我的伯父魯迅先生讀后感。

我們?cè)谝簧拈喿x中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來(lái)。大凡成功的人士，他們都和書(shū)籍有著不解之緣，在閱讀作者的作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，要真正地理解作品，其實(shí)需要以讀書(shū)心得的方式去認(rèn)真回味。您抓住了作品的哪些精髓呢？小編特意給大家整理了“[讀書(shū)心得借鑒] 《我的伯父魯迅先生》讀后感1篇”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

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有這么一個(gè)人，為勞動(dòng)人民鞠躬盡瘁，死而后已。有那么一個(gè)人，他名垂千古，卻英年早逝。他就是魯迅，一個(gè)嫉惡如仇，被XXX評(píng)價(jià)為偉大革命家的人。我被魯迅那種崇高的品質(zhì)所感動(dòng)。

文章記敘了四件事，談?wù)摗端疂G傳》，笑談碰壁、救助黃包車夫和關(guān)心女傭。讓我最難忘的是救助黃包車夫這件事。

一個(gè)周末，魯迅的侄女和家人去魯迅家團(tuán)聚。在魯迅家門(mén)口發(fā)現(xiàn)了受傷的黃包車夫。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)知道受傷原因后，魯迅的弟弟跑到魯迅家拿了藥和魯迅一起幫黃包車夫包扎傷口。最后魯迅掏出一些錢(qián)給車夫，并囑咐他好好休息。當(dāng)侄女問(wèn)魯迅為什么車夫光著腳在路上拉扯時(shí)，魯迅過(guò)了半晌，深深嘆了口氣。可見(jiàn)得魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)多么無(wú)奈。我對(duì)魯迅的敬仰之情也油然而生。

讀完文章，想起一個(gè)月前發(fā)生的“小悅悅事件”。十八個(gè)路人在小悅悅身旁悄然走過(guò)，十八個(gè)路人的冷漠與魯迅對(duì)車夫無(wú)微不至的關(guān)懷，這是什么差距？這個(gè)世界是需要關(guān)愛(ài)的，關(guān)愛(ài)不僅讓世界更美好，也讓處處開(kāi)遍生命之花。

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魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟分享八篇

每一個(gè)人在讀過(guò)一本書(shū)之后都會(huì)有所感受，在閱讀魯迅寫(xiě)的阿Q正轉(zhuǎn)后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù)，這個(gè)時(shí)候就可以將我們感悟和體會(huì)用讀后感的方式記錄下來(lái)，我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會(huì)阿Q正轉(zhuǎn)的內(nèi)函呢？讀書(shū)筆記吧小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟》，希望能為您提供更多的參考。

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇一】

觀看了電影《阿Q正傳》之后，我的心情久久不能平靜下來(lái)，原因有二：一是為阿Q的滑稽表演所吸引，然而又不由的使我沉思起來(lái)……其二，就是對(duì)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、文學(xué)家魯迅先生有了更加深入的了解，他作為一個(gè)文學(xué)家的深刻觀察力和犀利的鋒筆不能不叫人稱絕！

阿Q是 魯迅先生筆下成功塑造出的一個(gè)小農(nóng)民，他生活在舊中國(guó)社會(huì)的最低層，深受封建主義和官僚的壓迫和毒害。他無(wú)知，迂腐，麻木，掙扎在反動(dòng)勢(shì)力的魔爪之下不能自拔。就在那樣的社會(huì)中，那樣的環(huán)境下，Q 有他絕妙的生活方式和生存的本領(lǐng)。從而一次次地把Q從失敗轉(zhuǎn)為成功， 從痛苦轉(zhuǎn)為歡欣，從恥辱變?yōu)楣鈽s！—這就是Q君的精神勝利法。

被別人打了，自己無(wú)力反抗，眼見(jiàn) “仇人”就在眼前 ，自知久戰(zhàn)不能取勝，于是甩一句“兒子打老子，”得意洋洋，轉(zhuǎn)身便走，此時(shí)他竟十分榮耀，因?yàn)樗莿佟撸嗝纯杀。?/p>

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中難道只有一個(gè)Q君嗎?不，Q君何止一個(gè)?他的朋友遍天下，他的化身滿神州上到皇帝，下到平民這套看家的本領(lǐng)——“精神勝利法”何時(shí)失傳了呢！

當(dāng)滿清皇帝正在做 “天朝大國(guó)”美夢(mèng)的時(shí)候，西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開(kāi)了古老神州大門(mén)，立時(shí)，火燒圓明園，搶襲北京……清王朝無(wú)半點(diǎn)反抗的能力，遭到西方列強(qiáng)的凌辱，以致割地賠款簽訂喪權(quán)辱國(guó)的大小條約，自1840—1949年間共有一千多項(xiàng)，中華民族的主權(quán)喪盡了，勞動(dòng)人民的血汗源源不斷地流向西方……滿清皇帝卻說(shuō)出這樣的一番話：“這是禮尚往來(lái)，以中華之物力討國(guó)人之歡心，我天朝大國(guó)，物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有，對(duì)待朋友就應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意”。

好個(gè)禮尚往來(lái)，中華民族已身陷水火之中，還白天做夢(mèng)，自稱“天朝大國(guó)”，這不是自夸自醉的精神勝利法嗎?

平民施用“精神勝利”法便要在無(wú)知中死去，國(guó)家施用精神勝利法， 便會(huì)在自我陶醉中淪喪，這就是魯迅先生告誡世人的警語(yǔ)！

好在愚昧無(wú)知的阿Q時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，歷史的列車已步入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的康莊大道，中國(guó)人民正以高度的責(zé)任心和責(zé)任感的為四化大廈添磚加瓦，社會(huì)主義的光明前途使我們看到了祖國(guó)的未來(lái)。偉大的共產(chǎn)主義精神使我們感到充實(shí)，我們?cè)僖膊粫?huì)使用精神勝利法自高自大，我們有了能力保護(hù)自己，武裝自己，放眼世界，世界人民向偉大的新中國(guó)投來(lái)了驚奇羨慕的目光，中國(guó)人民有了真正的棲身之所，再也不會(huì)委屈求全，歷史終將證明：阿Q及其它的秘訣已經(jīng)化為推動(dòng)中國(guó)人民奮起抗?fàn)幍木薮髣?dòng)力！

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇二】

也許，在那個(gè)時(shí)代，像阿Q那樣的人，還會(huì)有一條“活路”；可是，在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，那些只會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)、使用精神勝利法的人只會(huì)被淘汰，而不會(huì)取得成功。

也許，有時(shí)候，作作白日夢(mèng)、滿足一下自己的心愿也是允許的，可是，我們不能把幻想當(dāng)成生活的全部，而是要有計(jì)劃的去努力，盡量地去完成自己的心愿，讓自己的夢(mèng)不再是虛幻的，讓自己的夢(mèng)變成眼前的現(xiàn)實(shí)吧！

“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟。”讀好書(shū)是我們唯一能在社會(huì)上立足的方法，更是實(shí)現(xiàn)我們夢(mèng)想的唯一途徑！

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇三】

看了魯迅先生所寫(xiě)的《阿Q正傳》，我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫(xiě)的阿Q是舊社會(huì)的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫(xiě)出了人性的善良與丑惡。在這篇小說(shuō)中，我印象最深的應(yīng)該就是阿Q那“精神勝利法”，這是一個(gè)要不得的方法。“精神勝利法”是阿Q在遭受種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問(wèn)題，不找問(wèn)題根源所在，只能轉(zhuǎn)身就跑。

