尼爾斯騎鵝旅行記讀后感。

“讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話”,凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書(shū)有著不同一般的癡迷，在閱讀這程中，書(shū)中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，此時(shí)就可以通過(guò)寫(xiě)一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫(xiě)出來(lái)。優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜?lái)呢？小編特意給大家整理了“今日讀書(shū)心得: 尼爾斯騎鵝旅行記讀后感(篇二)”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

《尼爾斯騎鵝旅行記》是一本童話書(shū)。它講述了：一個(gè)叫尼爾斯的小孩不好好學(xué)習(xí)，讓他放鵝，他也不好好放，經(jīng)常捉弄鵝。有一次他還捉弄了小精靈，小精靈將他變成拇指那么大，他為了不讓鵝飛走，抱著鵝的脖子，結(jié)果鵝將他一起帶走了。他歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的旅行，從一個(gè)壞孩子變成一個(gè)好孩子，最后終于變回了原樣，和家人團(tuán)聚。

這個(gè)故事告訴我們：做人要信守諾言，與別人說(shuō)好的事不能反悔。尼爾斯在家里抓住小精靈，與小精靈說(shuō)好他要一枚鐘表那么大的金幣。但是，他愿望實(shí)現(xiàn)后準(zhǔn)備放了小精靈時(shí)，卻突然反悔，把小精靈惹怒了，小精靈將他變得拇指般大。做人還要善良，對(duì)待動(dòng)物也要真誠(chéng)。尼爾斯被變成小人后，被他欺負(fù)過(guò)的動(dòng)物們都來(lái)找他算賬，他只得東躲西藏。讀到這，使我想起了一件事：有一次，我和一個(gè)同學(xué)約好了星期天去學(xué)校玩，但是我有事沒(méi)去成，我也沒(méi)有及時(shí)通知他，害的他白白等了我一上午。星期一，那個(gè)同學(xué)生了氣，不再和我玩了。書(shū)上也經(jīng)常有教育我們要信守諾言的名言警句和故事，希望我們都能從中受到一些教育和啟發(fā)。

這個(gè)故事還告訴我們：遇到壞人，要保持鎮(zhèn)定，不要驚慌失措，更不要盲目地與壞人搏斗，要智取。尼爾斯被烏鴉綁架后，不慌不忙，一直保持著鎮(zhèn)定。烏鴉讓他干什么，他都裝作心甘情愿地去干。最后他討得烏鴉強(qiáng)盜的歡心，烏鴉將他放了。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中也是如此。老師在課堂上講，父母也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，還有書(shū)上、影碟上、電視節(jié)目上、廣告上……都有這些教育我們遇事鎮(zhèn)定、智取壞人的事例，愿我們都能從中學(xué)到一些小尼爾斯的智慧。

在生活中，我們做人也要實(shí)事求是，與別人約定的事不能反悔，遇到壞人不能驚慌失措，做一個(gè)人人喜愛(ài)的好公民。

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今日讀后感: 圍城讀書(shū)心得篇一

讀著書(shū)，詩(shī)意的生命被開(kāi)墾出最豐美的田園，書(shū)中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書(shū)籍作品。我們?cè)谧x作者寫(xiě)的作品時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)，思維的火花一閃而過(guò)以至不再出現(xiàn)，所以寫(xiě)一篇讀后感尤為必要！一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫(xiě)呢？以下是小編吐血整理的“今日讀后感: 圍城讀書(shū)心得篇一”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

讀《圍城》，跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣。總覺(jué)得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來(lái)覺(jué)得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知道讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快！

《圍城》是錢鐘書(shū)先生一生中唯一的一部小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生，妙喻送出的幽默外表下，深藏著令人低徊輕嘆，令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)訴說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，學(xué)習(xí)與娛樂(lè)，發(fā)展與落后，成功與失敗，都是這座彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一功人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這樣圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻浙也會(huì)喜歡。假裝丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

今日讀后感: 《浮生六記》讀書(shū)心得范例

能夠在讀一本書(shū)時(shí)全身心地投放是一件非常令人快樂(lè)的事。閱讀的過(guò)程，就是人不斷成長(zhǎng)升華的過(guò)程。作品是作者寫(xiě)的，讀后讓人很受感動(dòng)，令人感慨良多，對(duì)于這個(gè)作品，我們都需要寫(xiě)一篇讀后感來(lái)加深對(duì)作品的理解。一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫(xiě)呢？一起來(lái)看看小編為大家整理的“今日讀后感: 《浮生六記》讀書(shū)心得范例”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

