，給人以滿(mǎn)目蕭然、凄涼悲愴之感。最后兩句感情真摯，造句沉痛，更增悲愴之氣。全詩(shī)讀來(lái)頗令人感到那種震撼人心的力量，一支部隊(duì)有這樣體恤、愛(ài)護(hù)士卒的統(tǒng)帥，士卒沒(méi)有不賣(mài)命的道路，由此亦可以想象這支部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力量的強(qiáng)大。

【其四】

唐代邊塞詩(shī)的讀者，往往因?yàn)樵?shī)中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這首詩(shī)就有這種情形。

前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門(mén)關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫(huà)面上出現(xiàn)，于是對(duì)這兩句就有種種不同的解說(shuō)。有的說(shuō)，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門(mén)關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門(mén)關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說(shuō)，次句即“孤城玉門(mén)關(guān)遙望”之倒文，而遙望的對(duì)象則是“青海長(zhǎng)云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對(duì)西北邊陲地區(qū)的概括描寫(xiě)誤解為抒情主人公望中所見(jiàn)，而前一種誤解即因后一種誤解而生。

一、二兩句，不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫(huà)面：青海湖上空，長(zhǎng)云彌溫；湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山；越過(guò)雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞——玉門(mén)關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長(zhǎng)卷，就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥(niǎo)瞰，一個(gè)概括。為什么特別提及青海與玉關(guān)呢？這跟當(dāng)時(shí)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)有關(guān)。唐代西、北方的強(qiáng)敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個(gè)強(qiáng)敵，主要是防御吐蕃，守護(hù)河西走廊。“青海”地區(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場(chǎng)所；而“玉門(mén)關(guān)”外，則是突厥的勢(shì)力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢(shì)。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，宜乎在畫(huà)面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)。與其說(shuō)，這是將士望中所見(jiàn)，不如說(shuō)這是將士腦海中浮現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面。這兩句在寫(xiě)景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開(kāi)闊而又迷蒙暗淡的景色里。

三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫(xiě)轉(zhuǎn)為直接抒情。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無(wú)遺。“百戰(zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場(chǎng)的特征，令人宛見(jiàn)“日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)”的景象；“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見(jiàn)戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見(jiàn)這漫長(zhǎng)的時(shí)間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒(méi)有銷(xiāo)磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定。“不破樓蘭終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫(xiě)得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊(yùn)豐富；三四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，二句形成鮮明對(duì)照。“黃沙”句盡管寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無(wú)日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言，盛唐優(yōu)秀邊塞詩(shī)的一個(gè)重要的思想特色，就是在抒寫(xiě)戍邊將士的豪情壯志的同時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，本篇就是一個(gè)顯例。可以說(shuō)，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊(yùn)豐富的大處落墨的環(huán)境描寫(xiě)。典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，這在本篇中也有明顯的體現(xiàn)。

【其五】

讀過(guò)《三國(guó)演義》的人，可能對(duì)第五回“關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄”有深刻印象。這對(duì)塑造關(guān)羽英雄形象是很精彩的一節(jié)。但書(shū)中并沒(méi)有正面描寫(xiě)單刀匹馬的關(guān)羽與領(lǐng)兵五萬(wàn)的華雄如何正面交手，而是用了這樣一段文字：（關(guān)羽）出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。

這段文字，筆墨非常簡(jiǎn)煉，從當(dāng)時(shí)的氣氛和諸侯的反應(yīng)中，寫(xiě)出了關(guān)羽的神威。論其客觀藝術(shù)效果，比寫(xiě)揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當(dāng)然有他匠心獨(dú)運(yùn)之處，但如果就避開(kāi)正面鋪敘，通過(guò)氣氛渲染和側(cè)面描寫(xiě)，去讓人想象戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面這一點(diǎn)來(lái)看，卻不是他的首創(chuàng)，像王昌齡的這首《從軍行》，應(yīng)該說(shuō)已早著先鞭，并且是以詩(shī)歌形式取得成功的。

