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一本新書象一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的生活海洋。在閱讀作品過(guò)后，我們可能會(huì)改變一些以前的想法，讀后感就是記錄我們思索的過(guò)程，獲得新的見解的過(guò)程，將其記錄下來(lái)。你寫出來(lái)的讀后感質(zhì)量高嗎？以下由小編為大家精心整理的“什么什么的讀后感”，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

什么什么的讀后感 篇1

愛讀書是一種美德。書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是打開智慧之窗的鑰匙；書，是一位益友。今天，我來(lái)給大家介紹一本書《狼王夢(mèng)》。

《狼王夢(mèng)》講述的是在浩瀚的大草原北端，有一塊馬蹄形臭水塘邊，一塊扇形的巖石背上臥著一匹母狼，這匹母狼名叫紫嵐。紫嵐一生只有一個(gè)愿望，那就是了卻它伴侶黑桑在世時(shí)未完成的遺愿：將一只狼崽培育成狼王。在一個(gè)饑寒交迫的夜晚，她回到了山洞產(chǎn)下了5只小狼崽。可是，有一只小公狼生下來(lái)沒多久就被凍死了。接下來(lái)，不幸的事接二連三的發(fā)生了，一天，黑崽因?yàn)槟懘笤谕饷姹唤鸬癯粤耍凰{(lán)魂兒做事魯莽被獵人的捕獸器捕住了；雙毛在跟狼掙王的搏斗中被咬死了。剩下最后一只狼媚媚，因?yàn)樗悄傅模圆荒墚?dāng)狼王。這樣，紫嵐就把希望都寄托在狼孫身上了。一天，金雕又想來(lái)吃狼孫了，紫嵐為了保護(hù)自己的狼孫，最后與金雕同歸于盡了。

紫嵐為了自己的子孫后代能成為狼王的夢(mèng)想，不惜犧牲了自己的生命。這說(shuō)明紫嵐是一只具有巨大母愛和為了實(shí)現(xiàn)大公狼黑桑的遺愿而付出一切的狼。

《狼王夢(mèng)》這本書不僅深受別人的喜愛，還引人入勝。讀書，可以使人開闊視野；讀書，使人思維活躍；讀書，使人聰穎智慧！讓我們也為了自己的夢(mèng)想而努力奮斗吧！

什么什么的讀后感 篇2

今天晚上，我讀了《究竟去干什么的》這個(gè)故事，它來(lái)自《小故事大道理全集》。

故事講了，一個(gè)老方丈分三天派三個(gè)小沙彌去山洞里采藥。第一個(gè)小沙彌進(jìn)了山洞，被山洞里天然美玉吸引了，他想用美玉雕佛像，就撿了很多，老方丈叫他不要把這件事告訴別人；第二個(gè)小沙彌進(jìn)了山洞，也看到了美玉，像雕菩薩像，撿了一大包，老方丈也要他別告訴別人；第三個(gè)小沙彌進(jìn)了山洞，也看到了美玉，想把美玉做成念珠，于是他帶了很多美玉，邀請(qǐng)兩個(gè)小沙彌一起見師父，見了師父，才知道自己究竟去干什么的。

夢(mèng)想是黑暗中的明燈，指引我們前進(jìn)的方向。人生是一個(gè)不斷出發(fā)的過(guò)程，只有心懷夢(mèng)想，才能指引我們達(dá)到理想的彼岸。但人生旅途中五彩繽紛的誘惑，常常讓我們忘了最初的夢(mèng)想，找不到原來(lái)的方向，只能離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)了。

一個(gè)人要有所成就，必須堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不要受外界的誘惑而把夢(mèng)想置之腦后。每個(gè)人的夢(mèng)想都是自己奮斗的動(dòng)力，不管它現(xiàn)在有多遙遠(yuǎn)，我們都必須堅(jiān)守自己最初的夢(mèng)想。

什么什么的讀后感 篇3

每當(dāng)打開《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書時(shí)，看見這上面有許多深?yuàn)W的問(wèn)題，便產(chǎn)生了好奇心。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一種科普知識(shí)系列叢書，內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個(gè)科學(xué)的小道理。它不僅能幫我開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，還能提高學(xué)習(xí)的興趣，真是我的好幫手。

以前，我根本不知道九大行星和銀河。《十萬(wàn)個(gè)為什么》向我們介紹了天體的形成過(guò)程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽(yáng)系里面的九大行星。而銀河則是許多像太陽(yáng)系一樣的星云構(gòu)成的。我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆小星星。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》當(dāng)中經(jīng)常給我們介紹一些有趣的自然現(xiàn)象，比如說(shuō)一年中的四季是怎樣形成的?海底下是什么顏色?海水為什么發(fā)藍(lán)?從中我發(fā)現(xiàn)了許多科學(xué)的道理，解開了我心中的一些謎團(tuán)。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》里面還解答了日常生活中的一些問(wèn)題，如：為什么蘋果既能通便又可以止瀉?原因是蘋果含有豐富的有機(jī)酸和特別多的果蔬膠;為什么晚上要刷牙?因?yàn)榭谇焕锏募?xì)菌會(huì)使食物碎屑腐敗發(fā)酵。

總之，《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一本好書，它讓我認(rèn)識(shí)到世界是那么豐富多彩，知識(shí)是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。我喜歡《十萬(wàn)個(gè)為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識(shí)故事讓你撲朔迷離;我喜歡《十萬(wàn)個(gè)為什么》，這套叢書集趣味性、知識(shí)性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。

在大自然的原野上，有多少條通往大自然知識(shí)高峰的小路，我將沿著這條小路，在知識(shí)的海洋里徜徉，做個(gè)有用的人。

什么什么的讀后感 篇4

這個(gè)星期，我讀了幾篇文章，然而，令我感觸較深的，就是一篇《家是什么》。這篇文章中，寫了兩個(gè)小故事。

其中一個(gè)，是寫一個(gè)醉漢躺在街頭，警察發(fā)現(xiàn)他，知道他是一個(gè)富翁。警察想送他回家，他卻說(shuō)：家？我沒有家。警察指著不遠(yuǎn)處他房子問(wèn)：那這是什么？他卻只是淡然：那不過(guò)是我的房子。又一個(gè)故事詮釋了家是什么。一個(gè)家庭，四十口人，幾乎全因戰(zhàn)爭(zhēng)失散，家中的父親打聽到小女兒還活著，奔走數(shù)地，終于冒著生命危險(xiǎn)找到她。見到女兒，說(shuō)的第一句話是：我又有家了。

許多人認(rèn)為，家是房子，但，你的親人不在時(shí)，沒有溫馨與親情，你不會(huì)認(rèn)為那是家。

那么，家又是什么？一百人里或許就有一百種答案，但萬(wàn)變不離其宗，親情、愛，是家永恒的主題。無(wú)論竹籬茅舍、高屋華堂，甚至路邊流浪的人群，只要那里有愛有情，那么家永遠(yuǎn)都在。

沒有親情或被愛遺忘的人，才真正沒有家。

什么什么的讀后感 篇5

通過(guò)研究土壤中的物質(zhì)，我知道土壤中有許多種生物。

土壤中還有腐殖質(zhì)和鹽分。腐殖質(zhì)是動(dòng)植物腐爛產(chǎn)生的黑色物質(zhì)，鹽是溶于水的礦物質(zhì)。它們都是植物生長(zhǎng)所必需的營(yíng)養(yǎng)素。

每立方公尺的土壤中都生活著數(shù)十億的生物。土壤為它們提供了食物和生存空間，也為人類提供了衣食住行的主要來(lái)源。然而，土壤中所有生物的殘留物和排泄物都能豐富土壤中的腐殖質(zhì)。動(dòng)植物的根可以使土壤松軟，為空氣和水創(chuàng)造空間。

土壤是巖石風(fēng)化和生物相互作用的結(jié)果，需要我們自己去探索。通過(guò)將土摻入水中，觀察水面上漂浮并沉入水底的物體，我們了解到，動(dòng)植物的遺骸漂浮在水面上，沙粒沉入水中，這些東西從大到小依次排列。

通過(guò)研究，我們對(duì)土壤與生物的關(guān)系有了一定的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到了土壤對(duì)于生物的必要性。我們需要結(jié)合自己的生活進(jìn)行學(xué)習(xí)，以便在大腦中建立一個(gè)完整的科學(xué)概念。

什么什么的讀后感 篇6

這本書里有著許多感人的故事，還告訴我們世界要和諧。和，左邊一個(gè)禾，右邊一個(gè)口，說(shuō)明人人都能過(guò)上豐衣足食的日子。諧，左邊一個(gè)言，右邊一個(gè)皆，人人都有權(quán)發(fā)表自己的意見。人人都平等。這幾句話，對(duì)我有很深的感悟，和諧就是和平，人們要熱愛和平！

在和諧的社會(huì)中，需要民主法制，有一個(gè)古代的故事說(shuō)道：申不害是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一名執(zhí)法家，在韓國(guó)當(dāng)了xx年宰相。有一天，國(guó)王對(duì)他說(shuō)執(zhí)法很不容易，而他卻說(shuō)執(zhí)法很容易，賞罰分明，不徇私枉法，不給親戚寵臣開后門，這樣執(zhí)法就很容易了他講的很有道理，法治的和諧，對(duì)任何人都要公平。

有些人，他們?yōu)榱藙e人，不惜犧牲一切。胡娟英，她是海寧市人民醫(yī)院普外科主任。有一個(gè)星期天，她本應(yīng)該休息，但為了搶救一名急腹患者，失去了休息的時(shí)間，我想，她一定也錯(cuò)過(guò)了別的休息日。孟祥斌，一名警察，為了救一名跳河女子，失去了自己寶貴的生命，當(dāng)時(shí)，他的女兒和妻子親眼看到他慢慢沉入水底，卻無(wú)法將他救起。他的女兒哭著說(shuō)：我沒爸爸了她再也見不到她的爸爸，她的爸爸也在也見不到她，離別的滋味是多痛苦。在孟祥斌所在的城市中，每個(gè)人都因他而感動(dòng)。

這本書中還有更感人的故事，看了就會(huì)流淚。我在這書中學(xué)到：世界是不能沒有和諧的，我們要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)美麗的世界！

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[薦]什么的讀后感700字精選

讀書使人心靈變得純情，心胸變得博大。作品教給我們?cè)S多為人處世的道理。作品中總有很多細(xì)節(jié)，讓人很想細(xì)細(xì)回味。你是否正在搜尋作品讀后感范文呢？或許你正在查找類似"什么的讀后感"這樣的內(nèi)容，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

什么的讀后感 篇1

《結(jié)婚為什么》是蘇萬(wàn)聰執(zhí)導(dǎo)的都市情感劇，由吳卓羲、姚笛、任重、鄭雅文、種丹妮、李岷城領(lǐng)銜主演。該劇講述了三個(gè)發(fā)小閨蜜，在歷經(jīng)歲月的磨礪以后，最終用不同的方式和態(tài)度實(shí)現(xiàn)了各自的婚姻與幸福的故事。

一場(chǎng)生日派對(duì)，所謂的“一見鐘情”大趴，酒精成為了身體的主人。號(hào)稱“三賤客”的飯飯、大蝦、老刁宿醉醒來(lái)發(fā)現(xiàn)結(jié)婚了。七年前，飯飯初戀，那份美好而純粹的愛情最終隨著大學(xué)畢業(yè)不了了之。七年后，飯飯和得到母親首肯的“完美”男友鄭言已相戀三年。然而一夜間生活徹底脫軌，飯飯偏偏撞上了那個(gè)她再也不想記起和看見的人，前男友王路易，而且兩人領(lǐng)了證。飯飯的“賤友”們也未逃脫命運(yùn)的玩笑——十項(xiàng)全能暖男大蝦追了個(gè)倒霉野模史燕，而不婚主義者老刁竟也搭上了博雅集團(tuán)的少爺顧念平。由此，從天而降的結(jié)婚證徹底打亂了六個(gè)人剛剛開始的而立生涯。講述了北京閨蜜發(fā)小“三賤客”（飯飯、大蝦、老刁）被從天而降的結(jié)婚照攪亂生活，從而開始兵荒馬亂的補(bǔ)救，經(jīng)歷過(guò)痛苦挫折最終感悟婚姻和人生，收獲美好愛情的故事。

與以往婚戀題材聚焦在“剩男剩女”和“家庭爭(zhēng)斗”上不同，《結(jié)婚為什么》側(cè)重展現(xiàn)的是年輕一代的自由和個(gè)性，沖動(dòng)和迷茫。在“結(jié)婚”的核心之下，不再刻意強(qiáng)調(diào)“剩男剩女”，而是將所有的問(wèn)題對(duì)準(zhǔn)80后在面對(duì)婚姻問(wèn)題時(shí)的自我審視和成長(zhǎng)。同樣，在講述方式上，也不再是像人的成長(zhǎng)一樣按部就班，相識(shí)、相知、相戀、結(jié)婚、生子，而是一開始將三對(duì)主角放進(jìn)婚姻之中，然后讓他們從陌生開始彼此了解、相知相戀，開始不斷成長(zhǎng)。

本劇以一組三人、兩女一男的“三賤客”作為最為核心的人物關(guān)系，以“發(fā)小、閨蜜”為切入口，把他們的婚戀軌跡統(tǒng)一在“三賤客”在共同奔三的道路上所面對(duì)和遭遇的各種話題和經(jīng)歷中——或荒唐、或犯二，或嚴(yán)肅正經(jīng)。雖然手法看起來(lái)夸張甚至荒誕，但卻在講述每個(gè)人在婚姻中所遇到的各式各樣的麻煩，令人深有同感。

本劇在情節(jié)設(shè)計(jì)上總是給“三賤客”制造同樣的麻煩、讓他們?nèi)ソ鉀Q同樣的問(wèn)題，如：如何面對(duì)從天而降的三張結(jié)婚證；一起籌備和舉行婚禮；要孩子還是不要孩子；甚至一起離婚；如何從友情突破到愛情。

所以，本劇無(wú)論在結(jié)構(gòu)線索的搭建上以及制作方面，都完全有別于傳統(tǒng)常規(guī)的婚戀劇，可看性和現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)。節(jié)奏明快，劇情不拖拉，甚至有觀眾“抱怨”飯飯、王路易的青春校園那一段回憶太短了，看不夠，都市劇的畫風(fēng)也相當(dāng)明麗，每個(gè)人的著裝也極為符合他們的角色特點(diǎn)。在場(chǎng)景和服裝上的精致也讓觀眾看到了本劇的誠(chéng)意。

什么的讀后感 篇2

今日，我觀看了中心一套的開學(xué)第一課《美好是什么》。我在電視上看見有一個(gè)小孩，盡管他是一個(gè)瞎子，可他十分酷愛鋼琴。他媽媽為了讓他學(xué)習(xí)鋼琴，找了40多所鋼琴校園，由于眼睛的原因許多校園都不接納他。最終他來(lái)到一所瞎子鋼琴校園，總算被接納了。所以，他的媽媽用牛皮給他做成盲文，使他把握了曲譜。經(jīng)過(guò)盡力，他總算取得了成功。

還有一位女孩，她被稱為“最美麗的女孩”。她的爸爸扔掉了她的媽媽，她的媽媽又癱瘓了，沒人照料，她每天正午都要急著跑回家，給媽媽煮飯。她經(jīng)常由于照料媽媽沒有時(shí)刻吃飯，只好拿個(gè)冷饃邊跑邊吃，趕著去上學(xué)。

盡管盲孩子雙目失明，但他有自己的愿望和愛他的媽媽，最終他成功了。那個(gè)女孩子一邊讀書一邊照料媽媽，并用小小的胳膊撐起了這個(gè)家。

這些讓我知道到了“美好是什么”？美好便是自傲，美好便是支付，美好便是關(guān)愛別人！

什么的讀后感 篇3

“幸福”是一個(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，過(guò)去，我以為過(guò)春節(jié)才是幸福，既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會(huì)。總之，仿佛吃好穿好就是幸福。其實(shí)，我也覺得這似乎太孩子氣了，但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問(wèn)題我總感到有些迷惘。讀了《幸福是什么》這篇童話后，我受到了啟發(fā)，找到了答案。

這篇童話故事主要寫三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹木和動(dòng)物們來(lái)感謝他們，祝他們幸福。牧童問(wèn)：“什么是幸福？”智慧姑娘要他們自己去弄個(gè)明白，十年后再到這里相見。十年過(guò)去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊相見了，他們各自談了自己的幸福觀。當(dāng)醫(yī)生的、干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽了后說(shuō)：“你們?nèi)齻€(gè)人都明白了：幸福要靠勞動(dòng)，要很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。”

掩卷沉思，智慧姑娘一語(yǔ)道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為過(guò)去的幼稚無(wú)知而羞愧。吃好、穿好就是幸福，不見得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢(mèng)》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？他最終自己都覺得那種“幸福”難熬，撒手出家了。沒有好的吃，沒有好的穿，日子過(guò)得艱苦就不幸福？也不見得。

方志敏烈士為了革命，一生過(guò)的是清貧艱苦的生活，可是，在他的《可愛的中國(guó)》的遺書里不是講了他的一生是樂觀、幸福的嗎？

為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法呢？反復(fù)思索，我悟出一個(gè)道理：人生觀決定個(gè)人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個(gè)怎樣的人，一生該怎樣度過(guò)才有價(jià)值。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無(wú)為地度過(guò)一生，那樣的人認(rèn)為的幸福不用說(shuō)是低級(jí)的，他的一生也是無(wú)價(jià)值的。也有另外的一種人，他們懂得人生的意義在于貢獻(xiàn)，而不是索取。讓我們選擇，應(yīng)選后者。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福。即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無(wú)比。你看，那些守衛(wèi)祖國(guó)邊睡的戰(zhàn)士們，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，生活是艱苦的，但他們無(wú)私奉獻(xiàn)，換來(lái)的是國(guó)家昌盛，人民幸福。

智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認(rèn)識(shí)了什么是真正的幸福，而且，使我懂得今后我的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)，該怎樣做人！我立志從小樹立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗，我的一生一定會(huì)沐浴在幸福的雨露和陽(yáng)光之中。

什么的讀后感 篇4

《幸福是什么》是我最受感動(dòng)的故事。這個(gè)故事主要講智慧女兒引導(dǎo)三個(gè)牧童去尋找幸福，最后告訴大家幸福是要靠勞動(dòng)換來(lái)的一個(gè)道理。它打在我靈魂中的烙印是永遠(yuǎn)也洗刷不掉的。

在每個(gè)人眼中，幸福的含義是不同的。有人認(rèn)為有了金錢是幸福的，有人認(rèn)為升了官是幸福的，還有人認(rèn)為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。雷鋒時(shí)常為人民服務(wù)，有人認(rèn)為他是"傻子",但他認(rèn)為自己是幸福的。消防隊(duì)員再大火中搶救傷員，雖然艱難，又有生命危險(xiǎn)，但他們覺得，自己能夠搶救別人，是幸福的。抗洪救災(zāi)的軍人們，雖然冒著生命危險(xiǎn)抵擋洪水，但他們覺得自己也是幸福的。

我以前認(rèn)為過(guò)年得到成疊的壓歲錢是幸福的；過(guò)生日是幸福的；放假?zèng)]有作業(yè)是幸福的。看了這個(gè)故事，我改變了原來(lái)的看法，無(wú)處一個(gè)簡(jiǎn)單的道理來(lái)：只有勞動(dòng)，幫助別人才是幸福的。

這個(gè)《幸福是什么》的故事會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我前進(jìn)，為國(guó)家，為人民服務(wù)。

什么的讀后感 篇5

自從讀了《幸福是什么》這本書，它讓我完全改變了舊日的觀點(diǎn)。在這本書里智慧的女兒告訴三個(gè)小伙子：靠自己的勞動(dòng)，盡自己的義務(wù)，做出了對(duì)人們有益的事情才是幸福。讀了這本書后，我真正理解了智慧女兒這番話的意義。

有父母的寵愛，有糖果、巧克力吃，有漂亮的新衣服穿，有許多小伙伴可以在一起玩耍，這固然是一種幸福。而吃喝玩樂等只是表面的幸福。當(dāng)我們解開一道難題時(shí)，或取得優(yōu)異的成績(jī)時(shí)，我們的臉上會(huì)洋溢著滿意的笑容。這時(shí)候，我們才懂得了幸福的真正含義。

當(dāng)我從電視屏幕上，看到鮮艷的五星紅旗伴隨著《義勇軍進(jìn)行曲》徐徐上升的時(shí)候，一位位奧運(yùn)健兒聽著莊嚴(yán)的國(guó)歌，淚水奪眶而出，他們的淚，是幸福的淚

馬克思有句名言：能使別人幸福的人，他們本身也是幸福的。

我想，幸福不是靠嘴說(shuō)出來(lái)的，而是靠自己的勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造出來(lái)的，創(chuàng)造才是真正的幸福。

我作為二十一世紀(jì)的少年兒童，現(xiàn)在要珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)中尋找幸福。

什么的讀后感 篇6

這天，我在作文書上讀到衛(wèi)篇文章，題目是《我們?nèi)笔裁础罚@篇文章讓我感到震驚與不安。

這篇文章主要寫了我們獨(dú)生兒女成了“精神的貧窮兒”失去了中華民族原有的美德，使作者感到難過(guò)。

其實(shí)，我也跟作者一樣感到震驚與不安，最令我印象深刻的是這一段“這些學(xué)生一上車就搶座位，由于座位沒有那么多，必須有站的，老師們是最后上車的，全站著，有一位老師50多歲了，身體也有病，站得腿都困了，也沒有一個(gè)同學(xué)給她讓座。”這時(shí)，我的第一個(gè)感覺就是可恥、可恥，600多名同學(xué)竟無(wú)一名同學(xué)愿為年邁的老師起身讓座。可當(dāng)時(shí)，她們竟然臉不紅心不跳地坐在那里，難道她們不知道小學(xué)生應(yīng)該尊老愛幼、助人為樂嗎？不是他們不知道，而是沒有想到。中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德就這么給他們?nèi)縼G光了，這難道不會(huì)讓人感到可恥嗎？但丁說(shuō)，“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”是呀，那些同學(xué)個(gè)個(gè)都是學(xué)生干部，成績(jī)也好得不得了，可這樣就能填補(bǔ)他們道德上的缺陷了嗎？不能，他們一樣不會(huì)受人們的歡迎。我們要做一個(gè)仰不愧天，府不愧人，內(nèi)不愧心的人。但他們這么做，又能對(duì)得起誰(shuí)，能對(duì)得起辛苦培育他們的老師嗎？

這個(gè)例子讓我想起了《孔融讓梨》的故事，孔融小小年紀(jì)就知道把大梨讓給長(zhǎng)輩和哥哥。只有4歲的孔融都知道要尊重長(zhǎng)輩，那我們又何嘗不可呢？

“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。”只要我們心里面充滿陽(yáng)光，就一定能散布到別人的心里，去溫暖別人。

十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文(3篇)

只有通過(guò)閱讀，才能看透許多事情的真相，讀一讀作者的作品，從中就能讓我們的內(nèi)心得到更多的感想。?我們可以記錄下內(nèi)心的感受，用文字的方式表達(dá)出來(lái)，你知道如何動(dòng)筆寫作品的讀后感嗎？希望能夠了解“十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文”的相關(guān)知識(shí)考慮看看這篇文章，感謝您的閱讀我們將不斷完善自己希望您能收藏我們的網(wǎng)站！

十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文【篇1】

讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》有感

讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》有感

有人喜歡扣人心弦的**，有人喜歡天真爛漫的童話，而我卻喜歡充滿智慧的《十萬(wàn)個(gè)為什么》。

這本書被分為八大類：千姿百態(tài)的動(dòng)物、萬(wàn)紫千紅的植物、科學(xué)的生活常識(shí)、健康的生活習(xí)慣、博大精深的科學(xué)、無(wú)處不在的科技、神秘的宇宙世界、奇妙的地理氣候。

這本書充滿了有趣和好奇的問(wèn)題，比如：馬為什么站著睡覺？雞為什么愛吃小石子？公雞為什么清早打鳴？……我饒有興趣地閱讀，這些知識(shí)像一條清澈的河流，輕輕地流進(jìn)我的心里。

馬兒為什么站著睡覺？這是因?yàn)樗鼈円３指叨染瑁缘钟矮F的攻擊。雞為什么愛吃小石子？

這是因?yàn)樗鼈儧]有牙齒，需要一些小石頭和沙子來(lái)研磨食物和幫助消化。公雞為什么清早打鳴？這是因?yàn)楣u體內(nèi)有一座“生物鐘”，天一亮，會(huì)使“生物鐘”的激素發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，讓公雞的“生物鐘”擺動(dòng)起來(lái)。

當(dāng)你看了《十萬(wàn)個(gè)為什么》中的天文地理、科學(xué)技術(shù)、生活常識(shí)后，你的眼界就會(huì)變得開闊；當(dāng)你看了《十萬(wàn)個(gè)為什么》中的千姿百態(tài)的動(dòng)物、萬(wàn)紫千紅的植物后，你會(huì)恍然大悟，感到驚奇……而當(dāng)你看完了整本《十萬(wàn)個(gè)為什么》，你能感覺的一股強(qiáng)大的知識(shí)力量充滿了你的全身！

書，是人類進(jìn)步的階梯。我一定要讓書中的知識(shí)為我插上美麗的翅膀，飛過(guò)彩虹，飛向陽(yáng)光明媚的理想國(guó)度！我愛《十萬(wàn)個(gè)為什么》！

十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文【篇2】

《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一套非常好看的科學(xué)叢書，從生物到宇宙，包羅萬(wàn)象，用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言解釋世間萬(wàn)物，通俗易懂，極其適合小學(xué)生閱讀。

這書內(nèi)容豐富多彩又引人思考，盡管書中部分內(nèi)容我已有所了解，但過(guò)半數(shù)知識(shí)是我頭一次知曉，書中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，有問(wèn)有答讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，不僅使我廢寢忘食，手不釋卷。比如，“為什么廢玻璃也會(huì)造成環(huán)境污染？”的問(wèn)答更豐富了我的知識(shí)，原來(lái)廢玻璃也屬于白色污染，這是我以前所不知道的；“瓦特為什么要發(fā)明蒸汽機(jī)？

”它問(wèn)答讓我明白原來(lái)瓦特并非蒸汽機(jī)的發(fā)明人，最早的蒸汽機(jī)是英國(guó)技師塞維萊發(fā)明的，瓦特鑒于原蒸汽機(jī)自身的不足改良了蒸汽機(jī)，從此以后，蒸汽機(jī)被廣泛運(yùn)用，拉開了第一次工業(yè)革命的序幕；“星星為什么各具不同的顏色？”的問(wèn)答是我第一次聽說(shuō)星星是顏色各異的，而且分為藍(lán)色和紅色。看了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，確實(shí)長(zhǎng)見識(shí)。

聽說(shuō)有《十萬(wàn)個(gè)為什么》知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，同學(xué)們都積極參與進(jìn)來(lái)。要比賽的兩本書，大家都認(rèn)認(rèn)真真的看了一遍，明天早讀課上，老師都會(huì)讀幾段。

十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文【篇3】

這本《十萬(wàn)個(gè)為什么》是去年來(lái)到我家的，它剛來(lái)到我家，我便對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，以至于對(duì)它愛不釋手。

這本書中的知識(shí)足夠我學(xué)習(xí)三個(gè)月，得到各種知識(shí)。但我仍然經(jīng)常打開它來(lái)再次探索世界的奧秘。

這本書是由“我的動(dòng)物朋友”、“奇妙的宇宙”、“地球的奧秘”、“神奇的自然”、“江河湖海”和“植物萬(wàn)花筒”融合在一起的一本百科全書。“我的動(dòng)物朋友”講述了各種動(dòng)物的生理特征和生活習(xí)性。通過(guò)閱讀我知道為什么狗喜歡在熱天伸出舌頭？

因?yàn)橄奶焯鞖夥浅?小狗是為了散熱。大象為什么喜歡在死前挖個(gè)洞？我告訴你，因?yàn)榇笙笏狼皶?huì)把象牙掉在坑里，然后會(huì)和象牙一起掉進(jìn)坑里。

“奇妙的宇宙”向我們介紹了天體的形成過(guò)程。通過(guò)閱讀我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽(yáng)系里面的九大行星，而銀河則是許多像太陽(yáng)系一樣的星云構(gòu)成的。我們居住的地球只是宇宙中的一顆小恒星。

“地球的奧秘”中講述了地球的年齡、形狀、以及同人類的關(guān)系。通過(guò)閱讀我知道了為什么會(huì)火山爆發(fā)是因?yàn)閹r漿沖破火山口的巖石而導(dǎo)致的火山爆發(fā),火山爆發(fā)后空氣中彌漫著巖漿發(fā)出的氣味,冷卻的巖漿變成了堅(jiān)硬無(wú)比的旋武巖。為什么會(huì)**呢？

這是因?yàn)榈貧ぴ谶\(yùn)動(dòng)中斷裂發(fā)生碰撞,就形成了我們現(xiàn)在所看見到的**了.**可以導(dǎo)致房屋倒塌,人員**。“神奇的自然”講述了自然界各種神奇的現(xiàn)象，例如：