如果我們讀書(shū)用“精神勝利法”，就會(huì)在同學(xué)當(dāng)中無(wú)法立足。而小說(shuō)中的阿Q為了減輕外來(lái)的壓力，他只能用自欺欺人的辦法來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，以自負(fù)來(lái)安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠(yuǎn)活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。自己明明處于劣勢(shì)，但因?yàn)橥庠诘姆N種挫折，無(wú)奈中，于是只用精神勝利法來(lái)取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會(huì)使自己更強(qiáng)。

阿Q的社會(huì)地位非常低下，沒(méi)有屬于自己的土地，他只能賣勞力生活，經(jīng)常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢(qián)人的欺辱，以及村里人的戲弄，這個(gè)現(xiàn)象讓我十分氣憤，如今社會(huì)也有類似現(xiàn)象發(fā)生。

看完這本書(shū)，我體會(huì)最深的是：不論何時(shí)何地，我們應(yīng)不要逃避現(xiàn)實(shí)，而是要敢于面對(duì)困難，打倒困難。其實(shí)，這也是魯迅先生所想要告訴我們的。

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇四】

初識(shí)魯迅的時(shí)候是在今年語(yǔ)文書(shū)的一篇文章《少年閏土》，一開(kāi)始，我并不怎么欣賞他。后來(lái)，媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》，因?yàn)閷?duì)阿Q這個(gè)名字好奇，所以《阿Q正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿Q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對(duì)社會(huì)的滿腔悲傖。

阿Q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流一浪一雇農(nóng)。阿Q深受剝削、壓迫和凌一辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對(duì)這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自一慰的惡習(xí)，甚至靠那些凌弱的小者來(lái)發(fā)泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿Q的一性一格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿Q最喜歡與人吵嘴打架。見(jiàn)到不會(huì)說(shuō)話的人他便罵，見(jiàn)到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時(shí)，便說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手，假哭喪棒才舉起來(lái)，他已經(jīng)伸出頭來(lái)等待了。對(duì)小D，則是揚(yáng)起了拳頭向小D擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度，對(duì)沒(méi)有抵抗力的尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。阿Q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫(huà)押的圓圈畫(huà)的不圓。二是游街時(shí)，沒(méi)能唱出幾句戲來(lái)。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對(duì)不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿Q是沒(méi)有靈魂的，就是死了也沒(méi)辦法上天。因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼，他的存在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義，多他一個(gè)少他一個(gè)都沒(méi)有關(guān)系。阿Q死后，人們對(duì)阿Q的死態(tài)度各不一樣，有人說(shuō)：“阿Q是壞人，被一槍一斃就是有力的證據(jù)。”有人說(shuō)：“一槍一斃沒(méi)有殺頭好看。”還有人說(shuō)：“游了那么久的街，竟沒(méi)唱一句戲，白跑了一趟。”這些語(yǔ)言就是人們對(duì)阿Q的“臨死祝福”。

這篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自一慰不肯面對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的一性一格，反映出當(dāng)時(shí)我們中國(guó)人民的軟弱。這種一性一格不僅是阿Q，還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿Q給了我們一個(gè)不可自欺自賤自輕自一慰的很好例子，使我們懂得了應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要被困難所嚇倒。

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇五】

魯迅的《阿Q 正傳》我已經(jīng)讀過(guò)許多次了，至今依然還沒(méi)能完全弄懂其中的深意。

看了魯迅寫(xiě)的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生墜落的中國(guó)人的典型，就如魯迅所說(shuō)，阿Q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個(gè)社會(huì)把它發(fā)表出來(lái)而已，而魯迅為何寫(xiě)這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點(diǎn)的看法吧！所以魯迅用帶點(diǎn)諷刺意味的手法來(lái)寫(xiě)出中國(guó)人病理的社會(huì)和人性的善良與罪惡。在這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人格以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)最贏的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，這個(gè)想法是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是鴕鳥(niǎo)的心理，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解覺(jué)問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

雖然這都是我個(gè)人的觀點(diǎn)，但是這是我看完這本書(shū)領(lǐng)會(huì)最深的一些問(wèn)題，雖然魯迅筆下的中國(guó)人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對(duì)人太過(guò)自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

但是，我只想說(shuō)：“魯迅精神萬(wàn)歲！”

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇六】

《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿Q，上無(wú)片瓦下無(wú)寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上最顯著的特點(diǎn)是精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的`侵略依然自稱天朝，沉醉在東方的精神文明的安慰中，鼓吹中國(guó)文明為全球所仰望，這不也和阿Q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝社會(huì)在不斷的發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無(wú)術(shù)且游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。

在塑造阿Q這個(gè)典型的形象時(shí)，魯迅先生非常講情節(jié)的詳略，還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。他的意圖可以這么說(shuō)：著眼于啟蒙，寫(xiě)出舊中國(guó)的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇七】

在老桂給孩子買藥，用的“藥”是上面流著中國(guó)革命戰(zhàn)士鮮血的饅頭，而他人看見(jiàn)了此景，非但不給予同情，反而高興地說(shuō)他們?cè)摎ⅰ?/p>

在魯迅的記憶中的家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的對(duì)比，揭露了帝國(guó)主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難。反映了革命前后農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。

阿Q是一個(gè)深受封建社會(huì)壓迫的農(nóng)民，他一無(wú)所有，命運(yùn)十分地悲慘，而更令人心痛的是：他竟對(duì)統(tǒng)治者的壓榨麻木健忘，自輕自賤，他自欺欺人，欺軟怕硬、狡猾又無(wú)賴，別人欺負(fù)他，他什么也不敢說(shuō)，不敢反抗，不敢面對(duì)，過(guò)后，就去欺負(fù)比自己弱小的人，他狂妄自大，進(jìn)了幾回城，就瞧不起莊稼人，嘲笑他們沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，認(rèn)為男女之間不會(huì)有正事，凡是不符合本莊老例的，他卻看不慣國(guó)際歌，阿 Q就是這樣的一個(gè)畸形人物。

最后，阿Q被人冤枉至死，然后看客反而認(rèn)為槍斃比不上殺頭好。

表現(xiàn)了封建社會(huì)中的一些人，沒(méi)有同情心，沒(méi)有道德。

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇八】

今天，我讀了《阿Q正傳》這本書(shū)，第一章還沒(méi)讀到一半我便被次書(shū)吸引了，并且一口氣把它讀完了。

文章主要講了“窮人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因?yàn)楹攘艘稽c(diǎn)酒，不小心觸犯了“吳媽”，就被趙太爺?shù)膬鹤印靶悴拧庇媚敲创值闹窀艽蛄艘活D。還有一次阿Q去賭博，贏了錢(qián)，卻被人打暈后將錢(qián)搶光。

最后，鬧革命了，阿Q也想?yún)⒓痈锩慑X(qián)太爺?shù)膬鹤印把蠊碜印辈蛔屗麉⒓樱詈筮€被人送去了槍斃……

這本書(shū)真正的寫(xiě)了一個(gè)中國(guó)人的精神，靈魂。阿Q，一個(gè)擁有真正中國(guó)人民的氣魄的男子漢，雖然有時(shí)他會(huì)調(diào)戲一下人，但他的內(nèi)心是善良的，他曾經(jīng)偷過(guò)東西，但他也是為了生活，迫不得已的。文中不還提到了他再也不敢偷了嗎?