有學(xué)者稱《浮生六記》為“晚清小紅樓夢(mèng)”，著名學(xué)者林語(yǔ)堂、俞平伯對(duì)此書(shū)大加贊賞，愛(ài)不釋手，多次批注推薦。

《浮生六記》是沈復(fù)寫(xiě)于清朝嘉慶年間的自傳體隨筆散文，分為《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》，文章寫(xiě)的率真灑脫，文辭綺麗，記錄了作者一生的際遇，或歡樂(lè)，或悲愁，或閑逸，酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)淋漓流淌于筆端，是一本非常不錯(cuò)的古代散文，在晚清作品中有很高的地位。

浮生六記給我們的人生感悟和啟示在《養(yǎng)生記道》里有這樣一段話，被很多人喜歡引用：“世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙？人生碌碌，競(jìng)論短長(zhǎng)，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量。看那秋風(fēng)金谷，夜月烏江，阿房宮冷，銅雀臺(tái)荒。榮華花上露，富貴草頭霜。機(jī)關(guān)參透，萬(wàn)慮皆忘。夸什么龍閣，說(shuō)什么利鎖名韁。閑來(lái)靜處，且將詩(shī)酒猖狂，唱一曲歸來(lái)未晚，歌一調(diào)湖海茫茫。逢時(shí)遇景，拾翠尋芳。約幾個(gè)知心密友，到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水流觴，或說(shuō)些善因果報(bào)，或論些今古興亡。看花枝堆錦繡，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)弄笙簧。一任他人情反復(fù)，世態(tài)炎涼，優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光。”描繪了一副悠閑自得、自由自在的生活狀態(tài)，類似于竹林七賢那般詩(shī)酒唱和，瀟灑率真。

觀望一下文學(xué)寫(xiě)的感情，大多以悲劇收尾，白娘子被關(guān)了雷峰塔，羅密歐和朱麗葉殉情而死，唯一一對(duì)終成眷屬還得化成蝶才行。人，終究是脆弱渺小的，每個(gè)人在殘酷現(xiàn)實(shí)前都無(wú)力（尤其在幾百年前的封建社會(huì)），幸福只能相對(duì)而無(wú)絕對(duì)。也許就是沈復(fù)前半生的幸運(yùn)，使得其后半尤為顯得凄涼。

其實(shí)《浮生六記》目前僅存四卷，文章的精彩之處在于他與妻子的生活部分，其實(shí)紅塵的生活，也如浮生六記一樣，骨子里的性格，和現(xiàn)實(shí)的生活也是很相接近，深刻地反映了主人公的內(nèi)心世界。其實(shí)現(xiàn)實(shí)之中的網(wǎng)絡(luò)作家，也有點(diǎn)與沈復(fù)類同，稍有點(diǎn)才氣，精力也是夠佳，同時(shí)，在文學(xué)論壇，也沾了點(diǎn)心氣高，而文章，大多是小成之類，但總以為寫(xiě)得不錯(cuò)。搞一個(gè)征文相類似的，到處拉票，獲得獎(jiǎng)之后，就更是沾沾自喜了。如是拔高了自己的高度，更是沾沾自喜了。

浮生，就如同李白所言，浮生若夢(mèng)，為歡幾何？也許是平淡的記敘，與有些大眾的心態(tài)雷同，郊游之心，周邊之鬧，風(fēng)景相宜，也還是有一定的功底。整體來(lái)說(shuō)，《浮生六記》也可以當(dāng)作乾隆年間蘇州書(shū)生家庭市井的一幅卷軸畫(huà)來(lái)欣賞，而且增添了更多的迷人景致。記得東坡言道：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。”人生也似如此，生活態(tài)度，有時(shí)沒(méi)有必要太較真，生亦何歡，死又何苦？

今日讀后感: 《罪與罰》讀書(shū)心得精選

光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。人一生的進(jìn)步都是和書(shū)籍的閱讀相伴隨的，在閱讀過(guò)一篇書(shū)籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，是時(shí)候把自己閱讀作品后的所思所想寫(xiě)出來(lái)了。怎么才能防止將作品讀后感寫(xiě)的千篇一律呢？以下是小編陸續(xù)整理的“今日讀后感: 《罪與罰》讀書(shū)心得精選”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過(guò)！覺(jué)得有用請(qǐng)收藏。

讀這部小說(shuō)，有點(diǎn)像在讀偵探小說(shuō)。我想，這也是它吸引人之處吧。在小說(shuō)中，我主要看到的是主人公的“罪與罰”。大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品颍緛?lái)是一個(gè)聰明敏感、正直善良、樂(lè)于助人的青年，但在貧窮生活的折磨下，他變得陰郁、孤僻，甚至冷漠無(wú)情、麻木不仁了。