風(fēng)、雨、雷、電的形成和四季的變換。“江河湖海”中講述了他們的形成以及之間的關(guān)系。《植物萬(wàn)花筒》里主要描寫了植物的生活，比如：

植物為什么會(huì)吐水？它們是怎樣為人類貢獻(xiàn)氧氣的。讀完這本書，你會(huì)覺得大自然是一個(gè)奇妙而神秘的萬(wàn)花筒。

讀這本書使我不知不覺地成為一個(gè)小老師。我經(jīng)常問(wèn)爸爸媽媽生活中的一些自然現(xiàn)象。去動(dòng)物園游玩時(shí)，我還會(huì)結(jié)合書中的知識(shí)提問(wèn)爸爸、媽媽有關(guān)動(dòng)物的一些自我保護(hù)常識(shí)，有時(shí)他們也會(huì)被問(wèn)的啞口無(wú)言，我暗自心喜，爸爸、媽媽會(huì)用贊許的目光看著我，剎那間我既感到自豪又體會(huì)到了讀書帶給我的樂趣。

精選什么的讀后感1000字匯總

閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過(guò)去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談。在閑暇時(shí)看作者寫的作品的時(shí)候，心中難免會(huì)有一些新奇的想法，我們需要保持著我們當(dāng)下的感受，去寫出一篇讀后感。您能否寫出一篇有針對(duì)性的作品讀后感？請(qǐng)你閱讀我們輯為你編輯整理的《什么的讀后感》，大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！

什么的讀后感 篇1

高爾基說(shuō)過(guò)：書籍是人類進(jìn)步的階梯。是啊!一本好書會(huì)使我們受益匪淺。現(xiàn)在，我讀了

《十萬(wàn)個(gè)為什么》，從中增長(zhǎng)了不少知識(shí)。這是一本科普知識(shí)系列叢書，內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個(gè)科學(xué)的小道理。它不僅能幫我開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，還能提高學(xué)習(xí)的興趣，真是我的好幫手。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》向我們介紹了天體的形成過(guò)程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽(yáng)系里面的九大行星。而銀河是由1000多億顆恒星組成的盤狀的恒星系統(tǒng)，太陽(yáng)系本身就處在這個(gè)系統(tǒng)之中。我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆小星星。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》當(dāng)中經(jīng)常給我們介紹一些有趣的自然現(xiàn)象，比如說(shuō)一年中的四季是怎樣形成的。海底下是什么顏色?海水為什么發(fā)藍(lán)?等等。其中有一篇文章叫《螢火蟲為什么會(huì)發(fā)光》。原來(lái)螢火蟲發(fā)光與它尾部的發(fā)光器有關(guān)，在發(fā)光器內(nèi)含有熒光素和熒光素酶發(fā)光物質(zhì)。當(dāng)空氣進(jìn)入發(fā)光器時(shí)，

熒光素在熒光素酶的催化作用下，與空氣中的氧氣化合，產(chǎn)生的能量轉(zhuǎn)化為熒光，進(jìn)入發(fā)光器的空氣越多，發(fā)出的熒光越亮。由此可知，螢火蟲并不是在黑夜發(fā)光，只不過(guò)這種光亮度不如陽(yáng)光亮，便以為白天不發(fā)光了。這使我對(duì)螢火蟲有了更深的了解。

總之，《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一本好書，它讓我認(rèn)識(shí)到世界是那么豐富多彩，知識(shí)是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。我喜歡《十萬(wàn)個(gè)為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識(shí)故事讓你撲朔迷離;我喜歡《十萬(wàn)個(gè)為什么》，這套叢書集趣味性、知識(shí)性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。

什么的讀后感 篇2

媽媽曾對(duì)我說(shuō)：活著就要有骨氣。窮，咱不怕。怕的是為一點(diǎn)小事，就要向別人低三下四。

記得，媽媽以前在磚廠干活時(shí)，那時(shí)天氣十分炎熱，我走進(jìn)磚廠內(nèi)，一股熱氣席卷開來(lái)，一杯涼水，不一會(huì)就熱了。媽媽不時(shí)地擦一下汗，但汗水依舊流下來(lái)。她用瘦弱的身子一塊塊的搬磚，她的胳膊上，依稀可見的骨頭。每次看見她用瘦弱的身體，咬著牙，奮力地拼命地干活時(shí)，我的眼眶都會(huì)濕潤(rùn)。作為窮人家的子弟，我知道窮人家的錢是什么樣的，凝聚著媽媽的血汗，那皺巴巴的票子。

文中有一個(gè)小孩走出大山的故事，那個(gè)小孩出生在山中最貧困的家庭，他只能幫別人放羊換錢。當(dāng)山里開辦學(xué)堂時(shí)，他因?yàn)闆]有錢使愿望落空。他決定每天早上三點(diǎn)起來(lái)放羊，六點(diǎn)時(shí)蹲在學(xué)堂窗戶旁，偷偷學(xué)習(xí)。他這樣一直過(guò)了一年多。學(xué)堂的老師被他的執(zhí)著打動(dòng)了，免費(fèi)讓他學(xué)習(xí)，他成了成績(jī)最好的學(xué)生，也成了第一個(gè)走出大山的孩子。他曾回到過(guò)他的故鄉(xiāng)，開辦了一個(gè)又一個(gè)學(xué)堂，使大山的孩子可以走出去。

我懂得想要得到必須首先付出，就像對(duì)著空谷喊話，你盡管一嗓子喊出去，而綿長(zhǎng)的回音，早在你喊出去的那一刻，就向你奔來(lái)。我曾沮喪過(guò)，失敗過(guò)，自暴自棄過(guò)，但我一想到我的母親，她每天餓著肚子，奮力地干活，讓我走出貧困，我就會(huì)向著我的目標(biāo)，去拼搏，去努力。我一直堅(jiān)信只要我拿出同樣的努力，勝利就會(huì)向我招手。

當(dāng)然，環(huán)境也會(huì)改變我，我雖然生活貧困，但我的成績(jī)一直很好。學(xué)校有助學(xué)金支持著我，我在學(xué)習(xí)上并不缺少愛。我身邊的環(huán)境越來(lái)越好。我終于明白，天使為什么能夠飛翔，他靠的是不羈的靈魂，刻苦，勤奮的努力。困難，對(duì)于弱者是萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者是墊腳石。天使插上他那歷經(jīng)磨難的翅膀，飛向藍(lán)天，尋找屬于他的光明。

我堅(jiān)信，貧窮并不使我自卑，困難并不能阻擋我前進(jìn)的腳步，我的旅途中定會(huì)有汗水與鮮花的相伴。

什么的讀后感 篇3

《十萬(wàn)個(gè)為什么》這一套書我可喜歡了，它不僅制作精美，而且內(nèi)容豐富，能幫我開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，是一種科普知識(shí)系列叢書，共有12分冊(cè)，大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個(gè)科學(xué)的小道理。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一本科普讀物，里面有許許多多的豐富知識(shí)。告訴我們天上為什么會(huì)有星星、太陽(yáng)為什么會(huì)發(fā)光、天上為什么會(huì)下雨、為什么海洋是藍(lán)色的寶庫(kù)、為什么地震前后日光會(huì)自己發(fā)光、沙漠為什么五彩繽紛星期六下午，我到書店買了一套書：《十萬(wàn)個(gè)為什么》。回到家之后，我拆開包裝皮，滿懷著好奇心小心翼翼地翻開書本，認(rèn)真的開始閱讀起來(lái)。這套書里包含著動(dòng)物王國(guó)、植物園地、生活百科、地理氣象和人體奧秘等幾方面知識(shí)。書本里的知識(shí)并不是我想象的那樣都是密密麻麻的文字，而是既有文字，又有漫畫。好看極了!

為什么大象的鼻子那么長(zhǎng)?為什么人在太空中衰老的快?植物也會(huì)感冒發(fā)燒么?這些問(wèn)題在語(yǔ)文書中是無(wú)法找到答案的，但在《十萬(wàn)個(gè)為什么》書中我都找到了。在這套書中，圖文并茂，生動(dòng)有趣，既能幫助我們開闊視野，學(xué)到更多的知識(shí)，又能提高我們的素質(zhì)和成功能力的培養(yǎng)。這真是我的無(wú)聲小老師呀!

讀完這套〈〈十萬(wàn)個(gè)為什么〉〉之后，使我想起高爾基說(shuō)的一句話：書籍是人類進(jìn)步的階梯。這句話實(shí)在太對(duì)了!同時(shí)我也深刻體會(huì)到科學(xué)家很偉大，他們用自己的智慧和力量研究出豐碩的科技成果，真是令人敬佩啊!最后我還懂得了一個(gè)大道理：知識(shí)是永遠(yuǎn)學(xué)不完的，要想學(xué)得更多，就要付出得更多。

我今后一定要做一名認(rèn)真仔細(xì)，愛動(dòng)腦的學(xué)生，仔細(xì)觀察身邊的事物，掌握更多的知識(shí)。

什么的讀后感 篇4

今天晚上，我讀了《究竟去干什么的》這個(gè)故事，它來(lái)自《小故事大道理全集》。

故事講了，一個(gè)老方丈分三天派三個(gè)小沙彌去山洞里采藥。第一個(gè)小沙彌進(jìn)了山洞，被山洞里天然美玉吸引了，他想用美玉雕佛像，就撿了很多，老方丈叫他不要把這件事告訴別人；第二個(gè)小沙彌進(jìn)了山洞，也看到了美玉，像雕菩薩像，撿了一大包，老方丈也要他別告訴別人；第三個(gè)小沙彌進(jìn)了山洞，也看到了美玉，想把美玉做成念珠，于是他帶了很多美玉，邀請(qǐng)兩個(gè)小沙彌一起見師父，見了師父，才知道自己究竟去干什么的。

夢(mèng)想是黑暗中的明燈，指引我們前進(jìn)的方向。人生是一個(gè)不斷出發(fā)的過(guò)程，只有心懷夢(mèng)想，才能指引我們達(dá)到理想的彼岸。但人生旅途中五彩繽紛的誘惑，常常讓我們忘了最初的夢(mèng)想，找不到原來(lái)的方向，只能離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)了。

一個(gè)人要有所成就，必須堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不要受外界的誘惑而把夢(mèng)想置之腦后。每個(gè)人的夢(mèng)想都是自己奮斗的動(dòng)力，不管它現(xiàn)在有多遙遠(yuǎn)，我們都必須堅(jiān)守自己最初的夢(mèng)想。

什么的讀后感 篇5

《這樣的尾巴可以做什么？》這本書雖然很薄，但是我反復(fù)看了好多遍，每遍都看得津津有味。因?yàn)檫@本書里的知識(shí)可多啦！它不光詳細(xì)介紹了各種動(dòng)物身體部位的特殊功能，有尾巴啦，有翅膀啦，有鼻子啦，還讓我認(rèn)識(shí)了很多不常見的動(dòng)物，如角蜥、一尾四眼魚、嬰猴等等。更吸引我的是這本書里的圖片，是用各種材料通過(guò)裁減、手撕、粘貼而成的，每幅圖都很逼真。

看完這本書我有了很多的想法：如果我們?nèi)祟愐查L(zhǎng)了一條尾巴，那這條尾巴會(huì)有啥用呢？我們女孩子會(huì)在尾巴上系上漂亮的蝴蝶結(jié)來(lái)裝飾它，男孩子肯定會(huì)用尾巴做為武器來(lái)打架。如果我們?nèi)祟愰L(zhǎng)了一對(duì)翅膀，那我們就可以自由自在的湛藍(lán)的天空中飛翔。如果我們?nèi)祟惖谋亲幽芎痛笙笠粯娱L(zhǎng)，那我們就可以不用蓮蓬頭洗淋浴了，多省事啊！

大自然真有趣，動(dòng)物世界真有趣，多閱讀真有趣！

什么的讀后感 篇6

對(duì)于第一眼喜歡上的書瞄兩眼，甚或手癢癢地翻幾頁(yè)，至于有沒有看了什么，懂了什么，又忽悠了什么，是無(wú)可厚非吧。我想我就是被《為什么是中國(guó)》成全的這么一個(gè)讀書人。

既然遇到了它，還是有緣分的吧。

為什么呢?因?yàn)楫?dāng)下的中國(guó)夢(mèng)讓每一個(gè)中國(guó)人倍覺真實(shí)，看起來(lái)有勁兒，干起來(lái)有盼頭，熱心愿意珍惜。所以，我狠想說(shuō)說(shuō)我的想法，也許不夠精彩，但必須真情實(shí)意。

《為什么是中國(guó)》讓我高興。

若要問(wèn)我：為什么是中國(guó)這六個(gè)字后面是?還是!或其他，。：等等，這一切無(wú)可挑剔，我一時(shí)想不出為什么!這是一個(gè)智慧的命題，就像走在路上不經(jīng)意的回頭，啊，黃金!我很高興遇到黃金：

以史為鑒 可知興替

以理性思維 可揭示真相

紅紅的封面上燙著金黃色的兩行字，映入了我眼睛中的光美。

《為什么是中國(guó)》讓我驕傲。

中國(guó)是地球上的國(guó)，歷史流長(zhǎng)，地廣，物多，人勤，怎可一個(gè)大字囊括?毋容置疑，中國(guó)的內(nèi)心正變得越來(lái)越強(qiáng)大了，因此她越來(lái)越優(yōu)雅聰慧，越來(lái)越快樂幸福!這是最好的時(shí)光。此今生處于中國(guó)變革復(fù)興的康莊大道上，作為中國(guó)人，心生驕傲，這何止是一個(gè)心動(dòng)呢?

《為什么是中國(guó)》讓我驚訝。

這個(gè)驚訝是對(duì)作者定位的。作者是何許人物?任志剛，男，漢族，清華大學(xué)工學(xué)學(xué)士、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，現(xiàn)任中國(guó)延安精神研究會(huì)成員、中國(guó)政法大學(xué)兼職教授、谷尼輿情顧問(wèn)、XXX研究專家。其2013著作并出版了《為什么是XXX》，并使其成為暢銷書，榮登當(dāng)當(dāng)網(wǎng)新書排行榜第一名。從這里可知，作者是一個(gè)很厲害的史學(xué)理論技術(shù)能手。那么，他又一嘔心瀝血力作《為什么是中國(guó)》再次震撼強(qiáng)勢(shì)發(fā)聲最前沿、最具啟示性的中國(guó)復(fù)興之路之權(quán)威解讀，開啟了為什么是中國(guó)的一個(gè)閱讀新時(shí)代是何等霸道的、必要的，及時(shí)的!

《為什么是中國(guó)》讓我思考。

為什么中國(guó)一定能夠全面復(fù)興?

為什么中華民族的復(fù)興大業(yè)一定能夠?qū)崿F(xiàn)?

為什么人類的理想在中國(guó)?

為什么中國(guó)的復(fù)興會(huì)大大促進(jìn)世界的和平與發(fā)展?

這一連串的問(wèn)，為什么是中國(guó)。

我們需要讓更多的人知道，正如作者所言：這些聲音正在轉(zhuǎn)化為超大正能量，從而鼓足我們的干勁，激發(fā)我們的勇氣，能讓更多的熱愛中國(guó)的人們更加自覺地奉獻(xiàn)自己的力量，一起為中華民族的復(fù)興添磚加瓦這正是作者的責(zé)任：為中華民族的偉大復(fù)興提供指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。所以，從世界視野闡述中國(guó)崛起與復(fù)興的歷史必然和發(fā)展必然，從民族、思想、文化、制度、道路的探索中解讀中國(guó)的世界大觀，歸于一個(gè)圓心，就是國(guó)家的歷史和命運(yùn)這不單單是作者的思考。

越來(lái)越覺得，繼續(xù)談這個(gè)話題將會(huì)越來(lái)越嚴(yán)肅的。畢竟，這本書不是一般人想寫就能寫的，想說(shuō)就能說(shuō)出一二三的，難道不是嗎?

因此在這里只是閑聊《為什么是中國(guó)》，我得更多謙虛謹(jǐn)慎了。有一點(diǎn)，文很精彩，共識(shí)吧。

允許我引用一句話涂鴉做結(jié)，這是一本讓人在致敬中思考、從困境中突圍的奮進(jìn)之書，讓我們共同回望那段最傳奇的奮進(jìn)之路，重新認(rèn)識(shí)大中國(guó)。因?yàn)槲磥?lái)，一定是大中國(guó)的。

什么的讀后感 篇7

為什么是中國(guó)?這是質(zhì)問(wèn)，亦是肯定。初看到這句話，就引起了我對(duì)中國(guó)的思考。而它的源頭，卻是風(fēng)靡一時(shí)的暢銷書《為什么是XXX》的作者任志剛先生又一嘔心力作：《為什么是中國(guó)》。

如今細(xì)數(shù)國(guó)際形勢(shì)，相對(duì)來(lái)說(shuō)已入太平時(shí)代，當(dāng)然，太平總是相對(duì)的，但相比戰(zhàn)爭(zhēng)年代，如今世界已入平穩(wěn)發(fā)展期，相對(duì)太平，而真正的太平，則是世界各國(guó)長(zhǎng)久不變的期望。XXX曾于《念奴嬌?昆侖》中詩(shī)云：太平世界，環(huán)球同此涼熱。在正值反法西斯勝利70周年的今天，中國(guó)已入世界強(qiáng)國(guó)之列，聲勢(shì)浩大的閱兵亦在天安門盛大舉行。這既是彰顯國(guó)勢(shì)軍威，更是在宣告中國(guó)的民族復(fù)興之決心!和平，不容踐踏，而今日的中國(guó)，已有資格讓寰球同此涼熱!

對(duì)于中國(guó)近些年的崛起和復(fù)興，我們所有人都看在眼里，但真正談及中國(guó)能如此迅速崛起的原因，可以說(shuō)清來(lái)龍去脈的卻沒有幾個(gè)。我們雖關(guān)注著中國(guó)的發(fā)展，也不斷思索其緣由，但仍有些道理似懂非懂，說(shuō)不清道不明，我就是如此。而《為什么是中國(guó)》卻讓我有種茅塞頓開、豁然開朗的感覺，雖不能說(shuō)能全然知曉中國(guó)崛起和民族復(fù)興的緣由，至少能讓我明晰寰球同此涼熱的根基所在。

以史為鏡，可以知興替，《為什么是中國(guó)》做到了，其不僅從中國(guó)的角度、更從世界視野看問(wèn)題，在世界文明史中解讀中華五千年文明得以傳承的原因及其優(yōu)越性。文中對(duì)西方歷史的輝煌成就，秉承著理性的態(tài)度提出了疑問(wèn)，客觀地指出了其美化修飾中存在的不合理，以理性思維揭開世界的真相，這足以給宣揚(yáng)和盲信西方中心論而一味質(zhì)疑、否定中國(guó)的人當(dāng)頭喝棒。

書中對(duì)中華五千年歷史文明發(fā)展的見地更是鞭辟入里：既不忘贊譽(yù)中國(guó)古代作為天朝大國(guó)領(lǐng)先于世界的輝煌，也不忘對(duì)朝代的衰亡和被侵略的屈辱歷史進(jìn)行反思。從商鞅變法到暗無(wú)天日的五胡十六國(guó)，從明清兩朝到戊戌變法，從中共成立到中國(guó)特色社會(huì)主義，在歷史的長(zhǎng)河中挖掘探索中國(guó)沉淀幾千年的底蘊(yùn)，從中得以窺見中華民族復(fù)興的先機(jī)。中華民族在對(duì)道路的選擇、制度的反思中吃過(guò)的虧、獲得的果，對(duì)歷史進(jìn)程的客觀肯定和深刻分析都引人深思。對(duì)于中國(guó)的世界大觀，本書中對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革、文化傳承以及軍事建設(shè)的分析解讀，不可謂不深，不可謂無(wú)理。即從時(shí)間線上梳理發(fā)展脈絡(luò)，又橫向與同時(shí)期的各國(guó)相比較，持之有故，言之有理。它說(shuō)出了我們想說(shuō)而又沒能說(shuō)出來(lái)的話，說(shuō)出了我們想說(shuō)卻又沒能說(shuō)出來(lái)的道理!

很多人認(rèn)為承認(rèn)落后才會(huì)奮起直追，所以這三十多年來(lái)對(duì)此類觀點(diǎn)聽之任之。經(jīng)過(guò)三十年的奮斗，以前的跟莊戰(zhàn)術(shù)已經(jīng)完成使命了，中國(guó)人未來(lái)的路需要自己走了。誠(chéng)然，如今中國(guó)已經(jīng)確定了自己的優(yōu)勢(shì)，也更加堅(jiān)信我們的道路是光明的。然而在崛起的路上，我們應(yīng)該更積極的認(rèn)識(shí)自己的發(fā)展和未來(lái)，而不是自大的認(rèn)為不需創(chuàng)新，更不是自卑的繼續(xù)跟風(fēng)。

如今的中國(guó)，需要的不僅僅是前行，還要為中華民族的偉大復(fù)興強(qiáng)勢(shì)發(fā)聲。寰球同此涼熱，不僅僅是讓世界明晰我們的涼熱，還需要世界共享此涼熱;《為什么是中國(guó)》是我們對(duì)自己內(nèi)心的提問(wèn)，亦是解答此疑問(wèn)的答案，更是我們對(duì)世界展現(xiàn)復(fù)興之路的吶喊：我們今后的工作依然偉大，依然光榮，向著中國(guó)復(fù)興的夢(mèng)想前進(jìn)，我們不停歇!

什么的讀后感 篇8

內(nèi)容簡(jiǎn)介：二〇〇三年，美國(guó)作家戴夫?艾格斯認(rèn)識(shí)了來(lái)自蘇丹的青年瓦倫蒂諾?阿沙克?鄧。兩人決定合作，把瓦倫蒂諾的經(jīng)歷和南蘇丹的苦難用小說(shuō)的形式寫出來(lái)告訴世人。瓦倫蒂諾七歲那年，蘇丹內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)火燒到蘇丹南方他的家鄉(xiāng)。從此，這個(gè)孩子和無(wú)數(shù)同樣失去家園和親人的“迷途少年”一起，走上了流浪之路。一路上，他們?cè)庥隼讌^(qū)、轟炸、大屠殺、疾病、野獸捕食等無(wú)窮無(wú)盡的殘酷經(jīng)歷，在孤獨(dú)、恐懼、饑餓中也見證了同伴的存亡、人類的善良本能。瓦倫蒂諾徒步數(shù)千英里，穿越蘇丹、埃塞俄比亞、肯尼亞的沙漠，在難民營(yíng)中度過(guò)十三年，最終來(lái)到美國(guó)。但是，美國(guó)是否就是自由的天堂？這是一本關(guān)于成長(zhǎng)的書，瓦倫蒂諾不停地沉思：人類本性、愛情和死亡，還有什么是“什么”。戴夫艾格斯以豐富的想象力、寬闊的視野和令人動(dòng)情的宏大力量將瓦倫蒂諾與他旅途中遇到的人改換成小說(shuō)中的角色。他勾勒出眾多讀者陌生的東非悲歌，緊張，流暢，幽默，睿智，令人難忘。

什么是什么讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：一覺醒來(lái)，擺脫了惡夢(mèng)的困擾，遠(yuǎn)方的黎明似乎展示著一個(gè)新的開始。人們大多已經(jīng)習(xí)慣了這樣的場(chǎng)景。而對(duì)瓦倫蒂諾——一個(gè)七歲的南蘇丹少年——來(lái)說(shuō)，新的一天卻迥然不同：那意味著徹底的饑餓感、躲避一次次獅子的捕殺、經(jīng)過(guò)一具具認(rèn)識(shí)或者不認(rèn)識(shí)的尸體，然后穿越數(shù)千英里的沙漠，只求不被戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火消滅……聽起來(lái)，這本書的開端簡(jiǎn)直象......

什么是什么讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：在寫評(píng)論之前糾結(jié)了好久，因?yàn)椴幌朐诰蜁械墓适露俜纸庵亟M，對(duì)它經(jīng)行概述，變成一篇沒有自己營(yíng)養(yǎng)的東西，只是單純的為了讓別人了解這本書而寫而已。很長(zhǎng)時(shí)間之后我覺得更應(yīng)該加入自己的想法和對(duì)內(nèi)容的簡(jiǎn)介，這樣可能過(guò)于個(gè)人化，但是在我看來(lái)卻不讓其顯得過(guò)于空洞。大家想知道的是書好不好看，值不值得看。我想表達(dá)的是可不可以帶給人思考.....

什么的讀后感 篇9

如今的中國(guó)，已經(jīng)逐步擺脫幾十年前的泥沼，開始逐漸走上復(fù)興之路。只是，很多沒有經(jīng)歷過(guò)那段黑暗歷史的國(guó)人，腦海中一直在質(zhì)疑中國(guó)的種種：質(zhì)疑中國(guó)的地位，質(zhì)疑中國(guó)的歷史，甚至認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)低迷、政治腐敗、文化腐朽、軍事疲軟。

對(duì)于此類思維，此類想法，任志剛先生的這本書就如同當(dāng)頭棒喝，從根源剖析了中國(guó)人應(yīng)該如何對(duì)自我進(jìn)行理解和認(rèn)識(shí)，應(yīng)該如何對(duì)中國(guó)的文明進(jìn)行考究。

而在質(zhì)疑聲中，難道沒有看到中國(guó)幾十年來(lái)的巨大變化?從亂世平定，中國(guó)僅僅用六十年的時(shí)間，走完了西方國(guó)家?guī)装倌瓴抛咄甑穆烦蹋腋侵匦乱倭⒂谑澜鐝?qiáng)國(guó)之列，相信每個(gè)人都知道，這不是施舍，更不是虛構(gòu)，而是中國(guó)的底蘊(yùn)中國(guó)具有西方世界所沒有的特殊的優(yōu)勢(shì)。

那中國(guó)為什么能夠在這么短的時(shí)間，從一個(gè)貧窮落后的狀態(tài)，改變?yōu)楝F(xiàn)在的狀態(tài)，而且仍然在復(fù)興的路上，展現(xiàn)出無(wú)限潛力?這正是任志剛先生所探究的，更是在喚起中國(guó)內(nèi)心深處的尊嚴(yán)，亦志在重新樹立中國(guó)的歷史自信、文化自信、制度自信和道路自信。

單就歷史來(lái)說(shuō)，中國(guó)文明延續(xù)五千多年，且是世界上唯一未曾中斷的古文明，相較于被夸得奪天地之造化的歐洲先進(jìn)文明，其時(shí)間線就長(zhǎng)出一倍。中國(guó)的歷史，絕大多數(shù)都有跡可循，然而歐洲文明兩千多年的歷史，卻有很大虛構(gòu)成分在內(nèi)。而這，也就從根本上推翻了人種優(yōu)劣性的說(shuō)法：什么白種人是世界上最優(yōu)秀最高貴的人種，有色人種則是低等人種之類的無(wú)稽之談。

只從歷史延續(xù)的時(shí)間和脈絡(luò)及其所造成的影響，中國(guó)文明的底蘊(yùn)和優(yōu)劣就顯而易見、心知肚明。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)沒落，飽受欺凌壓迫，而這段時(shí)期中國(guó)的發(fā)展，造成人很多人質(zhì)疑中西文明的孰強(qiáng)孰弱。歐洲文明的崛起，很大程度上是因?yàn)橐环N突變，而其文明的根基，卻是從東亞逐步滲透和被引進(jìn)過(guò)去的，突變所引起的一時(shí)強(qiáng)盛，存在其很大的局限性，帶不來(lái)持續(xù)的強(qiáng)盛。中國(guó)能從戰(zhàn)亂之后迅速崛起并重新走上復(fù)興之路，就是一種文明的根基。

這本書所闡述的一個(gè)觀點(diǎn)，就如書名所立：為什么是中國(guó)。為什么是中國(guó)在崛起?為什么是中國(guó)在復(fù)興?為什么是中國(guó)在超越自我?為什么是中國(guó)在爆發(fā)潛力?究其源頭，就是中國(guó)的歷史底蘊(yùn)。當(dāng)然，建國(guó)后中國(guó)共產(chǎn)黨所摸索出來(lái)的正確道路，所展示出來(lái)的龐大發(fā)展生命力，亦是為什么是中國(guó)最佳的答案。

縱觀全球世界格局，處在第一梯隊(duì)的幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，相較于中國(guó)來(lái)說(shuō)，最大的優(yōu)勢(shì)在于其科學(xué)和工業(yè)化程度。而這，其根源還是在于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)未曾跟上世界工業(yè)革命的腳步，這一方面是由于中國(guó)帝國(guó)沒落，另一方面則是由于中國(guó)人追逐和平的民族本性。

但是相對(duì)國(guó)家興盛的基本要素：政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事，中國(guó)在此方面并不存在短板，而這也成為了中國(guó)平定之后得以飛速發(fā)展的關(guān)鍵要素，而這四個(gè)方面，其根基就是中國(guó)相較于世界各國(guó)最大的優(yōu)勢(shì)歷史。

這四個(gè)要素中，政治和文化與歷史的關(guān)聯(lián)最為緊密，中國(guó)五千多年的文明底蘊(yùn)，是中國(guó)政治能夠獨(dú)樹一幟的后盾。以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。中國(guó)的老祖宗在千余年前就已知曉史對(duì)于政治的影響，可見，歷史亦有一定的科學(xué)性，研讀歷史，是一門非常高深的政治智慧。而文化，則更是以歷史為依托，中國(guó)的諸子百家中最具代表的儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、雜家等等，均是中國(guó)文化得以發(fā)揚(yáng)光大、經(jīng)久不衰的根基。而政治與文化的關(guān)系，本來(lái)就是相輔相成、縱橫交錯(cuò)的。文化得以傳承，政治因素首當(dāng)其沖;而政治得以穩(wěn)固，文化引領(lǐng)居功甚偉。

所以說(shuō)，國(guó)家興盛的基本要素，中國(guó)憑借久遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)，早已走在世界各國(guó)之前。

而經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)亦是有其獨(dú)到之處。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，甚至一直獨(dú)占世界經(jīng)濟(jì)鰲頭上千年。甚至在科技方面中國(guó)亦曾領(lǐng)先西方上千年：公元3世紀(jì)到13世紀(jì)，世界上技術(shù)的流向主要從中國(guó)經(jīng)阿拉伯向歐洲傳播。只是，第三次工業(yè)革命之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)未能獲得工業(yè)化的加成，從而落后與歐洲。但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)底蘊(yùn)卻異常發(fā)達(dá)，在這個(gè)與民眾生活、國(guó)家富足相關(guān)的領(lǐng)域，中國(guó)有著歷史所給予的智慧。甚至中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相比世界經(jīng)濟(jì)學(xué)更尤其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：經(jīng)世濟(jì)民，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本。基于這些底蘊(yùn)，相信當(dāng)中國(guó)逐漸補(bǔ)差工業(yè)化的短板后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)必然會(huì)繼續(xù)以持續(xù)高速的發(fā)展來(lái)回饋世界。

而軍事力量，則是中國(guó)幾千年歷史中守國(guó)與防御外敵最主要的工具。幾千年間，朝代更替，戰(zhàn)亂紛起的日子并不短暫，因此，中國(guó)比任何人都知道軍事力量的重要性，但是，國(guó)家的興盛并不能依靠毫無(wú)限制的發(fā)展軍事力量。這在老祖宗的腦海里早已形成了理論。

可以說(shuō)，中國(guó)國(guó)家興盛的四大要素，政治、文化、經(jīng)濟(jì)并舉，而軍事，則是為這三者服務(wù)的工具，中國(guó)的政治和文化具有世界任何國(guó)家都無(wú)法媲美的優(yōu)勢(shì)，而如今的經(jīng)濟(jì)也在奮起直追，只要在軍事力量上能夠?qū)⒗碚搶?shí)現(xiàn)，相信中國(guó)屹立在世界之巔僅僅是時(shí)間問(wèn)題。

讀完任志剛先生的此書，不禁熱血沸騰，它不但喚起了祖輩遺傳在血脈中的血性，還帶了我無(wú)限的自豪和希望。為什么是中國(guó)!這不是質(zhì)詢，而是闡述，是呼喚中國(guó)人心靈深處理念和復(fù)興之魂的強(qiáng)力發(fā)聲，更是如同發(fā)泄和證明的撕裂吶喊。為什么是中國(guó)?就是因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)!就是因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人!所以本就應(yīng)該是中國(guó)!