我們要學(xué)阿Q，做一個(gè)真正的中國(guó)人！

魯迅先生阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的讀后感精選六篇

書(shū)籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》后，我對(duì)陳慧瑛的想法更加了解，心中感觸頗多，我們只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。您從《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中有哪些領(lǐng)悟呢？讀書(shū)筆記吧小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供魯迅先生阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的讀后感，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

魯迅先生阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的讀后感(篇一)

魯迅先生筆下描繪了很多栩栩如生的人物。這其中最吸引我的，莫過(guò)于那個(gè)“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”阿長(zhǎng)。

我第一次讀這個(gè)故事時(shí)，曾一度認(rèn)為阿長(zhǎng)是一個(gè)迷信、嘮叨、不通情理的封建社會(huì)婦女，她教給魯迅很多繁瑣的禮節(jié)和規(guī)矩，還有些不講理。睡覺(jué)時(shí)擺成一個(gè)“大”字，擠得魯迅翻不了身，踩死了魯迅可愛(ài)的隱鼠，卻騙他說(shuō)是被貓吃了……。當(dāng)時(shí)，我就認(rèn)為她似乎是全天下?tīng)敔斈棠虃兊挠白樱粯拥淖屓诵臒?/p>

但當(dāng)我長(zhǎng)大些時(shí)，重讀這篇文章，這才發(fā)現(xiàn)字里行間里阿長(zhǎng)的舉動(dòng)無(wú)不透露了她的卑微。大家都知道，阿長(zhǎng)生得黃胖而矮，阿長(zhǎng)的“長(zhǎng)”并不是形容詞，只是因?yàn)榻袘T了之前的一個(gè)女工，所以才沒(méi)有改口。阿長(zhǎng)也對(duì)別人說(shuō)過(guò)她的名字，卻無(wú)人記得，幾乎沒(méi)有人知道她的身份和來(lái)歷，然而這份委屈，阿長(zhǎng)只能藏在心底，默默承受。為了生活，為了自己那個(gè)過(guò)繼的兒子，我漸漸地有些同情她。

最讓我感到驚訝的還是她的質(zhì)樸與善良。魯迅十分渴望得到繪圖的《山海經(jīng)》，卻沒(méi)有辦法找到，對(duì)阿長(zhǎng)也只是順帶一提，她卻真的買到了這本書(shū)。

阿長(zhǎng)是不識(shí)字的，可見(jiàn)她找《山海經(jīng)》經(jīng)歷的艱辛，這使得魯迅對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。雖是刻印粗拙的本子，卻花費(fèi)了她的心血和精力，所以魯迅才說(shuō)這是他得到的最為心愛(ài)的寶書(shū)。就算后來(lái)買了新的，但是仍然改變不了這部書(shū)在他心目中的地位，睹物思人，看到這本書(shū)，就仿佛見(jiàn)到已故去的阿長(zhǎng)，雖然這本書(shū)最后遺失了，但阿長(zhǎng)卻永遠(yuǎn)活在了魯迅的心里。

合上書(shū)，我細(xì)細(xì)地回味，思緒萬(wàn)千。這時(shí)候，外面?zhèn)鱽?lái)奶奶的念叨……

生活當(dāng)中，有這么一群人，他們默默地陪伴我們，卻不求任何回報(bào)，雖說(shuō)他們的一些舉止可能會(huì)使我們感到厭煩，但是對(duì)我們的愛(ài)卻能不經(jīng)意地從小事中看出來(lái)。

愿我們能夠真心對(duì)待身邊的“阿長(zhǎng)”們。

魯迅先生阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的讀后感(篇二)

與其說(shuō)魯迅先生的精神不死，不如說(shuō)魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾心理。——題記

每當(dāng)我翻開(kāi)《朝花夕拾》，透過(guò)魯迅先生生動(dòng)的文字，炙熱的感情，仿佛能看到他創(chuàng)作的神態(tài)，時(shí)而沉靜，時(shí)而激昂，時(shí)而悲憤，時(shí)而憂傷。作者敘述了自己從天真的孩童成長(zhǎng)為一個(gè)熱血的青年的生活片段，即使是回憶往事，也沒(méi)有局限于僅僅描述自己的小天地，而是從這個(gè)框框中跳出來(lái)，繪制出栩栩如生的時(shí)代長(zhǎng)卷和人物形象。

我最喜歡的人物是阿長(zhǎng)。找媽媽是魯迅先生小時(shí)候的保姆。“生得黃胖而矮。”還喜歡告狀，踩死了我的寵物隠鼠。但是因?yàn)樗幍纳鐣?huì)環(huán)境和時(shí)代背景等等的影響下，長(zhǎng)媽媽保留了許多迂腐的習(xí)俗習(xí)愛(ài)好。比如說(shuō)在新年的早晨，要吃福橘，喜歡切切察察等等。

找媽媽是一個(gè)沒(méi)有文化，粗俗，好事，但心地善良，樂(lè)于助人的保姆。如此班人在魯迅筆下，愛(ài)意滿滿。

魯迅先生阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的讀后感(篇三)

我讀了魯迅先生寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼、由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；之后寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最終寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，并且敘述得很詳細(xì)。

在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》里，魯迅曾懷著真摯的感情為長(zhǎng)媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母，愿在你在懷里永安他的魂靈！”這種刻骨銘心的人間至愛(ài)顯露了魯迅心靈最為柔和的一面。

人總有缺點(diǎn)，就算不能犯錯(cuò)的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說(shuō)些什么事，還豎起第二個(gè)手指在空中上下移動(dòng)或者頂著對(duì)手或自我鼻子。又不許魯迅小時(shí)走動(dòng)，拔一株草搬一塊石頭就說(shuō)魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)雙手雙腳，在床中間擺在個(gè)“大”子，使得小魯迅沒(méi)有余地翻身。

但她也有很多的優(yōu)點(diǎn)，春節(jié)到了那種興奮由然而生，放鞭炮，貼對(duì)聯(lián)，給小魯迅講春節(jié)的故事，也會(huì)在晚上坐在搖椅上聽(tīng)那椅子發(fā)出的吱吱聲，講著那《山海經(jīng)》的故事。

并且總是那么幽默：哥兒，你牢牢記住！她說(shuō)。“明天是正月初一，清早一睜開(kāi)眼睛，第一句話就是記得對(duì)我說(shuō)阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。

魯迅以文為藥，置于舊社會(huì)人民的精神傷害。

通知字里行間，我感受到了舊社會(huì)的殘酷、冷漠、無(wú)形、黑暗。但我又從魯迅和阿長(zhǎng)感受到了那時(shí)候每個(gè)中國(guó)人都在尋找著通往中國(guó)黎明的路，每個(gè)中國(guó)人都渴望看到在中國(guó)天空上五顏六色的彩虹，每個(gè)中國(guó)人都在期待著看到旗桿上高高飄揚(yáng)的五星紅旗。

魯迅先生阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的讀后感(篇四)

往事如風(fēng)，每個(gè)人都在匆匆忙忙中結(jié)束了在大千世界中的一生。蕓蕓眾生，我們渺如微塵，如清風(fēng)劃過(guò)樹(shù)梢般逝去。但我知道，每一粒微塵都是獨(dú)一無(wú)二的，小人物也值得品味。