“大漠風(fēng)塵日色昏”，由于我國(guó)西北部的阿爾泰山、天山、昆侖山均呈自西向東或向東南走向，在河西走廊和青海東部形成一個(gè)大喇叭口，風(fēng)力極大，狂風(fēng)起時(shí)，飛沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠風(fēng)塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風(fēng)沙遮天蔽日。但這不光表現(xiàn)氣候的暴烈，它作為一種背景出現(xiàn)，還自然對(duì)軍事形勢(shì)起著烘托、暗示的作用。在這種情勢(shì)下，唐軍采取什么行動(dòng)呢？不是轅門(mén)緊閉，被動(dòng)防守，而是主動(dòng)出征。為了減少風(fēng)的強(qiáng)大阻力，加快行軍速度，戰(zhàn)士們半卷著紅旗，向前挺進(jìn)。這兩句于“大漠風(fēng)塵”之中，渲染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍隊(duì)卷塵挾風(fēng)，如一柄利劍，直指敵營(yíng)。這就把讀者的心弦扣得緊緊的，讓人感到一場(chǎng)惡戰(zhàn)已迫在眉睫。這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面呢？在這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”這可以說(shuō)是一落一起。讀者的懸想是緊跟著剛才那支軍隊(duì)展開(kāi)的，可是在沙場(chǎng)上大顯身手的機(jī)會(huì)卻并沒(méi)有輪到他們。就在中途，捷報(bào)傳來(lái)，前鋒部隊(duì)已在夜戰(zhàn)中大獲全勝，連敵酋也被生擒。情節(jié)發(fā)展得既快又不免有點(diǎn)出人意料，但卻完全合乎情理，因?yàn)榍皟删渌鶎?xiě)的那種大軍出征時(shí)迅猛、凌厲的聲勢(shì)，已經(jīng)充分暗示了唐軍的士氣和威力。這支強(qiáng)大剽悍的增援部隊(duì)，既襯托出前鋒的勝利并非偶然，又能見(jiàn)出唐軍兵力綽綽有余，勝券在握。

從描寫(xiě)看，詩(shī)人所選取的對(duì)象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊(duì)，而對(duì)戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。這是打破常套的構(gòu)思。如果改成從正面對(duì)夜戰(zhàn)進(jìn)行鋪敘，就不免會(huì)顯得平板，并且在短小的絕句中無(wú)法完成。現(xiàn)在避開(kāi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的正面描寫(xiě)，從側(cè)面進(jìn)行烘托，就把絕句的短處變成了長(zhǎng)處。它讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報(bào)生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。一場(chǎng)激戰(zhàn)，不是寫(xiě)得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過(guò)側(cè)面的烘托、點(diǎn)染，讓讀者去體味、遐想。這一切，在短短的四句詩(shī)里表現(xiàn)出來(lái)，在構(gòu)思和驅(qū)遣語(yǔ)言上的難度，應(yīng)該說(shuō)是超過(guò)“溫酒斬華雄”那樣一類(lèi)小說(shuō)故事的。

【其六】

第六首詩(shī)描寫(xiě)的是一位將軍欲奔赴邊關(guān)殺敵立功的急切心情。

詩(shī)的首句寫(xiě)這位將軍的戰(zhàn)時(shí)裝束和勇武雄姿，次句轉(zhuǎn)寫(xiě)邊塞之景，意在營(yíng)造和烘托氣氛，暗示將軍之心時(shí)時(shí)想著邊塞的安危，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備奔赴邊塞，保境安民。這兩句著力鋪陳將軍的裝束和邊地景色，既襯托出將軍的神武之姿，又意在蓄勢(shì)，在如水秋月的廣闊清寒背景下，一身戎裝的將軍的剪影，威風(fēng)凜凜，一位勇武的將軍形象就被傳神地勾勒了出來(lái)。詩(shī)的后兩句，豪氣生發(fā)，尤顯英雄本色，既寫(xiě)出了部隊(duì)攻城拔寨的神速，同時(shí)也反映出作者對(duì)唐朝強(qiáng)大國(guó)勢(shì)和軍力的一種自信和自豪心理。

【其七】

第七首詩(shī)主要描寫(xiě)的是山巒疊嶂，烽火遍布的邊塞景觀。用筆隱曲，語(yǔ)淺意深，余味不盡。

詩(shī)的前三句寫(xiě)山多、烽火臺(tái)多，以及邊塞將士對(duì)烽火的依賴(lài)，均屬靜態(tài)描述，突出了唐軍在玉門(mén)關(guān)一帶邊防設(shè)施的完善和布防的到位。至第四句筆鋒一轉(zhuǎn)，引入的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，視野之中闖入了一匹馬兒，但轉(zhuǎn)瞬又消失在深山密林里。動(dòng)靜結(jié)合，形成敘述力度上的張弛美感。而“不見(jiàn)蹤”則又將馬行之疾，山林之深準(zhǔn)確地刻畫(huà)了出來(lái)。雖然已經(jīng)看不見(jiàn)馬了，但仍然能使人產(chǎn)生不盡的聯(lián)想，讓讀者隱約地感到邊防健兒身手的敏捷。這種結(jié)尾，頗為耐人尋味，正如詩(shī)人在《詩(shī)格》中談到結(jié)尾一句如何處理時(shí)所寫(xiě)的那樣：“每至落句，常須含蓄，不令語(yǔ)盡思窮。”全詩(shī)起筆突兀，收筆婉轉(zhuǎn)，而又似乎綿里藏針，讀來(lái)頗感意味深長(zhǎng)，值得玩味。