十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文精選

好書給人帶來(lái)的是思考，留下的是一筆精神上的財(cái)富，在閱讀作品的過(guò)程中，我們會(huì)產(chǎn)生新的感受，一篇讀后感應(yīng)該體現(xiàn)自己對(duì)書中內(nèi)容的見解。我們從哪些角度來(lái)寫作品的讀書筆記呢？讀書筆記吧編輯特意收集和整理了十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文【篇1】

就說(shuō)養(yǎng)花吧，我的爸爸非常愛養(yǎng)花，家里有好幾盆花，爸爸十分愛護(hù)它們，常常在早上或中午提一桶水來(lái)給它們澆水。一天中午，天氣十分炎熱。盆里的花已有點(diǎn)干癟了，都聳拉著“腦袋”，盆里的土也干得咧開了嘴。一見此狀，我連忙到水管邊接了一桶水，準(zhǔn)備給花澆水。正在這時(shí)，爸爸看見了，連忙說(shuō)：“快別澆水，現(xiàn)在不能澆。”我問(wèn)“為什么，花都快枯死了。”爸爸說(shuō)：“沒關(guān)系，不會(huì)死的。”我感到很奇怪，再問(wèn)爸爸：“為什么？”可爸爸也講不出個(gè)道理來(lái)。這時(shí)，我想到了《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書，打開書后，我仔細(xì)翻看，終于尋到了答案：原來(lái)，中午氣溫比較高，這時(shí)植物根吸收水和葉面蒸發(fā)基本相同。如果用冷水澆，土壤溫度降低，從而使植物生理失水，甚至死亡，所以中午是不能澆水的。看到這里，我明百了中午不能給花澆水的道理，真是不看不知道，一看嚇一跳。

還有一次，我到老家去玩，看見那里的狗一見主人就使勁搖尾巴，這是什么意思呢？我去問(wèn)表哥，表個(gè)說(shuō)：“它可能是尾巴癢吧！”可我不相信，它為什么到見主人時(shí)才癢呢？這時(shí)，我又想起了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，里面說(shuō)狗是見到主人時(shí)很興奮，但不能說(shuō)出來(lái)，所以就用搖尾巴來(lái)表達(dá)自己的高興。我看了以后跑到表哥那里去，糾正了他的錯(cuò)誤。表哥聽了以后，說(shuō)：“我以后也要像你一樣多讀書。”我聽了以后，心里真是樂滋滋的。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》的卻是我的良師益友，它幫我解決了身活當(dāng)中遇到的難題。我以后會(huì)多看一些書，相信會(huì)有更大的收獲。

十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文【篇2】

今天我閑著沒事，想再次閱讀以前的書籍，就從書架拿了幾本書。

我拿下來(lái)了漫畫書、童話書、作文書、《成語(yǔ)故事》、《奧數(shù)舉一反三》等，忽然，我發(fā)現(xiàn)四本《十萬(wàn)個(gè)為什么》，這是四本一套的，我用紙擦凈上面的灰塵，選了科學(xué)類的來(lái)看，我看著看著，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)介紹摩擦起電的短文，我知道風(fēng)力、水力和太陽(yáng)能能發(fā)電，摩擦也能起電么？我好奇地閱讀起來(lái)，覺得很有意思，便照著書實(shí)驗(yàn)起來(lái)。

我拿來(lái)一張正方形小白紙，撕成碎紙，拿一枝帶筆套的水性筆，準(zhǔn)備工作ok，開始！我把筆套蓋上，伸進(jìn)頭發(fā)里，使勁摩擦，越來(lái)越快，越來(lái)越快，我用手摸了一下，呀，好燙！我趕緊把筆放進(jìn)紙堆里，一瞬間，筆像磁鐵一樣緊緊吸住了紙片，使勁甩才掉下來(lái)，我欣喜若狂，又做了一次，筆仍緊緊吸住紙片，紋絲不動(dòng)。

實(shí)驗(yàn)真有意思，可是不僅要?jiǎng)邮郑€要明白其中的道理，于是，我又一次翻開書，書上說(shuō)，物體內(nèi)部都有正負(fù)兩種電荷，他們相互吸引。筆桿在頭發(fā)里摩擦后吸引了小紙片，說(shuō)明筆桿有電荷運(yùn)動(dòng)，這就是摩擦起電的道理。

原來(lái)是這樣，我讀了以后頗有感受，其實(shí)科學(xué)就在生活當(dāng)中，只要你肯細(xì)心發(fā)現(xiàn)，勇于實(shí)踐，科學(xué)就在我們的身邊。生活當(dāng)中還有很多科學(xué)道理，如用蓋子罩住蠟燭，火焰就熄滅，是因?yàn)橄灎T燃燒需要氧氣，沒有氧氣，火就會(huì)熄滅。

我決心在生活中發(fā)現(xiàn)更多的科學(xué)原理。

十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文【篇3】

你想成為一個(gè)充滿智慧的人嗎？那就請(qǐng)你讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》。這本書里敘述的都是一些我們不太懂但又非常渴望知道的知識(shí)。比如：“揚(yáng)州八怪”怪在何處？為什么胃不會(huì)消化自己？類似的問(wèn)題舉不勝舉。它里面的知識(shí)總的涉及到以下幾個(gè)方面：人體的奧秘、天文和地理、軍事和交通、生物王國(guó)、數(shù)理化之謎、信息和科技、歷史的長(zhǎng)河、文化和藝術(shù)、國(guó)家與體育、營(yíng)養(yǎng)與健康者幾塊內(nèi)容。下面讓我來(lái)例舉幾個(gè)我比較感興趣的問(wèn)題吧。

為什么胃不會(huì)消化自己？

我們知道胃會(huì)分泌胃酸和分解蛋白質(zhì)的胃蛋白酶。它的主要功能是消化食物。它不僅能消化蔬菜，也能消化含蛋白質(zhì)很高的肉類食物。那為什么不會(huì)把自己消化了呢？原來(lái)科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)：胃還能分泌一種粘稠的、膠凍狀的黏性物質(zhì)覆蓋在胃的表面，防止胃酸和胃蛋白酶的腐蝕。此外，胃表面黏稠的上皮細(xì)胞是一層緊密排列的特殊結(jié)構(gòu)，從而形成了一道生理屏障。這種屏障可以阻止胃酸的侵入。只要黏液膜和胃黏膜生理屏障這兩道“防線”健全，就能抵御胃自身的分解。這里雖然有很多專有名詞我們不能完全理解，但是我們還是能夠大致了解它的意思。你說(shuō)我們的胃是不是很了不起？

為什么飛機(jī)上禁止用移動(dòng)電話？

我們?cè)谧w機(jī)時(shí)，在飛機(jī)啟動(dòng)前要關(guān)掉移動(dòng)電話，這是為什么？原來(lái)飛機(jī)在空中必須沿著規(guī)定的航線飛行。在整個(gè)飛行過(guò)程中要受到地面航空管理人員的控制和指揮。飛機(jī)是利用無(wú)線電波進(jìn)行測(cè)向?qū)У摹Ｈ绻w機(jī)上使用移動(dòng)電話，移動(dòng)電話輻射出的電磁波會(huì)干擾飛機(jī)導(dǎo)向。這不干擾不知道，一干擾嚇一跳啊。一干擾飛機(jī)導(dǎo)向，飛機(jī)的方向就會(huì)偏差，從而造成空難事故。以后你們?nèi)コ孙w機(jī)的時(shí)候，你可要自覺關(guān)掉移動(dòng)電話哦！

為什么會(huì)產(chǎn)生龍卷風(fēng)？

龍卷風(fēng)一聽我們就知道是一個(gè)極厲害的家伙，它像一條發(fā)怒的暴龍卷過(guò)一片片土地。龍卷風(fēng)走過(guò)的地方經(jīng)常是一片廢墟，人們要受到很大的災(zāi)難。龍卷風(fēng)其實(shí)是空氣里的漩渦。在強(qiáng)烈的積雨云中，空氣擾動(dòng)很厲害，里面溫度、濕度、風(fēng)向和速度差別很大。例如，下沉氣流風(fēng)速往往達(dá)8級(jí)，而上升風(fēng)速一般只有3到4級(jí)，這樣就使得積雨云內(nèi)空氣擾動(dòng)劇烈，產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)作用，當(dāng)旋轉(zhuǎn)作用增大到一定程度時(shí)，就形成了龍卷風(fēng)。還有，上下溫度相差懸殊，冷空氣急速下降，熱空氣猛烈上升，上下層空氣交替擾動(dòng)，形成許多小漩渦，這些小漩渦逐漸擴(kuò)大，上下激蕩越發(fā)厲害，終于形成了大漩渦，也會(huì)形成龍卷風(fēng)。你說(shuō)大自然神秘不神秘？這里的知識(shí)豐富不豐富？

這《十萬(wàn)個(gè)為什么》講了許許多多大大小小的問(wèn)題，解開了一個(gè)又一個(gè)的大問(wèn)號(hào)，讓我們的知識(shí)像階梯般上升。如果你能認(rèn)認(rèn)真真讀完這幾本書，那你就是一個(gè)智慧+智慧的人了。

十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文【篇4】

《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一部有許多知識(shí)科學(xué)的科普讀物，里面的知識(shí)包羅萬(wàn)象，上至天文，下至地理，科學(xué)，地理，動(dòng)物，植物……有許許多多的科學(xué)問(wèn)題都能夠在《十萬(wàn)個(gè)為什么》里面找到答案。

以前我根本不明白九天行星的銀河。讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，我明白了天體的構(gòu)成過(guò)程。我明白了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽(yáng)系里面的九大行星。而銀河剛是許多像太陽(yáng)系一樣的星云構(gòu)成的。我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆“小星星”。

沒過(guò)多久，媽媽、爸爸就帶著我和弟弟去動(dòng)物公園玩。那時(shí)，我們興致勃勃，當(dāng)我們走過(guò)鱷魚群，弟弟就對(duì)媽媽說(shuō)：“嘿！你們看，那只鱷魚在流眼淚呢！”我一看，哦，真的是。然后弟弟就問(wèn)我：“姐姐，你明白鱷魚為什么要流眼淚嗎？”我說(shuō)：“當(dāng)然啦！因?yàn)轺{魚“流淚”是一種自然現(xiàn)象，它只可是是在排泄器官，而鱷魚的腎臟排泄功能不是很完善，體內(nèi)剩余的鹽分要靠一種特殊的鹽腺來(lái)排泄。科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)海龜，海蛇，海蜥和一些海鳥身上，也具有鱷魚那樣的類似鹽腺。”弟弟聽了恍然大悟。

這本書讓我們學(xué)到了更多趣味的知識(shí)。這本書是知識(shí)的海洋，無(wú)邊無(wú)際。《十萬(wàn)個(gè)為什么》真是一本百讀不厭的科普書！

十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文【篇5】

從小，我遇到不懂的問(wèn)題，就會(huì)向爸爸媽媽問(wèn)個(gè)為什么：花兒為什么在春天開放？為什么天上會(huì)下雪？為什么會(huì)有白天和黑夜？下了雨為什么會(huì)有彩虹？蚯蚓為什么喜歡在泥土里？蚊子為什么最喜歡叮爸爸？……我慢慢長(zhǎng)大了，許多問(wèn)題爸爸媽媽答不上來(lái)了，上幼兒園的時(shí)候媽媽給我買了一套插圖版的《十萬(wàn)個(gè)為什么》。再后來(lái)上了小學(xué)，在老師的推薦下，我又閱讀了青少年版的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，許許多多的為什么，我都在這兒找到了答案。

讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》以后，我知道了每次下雨過(guò)后天空那一道道美麗的彩虹是怎樣形成的：其實(shí)，彩虹是飄浮在空中的小水珠折射和反射太陽(yáng)光而形成的。揭開了彩虹的神秘面紗之后，我覺得離彩虹更近一步了。

我還知道雨和雪是怎樣形成的呢：由于太陽(yáng)照射，使水變成水蒸氣升上天空，在天空中形成了云，當(dāng)云積滿后就會(huì)有雨水來(lái)，這就形成了雨；雪的形成是因?yàn)椋核魵庠谔炜沼龅嚼淇諝猓闪艘稽c(diǎn)一點(diǎn)的小冰點(diǎn)，落下來(lái)就成為了雪。原來(lái)，雨和雪就是小水滴的旅行，天上地下，循環(huán)往復(fù)，真是太神奇了！

我還知道了“為什么石頭魚有毒”“什么是三角洲”……太多的奧秘等著我去探索，我沉浸其中，樂此不疲。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》真是一部百科全書，里面的知識(shí)包羅萬(wàn)象，上至天文，下至地理，科學(xué)、地理、動(dòng)物、植物。它不僅幫我開闊了視野，增長(zhǎng)了無(wú)窮的知識(shí)，還提高了我的閱讀興趣，讓我認(rèn)識(shí)到世界的豐富多彩，它真是我們生活中的良師益友！

十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文【篇6】

科學(xué)來(lái)源于自然，所以我們要保護(hù)自然。保護(hù)自然，當(dāng)然應(yīng)該先了解自然。而《21世紀(jì)十萬(wàn)個(gè)為什么之地球萬(wàn)象》就像我們介紹了地球上各種各樣的自然形成的事物。

這本書不僅讓我了解地球的自然形成。還讓我認(rèn)識(shí)到了地球。了解了地球的一些知識(shí)。

這本書讓我認(rèn)識(shí)了地球。地球原來(lái)是分為4層的。分別為地殼、地幔、外核、內(nèi)核。地球至今已有46億多歲了，是我們?nèi)祟悮v史的上百倍，可見我們?nèi)祟悮v史和地球相比是極其短暫的。

這本書還引領(lǐng)我們了解了世界各地的名地。有我國(guó)北部著名的“藥泉山”，有奇峰異石的黃山，有沙漠綠洲，有新疆天池……在觀賞風(fēng)景時(shí)，我們又從中學(xué)到了不少知識(shí)，真是一舉兩得。

《21世紀(jì)十萬(wàn)個(gè)為什么之地球萬(wàn)象》這本書，向我們青少年就行了科學(xué)啟蒙和科學(xué)教育，為我們青少年的素質(zhì)教育提供了很好的素材，向我們青少年傳播了現(xiàn)代各種科學(xué)研究的新見解、新知識(shí)，所以我推薦大家多看這本書，多了解科學(xué)新知識(shí)。

十萬(wàn)個(gè)為什么的讀后感范文【篇7】

還記得去年7月這樣寫過(guò)"或許，這是我們最后一次機(jī)會(huì)!這是我怎么樣都意想不到的情景，我立刻走出門外。今天看電影的人很多，排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。上課時(shí)，各個(gè)腰板挺直，精神抖擻，安安靜靜地坐著聽老師講課!對(duì)手沒有防備輸了一個(gè)球，可他也不服輸，靜下心來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，連打了幾個(gè)好球，同學(xué)們都鼓掌叫好。

其中最有趣的問(wèn)題是世界到底有沒有外星人，我看到第一句時(shí)，我也疑惑不解，想了好久都想不到。于是我就看下面的內(nèi)容了。可以肯定的告訴你們我們也不知道。有人說(shuō)因?yàn)橐粋€(gè)星球要進(jìn)化出像我們?nèi)祟愐粯拥母叨戎腔凵铮眯枰@個(gè)星球有一個(gè)漫長(zhǎng)的沒有發(fā)生毀滅生災(zāi)變的穩(wěn)定時(shí)期，正好我們地球具備了這樣的條件。可以說(shuō)這是帶我有極大地偶然性。所以說(shuō)，宇宙中存在高度發(fā)達(dá)的智慧生物的星球所占得比率不會(huì)很高。另外巨大地宇宙距離也成了智慧生物之間相互聯(lián)系的難以逾越的障礙，因此即使有外星人存在我們也難以發(fā)現(xiàn)。到目前為止還沒有可靠證據(jù)能證明外星人曾來(lái)過(guò)我們地球。有人也說(shuō)：“有極大可能有外星人，但是因?yàn)橛钪婧艽蠛艽螅F(xiàn)在人類未能發(fā)現(xiàn)。”

所以我們要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了要去探究宇宙奧秘。

什么什么讀后感精選

寫讀后感時(shí)要注意是發(fā)自內(nèi)心深處的感受。讀完作品之后，心中久久不能平靜。寫讀后感要切合實(shí)際，切忌空談空想。您抓住了作品哪些唯美的畫面呢？相信你應(yīng)該喜歡讀書筆記吧的編輯整理的什么什么讀后感，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

什么什么讀后感(篇1)

通過(guò)研究土壤中的物質(zhì)，我知道土壤中有許多種生物。

土壤中還有腐殖質(zhì)和鹽分。腐殖質(zhì)是動(dòng)植物腐爛產(chǎn)生的黑色物質(zhì)，鹽是溶于水的礦物質(zhì)。它們都是植物生長(zhǎng)所必需的營(yíng)養(yǎng)素。

每立方公尺的土壤中都生活著數(shù)十億的生物。土壤為它們提供了食物和生存空間，也為人類提供了衣食住行的主要來(lái)源。然而，土壤中所有生物的殘留物和排泄物都能豐富土壤中的腐殖質(zhì)。動(dòng)植物的根可以使土壤松軟，為空氣和水創(chuàng)造空間。

土壤是巖石風(fēng)化和生物相互作用的結(jié)果，需要我們自己去探索。通過(guò)將土摻入水中，觀察水面上漂浮并沉入水底的物體，我們了解到，動(dòng)植物的遺骸漂浮在水面上，沙粒沉入水中，這些東西從大到小依次排列。

通過(guò)研究，我們對(duì)土壤與生物的關(guān)系有了一定的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到了土壤對(duì)于生物的必要性。我們需要結(jié)合自己的生活進(jìn)行學(xué)習(xí)，以便在大腦中建立一個(gè)完整的科學(xué)概念。

什么什么讀后感(篇2)

有一天，媽媽說(shuō)要幫我檢查一下視力是不是下降了，因?yàn)槲以诤倮锟偸强措娨暋＝Y(jié)果不出媽媽所料，我的視力果然下降了。

媽媽雖然很擔(dān)心我的眼睛，但她還是告訴我一些保護(hù)視力的方法。首先，媽媽說(shuō)在學(xué)校里沒事的時(shí)候要多做眼保健操，做好后，我要多看一些綠色的東西。我聽了媽媽的話之后，每天堅(jiān)持這樣做，過(guò)了一段時(shí)間之后，媽媽要再次檢查我的視力怎么樣了，結(jié)果，我的視力不但沒有下降，還上升了不少。我感到很奇怪：為什么看綠色對(duì)眼睛有好處呢?我走進(jìn)書房，翻開了《十萬(wàn)個(gè)為什么》。

原來(lái)，各種顏色對(duì)光線的吸收和反射是不同的。紅色、黃色的反射要強(qiáng)烈些，而綠色就比較柔和，所以，紅色和黃色給人一種耀眼的感覺，綠色則給人帶來(lái)一種涼爽和平靜的感覺。人的眼睛對(duì)于不同顏色光線的刺激的反應(yīng)也不同。紅、黃色比較耀眼，而綠色對(duì)光線的吸收比較適中，所以對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)、大腦皮層和眼睛里的視網(wǎng)膜比較適應(yīng)。這些都是維持和保護(hù)視力的重要器官。

原來(lái)是這樣啊，我以后真應(yīng)該多看綠色的植物，以保持我的心靈之窗永遠(yuǎn)明亮。

什么什么讀后感(篇3)

這天，我在作文書上讀到衛(wèi)篇文章，題目是《我們?nèi)笔裁础罚@篇文章讓我感到震驚與不安。

這篇文章主要寫了我們獨(dú)生兒女成了“精神的貧窮兒”失去了中華民族原有的美德，使作者感到難過(guò)。

其實(shí)，我也跟作者一樣感到震驚與不安，最令我印象深刻的是這一段“這些學(xué)生一上車就搶座位，由于座位沒有那么多，必須有站的，老師們是最后上車的，全站著，有一位老師50多歲了，身體也有病，站得腿都困了，也沒有一個(gè)同學(xué)給她讓座。”這時(shí)，我的第一個(gè)感覺就是可恥、可恥，600多名同學(xué)竟無(wú)一名同學(xué)愿為年邁的老師起身讓座。可當(dāng)時(shí)，她們竟然臉不紅心不跳地坐在那里，難道她們不知道小學(xué)生應(yīng)該尊老愛幼、助人為樂嗎？不是他們不知道，而是沒有想到。中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德就這么給他們?nèi)縼G光了，這難道不會(huì)讓人感到可恥嗎？但丁說(shuō)，“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”是呀，那些同學(xué)個(gè)個(gè)都是學(xué)生干部，成績(jī)也好得不得了，可這樣就能填補(bǔ)他們道德上的缺陷了嗎？不能，他們一樣不會(huì)受人們的歡迎。我們要做一個(gè)仰不愧天，府不愧人，內(nèi)不愧心的人。但他們這么做，又能對(duì)得起誰(shuí)，能對(duì)得起辛苦培育他們的老師嗎？

這個(gè)例子讓我想起了《孔融讓梨》的故事，孔融小小年紀(jì)就知道把大梨讓給長(zhǎng)輩和哥哥。只有4歲的孔融都知道要尊重長(zhǎng)輩，那我們又何嘗不可呢？

“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。”只要我們心里面充滿陽(yáng)光，就一定能散布到別人的心里，去溫暖別人。

有什么讀后感8篇

我們讀了作者寫的作品以后，心中常有許多感想。寫讀后感可以促進(jìn)我們對(duì)這本作品的理解，想要了解“有什么讀后感”的相關(guān)知識(shí)不妨來(lái)看一看這篇文章，歡迎大家閱讀本文但請(qǐng)注意內(nèi)容僅供參考之用！

有什么讀后感 篇1

作文一個(gè)凡人不可要求他成仙成圣，可是只要是一個(gè)母親，她本身就已經(jīng)有了仙性佛性？教室里早已人山人海，同學(xué)們?cè)谡f(shuō)的說(shuō)、玩的玩，可興奮了。回家的路上，我不斷的想：人為什么要打噴嚏呢。厚伯，我出去一下;我有種這樣的感覺：雪不僅僅使萬(wàn)物變得純潔，也使人們的心靈變得像它一樣美麗、純潔。

自從我讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》生活卷后，解開了一直埋在我心頭的問(wèn)題：“為什么剛起床時(shí)感到全身無(wú)力”

這是因?yàn)榧∪獾幕顒?dòng)完全受中樞神經(jīng)系統(tǒng)的支配，當(dāng)我們剛醒時(shí)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的抑制過(guò)程剛過(guò)去，全身肌肉仍然處于松弛狀態(tài)，肌肉只要不活動(dòng)，就不會(huì)產(chǎn)生力量。所以覺得渾身沒力，通過(guò)睡眠已經(jīng)完全消除疲勞的肌肉，只要稍活動(dòng)一會(huì)兒，人就會(huì)馬上感到清醒，有力了。和“吃柿子為什么不能與螃蟹、土豆一起吃，”這是因?yàn)閮鍪磷永锖幸环N鞣質(zhì)，如果吃柿子再吃螃蟹，這種鞣質(zhì)便和螃蟹中的蛋白質(zhì)結(jié)合，凝成不能消化的東西；那為什么也不能同土豆一起吃呢？這是因?yàn)槌粤送炼购螅僧a(chǎn)生胃酸，他接觸了柿子也會(huì)生成“胃柿石”。看起來(lái)吃凍柿子是既不能與螃蟹同吃，也不能與土豆同吃，否則，會(huì)使人肚子疼、嘔吐、腹瀉。讀了《基礎(chǔ)科學(xué)卷》后，也解開了一直埋在我心頭的兩個(gè)問(wèn)題：“有四張撲克牌算二十四點(diǎn)游戲中一共會(huì)出現(xiàn)多少種可能情況？”讀了這篇文章后，我知道了一共有七百十五種。和“二百米賽跑，外圈的起點(diǎn)為什么要比里圈的起點(diǎn)超前很多？”這是因?yàn)閮?nèi)圈要比外圈少許多許多路。讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》中的自然科學(xué)卷后，也是我了解了一個(gè)關(guān)于自然方面的道理：“地球在轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，我們?yōu)槭裁床粫?huì)被甩出？”這是因?yàn)榈厍蛴幸环N吸引里，名叫地心引力，他能把地球上所有的東西都緊緊的吸附在自己的地面上。例如：飛鳥、走獸、山川、湖泊，甚至汪洋大海，都無(wú)一不被他吸在地球的表面上。人自然也不會(huì)例外，也被地球的吸引力緊緊的吸在地面上。所以，盡管地球在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，我們卻不會(huì)被甩出去。

我真喜歡這十二本富有知識(shí)性的《十萬(wàn)個(gè)為什么》啊！我決定把這套書上的所有知識(shí)都學(xué)、記下來(lái)，在日常生活中時(shí)時(shí)用到，長(zhǎng)大以后成為國(guó)家的棟梁！

有什么讀后感 篇2

我是一個(gè)凡事都愛問(wèn)為什么的小男孩。我常常對(duì)自然界多姿多彩的事物感到新鮮和好奇!我喜歡閱讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書。因?yàn)樗芙獯鹞覍?duì)自然界的一些事物的認(rèn)知，豐富了我的百科知識(shí)。我對(duì)它愛不釋手，因?yàn)樵谏钪兴俏也豢扇鄙俚呐笥选?/p>

讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，我知道了宇宙、地球、動(dòng)物、植物、人體、科技等方面的一些奧秘。

例如：為什么地球不會(huì)掉下去?因?yàn)樗形矬w相互間都具有吸引力。一個(gè)物體的質(zhì)量越大，對(duì)其他東西的吸引力就會(huì)越大。太陽(yáng)的質(zhì)量是地球的33萬(wàn)倍，因此就會(huì)對(duì)地球產(chǎn)生非常強(qiáng)大的引力，使地球不能脫離自己的運(yùn)行軌道。這樣，地球就不會(huì)掉下去了。

再例如：為什么蝸牛喜歡下雨天?因?yàn)樗矚g生活在潮濕的環(huán)境中，蝸牛是軟體動(dòng)物，平時(shí)要分泌大量黏液以保持身體濕潤(rùn)，所以它害怕陽(yáng)光直射。

還有：為什么打針前要射掉一些藥水?為什么不能用濕手去觸摸開關(guān)?為什么秋天樹葉會(huì)掉落?《十萬(wàn)個(gè)為什么》像一位知識(shí)豐富的老師，不僅教我知識(shí)，還把我心中的疑團(tuán)一一解開了，讓我看到了一個(gè)絢麗多彩的世界……