一轉(zhuǎn)身，踏入《朝花夕拾》，時(shí)光穿梭回那數(shù)十年前的阿長(zhǎng)身旁。我靜靜地看著她的'一舉一動(dòng)。一聲歡笑打破了我內(nèi)心的沉默，一個(gè)孩童從她的手中拿下一本書(shū)，歡天喜地，又滿懷敬佩地看著她。她的臉上有一絲得意與歡笑，但她額頭上的皺紋卻流露出幾分心酸與不易——想必此書(shū)定然不容易得到吧。屋內(nèi)的空氣已被他們臉上的笑容所感染，觸動(dòng)了我的內(nèi)心。我悄然走到屋外的石板路上，低頭沉思著這位歷史長(zhǎng)河中的小人物。

她不過(guò)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)傭人中最普通的一個(gè)，沒(méi)錯(cuò)，她平凡，但她不平庸。她有著屬于自己的性格。她為魯迅買回了魂?duì)繅?mèng)繞的《山海經(jīng)》無(wú)數(shù)魯迅認(rèn)識(shí)的人中，只有這個(gè)最不起眼的傭人為他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。是別人做不到嗎？不，是他們不愿意做，但是她做到了，她并沒(méi)有偉大的神力，只有一顆惦記著他人的心。她并不偉大卻善良，她的善良圓了一個(gè)孩子天真的夢(mèng)想，感動(dòng)了那個(gè)孩子，也感動(dòng)了我。

我踱步往回走，又看見(jiàn)那個(gè)屋子，透過(guò)窗子看到了那個(gè)正在忙碌的阿長(zhǎng)。我的心中突然跳出一個(gè)詞匯，觸動(dòng)了我的內(nèi)心——忠誠(chéng)。這是一個(gè)作為傭人最寶貴的品質(zhì)。她的忠誠(chéng)幫助一個(gè)孩子實(shí)現(xiàn)了愿望。我站在窗口，沒(méi)有看到她可歌可泣、驚天動(dòng)地的事跡，不過(guò)是一些家長(zhǎng)里短，但我依舊看到了你可貴的忠誠(chéng)。

站立良久，眼前煥然一新。我走出了書(shū)本的世界，再品一次此書(shū)，字里行間我清晰看到那個(gè)善良、忠誠(chéng)的阿長(zhǎng)。一個(gè)小小的傭人，或許在時(shí)光的消磨中早已被遺忘，但至少我看到了阿長(zhǎng)的這一生不枉一世。

魯迅先生阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的讀后感(篇五)

魯迅的文章我讀得不多，也就是在語(yǔ)文課本里接觸過(guò)。讀他的文章會(huì)讓我有種很真實(shí)的感覺(jué)，雖然他的感情我無(wú)法真真切切的感受，但是我能夠想象的出來(lái)，有一副這樣的畫(huà)面。讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》也是一樣，我能夠在腦子里一點(diǎn)一點(diǎn)地描繪出長(zhǎng)媽媽的樣子——隨著我的細(xì)細(xì)咀嚼。

魯迅眼中的長(zhǎng)媽媽一點(diǎn)都不“長(zhǎng)”，她黃胖而矮，脖子上還有許多灸瘡疤，但是她很可愛(ài)，睡覺(jué)擺成一個(gè)“大”字型，叫小時(shí)的魯迅無(wú)奈。令我佩服的是長(zhǎng)媽媽她懂得許多規(guī)矩，這也是小小的迅哥兒最煩的，正月初一早上起床第一件事就是說(shuō)“恭喜恭喜！”，說(shuō)過(guò)之后再吃福橘，那這樣一年就順順溜溜了。還有好多道理，令魯迅記憶猶新，所以，在這篇文章里我見(jiàn)到了它們的影子。

文章中阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》的事件讓我感動(dòng)，也讓魯迅一生感動(dòng)著。“我”對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長(zhǎng)媽媽來(lái)問(wèn)了，“我”也只是隨便對(duì)她說(shuō)說(shuō)，阿長(zhǎng)她不是學(xué)者哪。可是沒(méi)想到的是，不識(shí)字的長(zhǎng)媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時(shí)間里給小魯迅買來(lái)了繪圖的《山海經(jīng)》！于是“我”“似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，那四本小小的書(shū)本，“我”渴慕已久的書(shū)，里面畫(huà)著“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人?

一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長(zhǎng)媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛(ài)又恨，又敬又畏。這是篇很平實(shí)的文章，淡淡的就像清茶，但是透過(guò)它的“杯子”，我依然可以觸摸到熾熱的一點(diǎn)一滴。

魯迅先生阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的讀后感(篇六)

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。本文中，作者對(duì)長(zhǎng)媽媽不做外形描寫(xiě)，而是集中寫(xiě)她的某些特點(diǎn)，從而凸顯她的神態(tài)和精神。魯迅通過(guò)一些細(xì)枝末節(jié)的刻畫(huà)，頗為集中地匯映出長(zhǎng)媽媽的愚昧無(wú)知，落后陳腐但卻善良的心靈。就在她教給小主人的許多道理和不許這樣或那樣的管教中都微妙的表現(xiàn)出她對(duì)“我”的鐘愛(ài)，在這藝術(shù)手法上，有點(diǎn)類似以藏為露的含蓄。其實(shí)，在家里，只有她真正關(guān)心“我”，了解“我”，這一心意就在購(gòu)買《山海經(jīng)》的情節(jié)中猛然外露了。

這篇文章表達(dá)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的思念與不舍之情。長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。

【實(shí)用讀書(shū)心得】 波普先生的企鵝讀后感

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。我們都知道讀一本好書(shū)是非常重要的，想要在書(shū)中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書(shū)籍作品就很有必要。在閱讀這程中，書(shū)中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫(xiě)一篇讀書(shū)心得。該如何才能將一篇作品讀后感寫(xiě)好呢？為此小編特意整理了“【實(shí)用讀書(shū)心得】 波普先生的企鵝讀后感”，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

今天，我讀了《波普先生的企鵝》這本有趣的書(shū)，我對(duì)這本書(shū)有許多感想與評(píng)論呢！

這本書(shū)講述的是一個(gè)總是想要去極地探險(xiǎn)的油漆匠波普先生和他們一家。有一天，收到了一只企鵝，這只企鵝后來(lái)和另一只企鵝生下了10個(gè)小寶寶，然而，因?yàn)殄X(qián)不夠，波普先生讓這些企鵝去劇院演出，受到了觀眾的追捧。最后，波普先生與他的企鵝一起去南極的故事。

故事中的波普先生是一個(gè)樂(lè)觀向上、恢諧幽默的人。他的奇怪想法給一家人帶來(lái)了歡樂(lè)，但也有一點(diǎn)小憂愁。我看了這個(gè)故事后，覺(jué)得只要堅(jiān)持夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)——波普先生最后不也到南極去了嗎！

故事中的企鵝---庫(kù)克上校是一只整天嘻嘻哈哈、不知憂愁、放蕩不羈的企鵝。其實(shí)這樣說(shuō)不對(duì)。波普先生家所有的企鵝都是這樣。我好希望我有一史企鵝呀！

故事中的波普太太是一個(gè)盡職盡責(zé)的家庭主婦。不過(guò)她的缺點(diǎn)就是太嘮嘮叨叨和大驚小怪。其實(shí)她也對(duì)企鵝很好，但對(duì)企鵝做的種種怪事而罵它們。

我非常希望波普行先生能把企鵝帶到我家來(lái)玩！歡迎你們，可愛(ài)的企鵝！

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟匯集七篇

一個(gè)人在讀過(guò)每一本書(shū)之后都會(huì)有一些收獲和體會(huì)，魯迅在阿Q正轉(zhuǎn)中用流暢的語(yǔ)言，敘述了相關(guān)情節(jié)，面對(duì)作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。我們從哪些角度來(lái)寫(xiě)阿Q正轉(zhuǎn)的讀書(shū)筆記呢？下面是由讀書(shū)筆記吧小編為大家整理的“魯迅先生阿Q正傳讀后感悟”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇一)

也許，在那個(gè)時(shí)代，像阿Q那樣的人，還會(huì)有一條“活路”；可是，在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，那些只會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)、使用精神勝利法的人只會(huì)被淘汰，而不會(huì)取得成功。

也許，有時(shí)候，作作白日夢(mèng)、滿足一下自己的心愿也是允許的，可是，我們不能把幻想當(dāng)成生活的全部，而是要有計(jì)劃的去努力，盡量地去完成自己的心愿，讓自己的夢(mèng)不再是虛幻的，讓自己的夢(mèng)變成眼前的現(xiàn)實(shí)吧！

“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟。”讀好書(shū)是我們唯一能在社會(huì)上立足的方法，更是實(shí)現(xiàn)我們夢(mèng)想的唯一途徑！

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇二)

我要看《阿Q正傳》已經(jīng)不是一年兩年了。寒假里趁著為數(shù)不多的日子細(xì)細(xì)的讀完了《阿Q正傳》。總覺(jué)得，我與阿Q曾經(jīng)有過(guò)在一起生活的時(shí)光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時(shí)候與阿Q在一起過(guò)呢？最后我終于沒(méi)有想出來(lái)，可是我有了一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)魯迅先生所再現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)中國(guó)人墮落的典型，更是現(xiàn)在的中國(guó)人的典型，難怪我是覺(jué)得怎么如此熟悉啊！

阿Q無(wú)名、無(wú)姓、無(wú)籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng)。他上無(wú)片瓦，下無(wú)片地，只能靠出賣自己的勞動(dòng)力過(guò)活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中被壓迫、被剝削的'最最底層的人。

現(xiàn)實(shí)生活中的失意、失敗，卻未能激發(fā)阿Q的斗志，他對(duì)來(lái)自統(tǒng)治階級(jí)的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺，甚至用欺侮弱者來(lái)發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣，以獲得心理平衡。

用精神勝利法來(lái)安慰自己：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦！”；在精神上鄙視趙、錢(qián)兩家；進(jìn)過(guò)幾回城，就譏笑未莊人的“未見(jiàn)過(guò)世面”。

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇三)

《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿Q，上無(wú)片瓦下無(wú)寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上最顯著的特點(diǎn)是'精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略依然自稱天朝，沉醉在東方的'精神文明的安慰中，鼓吹中國(guó)文明為全球所仰望，這不也和阿Q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝社會(huì)在不斷的發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無(wú)術(shù)且游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。

在塑造阿Q這個(gè)典型的形象時(shí)，魯迅先生非常講情節(jié)的詳略，還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。他的意圖可以這么說(shuō)：著眼于啟蒙，寫(xiě)出舊中國(guó)的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇四)

《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿Q，上無(wú)片瓦下無(wú)寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上最顯著的特點(diǎn)是精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的`侵略依然自稱天朝，沉醉在東方的精神文明的安慰中，鼓吹中國(guó)文明為全球所仰望，這不也和阿Q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝社會(huì)在不斷的發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無(wú)術(shù)且游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。

在塑造阿Q這個(gè)典型的形象時(shí)，魯迅先生非常講情節(jié)的詳略，還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。他的意圖可以這么說(shuō)：著眼于啟蒙，寫(xiě)出舊中國(guó)的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇五)

今天再看魯迅全集的時(shí)候，看到了阿Q正傳這篇文章雖然很短，但告訴了我們深刻的道理。我很感興趣。

這篇文章講了是一個(gè)叫阿Q的整個(gè)生活。他是一個(gè)落魄的農(nóng)民，沒(méi)有家么有地，是一個(gè)天天被人你欺負(fù)，卻又不敢還手的人。他很自卑，但自尊心又很強(qiáng)，很自大的人。每當(dāng)有人欺負(fù)他，便用自我安慰法來(lái)緩出憤憤不平的心。阿Q的地位低下，是他很歡迎革命，但他又不了解革命。使他付出了代價(jià)——

阿Q的嫉妒心很強(qiáng)，比如小D他認(rèn)為搶了他的飯碗。其實(shí)他也想有一份工作，但是——唉。他在餓急的情況下才去偷果子，可見(jiàn)他還是有道德的人。

魯迅先生筆下的阿Q是一個(gè)早起墮落的中國(guó)人的縮影，是一個(gè)自卑自傲的人，是一個(gè)被別人欺負(fù)只會(huì)用‘精神利法’的人，是在別人背后罵別人的人。

魯迅先生用諷刺的手法寫(xiě)了這篇文章，諷刺了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的墮落，揭露漏了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與人們心中的善良與丑惡。來(lái)逃避生活中的現(xiàn)實(shí)，這種人是永遠(yuǎn)都站不起來(lái)，都成功不了的人。

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇六)

我讀起魯迅的文章來(lái)，還有些困難，理解并不十分透徹。可讀了《阿Q正傳》，我頗有感觸。

阿Q的一生是悲慘的。他永遠(yuǎn)是被人欺負(fù)的對(duì)象，可是讓人忍俊不禁的是他總是“勝利”。阿Q是給別人做短工的，地位不高，而且總是惹到那些閑人，自然就少不了一頓打。那些人揪住他的衣領(lǐng)，在墻上磕上幾個(gè)響頭，不到十秒，阿Q自己反倒這樣想：“現(xiàn)在的世道，還有兒子打老子的……”然后便樂(lè)呵呵地走了。這就是阿Q所謂的“精神勝利法”。他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦”，這無(wú)疑是狂妄自大、自欺欺人。阿Q的得意之態(tài)、愚蠢愚昧在“精神勝利法”中體現(xiàn)的淋漓盡致。

然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不過(guò)了還生氣，這充分說(shuō)明了阿Q的生活無(wú)聊到了極點(diǎn)。從被人欺負(fù)后的反抗到怒目而視到自輕自賤，阿Q已經(jīng)麻木了，這無(wú)不使人感到可悲與可憐。

在那個(gè)病態(tài)的中國(guó)，魯迅正是為了通過(guò)描寫(xiě)阿Q，喚醒民眾們，使那些像阿Q那樣受壓迫的勞動(dòng)人民改變命運(yùn)，也正是為了拯救那時(shí)病態(tài)的中國(guó)。

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇七)

寒假里，為了豐富我的知識(shí)，我到書(shū)店借了一本《阿Q正傳》來(lái)讀，里面生動(dòng)有趣的情節(jié)深深的把我吸引住了。

《阿Q正傳》是20xx年花城出版社出版的圖書(shū)，作者魯迅創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。它以辛亥革命前后的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了一個(gè)以“精神勝利法”為主要特征的流浪漢阿Q，描畫(huà)出從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的國(guó)人的魂靈。