《十萬(wàn)個(gè)為什么》不僅能使我開闊視野、豐富知識(shí)，還能給我驚喜和力量，并提升了我的閱讀能力與寫作能力。

親愛的小伙伴們，如果你們有興趣的話可以多閱讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》，讓我們?cè)谖磥?lái)的路上一起攜手去探索更多的百科知識(shí)。

有什么讀后感 篇3

通過(guò)研究土壤中的物質(zhì)，我知道土壤中有許多種生物。

土壤中還有腐殖質(zhì)和鹽分。腐殖質(zhì)是動(dòng)植物腐爛產(chǎn)生的黑色物質(zhì)，鹽是溶于水的礦物質(zhì)。它們都是植物生長(zhǎng)所必需的營(yíng)養(yǎng)素。

每立方公尺的土壤中都生活著數(shù)十億的生物。土壤為它們提供了食物和生存空間，也為人類提供了衣食住行的主要來(lái)源。然而，土壤中所有生物的殘留物和排泄物都能豐富土壤中的腐殖質(zhì)。動(dòng)植物的根可以使土壤松軟，為空氣和水創(chuàng)造空間。

土壤是巖石風(fēng)化和生物相互作用的結(jié)果，需要我們自己去探索。通過(guò)將土摻入水中，觀察水面上漂浮并沉入水底的物體，我們了解到，動(dòng)植物的遺骸漂浮在水面上，沙粒沉入水中，這些東西從大到小依次排列。

通過(guò)研究，我們對(duì)土壤與生物的關(guān)系有了一定的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到了土壤對(duì)于生物的必要性。我們需要結(jié)合自己的生活進(jìn)行學(xué)習(xí)，以便在大腦中建立一個(gè)完整的科學(xué)概念。

有什么讀后感 篇4

我讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》生活卷后，解開了一直埋在我心頭的問(wèn)題：為什么剛起床時(shí)感到全身無(wú)力，這是因?yàn)榧∪獾幕顒?dòng)完全受中樞神經(jīng)系統(tǒng)的支配，當(dāng)我們剛醒時(shí)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的抑制過(guò)程剛過(guò)去，全身肌肉仍然處于松弛狀態(tài)，肌肉只要不活動(dòng)，就不會(huì)產(chǎn)生力量o所以覺得渾身沒力，通過(guò)睡眠已經(jīng)完全消除疲勞的肌肉，只要稍活動(dòng)一會(huì)兒，人就會(huì)馬上感到清醒，有力了o和吃柿子為什么不能與螃蟹、土豆一起吃，這是因?yàn)閮鍪磷永锖幸环N鞣質(zhì)，如果吃柿子再吃螃蟹，這種鞣質(zhì)便和螃蟹中的蛋白質(zhì)結(jié)合，凝成不能消化的東西；那為什么也不能同土豆一起吃呢？這是因?yàn)槌粤送炼购螅僧a(chǎn)生胃酸，他接觸了柿子也會(huì)生成胃柿石看起來(lái)吃凍柿子是既不能與螃蟹同吃，也不能與土豆同吃，否則，會(huì)使人肚子疼、嘔吐、腹瀉o讀了《基礎(chǔ)科學(xué)卷》后，也解開了一直埋在我心頭的兩個(gè)問(wèn)題：有四張撲克牌算二十四點(diǎn)游戲中一共會(huì)出現(xiàn)多少種可能情況？讀了這篇文章后，我知道了一共有七百十五種o和二百米賽跑，外圈的起點(diǎn)為什么要比里圈的起點(diǎn)超前很多？這是因?yàn)閮?nèi)圈要比外圈少許多許多路。

讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》中的自然科學(xué)卷后，也是我了解了一個(gè)關(guān)于自然方面的道理：地球在轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，我們?yōu)槭裁床粫?huì)被甩出？這是因?yàn)榈厍蛴幸环N吸引里，名叫地心引力，他能把地球上所有的東西都緊緊的吸附在自己的地面上o例如：飛鳥、走獸、山川、湖泊，甚至大海，都無(wú)一不被他吸在地球的表面上o人自然也不會(huì)例外，也被地球的吸引力緊緊的吸在地面上o所以，盡管地球在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，我們卻不會(huì)被甩出去。

我真喜歡這十二本富有知識(shí)性的《十萬(wàn)個(gè)為什么》啊！我決定把這套書上的所有知識(shí)都學(xué)、記下來(lái)，在日常生活中時(shí)時(shí)用到，長(zhǎng)大以后成為國(guó)家的棟梁！

有什么讀后感 篇5

你家有《十萬(wàn)個(gè)為什么》嗎？還沒有？你out啦！現(xiàn)在連三歲小孩都有的書，你怎么能沒有呢？快去買一本吧，這本書有99%的幾率讓你愛不釋手哦。

昨天，我正在看這本書，程維軒叫我下去玩，我邊下樓邊看書，差點(diǎn)摔了個(gè)“倒栽蔥”。

程維軒讓我?guī)退匆幌聜}(cāng)鼠，他去弄吃的。我正在聚精會(huì)神的看書，哪兒還顧得上。連他爬到我背上我都不知道，最后程維軒發(fā)現(xiàn)門卡住了，叫我來(lái)幫忙。他看見我后，不耐煩的把倉(cāng)鼠放進(jìn)籠子，對(duì)我說(shuō)：“嘿，門鎖住了，吃不了東西了。我正好翻到“放大鏡聚焦”那一頁(yè)，便欣喜若狂地對(duì)程維軒說(shuō)：“我們可以用放大鏡聚焦啊！”程維軒好像有聽沒有懂，便滿懷疑問(wèn)地拿出放大鏡下樓。

我先拿了一堆干草墊在下面，在拿木柴疊成“井”型，然后拿兩根柔軟的樹枝提著食物。

我把光點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)草，火辣辣的太陽(yáng)照得我滿頭大汗，不一會(huì)兒，便燃起來(lái)了。我們吃著自己煮的食物，心里美滋滋的。

我們以后要多看科普類的書，才能懂許多知識(shí)。它就像我們的.朋友，引導(dǎo)我們愛上科學(xué)，在生活中用上科學(xué)。

有什么讀后感 篇6

我一邊聽著歌，一邊捧著手機(jī)，如癡如醉地沉浸在《你的生命有什么可能》一書里。

車子開得飛快，一會(huì)兒爬山，一會(huì)兒轉(zhuǎn)彎，一會(huì)兒跨橋，一會(huì)兒鉆洞。我的心卻絲毫沒有受到外界的影響，還是專注在手頭的這本書里。這本書我已經(jīng)持續(xù)讀了一個(gè)星期了，書很厚，1000多頁(yè)。算起來(lái)，應(yīng)該是我最近讀的書里面，僅次于《平凡的世界》，最大的部頭了。

乍一看書名，會(huì)讓人誤以為這是本講心靈雞湯的書籍，只有讀過(guò)才深知，這是作者用生命發(fā)出的心聲，字里行間，滿是真誠(chéng)與坦然。

每每讀到精彩之處，我總是忍不住劃線加粗，或者干脆復(fù)制粘貼到我的私人筆記本上。考慮到精彩的地方太多，我就不著過(guò)多的筆墨去講述，我只是希望有幸讀到這段文字的你，可以抽出些空閑時(shí)間，在一個(gè)閑適的黃昏，或者萬(wàn)籟俱寂，夜深人靜時(shí)，可以打開書來(lái)和作者展開一場(chǎng)深入的交談。

里面談到了人生最重要的一些問(wèn)題，比如工作，比如成長(zhǎng)，比如學(xué)習(xí)，比如愛情每個(gè)話題，獨(dú)立成篇，里面未必窮盡了人生的所有可能，畢竟個(gè)人的生命都是有限的。可是，一本書就像一扇窗戶，老是閉門造車，把自己密閉在陰暗潮濕的屋子里，久了一定會(huì)發(fā)霉。所以，人要多讀書，多透氣，打開窗戶，陽(yáng)光才能進(jìn)來(lái)，新鮮的空氣才能進(jìn)來(lái)，我們才能有機(jī)會(huì)看到一個(gè)更加繽紛多彩的世界。

讀到這本書最后的部分，真誠(chéng)的文字，像一只無(wú)形的手，一下子就撥動(dòng)了我的心弦。讓我忘記了自己是在高速公路上飛馳的大巴里。

五柳先生曾寫道:好讀書，不求甚解。我想這個(gè)下午，陶醉在書中的我，體會(huì)到了陶淵明讀書時(shí)的心情讀書，可以解惑，可以陶冶性情，可以增加知識(shí)，可以豐富一個(gè)人的視野不同的人讀書，目的各異。但不管出于何種目的，一個(gè)人只要還能在浮沉亂世，靜下心來(lái)，品一杯香茗，讀一本好書，哪怕喝不出味道，讀不太懂意思，也沒有關(guān)系。

因?yàn)椋x書就好比一次旅行，過(guò)程的豐富多彩，遠(yuǎn)比冷冰冰的結(jié)果更重要，也更有意義。

只要你渴望真正的自由，那么生命就有無(wú)限可能，不過(guò)自由常常與責(zé)任相伴，你選擇讀書的自由，那么就得承擔(dān)思考與寫作的責(zé)任；你選擇外出旅行，那么就得承擔(dān)規(guī)劃路線，合理分配體力的責(zé)任；如果你選擇戀愛，那么就得擔(dān)負(fù)起學(xué)會(huì)理解對(duì)方，尊重對(duì)方，照顧對(duì)方的責(zé)任

這個(gè)世界上，沒有想干什么就干什么的自由，如果有，那也不是自由，而是縱欲。就好比每個(gè)司機(jī)都不遵守紅綠燈，那么現(xiàn)實(shí)的道路，不但不會(huì)暢通無(wú)阻，反而會(huì)寸步難行。選擇自由的背后，是主動(dòng)擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任。而承擔(dān)自己的責(zé)任，則需要相匹配的能力，我們時(shí)常感到緊張焦慮，覺得當(dāng)下的自己過(guò)得不開心，不幸福，不自由，很多時(shí)候是因?yàn)樽约寒?dāng)下的能力，還不足以支撐起自己的野心，還不足以肩負(fù)起自己的責(zé)任，所以如果你覺得不夠自由，很可能是因?yàn)槟銢]有很好的承擔(dān)這種自由所對(duì)應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)，再往深了說(shuō)，是因?yàn)槟氵€不夠強(qiáng)大。

能力越大，責(zé)任越大；

肩負(fù)的責(zé)任越多，享受的自由越豐厚；

選擇的自由越多，膨脹的欲望越恐怖；

因此，自由=能力欲望。

有什么讀后感 篇7

今天的語(yǔ)文課內(nèi)容，李老師請(qǐng)我們看電影《海蒂與爺爺》，它改編自小說(shuō)《小海蒂》，主要講述的是海蒂雙親離世，又被姨媽拋棄，送給在阿爾卑斯山上居住的性格孤僻的爺爺，最后姨媽又偷偷將她送到城里的賽思曼家族，做大小姐克拉拉的玩伴的故事。

姨媽本以為海蒂在克拉拉家里會(huì)很開心，但是萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，在貴族家庭里生活并不盡人意。克拉拉家里太過(guò)于拘束，女管家對(duì)克拉與海蒂的管束非常嚴(yán)格，雖然克拉拉是個(gè)友好善良的女孩，海蒂也非常喜歡和她在一起，但受不了貴族家庭的規(guī)矩以及強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，導(dǎo)致海蒂患上了夢(mèng)游癥。

一天夜里，夢(mèng)游過(guò)后的海蒂被醫(yī)生叫起，當(dāng)醫(yī)生詢問(wèn)她原因時(shí)，海蒂說(shuō)自己太過(guò)于想念阿爾卑斯山的爺爺和彼德，了解了事情緣由，醫(yī)生建議將海蒂送回家鄉(xiāng)。

得到這個(gè)消息，賽思曼先生暴跳如雷，表示絕對(duì)不能讓海蒂回到阿卑斯山上去，因?yàn)樽詮暮５賮?lái)到，克拉拉變得開心了，臉上的笑容漸漸也多了，女兒需要玩伴，需要海蒂繼續(xù)留下來(lái)。

第二天克拉拉聽說(shuō)到這件事后，也很憤怒，并且懊惱地對(duì)海蒂說(shuō)：“你回你的阿爾卑斯山上去吧，找你的于力爺爺和彼德吧!”但海蒂并不為之生氣，相反海蒂非常開心，并且請(qǐng)求賽思曼先生給她幾塊面包和香腸，回去送給彼德和他的奶奶。

回到阿爾卑斯山，海蒂恢復(fù)了往日的生活，綠草如因的高山牧場(chǎng)，可愛的羊群，清新的空氣，天空盤旋的老鷹，還有好朋友彼德。那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的海蒂又回來(lái)了。可是克拉拉卻夜不成眠，每天都在想念和海蒂在一起的生活。

克拉拉的父親終于同意了她的請(qǐng)求，把她送到了阿爾卑斯山上海蒂爺爺家里。海蒂非常尊重小客人，爺爺還專門木工制作了一個(gè)新的板凳，這樣就可以每人一個(gè)板凳了。每天克拉拉和海蒂生活在閣樓上，過(guò)得很開心。但是彼德卻不開心了，因?yàn)樗J(rèn)為新來(lái)的貴族小姐，奪走了他的朋友，于是彼得趁大家都不在的時(shí)候，把克拉拉的輪椅推下了山崖。

爺爺把克拉拉背到山上，做了錯(cuò)事的彼德躲藏地遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就在這時(shí)，奇跡發(fā)生了，卡拉拉竟然能自己站起來(lái)了，在海蒂和爺爺?shù)臄v扶下，克拉拉還能往前走幾步，這讓爺爺和海蒂都興奮不已。彼德也很激動(dòng)，還主動(dòng)向他們道歉，幫助克拉拉一起走回山下。

幾天之后，克拉拉的父親和奶奶過(guò)來(lái)看望她，山上到處都是亂石，到處都是泥濘，怎么能讓貴族大小姐來(lái)到這種地方父親極度氣憤。但當(dāng)他看到克拉拉能夠自己下地走路，開心地迎接他時(shí)，他驚呆了，他怎么都不敢相信這是真的。他為之前沒有陪伴女兒感到后悔和內(nèi)疚。克拉拉的病治好了，她和家人重新回到了貴族庭院。

海蒂和往常一樣，繼續(xù)與彼德一起去放牧玩耍，一起去上學(xué)，但是克拉拉和海蒂都會(huì)記住她們?cè)谝黄鸬男腋Ｃ篮脮r(shí)光。

看完影片，羅德麥爾小姐的嚴(yán)苛管教，克拉拉的屈服與多病，還有海蒂的純真快樂，奶奶的細(xì)心和藹，爺爺對(duì)外人的孤僻冷漠，對(duì)海蒂的百般疼愛，都給我留下深刻的印象。

在克拉拉的家里，小孩需要受到嚴(yán)格的管教，才能夠成為真正的貴族。但是海蒂是一個(gè)生活在山上的孩子，是熱愛生活，熱愛大自然的孩子，當(dāng)然不懂這些管教，這也讓羅東麥爾小姐十分氣惱。當(dāng)羅東麥爾小姐向賽思曼先生訴苦時(shí)，得到的答案卻是，海蒂和克拉拉是真正的好朋友，海蒂應(yīng)該是這個(gè)家族的一員，不能把海蒂送回山上，克拉拉聽后非常開心。但是海蒂卻傷心了，因?yàn)樗肽钌缴系臓敔敚肽钚⌒芎吞禊Z，想念彼德和奶奶，因?yàn)榘柋八股讲攀撬臍w宿。

在電影里還有一個(gè)鏡頭，讓我觸動(dòng)很大，這也算是一個(gè)線索性的鏡頭，那就是爺爺為海蒂手工制作的那只木鷹，在海蒂最想念爺爺?shù)娜兆永铮椀呐惆闇p少了她的思念。海蒂將鷹送給了克拉拉，變成了兩個(gè)好朋友之間的情感寄托。

這部電影表達(dá)了人與人之間的友好善良，貴族家教的嚴(yán)格，也表達(dá)了人們對(duì)大自然的向往，以及對(duì)于自由生活的追求。

“大家都笑我，因?yàn)槲蚁雽懝适隆！?/p>

“那是因?yàn)榇蠹抑赖奶伲憧催^(guò)更大的世界。如果你覺得這個(gè)世界有哪些東西會(huì)讓你快樂，就去做，無(wú)論別人說(shuō)什么。”

奶奶和小海蒂的對(duì)話，讓我不斷反思當(dāng)下的社會(huì)，當(dāng)你想要追隨自己內(nèi)心的聲音，總是能聽到一些質(zhì)疑，不俏甚至是譏笑，然后我們害怕了、退縮了，便收回想要邁出的腳步。

成長(zhǎng)的我們，總是太在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，甚至難以判斷這些評(píng)判的是非對(duì)錯(cuò)，繼而轉(zhuǎn)變成一種渴望讓所有人認(rèn)同自己的情緒，而忘記了每個(gè)人看到的世界是不一樣的，每個(gè)人的想法也是不一樣，我們要學(xué)會(huì)求同存異，借他人之智，完善自己。

有什么讀后感 篇8

在這多姿多彩的世界中，有許許多多的問(wèn)題，比如，為什么不能直接用肉眼看世界，為什么兔子的耳朵那么長(zhǎng)，為什么人會(huì)起雞皮疙瘩……這些都能在一本書里回答--那就是《十萬(wàn)個(gè)為什么》了！

翻開《十萬(wàn)個(gè)為什么》，你便會(huì)被書中的內(nèi)容緊緊粘住眼球，一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題地往下看，為什么呢？因?yàn)闀械膬?nèi)容十分妙趣橫生，也有大量的知識(shí)可以在無(wú)形灌輸?shù)侥愕哪X袋里。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》是有許許多多的科學(xué)家，地理學(xué)家，醫(yī)學(xué)家，植物學(xué)家一起努力探究發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，所以在書中，有數(shù)不清的令人萬(wàn)分感興趣的問(wèn)題。每每我空閑下來(lái)，就會(huì)看這本書，里面的知識(shí)像一縷縷清澈甘甜的泉水，源源不斷的澆灌著我永不會(huì)盛滿的腦海。每次看書，我總會(huì)想：“這個(gè)世界還真是不可思議，居然有那么多的問(wèn)題等著我們來(lái)解答，還有許多引人思考的問(wèn)題啊！”

“為什么甘蔗只有一頭甜？”這是我在吃甘蔗時(shí)經(jīng)常想到的問(wèn)題。《十萬(wàn)個(gè)為什么》為我解了答：甘蔗靠近根部的比較甜是因?yàn)楦收嵩诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，要不斷消耗養(yǎng)分。小甘蔗上下都不甜。長(zhǎng)大以后，一方面制造出來(lái)的糖分增加，另一方面消耗養(yǎng)分減少，多余糖分就貯藏在甘蔗的下部分。所以成熟的甘蔗都是下段比上段甜。另外，由于甘蔗葉片進(jìn)行合作用，需要大量水分，所以，甘蔗本身的水分大多在葉子附近，根部反而比較少，這樣根部糖的濃度比較高，甘蔗下段比上段甜,。甘蔗不會(huì)兩頭都甜，所有人都會(huì)在一開始遇到困難，但最后努力，就可以獲得好的收獲，這是甘蔗帶來(lái)的道理。

在生活中，也會(huì)遇到類似于 “為什么甘蔗只有一頭甜？”的問(wèn)題，如果你想知道的話，不妨看看《十萬(wàn)個(gè)為什么》。

這個(gè)世界上的謎團(tuán)有很多，你知道為什么會(huì)下雪嗎？知道為什么會(huì)有風(fēng)嗎？知道為什么……這些，都可以在《十萬(wàn)個(gè)為什么》中解答。

我想，這個(gè)世界上沒發(fā)掘完的問(wèn)題還有許許多多，為了能夠繼續(xù)發(fā)掘下去，也為了我們的將來(lái)，一定要保護(hù)好地球這個(gè)“大問(wèn)題”啊！

有什么讀后感系列

讀書筆記吧精選專題推薦：“有什么讀后感”。

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，在讀過(guò)一篇書籍之后人們內(nèi)心都會(huì)有一定的收獲和體會(huì)，讀后感可以提高你的寫作與邏輯思辨的能力。優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜?lái)呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“有什么讀后感”，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

有什么讀后感 篇1

在阿爾卑斯山這個(gè)童話般的地方，拍攝了一部童話般的電影《海蒂和爺爺》。

在我看過(guò)為數(shù)不多的電影里，《海蒂和爺爺》是最溫暖的一部，也是唯一一部沒有反派人物的電影。

在這部電影里，我認(rèn)為最溫暖的一幕是爺爺為海蒂做椅子的時(shí)候。他是那么認(rèn)真、仔細(xì)。他取出一堆木板，細(xì)細(xì)地測(cè)量木板的厚度，一絲不茍地拿木工鋸切木板時(shí)，我看到他心里在說(shuō)：“我一定要給我的孫女做一把世界上最好的椅子!”

我覺得里面最可愛的仆人是陪伴在克拉拉身邊的那位女仆了。當(dāng)海蒂來(lái)到這里時(shí)，她細(xì)致地為海蒂洗澡，把她身上的每一處洗干凈，還把她那亂糟糟的頭發(fā)梳得整整齊齊，給她穿上漂亮的衣服。有人可能要說(shuō)：“那是她的主人給她安排的任務(wù)。”可是后來(lái)海蒂走了后，跑出一只小貓，嚇著了女管家，那位女仆高興地把小貓抱在懷里，邊走邊笑著說(shuō)：“你真可愛，就叫你海蒂吧!”這句話是多么的溫暖呀!

那位醫(yī)生對(duì)海蒂也很好。當(dāng)克拉拉生病時(shí)，她對(duì)前來(lái)看望的海蒂說(shuō)：“我是醫(yī)生，你不用怕。”海蒂問(wèn)她：“克拉拉怎么樣了”他笑著對(duì)海蒂說(shuō)：“沒什么事，你的朋友很想你，快去吧。”說(shuō)完，摸了摸海蒂的頭。后來(lái)當(dāng)海蒂夢(mèng)游時(shí)，他對(duì)克拉拉的爸爸說(shuō)：“不要打擾一個(gè)夢(mèng)游的人。”他還上樓去安慰海蒂，用爺爺做的老鷹逗她開心。下樓后，他對(duì)克拉拉的爸爸說(shuō)：“這孩子得了思鄉(xiāng)病，你必須送她回家。”

皮特也很有趣。一開始。是他開導(dǎo)海蒂，帶著海蒂天天在阿爾卑斯山上玩，放飛自己，成為了海蒂的第一位好朋友。當(dāng)克拉拉來(lái)到時(shí)，他悄悄地把克拉拉的輪椅推下了懸崖。當(dāng)時(shí)我覺得他很討厭，但正是因?yàn)樗演喴稳恿耍死艑W(xué)會(huì)了走路。這時(shí)，我覺得他做事有點(diǎn)獨(dú)特。

他們?cè)俸茫矝]有克拉拉的奶奶好，克拉拉的奶奶是一位真正的教育家。她知道海蒂并不是“理解障礙”。于是，她便給海蒂講故事，故意講到最精彩的部分便不講了，引導(dǎo)海蒂自己讀書。強(qiáng)烈的好奇心使海蒂學(xué)著讀書。第二天早上，海蒂早早地起了床，學(xué)著讀書。后來(lái)，海蒂已經(jīng)能順利地讀一篇文章了，周圍的人都高興地為她鼓掌。

克拉拉與海蒂我就不用多說(shuō)了，她們就像阿爾卑斯山上的小精靈。她們的友情如阿爾卑斯山中的泉水一樣晶瑩、純潔、可愛!

海蒂與爺爺再也不會(huì)分開了，海蒂與克拉拉雖然不能常在一起，但她們的友情已經(jīng)堅(jiān)不可摧，像阿爾卑斯山頂?shù)难┮粯訚嵃住⒂篮?

有什么讀后感 篇2

今天的語(yǔ)文課內(nèi)容，李老師請(qǐng)我們看電影《海蒂與爺爺》，它改編自小說(shuō)《小海蒂》，主要講述的是海蒂雙親離世，又被姨媽拋棄，送給在阿爾卑斯山上居住的性格孤僻的爺爺，最后姨媽又偷偷將她送到城里的賽思曼家族，做大小姐克拉拉的玩伴的故事。

姨媽本以為海蒂在克拉拉家里會(huì)很開心，但是萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，在貴族家庭里生活并不盡人意。克拉拉家里太過(guò)于拘束，女管家對(duì)克拉與海蒂的管束非常嚴(yán)格，雖然克拉拉是個(gè)友好善良的女孩，海蒂也非常喜歡和她在一起，但受不了貴族家庭的規(guī)矩以及強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，導(dǎo)致海蒂患上了夢(mèng)游癥。

一天夜里，夢(mèng)游過(guò)后的海蒂被醫(yī)生叫起，當(dāng)醫(yī)生詢問(wèn)她原因時(shí)，海蒂說(shuō)自己太過(guò)于想念阿爾卑斯山的爺爺和彼德，了解了事情緣由，醫(yī)生建議將海蒂送回家鄉(xiāng)。

得到這個(gè)消息，賽思曼先生暴跳如雷，表示絕對(duì)不能讓海蒂回到阿卑斯山上去，因?yàn)樽詮暮５賮?lái)到，克拉拉變得開心了，臉上的笑容漸漸也多了，女兒需要玩伴，需要海蒂繼續(xù)留下來(lái)。

第二天克拉拉聽說(shuō)到這件事后，也很憤怒，并且懊惱地對(duì)海蒂說(shuō)：“你回你的阿爾卑斯山上去吧，找你的于力爺爺和彼德吧!”但海蒂并不為之生氣，相反海蒂非常開心，并且請(qǐng)求賽思曼先生給她幾塊面包和香腸，回去送給彼德和他的奶奶。

回到阿爾卑斯山，海蒂恢復(fù)了往日的生活，綠草如因的高山牧場(chǎng)，可愛的羊群，清新的空氣，天空盤旋的老鷹，還有好朋友彼德。那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的海蒂又回來(lái)了。可是克拉拉卻夜不成眠，每天都在想念和海蒂在一起的生活。

克拉拉的父親終于同意了她的請(qǐng)求，把她送到了阿爾卑斯山上海蒂爺爺家里。海蒂非常尊重小客人，爺爺還專門木工制作了一個(gè)新的板凳，這樣就可以每人一個(gè)板凳了。每天克拉拉和海蒂生活在閣樓上，過(guò)得很開心。但是彼德卻不開心了，因?yàn)樗J(rèn)為新來(lái)的貴族小姐，奪走了他的朋友，于是彼得趁大家都不在的時(shí)候，把克拉拉的輪椅推下了山崖。

爺爺把克拉拉背到山上，做了錯(cuò)事的彼德躲藏地遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就在這時(shí)，奇跡發(fā)生了，卡拉拉竟然能自己站起來(lái)了，在海蒂和爺爺?shù)臄v扶下，克拉拉還能往前走幾步，這讓爺爺和海蒂都興奮不已。彼德也很激動(dòng)，還主動(dòng)向他們道歉，幫助克拉拉一起走回山下。

幾天之后，克拉拉的父親和奶奶過(guò)來(lái)看望她，山上到處都是亂石，到處都是泥濘，怎么能讓貴族大小姐來(lái)到這種地方父親極度氣憤。但當(dāng)他看到克拉拉能夠自己下地走路，開心地迎接他時(shí)，他驚呆了，他怎么都不敢相信這是真的。他為之前沒有陪伴女兒感到后悔和內(nèi)疚。克拉拉的病治好了，她和家人重新回到了貴族庭院。

海蒂和往常一樣，繼續(xù)與彼德一起去放牧玩耍，一起去上學(xué)，但是克拉拉和海蒂都會(huì)記住她們?cè)谝黄鸬男腋Ｃ篮脮r(shí)光。

看完影片，羅德麥爾小姐的嚴(yán)苛管教，克拉拉的屈服與多病，還有海蒂的純真快樂，奶奶的細(xì)心和藹，爺爺對(duì)外人的孤僻冷漠，對(duì)海蒂的百般疼愛，都給我留下深刻的印象。

在克拉拉的家里，小孩需要受到嚴(yán)格的管教，才能夠成為真正的貴族。但是海蒂是一個(gè)生活在山上的孩子，是熱愛生活，熱愛大自然的孩子，當(dāng)然不懂這些管教，這也讓羅東麥爾小姐十分氣惱。當(dāng)羅東麥爾小姐向賽思曼先生訴苦時(shí)，得到的答案卻是，海蒂和克拉拉是真正的好朋友，海蒂應(yīng)該是這個(gè)家族的一員，不能把海蒂送回山上，克拉拉聽后非常開心。但是海蒂卻傷心了，因?yàn)樗肽钌缴系臓敔敚肽钚⌒芎吞禊Z，想念彼德和奶奶，因?yàn)榘柋八股讲攀撬臍w宿。

在電影里還有一個(gè)鏡頭，讓我觸動(dòng)很大，這也算是一個(gè)線索性的鏡頭，那就是爺爺為海蒂手工制作的那只木鷹，在海蒂最想念爺爺?shù)娜兆永铮椀呐惆闇p少了她的思念。海蒂將鷹送給了克拉拉，變成了兩個(gè)好朋友之間的情感寄托。