讀完這篇小說(shuō)，我深受感動(dòng)。我認(rèn)為阿Q是個(gè)可憐的人，因?yàn)椋偸鞘鼙M欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說(shuō)自己是姓趙的，和趙太爺原來(lái)是本家，結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了。看到這里，我想起了魯迅先生說(shuō)的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說(shuō)”。我在想，如果阿Q真的是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢?只不過(guò)是個(gè)姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢(qián)人家，而阿Q只是個(gè)給人打散工的農(nóng)民，是個(gè)下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子。”還有勝利感呢！

《阿Q正傳》這部小說(shuō)十分的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的弊處和人性的善良與丑惡，是當(dāng)時(shí)民眾痛苦生活的縮影，我喜歡這部小說(shuō)。

[讀后感借鑒] 《將相和》讀書(shū)心得1篇

閱讀一本好書(shū)，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，想要學(xué)到新的知識(shí)，這些經(jīng)典作品就不可或缺。當(dāng)一個(gè)人觀看了一本書(shū)籍之后都會(huì)有所感悟，我們就可以通過(guò)文字的方式把那些心得體會(huì)記錄下來(lái)，怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《[讀后感借鑒] 《將相和》讀書(shū)心得1篇》，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

這章我知道這次秦昭襄王雖然把藺相如放走了，但放不了趙國(guó)。

公元前279年，和趙王到澠池約會(huì)，藺相如陪同前往，秦王準(zhǔn)時(shí)與趙見(jiàn)面，見(jiàn)后，趙王為秦王用鼓瑟彈了一首秦國(guó)的曲子，并記錄下來(lái)。趙王受到羞辱，大為氣惱。某天，藺相如隨手拿起一個(gè)缶，讓秦王擊缶，秦王只是亂敲了幾下，邊談邊談，秦國(guó)想動(dòng)武，但淹池外有趙國(guó)大軍。

從淹池回來(lái)后，趙慧王賞藺相如為上卿，廉頗知道后，準(zhǔn)備說(shuō)一下他，因聽(tīng)過(guò)藺相如的話，找家里跪在他的面前求和，從此兩人齊心協(xié)力，一起保衛(wèi)趙國(guó)。

讀過(guò)這章后，我知道了廉頗經(jīng)過(guò)藺相如的指導(dǎo)后，兩人就共同來(lái)保衛(wèi)趙國(guó)，我們?cè)谌粘Ｉ钪校蛱A相如和廉頗一樣團(tuán)結(jié)友愛(ài)，齊心協(xié)力來(lái)做一件事！

[讀書(shū)心得借鑒] 我的老師讀后感

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。縱觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書(shū)籍的愛(ài)好者，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，此時(shí)不妨可以寫(xiě)一篇屬于自己的作品讀后感，怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？以下是小編為大家收集整理的“[讀書(shū)心得借鑒] 我的老師讀后感”，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

是誰(shuí)給予知識(shí)？是老師。是誰(shuí)幫我們打開(kāi)知識(shí)的大門(mén)?是老師。老師給予我們無(wú)限關(guān)愛(ài)和照顧。讀了《老師您好 我的好老師》，老師是多么偉大！

故事：“地震中的老師”。令我熱淚盈眶。張米亞老師，在汶川大地震中，為了救活兩個(gè)孩子，用雙臂緊緊地?fù)ё蓚€(gè)孩子。當(dāng)群眾徒手挖開(kāi)廢墟時(shí)，張米亞老師雙臂猶如一只展翅高飛的雄鷹，張米亞老師已經(jīng)氣絕，但兩位孩子還活著！張米亞老師寧肯犧牲自己，也不愿孩子受傷，老師太偉大了！

還有一個(gè)故事：“最后一課”。晏才宏老師患了肺癌晚期，也為學(xué)生上最后一堂課。他說(shuō)：“新老師還沒(méi)到位，我這次來(lái)主要是為了把第一章講完，以便新老師日后銜接。”晏才宏老師肺癌晚期也堅(jiān)持來(lái)上課，最重要的'是，他在病床上，還拿出紙筆，給前去看望他的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)講題。他的愿望是：在學(xué)校定一間大教室，給學(xué)生上課，他叫妻子拿一杯水，當(dāng)他說(shuō)不出話時(shí)，給他喝一口水。但是，他還是未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。2005年3月12日，他帶著對(duì)學(xué)生的歉意，晏才宏去世了。

老師是平凡的，更是偉大的。老師是盞明亮的燈塔，照亮我們夢(mèng)想的前程。老師強(qiáng)，則少年強(qiáng)；少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。讓我們由衷地對(duì)老師說(shuō)一聲：老師！您辛苦了！

讀書(shū)心得： 看見(jiàn)讀后感1篇

讀后感是寫(xiě)閱讀作品后感受最深的一點(diǎn)，它不是書(shū)評(píng)。人的成長(zhǎng)離開(kāi)不開(kāi)書(shū)籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，在上學(xué)的時(shí)候，老師會(huì)經(jīng)常要求我們會(huì)寫(xiě)讀后感。此時(shí)就可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄下自己的收獲和體會(huì)，作品讀后感究竟該如何寫(xiě)呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“讀書(shū)心得： 看見(jiàn)讀后感1篇”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來(lái)幫助。

我靜靜的讀著本文《我看見(jiàn)了大海》，眼下閃過(guò)出一幅幅界面：

——人體極其畸型的女生河子呆在自己的院子里，望著四角的天上抽泣。

——后爸給河子膽量，帶她了解世界有多大，給她講海的故事。

——河子以便能和繼父去看見(jiàn)海，她每日都做著“驚天動(dòng)地”的事，她學(xué)會(huì)了應(yīng)對(duì)一切。

多么的杰出的父親的愛(ài)!后爸未能陪河子去看見(jiàn)海，但教會(huì)了河子日常生活的專業(yè)技能。河子最后懂了后爸的“看見(jiàn)海”的實(shí)際意義。他給了一個(gè)孤單的小孩太陽(yáng)和晨露，及其日常生活的本事和膽量。當(dāng)河子在鬧市區(qū)上穿梭時(shí)，當(dāng)河子熟練地做著家務(wù)活時(shí)，當(dāng)河子用自身的勞動(dòng)者獲得酬勞時(shí)，那就是后爸的性命在河子的的身上持續(xù)……

多么的頑強(qiáng)的河子!極其畸型的人體給你每日身負(fù)多少的痛楚!你英勇路面對(duì)一切，學(xué)員字，背課文，家務(wù)勞動(dòng)……你進(jìn)行著一件又一件你本不可以進(jìn)行的事。假如說(shuō)老天爺對(duì)你不合理，但你確信運(yùn)勢(shì)把握在自身手上。你告訴我——誰(shuí)都能夠造就一個(gè)歸屬于自身的繽紛世界。

我看見(jiàn)了海洋》這篇課文寫(xiě)了：一個(gè)人體極其畸型的女生河子，從擔(dān)心得不敢出門(mén)，到敢外出購(gòu)物，在家做家務(wù)活，還替人帶小孩……經(jīng)歷了多不敵數(shù)的艱難。但艱難越多，反倒讓小盒子更信心、更頑強(qiáng)。

我認(rèn)為創(chuàng)作者阿真(河子)那類熱愛(ài)生活的精神實(shí)質(zhì)十分非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)。非常是那類信心、頑強(qiáng)的精神實(shí)質(zhì)。

作者是一位人體極其畸型的而又沒(méi)有一切一位家人的可伶小孩，但她不許自身的表面嚴(yán)厲打擊信心，不以喪失家人而難過(guò)。高興、開(kāi)心的過(guò)好每一天。

我們都四肢發(fā)達(dá)，但碰到的艱難不足創(chuàng)作者那麼恐怖，比不上創(chuàng)作者那麼頑強(qiáng)。

之后大家一定要愛(ài)惜珍貴的性命，愛(ài)惜幸福的時(shí)光。讓之后的每一年、每一月、每一周、每一天、每一時(shí)、每一分、每一秒、每一刻，都那么頑強(qiáng)，那么信心，那么高興，那么開(kāi)心，那么身心健康!