這部電影表達(dá)了人與人之間的友好善良，貴族家教的嚴(yán)格，也表達(dá)了人們對(duì)大自然的向往，以及對(duì)于自由生活的追求。

“大家都笑我，因?yàn)槲蚁雽懝适隆！?/p>

“那是因?yàn)榇蠹抑赖奶伲憧催^(guò)更大的世界。如果你覺得這個(gè)世界有哪些東西會(huì)讓你快樂，就去做，無(wú)論別人說(shuō)什么。”

奶奶和小海蒂的對(duì)話，讓我不斷反思當(dāng)下的社會(huì)，當(dāng)你想要追隨自己內(nèi)心的聲音，總是能聽到一些質(zhì)疑，不俏甚至是譏笑，然后我們害怕了、退縮了，便收回想要邁出的腳步。

成長(zhǎng)的我們，總是太在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，甚至難以判斷這些評(píng)判的是非對(duì)錯(cuò)，繼而轉(zhuǎn)變成一種渴望讓所有人認(rèn)同自己的情緒，而忘記了每個(gè)人看到的世界是不一樣的，每個(gè)人的想法也是不一樣，我們要學(xué)會(huì)求同存異，借他人之智，完善自己。

有什么讀后感 篇3

我一邊聽著歌，一邊捧著手機(jī)，如癡如醉地沉浸在《你的生命有什么可能》一書里。

車子開得飛快，一會(huì)兒爬山，一會(huì)兒轉(zhuǎn)彎，一會(huì)兒跨橋，一會(huì)兒鉆洞。我的心卻絲毫沒有受到外界的影響，還是專注在手頭的這本書里。這本書我已經(jīng)持續(xù)讀了一個(gè)星期了，書很厚，1000多頁(yè)。算起來(lái)，應(yīng)該是我最近讀的書里面，僅次于《平凡的世界》，最大的部頭了。

乍一看書名，會(huì)讓人誤以為這是本講心靈雞湯的書籍，只有讀過(guò)才深知，這是作者用生命發(fā)出的心聲，字里行間，滿是真誠(chéng)與坦然。

每每讀到精彩之處，我總是忍不住劃線加粗，或者干脆復(fù)制粘貼到我的私人筆記本上。考慮到精彩的地方太多，我就不著過(guò)多的筆墨去講述，我只是希望有幸讀到這段文字的你，可以抽出些空閑時(shí)間，在一個(gè)閑適的黃昏，或者萬(wàn)籟俱寂，夜深人靜時(shí)，可以打開書來(lái)和作者展開一場(chǎng)深入的交談。

里面談到了人生最重要的一些問(wèn)題，比如工作，比如成長(zhǎng)，比如學(xué)習(xí)，比如愛情每個(gè)話題，獨(dú)立成篇，里面未必窮盡了人生的所有可能，畢竟個(gè)人的生命都是有限的。可是，一本書就像一扇窗戶，老是閉門造車，把自己密閉在陰暗潮濕的屋子里，久了一定會(huì)發(fā)霉。所以，人要多讀書，多透氣，打開窗戶，陽(yáng)光才能進(jìn)來(lái)，新鮮的空氣才能進(jìn)來(lái)，我們才能有機(jī)會(huì)看到一個(gè)更加繽紛多彩的世界。

讀到這本書最后的部分，真誠(chéng)的文字，像一只無(wú)形的手，一下子就撥動(dòng)了我的心弦。讓我忘記了自己是在高速公路上飛馳的大巴里。

五柳先生曾寫道:好讀書，不求甚解。我想這個(gè)下午，陶醉在書中的我，體會(huì)到了陶淵明讀書時(shí)的心情讀書，可以解惑，可以陶冶性情，可以增加知識(shí)，可以豐富一個(gè)人的視野不同的人讀書，目的各異。但不管出于何種目的，一個(gè)人只要還能在浮沉亂世，靜下心來(lái)，品一杯香茗，讀一本好書，哪怕喝不出味道，讀不太懂意思，也沒有關(guān)系。

因?yàn)椋x書就好比一次旅行，過(guò)程的豐富多彩，遠(yuǎn)比冷冰冰的結(jié)果更重要，也更有意義。

只要你渴望真正的自由，那么生命就有無(wú)限可能，不過(guò)自由常常與責(zé)任相伴，你選擇讀書的自由，那么就得承擔(dān)思考與寫作的責(zé)任；你選擇外出旅行，那么就得承擔(dān)規(guī)劃路線，合理分配體力的責(zé)任；如果你選擇戀愛，那么就得擔(dān)負(fù)起學(xué)會(huì)理解對(duì)方，尊重對(duì)方，照顧對(duì)方的責(zé)任

這個(gè)世界上，沒有想干什么就干什么的自由，如果有，那也不是自由，而是縱欲。就好比每個(gè)司機(jī)都不遵守紅綠燈，那么現(xiàn)實(shí)的道路，不但不會(huì)暢通無(wú)阻，反而會(huì)寸步難行。選擇自由的背后，是主動(dòng)擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任。而承擔(dān)自己的責(zé)任，則需要相匹配的能力，我們時(shí)常感到緊張焦慮，覺得當(dāng)下的自己過(guò)得不開心，不幸福，不自由，很多時(shí)候是因?yàn)樽约寒?dāng)下的能力，還不足以支撐起自己的野心，還不足以肩負(fù)起自己的責(zé)任，所以如果你覺得不夠自由，很可能是因?yàn)槟銢]有很好的承擔(dān)這種自由所對(duì)應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)，再往深了說(shuō)，是因?yàn)槟氵€不夠強(qiáng)大。

能力越大，責(zé)任越大；

肩負(fù)的責(zé)任越多，享受的自由越豐厚；

選擇的自由越多，膨脹的欲望越恐怖；

因此，自由=能力欲望。

有什么讀后感 篇4

當(dāng)我讀到這本書的書名的時(shí)候，我就在想，這么大的話題，古典老師準(zhǔn)備怎么展開。OK，帶著這個(gè)問(wèn)題，開始了閱讀，現(xiàn)在，讀完了這本書，我的感覺是，古典老師把整個(gè)人生的路，都講完了。這是我看的古典的第三本書，沒想到的是，我是反著讀的，最后讀完的是時(shí)間上第一本。這本書以一個(gè)綠鞋子的故事開始，說(shuō)明了整本書的精髓，自己的人生應(yīng)該是自己創(chuàng)造的。然后，書中引用出了兩個(gè)模型，一個(gè)三葉草模型，講了興趣，能力和價(jià)值觀三者的關(guān)系，就像一個(gè)輪子一樣，有濃烈的興趣然后發(fā)展出能力來(lái)，然后可以深入價(jià)值觀的領(lǐng)域，另外一個(gè)是人生的四維度模型，分別是高度（權(quán)利，職位，名譽(yù)等），深度（對(duì)于一項(xiàng)技能的深入程度，典型的人是壽司之神小野二郎），寬度（各種的人生角色，社交），溫度（這個(gè)最難把握，是人活在世上的意義所在）。另外，有一個(gè)概念也很重要，就是知識(shí)→技能→才干，這個(gè)進(jìn)階之路才是理智的，任何覺得自己怎么什么都得不到的，可以從這個(gè)進(jìn)階之路去思考。另外，四維度人生有一個(gè)非常重要的需要知道的東西，就是，一維的成功往往最后都是悲劇，這話，都能懂得吧。另外，書中提到了兩個(gè)東西，一個(gè)是興趣對(duì)于后面整個(gè)人生的影響，有些人覺得我現(xiàn)在學(xué)這個(gè)，對(duì)我的職業(yè)生涯沒啥用呀，首先，在人生中有用和有趣永遠(yuǎn)是需要一起接受的，有用的人生比較傾向于確定性，有趣的往往不確定，其次，看完書中這一段，我才明白了喬布斯在斯坦福大學(xué)那次畢業(yè)典禮上的演講講的——你人生經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴只有在后來(lái)回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候才能把它們串成一條線。想想吧，喬布斯都經(jīng)歷了啥，而他在大學(xué)里選修的書法課（你會(huì)在大學(xué)里選修這個(gè)嗎？很多人覺得這東西有什么用呀），對(duì)呀，書法課在當(dāng)時(shí)看來(lái)簡(jiǎn)直是浪費(fèi)時(shí)間的選擇，而正像他說(shuō)的，只有后來(lái)回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候，才能把這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴串起來(lái)，他當(dāng)初學(xué)的書法課為iPhone的美學(xué)提供了多少幫助。另外一個(gè)例子就是卡梅隆，拍阿凡達(dá)的那個(gè)老頭，一生做了多少看似無(wú)關(guān)的事情，最后串起來(lái)得到了一部舉世聞名的阿凡達(dá)，這都是一個(gè)道理：沒有誰(shuí)事先知道自己在遙遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)做什么，而你現(xiàn)在所做的都會(huì)成為將來(lái)成功的因素。書的后面寫到諸多人生經(jīng)歷中會(huì)遇到的東西，比如不公，比如苦難，我們無(wú)法選擇這些東西的到來(lái)，可是我們可以選擇怎么去面對(duì)，說(shuō)到這里，也應(yīng)該明白怎么去面對(duì)生活中的諸多不好的東西了吧，書中有一句話：真正的高手，總是能在城市的任何一個(gè)角落，找到回家的路。能看懂這句話的意思嗎？遇到苦難怎么辦？遇到不公怎么辦？憤怒？憤怒是對(duì)自己的無(wú)能的承認(rèn)。為什么說(shuō)人們總是會(huì)最后變成自己曾經(jīng)討厭的人。所以，搞清楚你當(dāng)初討厭的到底是什么，是這個(gè)惡現(xiàn)象本身，還是討厭自己能力不夠，玩不過(guò)別人（如果是這樣，那自己就是承認(rèn)這種行為，而自己的生氣只是在氣自己的無(wú)能，這種心態(tài)的表現(xiàn)比如你這個(gè)二貨領(lǐng)導(dǎo)，你等著等我當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)了看我怎么收拾你），最后，對(duì)于人們的追求的自由，作者給出了講解：自由并非想做什么就做什么，而是有約束的自我選擇。書中對(duì)于人生最好的行為心態(tài)，作者給出了最好的答案：在自己熱愛的領(lǐng)域努力的玩。

有什么讀后感 篇5

突然想起，五年前辭職剛來(lái)北京，坐在公交上看著車水馬龍，人潮擁擠，當(dāng)時(shí)就想:五年之后我會(huì)變成什么樣子？這樣一晃就真的過(guò)了五年，確實(shí)有很多變化，然而也并不是我想長(zhǎng)成的樣子。可我也記不起當(dāng)時(shí)的我想要成為什么樣子？可能和很多北漂一樣，只是對(duì)成功的一種朦朧模糊的感覺，只是覺得在北京有更多可能。

經(jīng)歷過(guò)很多事，也看過(guò)很多不一樣的人生。有人告訴我成功需要戰(zhàn)略、計(jì)劃、堅(jiān)持、耐心一整套方法，然后你也能知道他家庭背后的支離破碎；有人告訴我成功并沒有那么難，你只要找到你喜歡的職業(yè)，就會(huì)自然而然的發(fā)動(dòng)全能去實(shí)現(xiàn)，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的偏執(zhí)，對(duì)生活中的其他失去興趣。慢慢的，聽得多了，我開始麻木，每個(gè)人的成功標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，而且成功不可復(fù)制，活得好像越來(lái)越迷茫，閑暇的時(shí)候，我總會(huì)想，生活的目標(biāo)到底在哪？我甚至覺得自己沒有什么興趣。

讀書總歸是有啟發(fā)的，特別是能幫助我們分析自己困惑的一些書。興趣來(lái)源于嘗試，而不是想當(dāng)然的以為，也許你發(fā)現(xiàn)興趣很多，但最后成為志趣的只有一個(gè)，通過(guò)不斷體驗(yàn)盡快找到它，也就找到了人生的意義！

人生有四個(gè)維度（高度，深度，寬度，溫度），導(dǎo)致了我們對(duì)于幸福的標(biāo)準(zhǔn)不同。高度代表財(cái)富、地位、資源，讓你能做更大的事影響更多的人；深度代表對(duì)一個(gè)領(lǐng)域的精耕細(xì)作，成為大師甚至宗師；寬度代表各種身份，可以是工作者、親人、愛好者，可以有很多種角色；溫度代表著對(duì)生活的熱愛。每個(gè)人都想在四個(gè)維度做到完美，然而事實(shí)證明這只是幻想，所以我們只能從中取舍和平衡，每個(gè)人都不一樣！

找到志趣，定好目標(biāo)后，該要實(shí)施了。但我想你不至于沖動(dòng)到令我驚訝的地步吧，立馬沖進(jìn)老板辦公室，遞上“世界那么大，我想去看看”的優(yōu)美辭職信。現(xiàn)實(shí)很骨感，我們要生存，所以在修煉的時(shí)候，一定要在生存線上，誰(shuí)叫你沒有優(yōu)越的家庭和命中的貴人呢？只能曲線救國(guó)，但還要注意一個(gè)巨大的陷阱:越來(lái)越好的生活，會(huì)讓你不愿放棄，于是你漸漸淡忘了理想，終于過(guò)上了平庸的生活。不用等到白了少年頭空悲切，因?yàn)檫@都是你自己的選擇。

人生的每一個(gè)當(dāng)下，都是你的全部。而此刻，我在想五年之后，會(huì)不會(huì)長(zhǎng)成自己想要的樣子？希望我的人生足夠精彩，自由的選擇一種可能，然后自己負(fù)責(zé)！

有什么讀后感 篇6

通過(guò)學(xué)習(xí)《土壤中有什么》，我知道了土壤里有很多種生物。

土壤中還有腐殖質(zhì)和鹽分。腐殖質(zhì)是動(dòng)植物腐爛時(shí)產(chǎn)生的黑色物質(zhì)，鹽分是溶解在水中的礦物質(zhì)，它們都是植物生長(zhǎng)必須的營(yíng)養(yǎng)元素。

在每立方米的土壤中，生活著幾十億個(gè)生物。土壤為他們提供了食物和生存空間，也為人類提供了衣食住行的主要來(lái)源。而所有生活在土壤中的生物的殘?bào)w和排泄物都能使土壤的腐殖質(zhì)更豐富。動(dòng)物以及植物的根能松動(dòng)土壤，為空氣和水營(yíng)造空間。

對(duì)于土壤是巖石風(fēng)化和生物共同作用的結(jié)果，這需要我們親身去探索，通過(guò)將土壤放入水中攪拌，針對(duì)浮在水面上和沉到水底的物體進(jìn)行觀察，明白了浮在水面的是動(dòng)植物的殘留物，沉下的是沙子，從大到小依次排列。

通過(guò)學(xué)習(xí)我們對(duì)土壤和生物之間的關(guān)系有所了解，認(rèn)識(shí)到土壤對(duì)生物的衣食住行的必要性。我們需要結(jié)合自己生活實(shí)際來(lái)開展學(xué)習(xí)，才能在大腦中建立起完整的科學(xué)概念。

有什么讀后感 篇7

看到虛偽有什么不好時(shí)，我猜想，作者肯定要批判虛偽的。可出乎人意料的是作者竟然大話虛偽沒什么不好，人類需要虛偽就像女子需要飾品一樣。

女子真的需要裝飾嗎?才能展示出自己的美嗎?不，那樣的美，只能是外在美，而人類需要內(nèi)在美。同樣的，人類真的需要虛偽嗎?才能顯示自己的大方得體嗎?不，那只是虛榮心在作怪罷了。

我們總喜歡比，讓自己高高在上。比出身，比孩子，比衣服……反正能比的都要比。可比出個(gè)高低又怎樣，這個(gè)世界每時(shí)每刻都在變化。人的出身好，并不代表以后好。而孩子更不是家長(zhǎng)炫耀的工具。衣服會(huì)過(guò)時(shí)，變舊，又有誰(shuí)記得它曾經(jīng)的輝煌。試問(wèn)世間又有誰(shuí)能跟得上時(shí)代的步伐?

真實(shí)，可靠的東西，往往才能融化我們的心，不是嗎?看到動(dòng)人心魄的電視時(shí)，我們臉上會(huì)掛著兩行淚珠;看到不道德的社會(huì)現(xiàn)象，我們常常破口大罵。是的，我們討厭噓情假意。如果虛偽好的話，那人與人的距離只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。每個(gè)人都是戴著面具生活，從不揭露自己的真面目，讓人摸不著，猜不透。那樣的世界，只會(huì)讓人喘不過(guò)氣;每個(gè)人都互相猜測(cè)，互相指責(zé)。那樣的我們，跟當(dāng)年的鬼子有什么區(qū)別，踏在他人頭上，真的那么痛快嗎?把快樂建筑在別人的痛苦上，那真的快樂嗎?

送禮時(shí)，我們喜歡在禮物外包上一層漂亮的包裝紙，即使是一個(gè)小小的鑰匙扣。可人類的包裝紙是虛偽嗎?再者，人類需要包裝嗎?又或者，在禮物外包紙。只是純粹地想給收禮的人，一個(gè)驚喜呢?包裝紙只不過(guò)是被我們的心意占領(lǐng)了。那么包裝禮物，并不是因?yàn)槎Y物寒酸得讓人尷尬，而是心意的傳達(dá)。

多少人嫌棄清潔工，可又有多少人贊美他們呢?用語(yǔ)言，用畫筆，用歌聲……人們用不同的方式贊美著日日夜夜為我們服務(wù)的清潔工。那是因?yàn)樗麄儼烟搨闻谏砩蠁?不，他們赤裸裸的，用汗水擦去一塊塊泥污;用雙手掃去一片片垃圾;用行動(dòng)去愛護(hù)我們的家園;用心去感動(dòng)周圍的路人。

出于對(duì)人類離不開需要的一種尊重，我們就要虛偽嗎?可人類并不需要虛偽，人類最需要的是愛。虛偽更不是我們的包裝紙，不是嗎?

有什么讀后感 篇8

在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵(lì)志好故事》、《益智好故事》但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書!

《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我異常喜歡《庖丁解牛》這個(gè)故事。

有一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術(shù)怎樣會(huì)有這么高超呢”庖丁見問(wèn)，趕緊放下屠刀，對(duì)文惠君說(shuō)：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌!

看了《庖丁解牛》這個(gè)故事后，我體會(huì)到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學(xué)習(xí)一樣，也是需要經(jīng)常做習(xí)題來(lái)鞏固自我所學(xué)的知識(shí)。我在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，也是感受異常深刻。上個(gè)學(xué)期我參加了市里組織的”三獨(dú)比賽“中的獨(dú)舞比賽，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，我逐漸理解每個(gè)動(dòng)作的意思，充分的表達(dá)了音樂所包含的情感，讓自我對(duì)舞蹈動(dòng)作有了更好的理解，在跳舞的時(shí)候更加專注更加自信了。

我覺得我在遇到不熟練的事情時(shí)，必須會(huì)努力的練習(xí)，才能夠到達(dá)必須的目標(biāo)。可是如果沒有好的方法，就會(huì)迷失正確的方向，達(dá)不到自我的目標(biāo)!

不付出努力，是不會(huì)收獲好的成績(jī)!

什么書讀后感合集

古人云：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀書對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。您抓住了作品的哪些精髓呢？小編特意給大家整理了“什么書讀后感合集”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

什么書讀后感【篇1】

讀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理有感

6月14日和表弟一起去吉林大學(xué)閑逛時(shí)，正好遇到畢業(yè)生在甩賣個(gè)人物品，無(wú)意中瞥見了擺在地上的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我也沒有還價(jià)，拿出15塊錢將其收入囊中。之前在網(wǎng)上看到大家對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》評(píng)價(jià)都很高，各種推薦。但是由于我手機(jī)里的電子書太多了，所以雖然對(duì)其慕名已久卻沒有仔細(xì)去查找，這次無(wú)意中買到紙質(zhì)書，也算是一種緣分。

回到上海后，我就開始利用各種空閑時(shí)間翻看它。因?yàn)樽约焊杏X真正可以靜下來(lái)看書的時(shí)間其實(shí)是在上下班的地鐵上，所以可以說(shuō)大部分閱讀時(shí)間都是在地鐵上，我為此還背了一個(gè)可以裝下它的`雙肩包。直到前天才囫圇吞棗地看完了這兩本書，剛開始時(shí)還能看懂個(gè)大概，直到出現(xiàn)了各種公式和復(fù)雜的定義，我就只能去意會(huì)而不深究了，所以只能說(shuō)是瀏覽了一遍，不能說(shuō)看懂。不過(guò)即使沒有看懂，但我已經(jīng)被里面深入的講解吸引了，使我對(duì)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的理解有了很大的啟發(fā)。

第一章就是“經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理”：1人們面臨權(quán)衡取舍；2某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西；3理性人考慮邊際量；4人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)；5貿(mào)易可以使每個(gè)人的狀況都變得更好；6市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法；7政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果；8一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力；9黨政府發(fā)行了過(guò)多貨幣時(shí)，物價(jià)上升；10社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。()后面無(wú)論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都從這十大原理中的一個(gè)或幾個(gè)出發(fā)進(jìn)行分析，可以說(shuō)它們構(gòu)建了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

供給和需求是使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的力量，它們通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了稀缺資源的分配。無(wú)論是研究個(gè)別家庭和企業(yè)如何做出決策，以及它們?nèi)绾卧谑袌?chǎng)上相互交易的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都可以利用經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理，從供給和需求出發(fā)來(lái)解釋和分析其中的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。全書沒有向我灌輸任何一種帶有明顯傾向性的思想，只是在利用各種中性的語(yǔ)言和案例誘導(dǎo)我獨(dú)立地去思考，真不愧為《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。

什么書讀后感【篇2】

文章華國(guó)，讀禮傳家。讀書，自古以來(lái)都是中國(guó)人未曾舍棄的文明傳統(tǒng)，可在現(xiàn)代社會(huì)中，讀書似乎成為少數(shù)人的獨(dú)特興趣與愛好，所謂的閱讀危機(jī)也頻頻見諸報(bào)端。但值得欣慰的是，在政府和社會(huì)的多方引導(dǎo)下，讀書正在成為越來(lái)越多人的習(xí)慣，慢慢回歸主流。

為何整個(gè)社會(huì)都在倡導(dǎo)全民閱讀活動(dòng)?為何閱讀在人的生活中如此重要?因?yàn)樽x書，使人精彩：讀書，使人高尚。一個(gè)人生命的長(zhǎng)度和寬度是有限的，但生命的厚度可以是無(wú)限的。這無(wú)限，就來(lái)自于讀書。詩(shī)人歌德曾說(shuō)，讀一本好書，就是在和許多高尚的人談話：《給你一面水晶的鏡子》，讓我們擁有誠(chéng)實(shí)，摒棄虛;《少有人走的路》讓我們擁有充實(shí)，舍棄空虛;《平凡的世界》讓我們擁有踏實(shí)，舍棄浮躁我們?cè)跁衅肺秳e人的生活，映照自己的人生，批判別人的過(guò)失，擺正自己的方向。是讀書的力量，蕩滌了我們的浮躁的靈魂，讓我們的靈魂，得以升華，讓我們成為一個(gè)高尚的人。

古人說(shuō)：腹有詩(shī)書氣自華。有人認(rèn)為，人只要讀書，壞也壞不到哪里去。這些說(shuō)法雖然有些片面，但也有一定道理。讀書的過(guò)程，就是人掌握知識(shí)的過(guò)程;讀好書的過(guò)程，就是一個(gè)人自我素養(yǎng)提升的過(guò)程。推動(dòng)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)，不僅有利于提升國(guó)民素質(zhì)，更有利于積淀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化底蘊(yùn)，使核心價(jià)值觀更好地融入人們的內(nèi)心，這正是讀書的力量。

我們當(dāng)前生活在一個(gè)快時(shí)代，可能許多人每天并沒有太多時(shí)間讀書。《朗讀者》的開播，就像一把火，點(diǎn)燃了人們內(nèi)心潛藏的閱讀熱情。朗讀者，就是朗讀的人。在我看來(lái)可以分為兩部分理解，朗讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命，將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，就是我們的《朗讀者》。主持人董卿在節(jié)目中說(shuō)的這番話，道出了這檔節(jié)目的核心價(jià)值：以文化為根基，以文字為橋梁，以朗讀為介質(zhì)，溝通的是人情。

古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德;天地間第一人品，還是讀書。崇尚讀書、讀書繼世之風(fēng)綿延數(shù)千年。書籍是人類的良師益友，生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光;生命里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。你所讀過(guò)的書，最終成就了今天與眾不同的你。

什么書讀后感【篇3】

暑假里，媽媽給我買了一整套注音版的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，共八冊(cè)。這本書使我的暑假生活更加豐富多彩。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一種科普知識(shí)系列叢書，包括動(dòng)物篇、植物篇、科技篇、宇宙篇、地球篇、交通篇、武器篇和人體篇。每一篇都講述了許多有趣的科學(xué)道理。

《 動(dòng)物篇》讓我認(rèn)識(shí)了許多千奇百怪、五彩斑斕的海洋生物；《植物篇》讓我了解到植物也睡覺，也需要休息；《科技篇》讓我知道了乘坐宇宙飛船可以去太空旅游；《宇宙篇》告訴我們地球原來(lái)只是一顆美麗的星球。宇宙實(shí)在是無(wú)邊無(wú)際，宇宙的奧秘需要我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

《十萬(wàn)個(gè)為什么》還解答了日常生活中的一些問(wèn)題，如：人為什么會(huì)做夢(mèng)？食物是怎樣消化的？眼睛為什么會(huì)近視… …它讓我認(rèn)識(shí)到科學(xué)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。

我喜歡《十萬(wàn)個(gè)為什么》，它不僅滿足了我的好奇心，讓我大開眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，而且還提高了我的閱讀能力和識(shí)字能力。

什么書讀后感【篇4】

今天，我讀了《釣魚》這篇文章。這是一篇關(guān)于作者少年時(shí)代的釣魚的樂事。釣魚對(duì)我來(lái)說(shuō)并不算陌生，我以前也曾趴在草地上用草根探到地洞里去釣過(guò)”地老虎”。讀了前面幾段，我陪感親切，眼前就好像浮現(xiàn)出一副掉蟲的景象。當(dāng)我讀到最后一段時(shí)，不禁陷入了沉思，《釣魚》中說(shuō)：”我掉蟲，蟲因?yàn)樨澇裕淮我淮蔚乇晃业羯蟻?lái)，最后喪了命；但蟲也在掉我，我因?yàn)樨澩妫淮我淮尾粎捚錈┑厝サ粝x，結(jié)果虛度了許多美好的時(shí)光！”

讀到這里，我不禁想起了最近我們班發(fā)生的"一件事。前不久，我們班的一些同學(xué)因?yàn)槊陨狭穗娮佑螒颍还苡錾鲜裁蠢щy，都想盡辦法，耍盡手段去打。他們上課時(shí)想打，考試前復(fù)習(xí)時(shí)間都去打。結(jié)果作業(yè)無(wú)心做，考試成績(jī)一塌胡涂，虛度了人的一生中最美好、珍貴的學(xué)習(xí)光陰。他們哪里知道，玩物喪志。游戲機(jī)好玩，但卻浪費(fèi)了自己而短暫的生命啊！

這也許就是誘惑吧！自古以來(lái)，多少人不就是因?yàn)榻?jīng)不住誘惑才一步步走向深淵嗎？同學(xué)們，讓我們牢牢地記住《釣魚》給我們的啟迪，戰(zhàn)勝誘惑這個(gè)大敵。

什么書讀后感【篇5】

孔子對(duì)教學(xué)的熱戀，讓我無(wú)限的感動(dòng)；孔子授之以漁的教學(xué)方法，讓我受益匪淺。我可能永遠(yuǎn)也達(dá)不到孔圣人的境界，但我會(huì)從孔圣人哪兒得到教育，得到激勵(lì)，走好教學(xué)之路的每一步。

孔子作為我國(guó)古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學(xué)生，孔子不但是我國(guó)兩千多年的“至圣先師”，今天也同樣受到世人的尊敬和推崇。

2000多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，孔子在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，要使學(xué)生獲得廣博的知識(shí)，就必須依靠學(xué)生自主思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自始至終處于主動(dòng)地位，主動(dòng)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、去探索，教師只是從旁加以點(diǎn)撥，起指導(dǎo)和促進(jìn)作用。突出學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，啟發(fā)學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三，大膽發(fā)表自己的見解。他主張把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的思考，才會(huì)不斷有所收獲。孔子曰：“吾有知乎哉，無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”是說(shuō)當(dāng)有人向孔子提問(wèn)題時(shí)，他并不是馬上將答案告訴提問(wèn)者，而是從問(wèn)者的疑難處出發(fā)，從正反兩面展開反詰，弄清問(wèn)題的性質(zhì)與內(nèi)容，然后使提問(wèn)者通過(guò)積極的獨(dú)立思考自己找到合理的答案。

孔子的因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教以及重視學(xué)習(xí)者主體性參與的教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)著對(duì)個(gè)體的發(fā)現(xiàn)與尊重，強(qiáng)化了個(gè)體的自我主體精神和價(jià)值意識(shí)，增強(qiáng)了個(gè)體的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)自我人生實(shí)現(xiàn)的期待。因此，我們當(dāng)教師的，要向孔子學(xué)當(dāng)老師。

什么書讀后感【篇6】

我讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》后覺得這一套書很好，這套書有數(shù)學(xué)分冊(cè)、物理分冊(cè)、化學(xué)分冊(cè)、動(dòng)物分冊(cè)、人體科學(xué)分冊(cè)、地球科學(xué)分冊(cè)、宇宙科學(xué)分冊(cè)、環(huán)境科學(xué)分冊(cè)、信息科學(xué)分冊(cè)、工程科學(xué)分冊(cè)和索引資料分冊(cè)。《十萬(wàn)個(gè)為什么》十分適合青少年，他里面有各種各樣的問(wèn)題和答案。比如說(shuō)，為什么投擲硬幣很多次后出現(xiàn)正面和后面的次數(shù)大致相等的問(wèn)題。在工作或?qū)W習(xí)過(guò)程中，肯定會(huì)有什么問(wèn)題，應(yīng)該多翻翻類似《十萬(wàn)個(gè)為什么》的書，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展越來(lái)越迅猛，人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)已知世界所需要掌握的科學(xué)知識(shí)將越來(lái)越多。如果在新的歷史條件下，愚昧落后，缺少起碼的知識(shí)，就可能被一些假科學(xué)、偽科學(xué)所愚弄，陷入盲目和迷信。為此，我必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，用正確的科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)來(lái)揭穿形形色色的偽科學(xué)的真面目。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一部有許多知識(shí)和科學(xué)的科普讀物，里面的知識(shí)包羅萬(wàn)象，上至天文，下至地理，科學(xué)、地理、動(dòng)物、植物。有許許多多的科學(xué)問(wèn)題都可以在《十萬(wàn)個(gè)為什么》里面找到答案。

以前，每次下雨過(guò)后我都會(huì)在天空看到一道道美麗的彩虹，在我沒看《十萬(wàn)個(gè)為什么》的時(shí)候我不知道彩虹是怎樣形成的，讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》以后，我知道：其實(shí)彩虹是飄浮在空中的小水珠反射太陽(yáng)光而形成的，這是因?yàn)橄吕钻囉辏橐脖容^大。往往一陣雨過(guò)后，很快轉(zhuǎn)晴，水珠在空中反射太陽(yáng)光，所以成了彩虹。

讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》以后，我還知道雨和雪是怎樣形成的。由于太陽(yáng)照射，使水變成水蒸氣升上天空，在天空上形成了云，當(dāng)云積滿水后就會(huì)有雨水來(lái)，這就形成了雨;雪的形成是因?yàn)椋核魵庠谔炜沼龅嚼淇諝猓闪艘稽c(diǎn)一點(diǎn)的小冰點(diǎn)，落下來(lái)就成為了雪。

看了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，我還知道了“為什么石頭有毒”、“什么是三角洲”、“沙為什么會(huì)鳴叫”，《十萬(wàn)個(gè)為什么》真是一本百讀不厭的科普書!