[讀后感借鑒] 《你從未真正拼過(guò)》讀書(shū)心得1篇

閱讀一本好書(shū)，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，書(shū)中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，我們也經(jīng)常會(huì)從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！作品讀后感究竟該如何寫(xiě)呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“[讀后感借鑒] 《你從未真正拼過(guò)》讀書(shū)心得1篇”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

有一些書(shū)你看完以后可能腦袋里并沒(méi)有太清晰的記憶他講過(guò)了什么內(nèi)容，但是它早已進(jìn)入到你的生命和生活里，之后你所做的事情、所遵循的道理、所說(shuō)出的話都是潛意識(shí)里你所接收到的本書(shū)里的你所認(rèn)同的那些觀點(diǎn)和讓你振作的可以作為精神支柱的那些話。

從前我并沒(méi)有意識(shí)到此類事件，其實(shí)這個(gè)認(rèn)知是在某一次和朋友聊天中偶然聽(tīng)她說(shuō)到的。她說(shuō)我過(guò)去講出的話沒(méi)有邏輯，有時(shí)不知道我在講什么，胡拼亂湊想到什么就蹦出來(lái)什么，現(xiàn)在呢說(shuō)話有條理有邏輯可以分出個(gè)一二三，必要時(shí)候還能淡定的舉出個(gè)例子來(lái)，有時(shí)候我總對(duì)自己沒(méi)有自信，總覺(jué)得自己各方面都弱，可他就總是鼓勵(lì)我，我以為她是為了鼓勵(lì)我。后來(lái)我關(guān)注了一下，其實(shí)是真的，比如說(shuō)講一件事情，有類似書(shū)里看過(guò)的內(nèi)容，就會(huì)開(kāi)始腦動(dòng)搜索找到這個(gè)內(nèi)容講出來(lái)。那時(shí)候我才知道，噢！原來(lái)你已經(jīng)深入生命里了。以前上課的時(shí)候總聽(tīng)老師說(shuō)，你聽(tīng)別人講到的知識(shí)你感覺(jué)自己懂了，理解了，不要以為自己是真的懂了，而是用自己的理解把它們講出來(lái)，這時(shí)候你才是真的懂了理解了運(yùn)用了。

我現(xiàn)在才真正了解時(shí)間成本這個(gè)東西，不要總覺(jué)得我們還有很多大把時(shí)光。誠(chéng)懇的和我們的時(shí)間做朋友虛度光陰能為我們帶來(lái)的只有無(wú)限的悔恨。同樣時(shí)間成本上所產(chǎn)生的利息價(jià)值一定是和你的努力用功分不開(kāi)的。不要覺(jué)得自己不行。你真的很棒！比很多不如你的人都棒很多！哈哈哈皮一下很開(kāi)心的。認(rèn)真來(lái)講我們確實(shí)不應(yīng)該只看到自己的缺點(diǎn)而忽略自己的優(yōu)勢(shì)，拿自己短板和別人的優(yōu)勢(shì)去比較，會(huì)死人的！如果實(shí)在走不出自己的世界，就多出去看看外面的世界，多和人溝通學(xué)習(xí)，你很差總懂的學(xué)的吧，笨鳥(niǎo)可以先飛的，如果爛泥扶不上墻那真沒(méi)辦法，這個(gè)世界上我們只能自己拯救自己。

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(huì)

開(kāi)卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書(shū)，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂(lè)。在閱讀魯迅的阿Q正轉(zhuǎn)過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，面對(duì)作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。怎么寫(xiě)阿Q正轉(zhuǎn)的讀后感呢？讀書(shū)筆記吧小編特地為您收集整理“魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(huì)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(huì)(篇一)

今天我讀了魯迅的代表作《阿Q正傳》。故事的大體內(nèi)容是這樣的：阿Q是個(gè)游手好閑的人，沒(méi)有家也沒(méi)有工作，只在土谷祠里過(guò)夜。在未莊，他常常被人欺侮、被人打，但每次事情過(guò)后，阿Q又心滿意足的回土谷祠睡覺(jué)了。由此可見(jiàn)，阿Q還是個(gè)自我安慰能力極強(qiáng)的人。

辛亥革命發(fā)生后，阿Q就嚷嚷著要造反。可是“假洋鬼子”又不準(zhǔn)他造反，從那以后，阿Q就從心底憎恨他們，但又有一絲向往。因?yàn)樯?jì)問(wèn)題，阿Q又跑到城里“求食”。回到未莊后，的的確確被人尊敬了一些日子。后來(lái)趙家被一群強(qiáng)盜搶了，由于阿Q平時(shí)總愛(ài)說(shuō)自己是革命黨，所以被人懷疑是他搶的。游街示眾后阿Q被殺了，臨死前他也不知道這是怎么回事。

魯迅從這篇文章里，深刻的表明了辛亥革命的不成功之處。還告訴我們做什么事情都要實(shí)事求是，不要為了一時(shí)的名利，而不經(jīng)大腦思考，一味地追隨別人。

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(huì)(篇二)

《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”

我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。

阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”

阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。

一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！

可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(huì)(篇三)

今天終于讀了魯迅先生的阿Q，聽(tīng)到人們談?wù)摰陌精神的時(shí)候總算不至于懵懵懂懂稀里糊涂了。第一遍看了，看著看著就好像忘了。于是又看了第二遍。想到的對(duì)于阿Q 的形容詞，開(kāi)始有蠢、笨、無(wú)知、愚昧。后來(lái)居然慢慢的有疑問(wèn)，有點(diǎn)想不通是環(huán)境造就了阿Q還是阿Q讓自己成為了阿Q。更多的是兩者都有，相互作用。當(dāng)阿Q說(shuō)自己是蟲(chóng)豸時(shí)，阿Q安慰自己是第一個(gè)說(shuō)自己是蟲(chóng)豸的人，不知道這是不是一種逃避，其實(shí)自己是不想的吧，誰(shuí)又說(shuō)得清呢。調(diào)戲小尼姑時(shí)，阿Q聽(tīng)到大家的笑聲于是調(diào)戲得更歡，后面想女人想成了魔怔，對(duì)一個(gè)老媽媽下手，被逐出趙太爺家。后“衣錦還鄉(xiāng)”，大家開(kāi)始時(shí)不敢相信，嘗到甜頭爭(zhēng)相詢問(wèn)，去趙家后傳出阿Q可能做了什么的消息，大家也算得上作鳥(niǎo)獸狀散。最后阿Q因?yàn)樗奶幇徒Y(jié)革命黨不成但是被當(dāng)作革命黨斬首，一句都沒(méi)有唱出來(lái)，紛紛抱怨白跟了一趟，啥也沒(méi)聽(tīng)著。不知道是阿Q一個(gè)人的悲哀，還是大家的悲哀。當(dāng)外面也是一片黑暗的時(shí)候，你路過(guò)小黑屋，里面有做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)光明的人，是把他叫醒去尋找光明，還是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一陣子，不過(guò)要想到萬(wàn)一醒不過(guò)來(lái)的結(jié)果。