什么書讀后感【篇7】

從7月份開始，用了兩個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)讀完了傅東纓老先生《極目新教育》一書。讀得慢且不連貫，對(duì)一位德高望重的作者來(lái)說(shuō)，似乎不恭敬，但說(shuō)實(shí)在的，要想讀懂這本厚重的書，“一口氣讀完”確實(shí)不行，必需要“啃”、要“品”.讀后，我有幾點(diǎn)粗淺感受，可概括為4個(gè)字，大、美、深、情。

所謂大，一是指這部書有大視野，正如其書名“極目”, “將新教育放在整個(gè)教育版圖、教育發(fā)展長(zhǎng)河、時(shí)代潮頭加以觀照”,亦如劉道玉先生所言，是作者“立于人類思維的穹頂”在鳥瞰。二是指大背景，把新教育置于人類歷史和世界教育的時(shí)空中來(lái)敘寫。三是大場(chǎng)面。把100多個(gè)新教育典型人物、幾十個(gè)新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，描繪到一軸巨幅畫卷中，且生動(dòng)、形象、傳神。可謂“究天人之際，通古今之變”,“觀五洲教育風(fēng)云，攬千秋立德樹人”.

所謂美，一是指語(yǔ)言，每個(gè)字、每段話都很有美感，很有文采。美的語(yǔ)句俯拾即是，美不勝收。如第462頁(yè)一段：新教育人是行走在大地上的理想主義者，而不是脫離現(xiàn)實(shí)、脫離國(guó)情的空想主義者。面對(duì)教育現(xiàn)狀，他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”;出發(fā)上路，不懼“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”;回首征途，“不以物喜，不以己悲”;凱歌面前，“波瀾不驚”“寵辱偕忘”;眺望遠(yuǎn)方，時(shí)刻準(zhǔn)備著“長(zhǎng)風(fēng)破浪”“直掛云帆”……二是指形式。形式服務(wù)內(nèi)容，也美化內(nèi)容。全書九章二十七節(jié)，每一章節(jié)都有一個(gè)寓意很美的題目，每一章前都有一幅充滿哲理、象征性很強(qiáng)的'世界名畫。事理交融，圖文兼美。

所謂深，一是對(duì)新教育知之深。從理念、精神，到機(jī)制、行動(dòng)，從先行者、領(lǐng)軍人物，到追隨者、后起之秀，從每一次大會(huì)的舉行，到每一個(gè)小會(huì)的醞釀……都非常熟悉。二是對(duì)新教育愛之深。幾年里，作者忘記了年齡，忘記了病痛。一心一意，心無(wú)旁騖。聚精會(huì)神，專心致志。或采訪、或?qū)懽鳌⒒虺了肌Ｓ谜麄€(gè)身心擁抱新教育，謳歌新教育，洋洋五十萬(wàn)言，如詩(shī)如歌如賦，讓人深受感染。()三是對(duì)新教育思之深。見人之所未見，想人之不敢想。許多見解深刻獨(dú)到，許多問(wèn)題發(fā)人深省。

所謂情，是指充滿了激情、飽含著深情。以情緯文，為情造文。通篇激情澎湃，全書情深意濃。新教育人感動(dòng)著作者，作者也感動(dòng)著新教育人，在彼此共鳴共振中，思想一次次深化，情感一次次升華。

從后記看，作者春節(jié)開始構(gòu)思寫作這本書，除夕草稿初成，用了三年時(shí)間。期間，閱讀了幾千萬(wàn)字的文字材料，采訪了200多位新教育驍將尖兵，召開了數(shù)十次家庭創(chuàng)作班子討論會(huì)議，進(jìn)行了不計(jì)其數(shù)的寫寫改改。之后，又用近一年的時(shí)間，聽取各方面的意見，進(jìn)行再修改、再完善，直至1月改畢。由此可見，作者―一位七十多歲的老人，為創(chuàng)作這部新教育的大通史，付出了多少心血和汗水、精力和智慧。借此，謹(jǐn)向傅老表達(dá)崇高的敬意和由衷的感謝！

新教育讓眾多教師從此知曉：科研在哪里？課題在哪里？課題是什么？解題看什么？怎么教書？怎么育人？怎么放飛夢(mèng)想？怎么豐富生命？（見本書第467頁(yè)）我想，這是新教育給教師的啟發(fā)，又何嘗不是本書及其作者給我們的啟發(fā)呢？

（傅東纓評(píng)點(diǎn)：此文非泛泛之作，視界寬宏，感悟深切，思索透辟，表達(dá)獨(dú)特，發(fā)自內(nèi)心深處的文字極具感染力，結(jié)合知行實(shí)際的推理飽合生命力，立于前沿高端的結(jié)論頗具導(dǎo)向力。午夜人靜，孤燈閃爍，遙想洛陽(yáng)，心兒飛翔，匆匆走筆，為之點(diǎn)贊！）

什么書讀后感【篇8】

每一位同學(xué)都期盼考到最高分。最高分代表著哪些？一次夸獎(jiǎng)，一個(gè)相擁，一份禮品，還是一頓美餐？大家太在乎最高分產(chǎn)生的益處，不自覺地便會(huì)去追求完美最高分。可是有一位小女孩卻不同尋常。她便是《成績(jī)單》中的小主人翁--一個(gè)不肯向他人呈現(xiàn)自身、考試有意做錯(cuò)題集目地怪女生諾拉。

這本書向大家敘述了一個(gè)產(chǎn)生在校園內(nèi)的小故事。諾拉以便讓班集體同學(xué)快樂學(xué)習(xí)，有意掩藏了自身的天賦，每一次考試都和最好的朋友史提夫保持一致。最終，她和史提夫一起領(lǐng)著同學(xué)擺脫了成績(jī)的苦惱。

一開始看的情況下，諾拉的個(gè)人行為使我很疑惑：為何她不把她的工作能力與發(fā)展?jié)摿︼@現(xiàn)出來(lái)呢？之后，我逐漸懂了，她那么做是以便證實(shí)：一個(gè)人的聰慧和愚鈍不僅是看成績(jī)的。這要我想到了自己。我很喜歡院校，每日歡歡喜喜地念書，輕松地回家了。可是，要是一鄰近考試，我也會(huì)像換了本人一樣，焦慮不安無(wú)比。內(nèi)心總犯嘀咕：如果考不太好該怎么辦？那就需要出洋相了，母親一定會(huì)指責(zé)我了。一切的擔(dān)憂都和成績(jī)相關(guān)，乃至還因而危害了考試充分發(fā)揮。如同此次期終考試，英文就是我最有機(jī)會(huì)的一門課程。考試的情況下，我腦子里都會(huì)惦記著要考一百分，而沒有把專注力徹底集中化在試卷上，最終居然漏干了一大路題。我覺得十分的郁悶。看過(guò)這本書之后，我懂得了，實(shí)際上大家情難忱成績(jī)，快樂學(xué)習(xí)，把握專業(yè)知識(shí)才算是關(guān)鍵的！如同牛頓，他兒時(shí)也考試通過(guò)幾科不過(guò)關(guān)，還被校領(lǐng)導(dǎo)覺得是個(gè)做什么都不容易有所作為的笨學(xué)員，但憑借他膽大的邏輯思維，挑球的想像力和想像力，總算變成了優(yōu)秀的科學(xué)家。

之后因?yàn)槲也蝗菀诪槌煽?jī)苦惱了，也不會(huì)由于有時(shí)候一次的考試出錯(cuò)而猜疑自身。因我明白，奇才還是傻瓜，并不是成績(jī)來(lái)定生作文題目大全！

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生命是什么讀后感1000字模板6篇

多讀好書，會(huì)使我們脫離庸俗和無(wú)知。讀了作品，讓我體會(huì)到了人生百態(tài)，我們可以寫篇關(guān)于這本書的讀后感，把值得感慨和分享的情節(jié)總結(jié)一下書寫出來(lái)。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？也許以下內(nèi)容“生命是什么讀后感”合你胃口！建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

生命是什么讀后感【篇1】

最近我讀了一篇文章《生命生命》，這篇文章講了飛蛾求生，香瓜子在磚縫中茁壯成長(zhǎng)和杏林子靜聽自己的心跳使她明白了生命的價(jià)值這三個(gè)故事。這令我受益一生。

杏林子，這是一個(gè)熱愛生命的人，這是一個(gè)受到上帝捉弄的的人，但她讓有限的一生體現(xiàn)出了無(wú)限的價(jià)值。她相信：我不能選擇命運(yùn)，但是我能改變命運(yùn)。還有一位和杏林子一樣被人憐憫的人——陳燕。她雖然雙目失明，但憑著幾十年的努力，造就了她精湛的鋼琴調(diào)律技術(shù)，在新樂鋼琴調(diào)律有限公司站穩(wěn)了腳跟。此刻，我還要提起一個(gè)大家耳熟能詳?shù)拿帧悺P勒。雖然她盲、聾、啞，但上帝為你關(guān)上一扇門，必會(huì)會(huì)你打開一扇窗。她被這困難磨煉著，最終以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)的毅力掌握了英、法、德等五國(guó)證言。雖然她的一生短暫，但她的一生發(fā)出耀眼的光芒！

生命是杏林子勇敢面對(duì)的膽量；生命是陳燕精湛的技術(shù)；生命是海倫·凱勒面對(duì)黑暗、無(wú)聲世界的勇氣；生命是……

生命是什么讀后感【篇2】

正文都是干貨，自然界發(fā)生的一切都意味著它那一部分熵的增加，生命有機(jī)體從環(huán)境中吸收負(fù)熵（有序性）為生、避免回到最大熵也就是熱力學(xué)平衡（死亡）狀態(tài)，（新陳代謝在本質(zhì)上就是有機(jī)體成功地去除所有因存活而不可避免地產(chǎn)生的熵）；統(tǒng)計(jì)學(xué)觀察宏觀事物，在無(wú)序中發(fā)現(xiàn)有序，而動(dòng)力學(xué)基于有序的有序，觀測(cè)單個(gè)原子或分子的運(yùn)動(dòng)，而統(tǒng)計(jì)學(xué)是基于動(dòng)力學(xué)的，以此觀之，生物學(xué)意義上的人是機(jī)械的、沒有自我意志的，似乎體現(xiàn)了某種決定論，那究竟如何看待人的意識(shí)、人的自我、人類的道德倫理？

《我的世界觀》從神經(jīng)學(xué)意義的生物人轉(zhuǎn)向作為倫理意義的社會(huì)人，在先肯定了人類意識(shí)的同一性（意識(shí)的多元性僅僅是我們出于個(gè)體時(shí)空的多元性而建構(gòu)的東西）之后，薛定諤認(rèn)為意識(shí)是人類進(jìn)化過(guò)程中的現(xiàn)象，新的東西被習(xí)得后成為無(wú)意識(shí)，而道德要求是一個(gè)事實(shí)，推動(dòng)人類從個(gè)體動(dòng)物變成社會(huì)動(dòng)物。最后再次回到最基礎(chǔ)的問(wèn)題——何為真實(shí)？“我們所處的世界”究竟是客觀的還是主觀的，他更偏向康德帶有唯心主義色彩的先驗(yàn)綜合判斷，繼而又自然引出一個(gè)問(wèn)題：人類何以相互理解、認(rèn)識(shí)到他們分別認(rèn)知中的世界存在一致性？薛定諤的回答是人類通過(guò)語(yǔ)言建立對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（到這兒，從存在論到認(rèn)識(shí)路再到語(yǔ)言論，都有了。）可是，如果并非存在一個(gè)獨(dú)立于人的意志的“客觀世界”，那么究竟如何解釋人們認(rèn)識(shí)的世界具有一致性？薛定諤在這個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)向了形而上學(xué)和神秘主義，從萊布尼茲的單子論到印度吠檀多哲學(xué)，他認(rèn)為同一性的信條“為人們短暫的一生提供了最高層次的倫理準(zhǔn)則和深深的宗教慰藉，唯物主義則一個(gè)都提供不了。”正因?yàn)槿藗兩钤谕粋€(gè)世界，才產(chǎn)生了（偽）倫理學(xué)與功利主義道德。

生命是什么讀后感【篇3】

有序產(chǎn)生于有序還是無(wú)序？從日常表象觀察，人們一般認(rèn)同前者，可近代的物理學(xué)家們卻鐘愛后一種答案，即無(wú)序構(gòu)成了有序的基礎(chǔ)。薛定諤的《生命是什么》是一本試圖在生物遺傳領(lǐng)域建立起兩者平衡的讀物。

在泡利不相容的約束框架內(nèi)，大自然的造物過(guò)程似乎“完美”地被機(jī)械所決定了。生命體何以能高度精確地遺傳基因？染色體的有絲分裂何以能產(chǎn)生不可思議的絕對(duì)復(fù)制？一百個(gè)原子空間尺度范圍內(nèi)何以會(huì)發(fā)生“奇跡”都無(wú)法形容的純粹結(jié)果？以上問(wèn)題用傳統(tǒng)的經(jīng)典理論根本無(wú)法回答，傳統(tǒng)理論的構(gòu)架在尖銳的問(wèn)題面前轟然倒塌。這一不可協(xié)調(diào)性迫使薛定諤開始大膽地去過(guò)問(wèn)上帝的事務(wù)，試圖從原子統(tǒng)計(jì)力學(xué)的背景下去尋覓那開啟生命之門的鑰匙。

可以確定的是，生命的基因遺傳由配子的減數(shù)分裂所決定，諸如染色體的有絲分裂均嚴(yán)格機(jī)械被定義。薛定諤認(rèn)為，染色體可視同為一固體分子，或然的變異特征可視為同分異構(gòu)現(xiàn)象。由于固體分子的能級(jí)變化和溫度變化呈指數(shù)級(jí)的放大關(guān)系，結(jié)果分子發(fā)生變異需要等待的時(shí)間甚至長(zhǎng)達(dá)成千上萬(wàn)年。對(duì)于生命分子，室溫也許等同于絕對(duì)零度，染色體近乎于絕對(duì)穩(wěn)定。于是，著者從量子力學(xué)角度解釋了變異發(fā)生的稀缺性。大量量子的漲落超出閾值的概率如此之低，同分異構(gòu)現(xiàn)象往往是不穩(wěn)定的；非連續(xù)的量子躍遷非常偶然，生命分子領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生穩(wěn)定的同分異構(gòu)現(xiàn)象更是小概率事件中的小概率。

為了能夠回答一百個(gè)原子空間尺度范圍內(nèi)的基因片段何以如此精確復(fù)制這一棘手的問(wèn)題，薛定諤給我們提供了將有序動(dòng)力學(xué)特征和無(wú)序統(tǒng)計(jì)學(xué)特征進(jìn)行統(tǒng)一的有機(jī)藍(lán)圖，預(yù)言微觀粒子的有序和無(wú)序統(tǒng)一理論必將誕生。生物體作為一負(fù)熵物質(zhì)，其行為模式和特征可以被這一整合理論所預(yù)測(cè)和確定。這可是一個(gè)多么令人期待的偉大理論呀！其顛覆性的革命意義是不言而喻的。由此，《生命是什么》給讀者帶來(lái)了人類是否可以認(rèn)識(shí)自我的終極思考。

可人作為一理性動(dòng)物，不僅是負(fù)熵的，而且更是精神的。蘇格拉底曾指出，肉體無(wú)法達(dá)到絕對(duì)的真理，只有精神脫離了肉體才成為可能。可恰恰是精神，其同我們最近，無(wú)時(shí)不刻被感受，同時(shí)又與我們最疏遠(yuǎn)，我們對(duì)其了解甚微，充滿疑慮。即使是《生命是什么》的偉大預(yù)言得以實(shí)現(xiàn)，生命體的微觀物質(zhì)定律可以被統(tǒng)一理論給決定，可更為廣義的問(wèn)題是，其是否還可以進(jìn)一步約束人類的道德行為？精神或意志的實(shí)質(zhì)是否也可被機(jī)械所定義？人類的精神還是自由的嗎？物質(zhì)和精神規(guī)律是否殊途同歸？

近代物理的實(shí)證研究方式，導(dǎo)致的結(jié)果是人類總是同可被感受的客觀實(shí)體這一半鑰匙在打交道，哪怕是心理或精神的研究領(lǐng)域，關(guān)注的也是分子、原子、神經(jīng)元或腦電波這些載體，其本質(zhì)還是客觀的。《生命是什么》難免也被打上了實(shí)證的時(shí)代烙印，產(chǎn)生的結(jié)果就是機(jī)械的和宿命的。對(duì)于精神為自由的先驗(yàn)假設(shè)來(lái)講，可以推論的是，統(tǒng)一理論在精神密碼的破譯方面仍然是束手無(wú)策。因此，主觀世界的另一半鑰匙還被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地掌握在絕對(duì)超驗(yàn)的“他”手中。只要人類還停留在實(shí)證的道路之上，似乎另一半鑰匙永遠(yuǎn)注定是不可觸及的。

相反樂觀的是，根據(jù)斯賓諾薩的理性主義，我們可以獨(dú)斷地設(shè)想超驗(yàn)的“他”即為整個(gè)宇宙，無(wú)所不在，無(wú)處不存，而宇宙一份子的人類有幸分享了“他”。于是，人類的另一半鑰匙可能還在自己的手中，人類不僅可以掌握生命的物質(zhì)規(guī)律，而且甚至還可破譯道德和心靈的密碼，最終實(shí)現(xiàn)兩把鑰匙的結(jié)合，從而爭(zhēng)取得到和“他”平等對(duì)話的權(quán)力。盡管“他”對(duì)于這一話語(yǔ)權(quán)的排斥偉力在度量上是異常的巨大，但人類自存的“他”本性將使認(rèn)識(shí)的步伐無(wú)法阻擋，最終超越自我。由此產(chǎn)生的一個(gè)悖論的是，此“他”還是彼“他”嗎？

生命是什么讀后感【篇4】

《生命是什么》讀后感600字：

“生命是什么？”這個(gè)問(wèn)題被翻譯成無(wú)數(shù)個(gè)版本，包括“人生是由選擇決定的？”還是“由你初衷決定的？”通過(guò)這個(gè)問(wèn)題你可以快速認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一個(gè)人相信哪一個(gè)答案，這個(gè)答案便決定了他。

在當(dāng)今，哲學(xué)被看作無(wú)用的科學(xué)，科學(xué)被看成推動(dòng)發(fā)展的實(shí)用學(xué)科。昨天人類相信巫術(shù)和宗教，今天人類相信科學(xué)和經(jīng)濟(jì)。無(wú)非換著法子在追問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槲覀兌贾幌嘈抛约哼壿嬚J(rèn)識(shí)范圍內(nèi)的事物，任何未知對(duì)我們而言都是盲區(qū)。你沒有辦法說(shuō)出任何一個(gè)超越你想象的名詞。

如果一個(gè)創(chuàng)作者不去探討生命的邊界，就像藝術(shù)家不關(guān)心人生的意義。在我看來(lái)，生命的本質(zhì)是“傳遞”，而非“擁有”。生命對(duì)每一個(gè)人的意義不同。

總有人勸我少讀書，這好像是國(guó)人的通用價(jià)值觀，無(wú)論這個(gè)人都么優(yōu)秀，多么了解我，都會(huì)認(rèn)定讀書本身的價(jià)值少于社會(huì)實(shí)踐。而我不認(rèn)為盡可能多的閱讀和思考是多余的，就因?yàn)樗麕Р粊?lái)即時(shí)的效應(yīng)，反而我認(rèn)為這才是活著的唯一價(jià)值。讀后感·所謂的知行合一，關(guān)鍵是你“知”什么？而“行”能否給你的“知”賦能，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。

在薛定諤的《有序，無(wú)序和熵》中引用了一句話，“身體不能決定心靈去思考。心靈也不能決定身體去運(yùn)動(dòng)，靜止，或從事其他活動(dòng)。”出自于斯賓諾莎的《倫理學(xué)》第三部分，命題2。

選擇讀什么樣的書，在哪一方面深度思考，對(duì)一個(gè)人的本質(zhì)塑造及成長(zhǎng)速度是相當(dāng)關(guān)鍵的，當(dāng)然這個(gè)產(chǎn)出不會(huì)僅僅局限在世俗的標(biāo)準(zhǔn)。閱讀若能直接變現(xiàn)，那么出版社就不會(huì)岌岌可危，而是國(guó)家銀行和印鈔廠就要關(guān)門了。世界遵循邏輯，無(wú)處不在，但一定不是A到B這樣直接而簡(jiǎn)單的邏輯。

生命是什么讀后感【篇5】

《生命是什么》讀后感2000字：

埃爾溫·薛定諤(Erwin Schr?dinger,1887-1961)是一位著名的奧地利理論物理學(xué)家，量子力學(xué)的重要奠基人之一，1933年因薛定諤方程獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1943年2月薛定諤在愛爾蘭作了一系列講演，并于1944年整理出版了一本小冊(cè)子《生命是什么》。這本書曾多次再版，我讀的是1992年的版本，2013年第十四次印刷，七十多年的老書還有這么強(qiáng)的活力！除了《生命是什么》，這一版還包括了他1958年出版的《意識(shí)與物質(zhì)》以及他去世一年前1960年寫的自傳。2003年出版的中譯本是由羅來(lái)歐和羅遼復(fù)翻譯的，后者是理論生物物理領(lǐng)域?qū)＜遥瑖?guó)內(nèi)理論生物物理學(xué)的開拓者之一。

在這本書的第一部《生命是什么》中，作者介紹和解釋了人們對(duì)生命和遺傳物質(zhì)的最新理解，提出了一些著名的觀點(diǎn)。由于他的影響，不少物理學(xué)家參與了生物學(xué)的研究工作，使物理學(xué)和生物學(xué)相結(jié)合，形成了現(xiàn)代分子生物學(xué)的最顯著的特點(diǎn)之一。英國(guó)物理學(xué)家佛朗西斯.克里克(FrancisCrick)就是受薛定諤的影響而轉(zhuǎn)行生物學(xué)的優(yōu)秀物理學(xué)家之一。轉(zhuǎn)行后克里克和美國(guó)的詹姆斯.沃森(JamesWatson)合作，在1953年發(fā)現(xiàn)了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，并因此于1962年獲得諾貝爾生理及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。由此可見，薛定諤對(duì)生物學(xué)和遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)是十分重大的。中文版的譯者認(rèn)為，二十世紀(jì)五十年代后分子生物學(xué)的如火如荼的發(fā)展，九十年代以后基因信息的崛起，都和《生命是什么》這個(gè)小冊(cè)子中闡述的觀點(diǎn)密切相關(guān)。

在《生命是什么》中，薛定諤首次提出遺傳物質(zhì)(基因)是一種有機(jī)分子，“非周期的晶體或固體”，以密碼的形式通過(guò)染色體來(lái)傳遞。在這以前，摩爾根已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了染色體的遺傳機(jī)制，創(chuàng)立染色體遺傳理論，并且于1933年獲得了諾貝爾生理及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，但是脫氧核糖核酸(DNA)是遺傳物質(zhì)的假設(shè)還沒有提出來(lái)。據(jù)詹姆斯.沃森回憶，薛定諤的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)他很有啟發(fā)，有助于他們后來(lái)對(duì)DNA的發(fā)現(xiàn)。

另一個(gè)重要的觀點(diǎn)是：生命體系中存在量子躍遷現(xiàn)象。生命及遺傳的穩(wěn)定性與輻射下的變異(突變)的不連續(xù)性(jump-likemutations)，說(shuō)明了生命遵循量子規(guī)律。這個(gè)觀點(diǎn)我似懂非懂地感到接受了。

還有一個(gè)觀點(diǎn)就是：生命是非平衡系統(tǒng)，以負(fù)熵為生，從環(huán)境抽取“序”以維持其系統(tǒng)的組織。這是生命的熱力學(xué)基礎(chǔ)，有悖于傳統(tǒng)熱力學(xué)第二定律，即“熵增定律”，就是說(shuō)在自然過(guò)程中，一個(gè)孤立系統(tǒng)的總混亂度（即“熵”）不會(huì)減小，因此只能從有序轉(zhuǎn)向無(wú)序，而不能從無(wú)序轉(zhuǎn)向有序。

這本書的第二部《意識(shí)與物質(zhì)》“MindandMatter”也很引人入勝。《意識(shí)與物質(zhì)》的原材料是薛定諤1956年10月在英國(guó)劍橋的三一學(xué)院做的報(bào)告，整理編輯后在1958年出版。《意識(shí)與物質(zhì)》的主題是“意識(shí)”–意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成過(guò)程和特征，并且引申至科學(xué)與宗教。這一部一共有六章，我最感興趣的第二章，“了解未來(lái)”，分析和預(yù)測(cè)了的人類進(jìn)化的前景。六十年以前的觀點(diǎn)，我覺得現(xiàn)在還很值得讀。

根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化理論，在自發(fā)性的遺傳變化也就是突變中，有利的變異會(huì)被自動(dòng)地選擇。可惜這些變異往往是細(xì)微的進(jìn)化步子，這就是為什么在達(dá)爾文理論中物種進(jìn)化必須付出巨大代價(jià)，那些有巨大數(shù)目的后代的物種，其中只有很少一部分能夠生存下來(lái)。薛定諤認(rèn)為，這種進(jìn)化機(jī)制在現(xiàn)代文明社會(huì)并不適用，在很多方面人們?cè)诔喾吹姆较蜻\(yùn)作–保護(hù)生命的法律、社會(huì)制度和醫(yī)療手段會(huì)去不加選擇地挽救所有的生命。一百年前，有先天心臟缺陷的嬰兒活不下來(lái)。在醫(yī)藥發(fā)達(dá)的今天，同樣的嬰兒不僅能活下來(lái)而且能生兒育女。因此，薛定諤認(rèn)為我們很可能是接近甚至是已經(jīng)進(jìn)入了進(jìn)化的末端或死胡同(blindalley)。按照傳統(tǒng)的達(dá)爾文理論，人類沒有希望再進(jìn)一步進(jìn)化。

不再進(jìn)化并不意味著滅亡。有些物種，比如烏龜、鱷魚和很多昆蟲，它們的身體受自己的貝殼限制，百萬(wàn)年以前就停止了進(jìn)化，它們也存活至今。薛定諤還提出了另外一個(gè)令人樂觀的觀點(diǎn)，這就是意識(shí)對(duì)生物的進(jìn)化有反作用，行為的變化和體質(zhì)的變化并行，并且互相影響。光靠達(dá)爾文的“偶然積累”，無(wú)法解釋某些物種具有的的特殊技能和習(xí)慣是怎么形成并且在遺傳水平上固定的。為了避免人類這個(gè)物種在進(jìn)化途徑上停滯不前，人們必須重視行為對(duì)進(jìn)化的影響。這個(gè)觀點(diǎn)，我覺得應(yīng)該是寧可信其有。

慚愧的是，以前讀書實(shí)在太少，最近才知道《生命是什么》這本老書，了解到薛定諤這個(gè)通曉多門學(xué)科的思想家，他對(duì)現(xiàn)代生物學(xué)和遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)，以及他對(duì)拉馬克和達(dá)爾文進(jìn)化論的見解。趁機(jī)也重溫了遺傳學(xué)的其他一些里程碑–從孟德爾到摩爾根到沃森-克里克，遺傳三大規(guī)律，人們對(duì)遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)及其表現(xiàn)的理解，等等。準(zhǔn)備把筆記整理以后作為附件。

葛惟昆先生附言：(上面)《生命是什么》讀后感是一位78級(jí)中科院生物物理所研究生同學(xué)黃斌所寫，非常簡(jiǎn)潔明瞭、耐人尋味。對(duì)我們做物理的人而言，特別對(duì)“生命是非平衡系統(tǒng)，以負(fù)熵為生，從環(huán)境抽取“序”以維持其系統(tǒng)的組織。”對(duì)“生命的熱力學(xué)基礎(chǔ)，有悖于傳統(tǒng)熱力學(xué)第二定律，即“熵增定律”，”尤其有興趣和深入探究的啟發(fā)。這就是普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論和非平衡熱力學(xué)的思想基礎(chǔ)。與經(jīng)典熱力學(xué)認(rèn)為“自然過(guò)程中，一個(gè)孤立系統(tǒng)的總混亂度（即“熵”）不會(huì)減小，因此只能從有序轉(zhuǎn)向無(wú)序，而不能從無(wú)序轉(zhuǎn)向有序”的結(jié)論相悖。

還有關(guān)于“生命體系中存在量子躍遷現(xiàn)象。生命及遺傳的穩(wěn)定性與輻射下的變異(突變)的不連續(xù)性(jump-likemutations)，說(shuō)明了生命遵循量子規(guī)律。”更在當(dāng)下“量子”滿天飛的時(shí)代，會(huì)給人以啟迪。

生命是什么讀后感【篇6】

二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一莫過(guò)于DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的揭示，而對(duì)此做出最大貢獻(xiàn)的三位科學(xué)家（沃森，克里克和威爾金斯）都是因?yàn)樽x了一本由生命科學(xué)的“門外漢”寫的探討生命意義的書而毅然決然放棄自己的專業(yè)，轉(zhuǎn)而與生物結(jié)緣的。這位“門外漢”便是大名鼎鼎的物理學(xué)家薛定諤，此書則是《生命是什么》，那這本書究竟有何過(guò)人之處能產(chǎn)生如此重大的影響？

本書為薛定諤兩本著作的合集，作者獨(dú)辟蹊徑采用物理學(xué)和化學(xué)的原理來(lái)解釋發(fā)生在生命世界中的事件，詳細(xì)探討了長(zhǎng)久困擾人類的兩個(gè)重大問(wèn)題：生命和意識(shí)。

生命是什么？這個(gè)問(wèn)題由來(lái)已久，每一個(gè)思考者放眼望去，整個(gè)星球上幾乎到處都有生命，可是這對(duì)于理解生命的含義好像不僅沒有幫助，反而增加了我們的迷惑。一塊石頭與一條小狗的本質(zhì)區(qū)別到底是什么？正如書中所指出生命體就連單細(xì)胞生物都包含數(shù)以億計(jì)的原子，但非生命的石頭也包含數(shù)不清的原子，所以數(shù)量不是充要條件。生命必須建立在有序之上，雜亂無(wú)章是生命毀滅的結(jié)果，這個(gè)有序還要包括多樣性——多樣性的物質(zhì)（元素）和多樣性的排列順序，對(duì)于人體而言，一個(gè)個(gè)細(xì)胞都沒有自由意識(shí)，可是恒河沙數(shù)般的細(xì)胞組成的大腦卻有復(fù)雜的邏輯思維能力，這是在大量有序性排列基礎(chǔ)上涌現(xiàn)出的結(jié)果，KK在《失控》中描述人工智能時(shí)提出了了“涌現(xiàn)”這個(gè)詞，KK解釋為“事物發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的質(zhì)變，關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”也就是說(shuō)，智慧可以可以從一群數(shù)量足夠大的愚鈍中涌現(xiàn)，即所謂的“眾愚成智”，生命的形成過(guò)程必然是一個(gè)量變產(chǎn)生質(zhì)變的涌現(xiàn)過(guò)程。

同時(shí)，所有生物有一個(gè)普遍的需求：食物，或者進(jìn)行新陳代謝。這其實(shí)是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，只是我們司空見慣不覺得奇怪罷了，試想一下生命新陳代謝時(shí)做了什么就明白了，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)生命在無(wú)休止的重復(fù)：攝入和排出。生命沒完沒了的費(fèi)盡力氣吃東西又排泄掉來(lái)進(jìn)行新陳代謝究竟是為了什么？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，有過(guò)長(zhǎng)久的爭(zhēng)論。有人說(shuō)是為了物質(zhì)交換，其實(shí)，生物體中的氧、氮、硫等任何一個(gè)原子與環(huán)境中的同類原子都是一樣的，那么把它們進(jìn)行交換又有什么意義呢？后來(lái)有人認(rèn)為能量是我們賴以生存的基礎(chǔ)，生物是為了獲取能量。然而，一個(gè)成年生命體所含的物質(zhì)與所含的能量都是基本固定不變的。既然體外一個(gè)卡路里與體內(nèi)一個(gè)卡路里的價(jià)值是相等的，那么，這樣的單純交換是為了什么呢？所以新陳代謝既不是為了物質(zhì)也不是為了能量，根據(jù)熱力學(xué)熵增定律，一個(gè)生命無(wú)時(shí)無(wú)刻不在增加正熵，不斷趨近于熵的最大值，熵越大能量越低，生命則越穩(wěn)定，慢慢趨近最穩(wěn)定的狀態(tài)即死亡。那么，如何才能擺脫死亡，一直保持生命的存在狀態(tài)？從環(huán)境里孜孜不倦地汲取負(fù)熵恐怕是唯一的辦法了。也就是說(shuō)，生命體需要不斷的進(jìn)食、排泄來(lái)消除活著的時(shí)候不得不產(chǎn)生的正熵，這即是生命進(jìn)行新陳代謝的本質(zhì)。

意識(shí)是什么？普遍認(rèn)為意識(shí)來(lái)自大腦，作為唯物主義者，必然承認(rèn)意識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映，沒有現(xiàn)實(shí)作為主體對(duì)象，意識(shí)和其他一切都無(wú)從談起，可是現(xiàn)實(shí)世界無(wú)疑只有一個(gè)，然而看起來(lái)有許多不同的有意識(shí)的自我，卻都是對(duì)這同一個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，那究竟哪個(gè)自我的意識(shí)是對(duì)的？其實(shí)，我們周圍的真實(shí)世界是由無(wú)數(shù)人的意識(shí)重疊領(lǐng)域構(gòu)成的，世界這個(gè)概念本身就產(chǎn)生了它自己。但是我們?nèi)詴?huì)有諸多疑問(wèn)：你的世界和我的世界真的是一樣的嗎？是不是存在一個(gè)更為真實(shí)的世界，它不同于我們?nèi)魏我粋€(gè)人通過(guò)感官的內(nèi)部投射而獲得的世界？假如真是這樣的話，那么世界對(duì)于每個(gè)人的感知而言是不是一樣的呢？……類似的追問(wèn)無(wú)窮無(wú)盡。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)科學(xué)家千百年的探索發(fā)現(xiàn)，最后不的不承認(rèn)一個(gè)令人失望的事實(shí)：我們都生活在表象的世界里。科學(xué)進(jìn)展已經(jīng)表明，世界上并沒有顏色這種東西，只有不同波長(zhǎng)和頻率的光波。世界上并沒有聲音這種東西，只有空氣的振動(dòng)。世界上并沒有溫度這種東西，只有分子的運(yùn)動(dòng)。顏色，聲音，溫度并不是世界本來(lái)的面目，儀器也不過(guò)是人類感覺的延伸，那不禁疑問(wèn)感覺可靠嗎？感覺不可靠，人類進(jìn)化出的的各種觸覺都是為了求存，大腦的首要目的也是為了求存而不是求真，所以人類對(duì)于光忽略了紫外線、紅外線、X射線等，對(duì)于聲音忽略了次聲波、超聲波等，對(duì)于溫度，我們?nèi)绻麤]有留意碰到一個(gè)非常冷的物體，會(huì)在瞬間覺得它很熱，甚至手指上有燒灼的感覺。這些都是人類對(duì)世界只有片面感覺的表現(xiàn)，因?yàn)橹挥腥绱瞬拍芙档蜕娉杀尽⒐?jié)省能量，在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中減少寶貴的能量消耗對(duì)一種生物的存亡至關(guān)重要。

生命與意識(shí)的問(wèn)題極其復(fù)雜卻又必須面對(duì)，人類關(guān)于意識(shí)和生命的追問(wèn)將永不止步，也許在這條路上沒有終極的珠穆朗瑪峰可攀登，雖得不到一個(gè)一勞永逸的回答，但是人類作為地球上唯一的智能生物和主導(dǎo)生物必然要承擔(dān)起生命的尊嚴(yán)，生命的尊嚴(yán)即在于思索與追問(wèn)。

生命不息，思索不止！

什么是教育讀后感11篇

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識(shí)的總結(jié)。在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中不停的有新的想法，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來(lái)，這就是讀后感的素材。您是否正在考慮如何寫作品的讀后感呢？小編特意給大家整理了“什么是教育讀后感11篇”，希望小編的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

什么是教育讀后感 篇1

作為教師，應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注，我精心拜讀了張平的《什么是最好的教育后，感慨良多。這本書從交會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，闡述了教師如何更有效的關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

什么是最好的教育？教育的目的是什么？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜。很多名人也都對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)表過(guò)自己的觀點(diǎn)，法國(guó)羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對(duì)自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。前蘇聯(lián)高爾基說(shuō)過(guò)：愛孩子這是母雞也會(huì)做的事，可是，要善于教育他們，這就是國(guó)家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。

名家們?yōu)樘剿鹘逃胬恚F其一生精力，為人類靈魂的工程師做著最好的注解。在這個(gè)社會(huì)日益多元化的今天，拜金主義甚囂塵上，很多人看不到精神教育的方向，盡管人們生活已大大改善，溫飽已不是問(wèn)題，但競(jìng)爭(zhēng)卻更為激烈，于是考好大學(xué)，找好工作，成了從幼兒園到大學(xué)教育最直接的目的，家長(zhǎng)、老師，學(xué)生本人也在這條路上辛苦地攀爬著，分?jǐn)?shù)成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現(xiàn)身說(shuō)法，訴說(shuō)著教育的本質(zhì)，但社會(huì)依然急功近利，學(xué)生們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)，依然辛苦。

我們學(xué)校，是一所普通高中，學(xué)生來(lái)自縣鎮(zhèn)村，條件大多一般，考大學(xué)更是他們祖輩們幾代的夢(mèng)想，但自小家庭條件、教育條件實(shí)在有限，能考上好大學(xué)的也就有限。更多學(xué)生進(jìn)入了高職類大學(xué)，還有學(xué)生高中畢業(yè)就踏上就業(yè)之途。那么，作為人類靈魂工程師的我們，除了努力提高他們的分?jǐn)?shù)外，還應(yīng)該做些什么呢？

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們首先要教會(huì)（更準(zhǔn)確的說(shuō)是給予）孩子自信。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂觀向上，樂于接受挑戰(zhàn)；孩子缺乏自信，她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力，相信努力就會(huì)有收獲，因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí)，會(huì)加倍努力，即使成績(jī)暫不如人意，也會(huì)保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果；進(jìn)入社會(huì)，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。

那么如何給予孩子自信呢？首先我們自己要有良好心態(tài)，告訴孩子，努力學(xué)習(xí)，有好分?jǐn)?shù)，敲門磚就會(huì)多一塊，就會(huì)硬一些。無(wú)論成績(jī)好壞，分?jǐn)?shù)高低，努力學(xué)習(xí)的行為本身，就是在鍛煉自己。教師有良好心態(tài)，就會(huì)包容、理解所有學(xué)生，有了理解、包容，學(xué)習(xí)好的自會(huì)更加努力，學(xué)習(xí)不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導(dǎo)致心理問(wèn)題。學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí)，會(huì)心情愉悅，接受知識(shí)就快，即使差生，也會(huì)在正確的道路上行走，更容易接受正能量的熏陶。

除了自信，我們還要教會(huì)學(xué)生自尊自愛。學(xué)生有了自尊，懂得了自愛，就會(huì)自律，就會(huì)知道什么是真善美，什么是假惡丑，什么該做，什么不該做。

如何教會(huì)學(xué)生自尊自愛？身教大于言傳，成長(zhǎng)中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說(shuō)教，我們要親身垂范，要“無(wú)言”的教育，我們自己也要自律自愛。平時(shí)，還要多和學(xué)生溝通，增加師生之間的情感交流，要用心傾聽孩子心聲，在日常教學(xué)中，要有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，在親歷體驗(yàn)中懂得什么是自尊，什么是自愛。

我們還要保護(hù)學(xué)生的自尊。成長(zhǎng)期的孩子，沒有完人，我們不能隨意撕開學(xué)生不好的一面。面對(duì)有缺點(diǎn)的學(xué)生，只能用心交流，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，這就需要我們教師做有心人，關(guān)注從教育細(xì)節(jié)入手，身體力行。

和學(xué)生有了心的交流，也會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的尊重，體會(huì)到師生平等，在以后的學(xué)習(xí)生活中，也會(huì)去尊重別人，平等待人，更會(huì)體驗(yàn)到獨(dú)立人格的尊貴和老師的真愛之心。在了心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了；在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績(jī)自會(huì)提高。

給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛，懂得尊重別人，在我看來(lái)，這就是教育孩子做人的根本。有了這個(gè)根本，無(wú)論社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會(huì)行走在正確的路上；孩子的路沒有走偏，成才也就指日可待。

以上就是我作為一名普通教師，對(duì)最好的教育的一點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)。在教書的這條路上，在日常教學(xué)中，我正在無(wú)怨無(wú)悔，身體力行著。

什么是教育讀后感 篇2

《什么是教育》確實(shí)是一本很有哲理的書，而我也很慶 幸在老師的推薦下閱讀了此書。雖然這本書的名稱為《什么是教育》，可是在整本書看下來(lái)，它并沒有給教育下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，相反，通過(guò)看完這本書后，再通過(guò)自己的理解，反而對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)。

教育是什么，這并沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，正所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對(duì)這個(gè)詞都有不同的理解。書中談及到教育是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識(shí)。真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個(gè)人都成為有真知灼見、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。教育的過(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試。看到這一段話時(shí)，我不由自主地聯(lián)想起了自己的小時(shí)候。從小到大，究竟是有多少知識(shí)是我們自愿去學(xué)習(xí)的呢?自我懂事以來(lái)，在我的腦海里給留下的影像就是我們小時(shí)候總是乖乖地坐在講臺(tái)下認(rèn)真地聽老師講課，而老師則是滔滔不絕地在講臺(tái)上講課，老師在黑板上寫什么，我們就記什么，也不知道自己懂不懂。現(xiàn)在回憶起來(lái)，我們一直是在強(qiáng)迫下學(xué)習(xí)這些枯燥乏味的知識(shí)，不明白學(xué)習(xí)它的意義，很多時(shí)候只是為了考試而學(xué)習(xí)。我們的靈魂沒有被喚醒，我們的好奇心、學(xué)習(xí)興趣、想象力都被強(qiáng)迫性的教育磨滅了。

在《什么是教育》這本書上，我了解到了全盤計(jì)劃教育和灌輸式教育的危害。但是，在分?jǐn)?shù)代表一切的今天，這兩種教育方式卻根深蒂固在教育者和家長(zhǎng)們的心目中，在他們看來(lái)，只有孩子學(xué)得更多，懂得更多，才會(huì)考得越高分，分?jǐn)?shù)的高低就決定著一切。所以，家長(zhǎng)們拼命地幫孩子報(bào)補(bǔ)習(xí)班，剝奪了孩子們周末游樂的時(shí)間，為的只是不希望自己的孩子輸在起跑線上;而現(xiàn)代的教師們則一味叫學(xué)生背背背，背得越多，分?jǐn)?shù)就會(huì)越高，剝奪了學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，為的只是班級(jí)與班級(jí)之間的較量。在這樣的教育現(xiàn)狀下，我不禁為現(xiàn)在的孩子而感到同情。如今的教育者總是打著 一切為了孩子的口號(hào)，可是我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，他們學(xué)習(xí)的知識(shí)難度也越來(lái)越大，范圍也越來(lái)越廣，難道這樣就更有利于孩子們的成長(zhǎng)，更有利于他們身心的發(fā)展嗎?

看完這本書后，我認(rèn)識(shí)到教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。作為未來(lái)教師的我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，我們重視的不是讓他們盡可能多地掌握科學(xué)知識(shí)，更重要的是以直觀的照片和形象來(lái)充實(shí)他們的精神世界。我們不能夠再繼承那種將書本上的知識(shí)硬塞給學(xué)生的填鴨式教育，因?yàn)槟鞘墙逃拇蠹桑菍?duì)學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的抹殺。教師應(yīng)用自己的熱情給予死的知識(shí)以生機(jī)，用學(xué)生感興趣的事物來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，將學(xué)習(xí)變苦為樂，在注重學(xué)生精神上的層次提高的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)芰ΑＮ覀兊慕逃龖?yīng)該重視學(xué)生的全面發(fā)展，重視全人教育。我們應(yīng)該讓學(xué)生自由的發(fā)展，而不是事先就計(jì)劃把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人，最終培養(yǎng)出千篇一律的人。教育應(yīng)該各因其材，各成其才，讓每個(gè)人成為他自己，各有特色。正如書上所說(shuō)，教師要喚醒人的潛在的本質(zhì)，逐漸自我認(rèn)識(shí)知識(shí)，探索道德。所以說(shuō)，教師是人類靈魂的工程師，他，能改變?nèi)说囊簧芩茉烊说囊簧?/p>

作為一名未來(lái)的教師，我們首先是要熱愛自己的職業(yè)，對(duì)教育要有一顆虔敬之心，熱愛自己所做的，并且要有為之奮斗一生的信念，而絕不能只為了謀生計(jì)而膚淺了事，那是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。既然選擇了，我們就要堅(jiān)持到底，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一生。

整本書看下來(lái)，感覺，教育，是一個(gè)永恒的話題，是一個(gè)要用一生去探討的字眼。我很希望，在未來(lái)，我能用一己之力啟蒙別人的人生，因?yàn)椋鞘且患嗝葱腋５氖隆?/p>

什么是教育讀后感 篇3

一、愛教育。首先，要熱愛教育事業(yè)。熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。教師應(yīng)該把教師當(dāng)成一種事業(yè)，具有自己的道德、情感、人生觀和價(jià)值觀，把自己當(dāng)成一種事業(yè)的追求。

二、愛自己的學(xué)生。教師要尊重學(xué)生。教師與學(xué)生在人格上是平等的，是互相信任的，所以在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平地對(duì)待每一個(gè)孩子，熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的人格，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們都感受到老師的關(guān)心，良好的師生關(guān)系促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

三、愛自己的學(xué)生。教師要用自己滿腔的愛去關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，才會(huì)關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，才不辱沒教師這一人類靈魂的工程師這個(gè)稱號(hào)，更不辱沒教師這個(gè)神圣的職業(yè)。

四、愛自己的祖國(guó)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教師應(yīng)無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的知識(shí)，傳授學(xué)生先進(jìn)的文化，提高工作效率.教育可以是一件普通的事，也可以是一件艱難的事，關(guān)鍵看一個(gè)老師如何看待。如果只是單調(diào)地將自己肚中的知識(shí)塞給學(xué)生，這就是件簡(jiǎn)單的事。如果要在知識(shí)傳遞的過(guò)程中，既能引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，又能懂得思考，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這就是件艱難的事。優(yōu)秀老師能在不同的條件下，堅(jiān)持不懈地研究教學(xué)方法，有所創(chuàng)新，有所成就，這是非常不容易的。也為我們新教師樹立了楷模，時(shí)刻教育我們不能在工作中只積累經(jīng)驗(yàn)，更要邊教邊思考，有所實(shí)踐，有所創(chuàng)造。培養(yǎng)跨時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才。

五、培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”作為新時(shí)期的教師，我們必須具有一定的素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。我們對(duì)學(xué)生的熱愛，關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，全面關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，這些都必將是我們?cè)诮窈蠊ぷ髦信λ伎己蛯?shí)踐的。

六、愛自己的學(xué)生。當(dāng)我們把熱愛學(xué)生的這種心情帶到工作中時(shí)，我們就會(huì)覺得工作愉快，工作就會(huì)帶給我們樂趣。愛自己的學(xué)生，我們就會(huì)關(guān)心他們的學(xué)習(xí)情況，就會(huì)積極配合學(xué)校的工作，就會(huì)主動(dòng)幫助那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。只有我們關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，才能使學(xué)生感受到溫暖，才能使他們感覺到愛，教師也會(huì)主動(dòng)與學(xué)生交流，才能使學(xué)生主動(dòng)與我們相處。

總之，我們要不斷提高自身的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。

什么是教育讀后感 篇4

在這個(gè)世界上，一般人的成功都是通過(guò)他的努力和不懈努力才達(dá)到的。教育就是要教給幼兒一些生活中的基本知識(shí)和技能，而幼兒的這些基本知識(shí)和技能又是非常有限的，所以作為教師要不斷的給幼兒傳授知識(shí)并在其中不斷完善它。

教育是需要付出巨大的精神力量才能達(dá)到的。我們不能只把自己當(dāng)成傳播知識(shí)的一個(gè)渠道，要把它當(dāng)成意義上的一個(gè)知識(shí)的積累。

在我的印象中教師是一個(gè)十分平凡的職業(yè)，但每天的工作絕不僅僅是把知識(shí)傳授給幼兒，而是要教會(huì)幼兒怎么做人，這是一門需要長(zhǎng)期的研究學(xué)問(wèn)。幼兒園是一個(gè)大的世界，而孩子們最向往的世界，這一點(diǎn)我很喜歡。這里是孩子們成長(zhǎng)的搖籃，這一切源自于教師人格魅力的影響。

幼兒教師是很有威信，當(dāng)然這也不是說(shuō)教師要威信多么重要，首先是對(duì)孩子的愛。我們對(duì)孩子要嚴(yán)格要求，耐心細(xì)致，用自己的真誠(chéng)感化孩子，讓孩子感到你對(duì)他很重視，對(duì)他的每件事都及時(shí)給予認(rèn)真的引導(dǎo)和教育，對(duì)于他們出現(xiàn)的問(wèn)題要及時(shí)給予糾正。孩子在幼兒園很多地方都是衣著整齊的，因此我們的工作中也必須要有細(xì)心，不能出現(xiàn)過(guò)失或錯(cuò)誤，這也是對(duì)孩子負(fù)責(zé)任。

在幼兒教師工作中，有很多地方都需要我們?nèi)プ⒁夂团囵B(yǎng)，我們只有在工作中，嚴(yán)格要求自己，給孩子做出表率，不斷的完善自己。才能更好的做好幼兒在幼教領(lǐng)域。

什么是教育讀后感 篇5

《什么是教育》一書雖然只是一本小冊(cè)子,卻包含了雅斯貝爾斯最重要的觀點(diǎn)和論述.這也是因?yàn)榻逃且粋€(gè)核心問(wèn)題.這本書據(jù)說(shuō)可以看做是作者對(duì)德國(guó)教育的反思,同時(shí)我們可以一睹歐洲教育發(fā)展的一些脈絡(luò),對(duì)照我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀有啟發(fā)意義.作者以其專業(yè)角度對(duì)教育的本質(zhì)、教育的理想、大學(xué)的本質(zhì)、大學(xué)的理想做了簡(jiǎn)單的闡述,并提出了大學(xué)改革的一些具體的措施,有一定借鑒意義.最后,作者貫穿全書的觀點(diǎn)是教員和學(xué)生應(yīng)該是一種平等的關(guān)系,教育的目的是保持獨(dú)立自由個(gè)人意志以及對(duì)真理的不懈追求.

什么是教育,古今中外不同的理論家們對(duì)教育有不同的說(shuō)法,我最贊成的一種觀點(diǎn),教育就是交往.在我國(guó)也一直承認(rèn)的是暈種觀點(diǎn).教育分為哪些方面呢,從孩子一出重開始,當(dāng)然也包括胎教,還有家庭教育,學(xué)校教育,社會(huì)教育,環(huán)境教育等.教育形象的比喻就是讓一張白紙變成一張表格.里面寫滿了子.里面有涂改有錯(cuò)誤.等待著你去修改和添加.

陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”,培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人.

黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨,而是向油箱注油.”

鐘啟泉：教育是奠定“學(xué)生發(fā)展”與“人格成長(zhǎng)”的基礎(chǔ).

秦文君：“教育應(yīng)是一扇門,推開它,滿是陽(yáng)光和鮮花,它能給小孩子帶來(lái)自信、快樂.”

愛因斯坦：“什么是教育?當(dāng)你把受過(guò)的教育都忘記了,剩下的就是教育.”

哈沃德·加德納：什么叫教育?教育是讓孩子體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)世界是怎樣一回事,教育者在其中可以起到什么作用.

雅斯貝爾斯認(rèn)為：“所謂教育,不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)尤其是老一代對(duì)年輕一代,包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基,而不是導(dǎo)向由原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識(shí)當(dāng)然,作為教育基礎(chǔ)的能力、語(yǔ)言、記憶內(nèi)容除外.真正的教育絕不容許死記硬背,也從不奢望每個(gè)人都成為有真知灼見、深謀遠(yuǎn)慮的思想家.教育是人的靈魂的教育,而非理性知識(shí)的堆積.”