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(huì)(篇四)

今年寒假，我讀完了《吶喊》這本書(shū)，全書(shū)15篇小說(shuō)中記憶最深刻得一篇小說(shuō)是《阿Q正傳》。

《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不寬裕，經(jīng)常被別人欺負(fù)。他吃了虧后并不難過(guò)，自言自語(yǔ)來(lái)安慰自己“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”經(jīng)自己一安慰，阿Q就像贏家一樣高興地走了，繼續(xù)過(guò)他那快樂(lè)的生活去了……

生活，人總有力所不能及的時(shí)候，總有無(wú)奈的時(shí)候，關(guān)鍵是有沒(méi)有樂(lè)觀地面對(duì)無(wú)奈和及時(shí)安慰自己，這就是阿Q精神所提倡的。不要為無(wú)法改變的無(wú)奈而難受持久，否則會(huì)誤了今后成功的喜悅。相信大家小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂(lè)觀的心態(tài)？如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的。就說(shuō)我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長(zhǎng)的、水里游得能吃都吃，卻因?yàn)檫^(guò)敏體質(zhì)而對(duì)羊肉敬而遠(yuǎn)之。每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí)，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無(wú)奈感覺(jué)就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣。看完這本書(shū)后，如果再遇到這樣的情況，我也會(huì)用阿Q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的？還吃上火，白送我也不要” 讓我們不妨學(xué)學(xué)阿Q，以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的無(wú)奈，相信你會(huì)受益匪淺。

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(huì)(篇五)

在老桂給孩子買藥，用的“藥”是上面流著中國(guó)革命戰(zhàn)士鮮血的饅頭，而他人看見(jiàn)了此景，非但不給予同情，反而高興地說(shuō)他們?cè)摎ⅰ?/p>

在魯迅的記憶中的家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的對(duì)比，揭露了帝國(guó)主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難。反映了革命前后農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。

阿Q是一個(gè)深受封建社會(huì)壓迫的農(nóng)民，他一無(wú)所有，命運(yùn)十分地悲慘，而更令人心痛的是：他竟對(duì)統(tǒng)治者的壓榨麻木健忘，自輕自賤，他自欺欺人，欺軟怕硬、狡猾又無(wú)賴，別人欺負(fù)他，他什么也不敢說(shuō)，不敢反抗，不敢面對(duì)，過(guò)后，就去欺負(fù)比自己弱小的人，他狂妄自大，進(jìn)了幾回城，就瞧不起莊稼人，嘲笑他們沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，認(rèn)為男女之間不會(huì)有正事，凡是不符合本莊老例的，他卻看不慣國(guó)際歌，阿 Q就是這樣的一個(gè)畸形人物。

最后，阿Q被人冤枉至死，然后看客反而認(rèn)為槍斃比不上殺頭好。

表現(xiàn)了封建社會(huì)中的一些人，沒(méi)有同情心，沒(méi)有道德。

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(huì)(篇六)

如今，細(xì)細(xì)解讀《阿Q正傳》又讓我認(rèn)識(shí)到了很多以前不曾想到過(guò)的地方。阿Q一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時(shí)，他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動(dòng)獲得食物；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)女人，有一個(gè)家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。

這正如我們現(xiàn)在的社會(huì)，每個(gè)人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個(gè)人，我們沒(méi)有本事，沒(méi)有手藝，沒(méi)有知識(shí)就不能在這個(gè)社會(huì)上生存。適者生存，不適者淘汰，達(dá)爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說(shuō)明了這一切。現(xiàn)在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時(shí)，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來(lái)結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對(duì)自己，社會(huì)淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)阿Q的那種精神，讓我們更好的適應(yīng)生活。

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(huì)(篇七)

看了魯迅先生的《阿Q正傳》 ，我感受最深的應(yīng)該就是阿Q的精神勝利法了，阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是駝鳥(niǎo)的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解決問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。在文章中阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。只有用精神勝利法來(lái)取得心靈上的安慰。

阿Q的社會(huì)地位非常低。靠出賣勞力生活，給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒(méi)有，有錢(qián)人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱。在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢(qián)人在社會(huì)里就是老大、而沒(méi)錢(qián)的就只能成為有錢(qián)人底下的玩具一樣被玩弄。 魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對(duì)人太過(guò)自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

讀后感范本: 魯迅小說(shuō)集讀書(shū)心得其六

閱讀一本好書(shū)，就好像在眼前展開(kāi)了一個(gè)新世界，閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。在閱讀過(guò)一篇書(shū)籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，通過(guò)寫(xiě)一篇作品讀后感來(lái)記錄自己的所思所悟正當(dāng)其時(shí)，應(yīng)該怎么寫(xiě)好一篇作品的讀后感呢？以下是小編陸續(xù)整理的“讀后感范本: 魯迅小說(shuō)集讀書(shū)心得其六”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的。《魯迅全集》融會(huì)了魯迅先生的斗爭(zhēng)思想，反映了近代中國(guó)生活、思想的方方面面。這本書(shū)里收錄的魯迅先生的散文集、小說(shuō)集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是透過(guò)一些小事描述當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的生活，突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國(guó)家的羸弱，側(cè)面反映了中國(guó)的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿Q正傳》。

阿Q所處的時(shí)代是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)內(nèi)憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險(xiǎn)。而以孫中山為首的少數(shù)有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰(zhàn)，試圖挽救危亡的中國(guó)。這就是近現(xiàn)代之交轟轟烈烈的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命

辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒(méi)有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門(mén)外，而與封建勢(shì)力妥協(xié)，這就不可能解決中國(guó)人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問(wèn)題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀幌胱雠`而不得。

封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，向來(lái)采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說(shuō)，是利用封建禮教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，我們能夠看出封建精神奴役的業(yè)績(jī)和被奴役者嚴(yán)重的精神內(nèi)傷。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)歷史是受帝國(guó)主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理，一方應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方應(yīng)對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤(pán)剝。他們對(duì)帝國(guó)主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國(guó)的地步，但偏要自稱天朝，沉醉在東方的精神禮貌中，鼓吹中國(guó)禮貌為全球所仰望。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民。從更遠(yuǎn)的思想根源來(lái)說(shuō)，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動(dòng)人民。這種麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。

統(tǒng)治者的精神勝利法和對(duì)人民進(jìn)行的封建麻醉教育，正是造成勞動(dòng)人民不覺(jué)醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱，無(wú)反抗，無(wú)斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿Q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國(guó)人的愚昧，自欺欺人，國(guó)人悲慘的生活使得整個(gè)社會(huì)到處都充斥著這種阿Q精神，麻痹這整個(gè)中華大地。魯迅先生就是期望透過(guò)這篇《阿Q》來(lái)進(jìn)行吶喊，對(duì)這個(gè)社會(huì)吶喊，喚醒國(guó)人，喚醒整個(gè)中華民族。

其實(shí)除了《阿Q正傳》之外。《藥》、《祝福》、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國(guó)人吶喊，在呼喚國(guó)民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著。《魯迅全集》是一本從社會(huì)底層去看近代中國(guó)的書(shū)，它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會(huì)狀況，是一本具有很大的研究?jī)r(jià)值的文學(xué)作品。