什么是教育讀后感 篇6

當(dāng)理想在心中涌動(dòng)，路就在腳下！

教育名家夸美紐斯曾經(jīng)提出：“我們對(duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好或更偉大的呢？”或如盧梭所言，在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件，正是教育人的事業(yè)。教育就在培植未來(lái)，在當(dāng)下之中，就是在創(chuàng)造著未來(lái)。我們擁有什么樣的教育，就會(huì)代表我們有一個(gè)什么樣的未來(lái)。

究竟什么樣的學(xué)校教育是好的學(xué)校教育？這不是一個(gè)有理論論證的問(wèn)題，而是要置身其中，能感受到學(xué)生與老師那種和諧的關(guān)系，向?qū)W的心態(tài)。進(jìn)而通過(guò)這樣的教育，讓學(xué)生和教師都能最大限度地得到成全的教育。

教育質(zhì)量的根本乃是孩子們的生命質(zhì)量，是他們?nèi)绾螒{借當(dāng)下充實(shí)、豐富而美好的教育生活，走向健全的人生。

鐵打的校園，流水的學(xué)生，一年一年，我們陪著一撥一撥的孩子成長(zhǎng)，每一屆孩子都是新的開始。我們需要一次又一次地鼓起師者的勇氣，不斷地從頭開始，滿懷熱情，換發(fā)自我創(chuàng)造活力，來(lái)點(diǎn)燃孩子們的心智。

這其中，就是教師命運(yùn)所在，價(jià)值所在。勇敢的承負(fù)命運(yùn)，在其中孕育自我生命的創(chuàng)作活力，以對(duì)人類、民族生命發(fā)展的執(zhí)著、對(duì)年輕生命成長(zhǎng)的摯愛來(lái)實(shí)踐卓有意義的教師人生。

什么是教育讀后感 篇7

以教育為信仰，以全力促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、成全學(xué)生生命為己任！

提到北京大學(xué)，我們能想到蔡元培校長(zhǎng)提出的“思想自由，兼容并包”；想到清華，能想到梅貽琦；提到南開，能想到張伯苓……回望一所好的學(xué)校，往往是跟一位堪稱杰出的校長(zhǎng)聯(lián)系在一起的，而一位杰出的校長(zhǎng)則是跟他們對(duì)教育理想的訴求分不開。正視他們對(duì)教育理想的積極探索與躬親實(shí)踐，將教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下，帶入日常學(xué)生生活之中。也正是因?yàn)樗麄儗?duì)教育理想的不斷探索與躬親實(shí)踐，讓他們成為了名副其實(shí)的校長(zhǎng)。

從思想上行動(dòng)，做一名引路人。校長(zhǎng)要有對(duì)教育理想的訴求，同時(shí)又能創(chuàng)造條件，積極完成理想向著現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。在這里，校長(zhǎng)辦學(xué)的理念是基礎(chǔ)，是靈魂；創(chuàng)造條件，積極實(shí)踐，則是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

校長(zhǎng)的辦學(xué)理念，賦予學(xué)校以靈魂。校長(zhǎng)理念的核心就是培養(yǎng)什么樣的人，對(duì)培養(yǎng)什么樣的人以及由此而來(lái)對(duì)如何培養(yǎng)人的思考，成為引領(lǐng)學(xué)校一切工作的中心。好的校長(zhǎng)，會(huì)成為教育理想的見證者，把教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下。正如一位優(yōu)秀的教師本身就是一種價(jià)值一樣，一位優(yōu)秀的校長(zhǎng)本身也是一種價(jià)值，一種絕對(duì)性價(jià)值，不需要一個(gè)行政級(jí)別來(lái)證明。

你是校長(zhǎng)，乃是因?yàn)槟愣逃闶墙逃淼捏w現(xiàn)者、承載者。教育家作為校長(zhǎng)，或校長(zhǎng)作為教育家，眼睛緊盯的都應(yīng)該是用教育之理來(lái)實(shí)踐學(xué)校之事，并不是僅僅盯著眼前的成功。校長(zhǎng)要踏踏實(shí)實(shí)地做教育，認(rèn)認(rèn)真真為每個(gè)孩子負(fù)責(zé)，有責(zé)任，有情懷，有信仰。

什么是教育讀后感 篇8

卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯是二十世紀(jì)德國(guó)存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家和等教育思想家。“自由、生存、超越”是雅斯貝爾斯哲學(xué)思想的核心理念，也是其著名的人本主義教育思想的根本基礎(chǔ)。雅氏的教育思想關(guān)注人與人之間靈魂的交流和生命的體悟，強(qiáng)調(diào)人的主體性的價(jià)值和張揚(yáng)，注重生命信仰與精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育對(duì)生命本原追問(wèn)和超越的本真意義。他的教育思想對(duì)我們今天的教育具有極大的啟示意義。

一、雅斯貝爾斯對(duì)教育本質(zhì)的思考——人的靈魂的教育

雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育是人的靈魂的教育”，且明確地指出教育絕“非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”，“教育活動(dòng)關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。他在《什么是教育》中反復(fù)談及，“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”，“創(chuàng)建學(xué)校的目的，是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神，并通過(guò)這一精神引導(dǎo)所有學(xué)生掌握知識(shí)和技術(shù)”，“我們要想振興，就必須讓教育的內(nèi)涵超越實(shí)用的技術(shù)教育和宗教限制”，“專門技術(shù)訓(xùn)練將人制造成最有用的工具”，雖然教育離不開知識(shí)，但真正的教育是用知識(shí)來(lái)充盈于人，服務(wù)于人，啟迪人心，而決非把人變成貫徹某種知識(shí)的工具。教育離不開必要的技術(shù)技能的訓(xùn)練，但訓(xùn)練是為了涵養(yǎng)人的整體智慧，而不是把人當(dāng)作訓(xùn)練的機(jī)器，使訓(xùn)練成為與人的心靈隔離的異己的活動(dòng)。盡管知識(shí)技能的傳授不可缺少，但真正的教育必須超越于此，而上升到培育人的精神、安頓人的心靈的高度。

雅斯貝爾斯把教育分成三個(gè)層次。第一種是訓(xùn)練，它與訓(xùn)練動(dòng)物相似;第二種是教育和紀(jì)律;第三種是存在之交流，“訓(xùn)練是一種心靈相隔離的活動(dòng)，教育則是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動(dòng)，人與人的交往是雙方(我與你)的對(duì)話和敞亮，這種我與你的對(duì)話關(guān)系是人類歷史文化的核心”，真正的教育不過(guò)是“人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)”，是年輕人“與人格平等的求知識(shí)獲智慈的人進(jìn)行富于愛心的交流”真正的教育是愛的教育，而絕不是“耳提而命”，不是役使，不是教訓(xùn)，甚至也不是“塑造”，更不是任意的“改造”，必須是立足于人與人之間人格平等之上的交流、合作、共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享。只有如此，教育才可能成為人的靈魂的教育，教育中的啟發(fā)誘導(dǎo)才有內(nèi)在的基礎(chǔ)與可能。

而對(duì)于教師而言，教育需要有信仰，沒有信仰的就只是教學(xué)的技術(shù)而已。教育通過(guò)“培養(yǎng)”不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰小⑸睢⒐ぷ骱徒煌Ｔ谶@種教育中，教師的個(gè)人成就已經(jīng)不重要，教師不是抱著投機(jī)的態(tài)度敷衍了事，而是全身心的投入其中，在為人的教育服務(wù)。此外，教育要有虔誠(chéng)之心，對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)。

二、雅斯貝爾斯對(duì)教育方式的看法——蘇格拉底式的的教育

雅斯貝爾斯認(rèn)為，迄今為比已存在的教育方式有三種：一是經(jīng)院式的教育。這種教育僅限于“傳授”知識(shí)，教師本人毫無(wú)創(chuàng)新精神，教材內(nèi)容已成為固定的形式。它的弊端就在于“人們把自己的思想歸屬于一個(gè)可以棲身其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個(gè)性”。二是師徒式教育。這種教育的特色是完全以教師為中心，教師的權(quán)威具有神奇的力量，學(xué)生對(duì)教師的愛戴帶有絕對(duì)服從的特點(diǎn)。這兩種教育的方式都扼殺了教育中的人(教師、學(xué)生)的個(gè)性，忘記了什么是真正的教育。三是蘇格拉底式教育。雅斯貝爾斯很欣賞這種交往對(duì)話的方式。

雅斯貝爾斯認(rèn)為在蘇格拉底式的的教育中，教師和學(xué)生處于一個(gè)平等的地位，師生都可自由思索，沒有固定的教學(xué)方式，教師運(yùn)用“精神助產(chǎn)”方法，而不是強(qiáng)制性的灌輸，喚醒學(xué)生潛在的力量。激發(fā)學(xué)生對(duì)探索求知的責(zé)任感，使他們?cè)谔剿髦袑で笞晕矣罒o(wú)比境的過(guò)程。對(duì)學(xué)生而言，由于這種教育是靠自己的努力逐步認(rèn)識(shí)真理、探索道德的，因此他們所受的教育就不是單單地增加知識(shí)，更重要的是其整個(gè)精神得到生長(zhǎng)。由此可見，蘇格拉底式教育適合全人的培養(yǎng)，應(yīng)予提倡。可惜的是，經(jīng)院式教育傳統(tǒng)在我們當(dāng)下的教育中仍然根深蒂固。

三、雅斯貝爾斯對(duì)教育過(guò)程的詮釋——人與人的對(duì)話

雅斯貝爾斯關(guān)于教育過(guò)程的認(rèn)識(shí)可以從三個(gè)方面去理解：

第一，教育是師生之間自由交往的過(guò)程。在書中，作者多次談到交往的重要性。他認(rèn)為，人都是自由的，但作為個(gè)體的人的自由只有在同其它個(gè)人的交往中，并與其自由聯(lián)系在一起才能實(shí)現(xiàn)，交往中雙方都是自由的個(gè)體。有了交往，“人就能通過(guò)教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)成為別人意志的工具”。而如果沒有交往，“任何中斷這種我和你的對(duì)話關(guān)系，均使人類萎縮”。而且在交往中，雙方(師生)“處一種身心敞放、相互完全平等的關(guān)系中”，沒有權(quán)威和中心的存在。為此，雅氏特別推崇蘇格拉底的“催產(chǎn)術(shù)”教育原則，這一原則正是順應(yīng)人的靈魂的需要，通過(guò)對(duì)話和反諷來(lái)喚醒學(xué)生內(nèi)在的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動(dòng)的力量，逐漸自我認(rèn)識(shí)知識(shí)、探索真理，雅氏認(rèn)為蘇格拉底的對(duì)話是一種深入靈魂深處的對(duì)話，“蘇格拉底主張經(jīng)驗(yàn)不是知者隨便帶動(dòng)無(wú)知者，而是師生共同子求真理這樣師生可以相互幫助，互相促進(jìn)師生在似是而非的自我理解中子找難題，在錯(cuò)綜復(fù)雜的困惑中被迫去自我思考，教師指出尋求答案的方法，提出一連串的問(wèn)題，而且不回避答疑”。因此，對(duì)話不僅形成了師生交互性的關(guān)系，而且也使知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)人的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的精神受到對(duì)話的啟迪和引導(dǎo)。

第二，教育是整體精神成長(zhǎng)的過(guò)程。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育不只是獲得知識(shí)、技能的活動(dòng)，而且是師生共同參與的精神生活。也就是說(shuō)，教育過(guò)程首先是“個(gè)體精神成長(zhǎng)的過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知過(guò)程的”部分。因?yàn)椋翱茖W(xué)中根本不存在作為立身之本和對(duì)終極價(jià)值叩問(wèn)的東西，因此也就沒有絕對(duì)價(jià)值可言”。教育作為整體精神成長(zhǎng)的過(guò)程，是促進(jìn)人的知、情、意統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程。

第三，教育是個(gè)體自我教育和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。雅斯貝爾斯十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育，“我認(rèn)為真正的教育就是自我教育”。“教育的過(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”教育幫助個(gè)人自由地成為他自己，而非強(qiáng)求。之所以重視自我教育，是因?yàn)椤敖逃哪康脑谟谧屪约呵宄?dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的”。所以，在教育中，教育者的終極使命就是把受教育者引到自我教育的道路上去。

四、雅斯貝爾斯對(duì)教育內(nèi)容的看法——從精神需要出發(fā)

雅斯貝爾斯認(rèn)為教育者對(duì)受教育者發(fā)揮的引導(dǎo)作用，除了憑借自身的精神力量，挑選合適的教育內(nèi)容也是必不可少的手段。甚至還認(rèn)為“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之思不誤入歧途，而是導(dǎo)向事物的本源”。

從他對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)出發(fā)，雅斯貝爾斯認(rèn)為人的精神發(fā)展有三個(gè)層次：對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)、對(duì)生存自我的體驗(yàn)和對(duì)上帝的領(lǐng)悟。個(gè)體的人如想實(shí)現(xiàn)自我就必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)超越：超越現(xiàn)象世界、超越生存自我和超越精神之我。實(shí)現(xiàn)這三個(gè)超越必須接受三方面的教育：科學(xué)教育、哲學(xué)教育和宗教教育。雅斯貝爾斯的教育哲學(xué)體系中，關(guān)于學(xué)校教育內(nèi)容的選擇就是以此為依據(jù)的。科學(xué)教育是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于自然、社會(huì)認(rèn)識(shí)的教育。通過(guò)它，使學(xué)生獲得關(guān)于世界的知識(shí)和自我生存所需要的智力和能力。它所涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如人文、歷史、自然、科技等。哲學(xué)教育，目的是使受教育者發(fā)展理智和獲得認(rèn)識(shí)自身的能力。“哲理課.，使人了解思想論爭(zhēng)雙方的焦點(diǎn)所在，以及如何運(yùn)‘思’而使問(wèn)題得以澄清”，至于宗教教育，雅斯貝爾斯認(rèn)為，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，這筆精神財(cái)富將伴隨他們一生而受用無(wú)窮。因?yàn)檫@是最終實(shí)現(xiàn)自我超越的主要手段。當(dāng)然，雅斯?fàn)栘愃龟P(guān)于教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，由于受其存在主義哲學(xué)思想的影響，未免失之偏頗。但從他這種認(rèn)識(shí)中所體現(xiàn)出來(lái)的大教育觀，這種對(duì)教育本質(zhì)的精神層面的追溯，的確引人深思。

我對(duì)雅斯貝爾斯的教育觀的看法——理想要帶動(dòng)現(xiàn)實(shí)

《什么是教育》這本著作集中體現(xiàn)了雅斯貝爾斯的教育觀點(diǎn)，同時(shí)它也體現(xiàn)著現(xiàn)代西方教育思想發(fā)展的人本主義傾向。雅斯貝爾斯重視對(duì)“人”的培養(yǎng)，提倡整體教育、強(qiáng)調(diào)自我教育，倡導(dǎo)民主平等的教育方式、注重在教育教學(xué)中運(yùn)用反諷和精神助產(chǎn)的方法等等，從各個(gè)方面深入批判了傳統(tǒng)教育的種種弊端，闡發(fā)了他個(gè)人的教育理想，這對(duì)將要走上教育崗位的我們上了深刻的一課，對(duì)我們?nèi)蘸蟮慕虒W(xué)研究工作有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

無(wú)庸質(zhì)疑，雅氏的教育是理想化的;如果套用“馬克思”，這是“共產(chǎn)主義”的教育，書中闡述得透徹的教育理念，讓我憧憬：在一個(gè)高度文明的社會(huì)中，教育中的學(xué)校陶冶退居次要地位，社會(huì)陶冶和家庭陶冶變得重要起來(lái)。學(xué)校已經(jīng)基本沒有了基礎(chǔ)教育的課堂，而是特色化專業(yè)化的、更像是研究進(jìn)修機(jī)構(gòu)的場(chǎng)所，是為“找到了自己”的人們提供交流對(duì)話的場(chǎng)地。老師與老師，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)生，他們之間的界限已經(jīng)淡化，所謂課堂是純粹的“人"與"人"之間的交流溝通，人們都帶著滿腔的熱情專注于共同感興趣的事情。

在書中，雅氏將現(xiàn)代社會(huì)中存在的教育弊端揭露無(wú)遺，從絕對(duì)的高度對(duì)經(jīng)院式教育和功利主義的教育狠狠地批判了一通，并為我們指明了教育未來(lái)的方向。但是，必須承認(rèn)教育作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物和動(dòng)力，既受到了社會(huì)的制約，又要不斷改善自身來(lái)適應(yīng)社會(huì)形態(tài)并更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。就中國(guó)而言，目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的時(shí)代，教育形態(tài)正從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，以輸送更多滿足社會(huì)需求的人才。對(duì)于地區(qū)貧富差距巨大，人口密度大且分布集中不均勻，人們平均素質(zhì)水平低下的中國(guó)，教育模式參差不齊——部分貧困地區(qū)甚至還沒有受教育的機(jī)會(huì)，而發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)做到了素質(zhì)教育;在這種狀況下，即使有再好的教育理念也必然落不到實(shí)處。社會(huì)是多元化的，教育這一維絕不能孤立而存在發(fā)展，我們不能否認(rèn)現(xiàn)行教育制度的弊端，但也必須承認(rèn)在現(xiàn)在這種特定的環(huán)境中的教育不可能完美，我們只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、認(rèn)清方向、找準(zhǔn)方法，一步一步腳踏實(shí)地地前行。雅氏的教育觀讓我們有了努力地方向和動(dòng)力，現(xiàn)在更需要思考并解決、且更加有挑戰(zhàn)性的是實(shí)施方法和計(jì)劃。面對(duì)美好而遙不可及的理想，低頭看見殘酷殘忍的現(xiàn)實(shí)，我們要擺正自己的位置，放正自己的態(tài)度。

什么是教育讀后感 篇9

習(xí)慣了凡事都要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)確定且唯一的答案，然后按照這一標(biāo)準(zhǔn)和答案來(lái)要求自己行為做事包括學(xué)習(xí)和做學(xué)問(wèn)。然而教育學(xué)本就是一個(gè)難以捉摸的學(xué)問(wèn)，它沒有唯一的答案，各種理論以及各個(gè)個(gè)人或教育團(tuán)體對(duì)教育的實(shí)踐也不盡相同，隨著學(xué)習(xí)的深入，對(duì)教育本質(zhì)的思索讓我越來(lái)越難以把握，當(dāng)我試圖從現(xiàn)實(shí)生活中去尋找答案的時(shí)候，我常常像走入迷宮一樣慌亂而不知所措。

剛拿到書的時(shí)候，我產(chǎn)生了些許微微的失望，比起很多教育學(xué)的大部頭，這本書很薄，在瀏覽了目錄之后，這種失望更甚，書本最后一章的結(jié)論是“教育是一項(xiàng)道德事業(yè)”，這似乎又回歸了一個(gè)無(wú)法論證清楚的老舊話題。慶幸的是，我沒有因?yàn)樽约耗w淺的判斷就把這本書擱置書架。

不得不說(shuō)，這確實(shí)是一本好書，作者邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密，可以感受到作者深厚的功底，確如書中所說(shuō)，這是作者多年思索的成果。這本書給我的啟發(fā)很多，作者摒棄那種上來(lái)就下結(jié)論的方法，相反，而是將自己的思考過(guò)程一點(diǎn)一點(diǎn)詳細(xì)的描繪出來(lái)，他是如何分解這些問(wèn)題，如何去尋求論證，又推翻論證，然后又得出結(jié)論，其中包括對(duì)杜威本人早年觀點(diǎn)的思考和批判。透過(guò)這一過(guò)程，我可以看到大師是如何分析問(wèn)題，尋找論據(jù)，最終建構(gòu)自己的觀點(diǎn)。整個(gè)看書的過(guò)程，仿佛在跟著大師一起思考，一起尋求教育的終極答案。

杰克森在討論教育的本質(zhì)的時(shí)候提出要將“本質(zhì)”與“存在”區(qū)分開來(lái)。而這也是長(zhǎng)久困惑著我的問(wèn)題，教育如何解決崇高與世俗的矛盾。杰克森認(rèn)為“教育實(shí)踐呈現(xiàn)給感興趣的觀察者的是本質(zhì)的和非本質(zhì)元素的一種奇妙混合。他提供了必然真理和偶然真理的大雜燴，或者是本質(zhì)和非本質(zhì)真理的大雜燴。”那我們又該如何區(qū)分偶然真理和內(nèi)在真理呢注：文中兩處的“必然真理”和“內(nèi)在真理”分別引自文中P69和P22，不知道是譯者翻譯的不同還是作者本身詞義的不同，二者的說(shuō)法有細(xì)微差別，在分析文中兩處對(duì)于該詞的描寫，暫定為二者指代相同，杰克森指出“從理解事物的現(xiàn)實(shí)情況到事物應(yīng)該的狀況，不僅僅要求我們作實(shí)證調(diào)查，它還要求我們超越經(jīng)驗(yàn)本身進(jìn)入一個(gè)被稱為超越的甚至形而上學(xué)的境界。”

整本書中，能夠感受到作者滿溢的個(gè)人情感和傾向，從學(xué)術(shù)的立場(chǎng)來(lái)看，這是不應(yīng)該的，可是這又有什么關(guān)系呢，正如作者書中所闡述的，這本就是作者本人的主觀性真理，而“教師的目標(biāo)是讓學(xué)生擁有他所傳遞的任何知識(shí)。”杰克森將這一過(guò)程稱為“販運(yùn)真理”，在這一過(guò)程中教師會(huì)產(chǎn)生兩種策略“接受”和“塑造”，教師首先要接受學(xué)生，包括傾聽、觀察、理解學(xué)生等，然后通過(guò)傳遞知識(shí)、糾正錯(cuò)誤、樹立典范來(lái)塑造學(xué)生。在這一過(guò)程中，老師僅僅是將自己的個(gè)人知識(shí)“販運(yùn)”給學(xué)生，而學(xué)生通過(guò)思考、感悟，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膫€(gè)人知識(shí)，杰克森將這一過(guò)程歸結(jié)為“取消、保留、提升”，它是一個(gè)學(xué)生在接受教師的知識(shí)后理性的思考，辯證的取舍，創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程。在文章的最后一章，杰克森批判了“告知”優(yōu)于“塑造”的教學(xué)目標(biāo)。杰克森認(rèn)為教師和學(xué)生之間需要一種“相互承認(rèn)”，這種承認(rèn)是平等的，雙向的，二者之間有情感的交流，這樣教師才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“塑造”作用，而不是簡(jiǎn)單的“告知”。而“愛”是教師與學(xué)生之間重要的情感紐帶，在“教學(xué)與學(xué)習(xí)中居首要地位”。

本書最后一章的標(biāo)題為“教育是一項(xiàng)道德事業(yè)”，然而杰克森對(duì)“道德事業(yè)”一詞并沒有進(jìn)行界定和描述，作者所說(shuō)的“道德事業(yè)”究竟指什么并沒有明確的說(shuō)明，讀者本人只能根據(jù)文中的描述和自己的揣測(cè)做大概的判斷。首先它是一種責(zé)任，上一代人有責(zé)任將知識(shí)傳授給下一代人，或者說(shuō)知識(shí)的擁有者有責(zé)任將所掌握的知識(shí)傳給不知道的人;其次，負(fù)責(zé)傳遞的人傳遞的東西應(yīng)當(dāng)是其認(rèn)為“有價(jià)值的”。

值得玩味的是杰克森在此使用的是“傳給”、“傳遞”、“傳輸”，在之前使用的是“販運(yùn)真理”，這些詞展示的二者之間都是一種平等的關(guān)系，沒有尊卑之別，沒有權(quán)威之說(shuō)。就仿佛某人擁有某樣?xùn)|西，而擁有者將這一東西交付與某人，至于接受者如何理解、使用、改進(jìn)這一東西，則是接受者個(gè)人的事情。而傳遞過(guò)程中所產(chǎn)生的學(xué)生對(duì)教師的愛戴與感激，則是傳遞者與接受者交往過(guò)程中情感交流的體現(xiàn)以及教師人格魅力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。最終，教育的道德性就體現(xiàn)在使受教育者變得更好，使我們的社會(huì)環(huán)境變得更好，最終使我們的世界變得更好。

在書的結(jié)尾，杰克森指出“教育的理想會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)生變化”，而每個(gè)人也可以去思索、定義自己的教育信條，盡管這些定義不盡相同，而這并不重要，重要的是教育的理想在眾多的沉思中得以前進(jìn)。

當(dāng)書本翻完最后一頁(yè)，掩卷沉思，書中對(duì)教育本質(zhì)的探討，我似乎明白了，又似乎不明白，對(duì)真理的追求或許就是如此，仿如作者書中所寫：“教育的最高真理并無(wú)有形的存在形式，它不能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)得到驗(yàn)證，它只能被考慮、談?wù)摚疽獬鲎呦颉！弊非笳胬恚菫槲覀兦斑M(jìn)的道路尋找方向，它指引著我們向前，再向前。時(shí)間流逝，歲月變遷，真理或許會(huì)改變，然而，這又有什么關(guān)系呢?重要的是——我們，一直在前進(jìn)。

什么是教育讀后感 篇10

《什么是教育》是著名教育專家蘇霍姆林斯基所著，也是教育界的教育理念之一。這本書是一部充滿生機(jī)與活力的教育著作，是由蘇霍姆林斯基撰寫，也是我讀過(guò)最后的兩本書。

讀了這本書，我感受頗多，現(xiàn)將我讀這本書的體會(huì)和讀后的結(jié)合來(lái)談?wù)勛约旱拇譁\想法。

蘇霍姆林斯基是一位很有愛心的教育家、一位教育者，他的教育思想深深地影響了我。蘇霍姆林斯基的一生也許就是一個(gè)教育的開啟者，是一段教育的光榮與榮耀，但他的教育理念是一個(gè)不斷提出新教育理念，實(shí)施教育教學(xué)的探索者。他的這些論述，都是我們教師要用教育理論去武裝自己，不斷地去探索教育教學(xué)規(guī)律，不斷地提高自己。他教給我們教師的第五種教育方法就是：讀書、思考和反思。

讀書，是我們教師教學(xué)生活和工作的根本，是教育實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。讀書就是一個(gè)不斷反思和不斷完善自我的過(guò)程。蘇霍姆林斯基先生的著作《給教師的建議》也是他一生的精神財(cái)富。他把自己的教育生活和教育工作經(jīng)驗(yàn)記錄了下來(lái)，并且通過(guò)他的教育故事來(lái)進(jìn)行反思。他的教育觀念是以“學(xué)生為本”的教育思想，是他以教師的教育行為為指導(dǎo)為基礎(chǔ)，在教學(xué)工作和思想、生活、學(xué)習(xí)等方面都給他自由的選取。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，從一個(gè)教師成長(zhǎng)歷程來(lái)說(shuō)，他的教育思想方式和經(jīng)驗(yàn)都是以教師個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程為基點(diǎn)，通過(guò)這些資源來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

蘇霍姆林斯基把教育生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事情寫成了教育日記。他的《給教師的建議》一書，寫了他一生的真實(shí)的教育生活。讀了這么長(zhǎng)時(shí)間的讀書心得，我感到這本書給我?guī)?lái)的不僅是教育思考和理念，甚至是教育理念。蘇霍姆林斯基先生提到的“教育的真諦在于啟發(fā)和鼓舞每一個(gè)教師。”“在我們的工作、生活中，沒有學(xué)生，只有失望，也不要說(shuō)失望，而要有希望。只有失望才能使生活失望，失望才讓人覺得幸福”。

蘇霍姆林斯基說(shuō)這樣的話，我們教師要把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，不斷更新自己的知識(shí)，更新知識(shí)儲(chǔ)備，提高自身素質(zhì)，適應(yīng)新課改的需要。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要使每一個(gè)人都得到成功的喜悅。就像生活在你的周圍，一樣和諧，這樣你會(huì)感到無(wú)比的快樂。”在教師這個(gè)職業(yè)中，每一位任職的教師要以一種什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待工作、生活、事業(yè)，以這份心態(tài)來(lái)面對(duì)自己所面對(duì)的每一個(gè)學(xué)生。

教育教學(xué)理論和教育學(xué)科知識(shí)，是我們?cè)诮逃ぷ骱退枷胝J(rèn)識(shí)中的最大的收獲。蘇霍姆林斯基提出的這種觀點(diǎn)，我們要學(xué)習(xí)他們的那種態(tài)度，那種精神，讓他們充滿熱情去工作，并以他們的這種精神去感染和影響學(xué)生。他的《給教師的一百條建議》，我們要把我們的學(xué)生看成是有靈魂的人，是有思想的人。教育教學(xué)理論和教育學(xué)科知識(shí)，不斷的更新和完善自己的觀念、教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐，才能適應(yīng)新課改的要求。

教師要把學(xué)生放在平等的地位，首先自己要有一個(gè)平等的地位，要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生觀點(diǎn)，要公平、公正。

蘇霍姆林斯基說(shuō)的“一切都是為了學(xué)生的成長(zhǎng)。”教師要把學(xué)生放在平等的地位，就必須尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，保護(hù)他們的自尊心，尊重學(xué)生的感受。

蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行任何的教育，就不會(huì)有學(xué)生的健康成長(zhǎng)。這是他的觀點(diǎn)。在我看來(lái)，“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”是我們教師的立身之本。

教師要把學(xué)生作為一個(gè)完整人、一個(gè)有人格的人，作為自己人生的一部分，不斷加以完善，讓自己具有精神世界和人格魅力。

什么是教育讀后感 篇11

暑期，在繁忙的家務(wù)事之余仔細(xì)拜讀了菲利普.杰克森編著的《什么是教育》，其中的教學(xué)技巧、教學(xué)反思讓身處教育第一線的我深感慚愧。我們一直遵循原有的經(jīng)驗(yàn)軌跡，自認(rèn)為已經(jīng)把知識(shí)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，僅此而已，這樣就夠了，但是杰克森借助于許多哲學(xué)家的思想來(lái)闡明一個(gè)社會(huì)如何將真理和知識(shí)傳遞給下一代。即教育歸根到底是一項(xiàng)道德事業(yè)。

對(duì)于教育我有以下三種理解：

第一，教育是師生之間自由交往的過(guò)程“人就能通過(guò)教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)成為別人意志的工具”。對(duì)話不僅形成了師生交互性的關(guān)系，而且也使知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)人的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的精神受到對(duì)話的啟迪和引導(dǎo)。

第二，教育是整體精神成長(zhǎng)的過(guò)程。教育不只是獲得知識(shí)、技能的活動(dòng)，而且是師生共同參與的精神生活。教育作為整體精神成長(zhǎng)的過(guò)程，是促進(jìn)人的知、情、意統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程。

第三，教育是個(gè)體自我教育和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。教育的過(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，教育幫助個(gè)人自由地成為他自己，而非強(qiáng)求。

“教育是為了不教育，站在孩子的角度自我教化，一切的教育智慧不請(qǐng)自來(lái)。”我很欣賞這個(gè)觀點(diǎn)。對(duì)人的一生而言，教師的“教”顯得太短促了，好的學(xué)生不是學(xué)校教出來(lái)的，在學(xué)生成功的道路上，老師只是階段性的領(lǐng)路人而已。因此，我們要做的是等待，耐心地等待：在尊重孩子的前提下，最大限度地給予他們自由發(fā)展的空間;養(yǎng)成孩子自己尋求解決問(wèn)題的能力，獲得知識(shí)和智慧的能力，以及培養(yǎng)他們自主發(fā)展的信心和動(dòng)力。

“什么是最好的教育?”最好的教育不是多么生動(dòng)的教材，不是多么博學(xué)的教師，不是多么高效的教育方法，而是那種源自教師內(nèi)心深處的愛，基于愛的對(duì)話：一個(gè)眼神，一份目光，一個(gè)動(dòng)作，一句言語(yǔ)……有位老師曾經(jīng)這樣形容老師與學(xué)生之間的關(guān)系，“學(xué)生就像你面前的鏡子：你樂觀，他活潑;你上進(jìn)，他努力;你嚴(yán)謹(jǐn)，他踏實(shí);你沮喪，他頹廢……”我相信滿眼有愛的老師，她的學(xué)生一定積極自信、寬容友愛，無(wú)論他或她是否聰明過(guò)人，都能在教師愛的包容下茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，“教育是根植于愛的”。愛是教育的源泉，愛是教育的最基本條件，愛更是教育成功的原動(dòng)力。有了愛，一切的懷疑會(huì)化作堅(jiān)定的信任，所有埋怨將變成耐心的激勵(lì)，曾經(jīng)質(zhì)疑的目光更會(huì)充滿愛的執(zhí)著與期盼。它使我們的教育教學(xué)活動(dòng)充滿了人性的光輝，使教育教學(xué)行為充滿了藝術(shù)性和創(chuàng)造性，更將真、善、美的和諧統(tǒng)一帶進(jìn)校園，帶進(jìn)教室，帶進(jìn)孩子們純潔的心靈，生根發(fā)芽。

什么是教育?真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是文化的傳遞，精神的傳遞，讓我們的孩子成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。這是你我為師者追求的教育理想。