他孑然一身，蝸居在像棺材般的斗室里，整天躺在破舊不堪的沙發(fā)塌上，苦思冥想著如何擺脫困境。他耳聞目睹的同樣是孤苦無(wú)助的窮人們?nèi)稳似哿瑁诳嚯y中掙扎、呻吟，而那些有錢有勢(shì)的地主資產(chǎn)階級(jí)卻作威作福，橫行霸道。善惡對(duì)立、貧富懸殊的殘酷現(xiàn)實(shí)，兩種截然不同的命運(yùn)，引起他的深思，使他逐漸形成一種“理論”。他把所有的人分為“平凡的人”和“不平凡的人”兩類，認(rèn)為“平凡的人”活在世上必須俯首貼耳，唯命是從，任人宰割；而“不平凡的人”則可以為所欲為，有權(quán)做各種犯法的事，為實(shí)現(xiàn)自己的目的，甚至可以踏過(guò)尸體和血泊，隨意屠殺別人。我覺(jué)得他的這個(gè)理論反映出了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)弱肉強(qiáng)食的生存法則。而為了實(shí)驗(yàn)一下自己的理論，為了檢驗(yàn)自己是否能成為一個(gè)“不平凡的人”，他竟殺死了放高利貸的老太婆，搶走她的錢，慌亂中又殺死了一個(gè)無(wú)辜的人。殺人，這是他的“罪”。但是殺人后他卻在孤獨(dú)和恐怖中受到良心的折磨，最后在索尼婭的勸說(shuō)下投案自首。他的“罰”，不只是法律的，肉體的制裁，更是道德良心的，精神上的懲罰。作者在書(shū)中大部分生動(dòng)刻畫(huà)了拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锴昂蟮男睦砘顒?dòng)，可見(jiàn)作者強(qiáng)調(diào)的是后者。

故事發(fā)生的背景是60年代的彼得堡，當(dāng)時(shí)俄國(guó)農(nóng)奴制廢除后，資本主義迅猛發(fā)展起來(lái)，在資本主義的沖擊下，市民階級(jí)發(fā)生兩極分化：一小部分人發(fā)財(cái)致富，成為資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶；大部分人則淪為資本主義的犧牲品，貧窮、破產(chǎn)，被拋入社會(huì)底層。作者在小說(shuō)中以震撼人心的筆力向我們展現(xiàn)了城市底層人民的黑暗生活。我想作者是將主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蜃鳛檫@類被壓迫小市民階層的代表，通過(guò)對(duì)其掙扎，反抗，絕望，幻想等復(fù)雜的思想和心理來(lái)反映當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾。

今日讀后感: 《女神》讀書(shū)心得最新模板

常言道“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，我們都知道讀一本好書(shū)是非常重要的，想要在書(shū)中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書(shū)籍作品就很有必要。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔?xiě)的作品，讀了以后讓人眼前一亮。思維的火花一閃而過(guò)以至不再出現(xiàn)，所以寫(xiě)一篇讀后感尤為必要！該如何才能將一篇作品讀后感寫(xiě)好呢？小編幫大家整理了今日讀后感: 《女神》讀書(shū)心得最新模板”，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時(shí)候，我到郭沫若故居的情景，樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對(duì)郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)他的作品也有了更深的理解。

遙想當(dāng)年領(lǐng)軍創(chuàng)造社的輝煌，《女神》《星空》的'燦爛，《屈原》與《棠棣之花》的朗聲高調(diào)如今全部成為了《天上的街市》里《沙上腳印》，最終淹沒(méi)在《黃海中的哀歌》，一切的一切都為商業(yè)社會(huì)的《天狗》所吞噬，在《輟了課的第一點(diǎn)鐘里》的那一刻，怕死的，飽受屈辱的詩(shī)人《立在地球邊上放號(hào)》，《死》，《死的誘惑》啊，《火葬場(chǎng)》！在這《洪水時(shí)代》，《太陽(yáng)沒(méi)了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到處都是《如火如荼的恐怖》，《金錢的魔力》控制了整個(gè)世界，《朋友們愴聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富兒們的園里》

當(dāng)下，我為一個(gè)篤信文學(xué)的迷茫人，獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見(jiàn)遠(yuǎn)處的美人山，僅有冬樹(shù)的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時(shí)讀書(shū)的綏山山館毫無(wú)聲息地舊，好衰時(shí)喲。

魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》上聲名赫赫的中國(guó)現(xiàn)代文人，此時(shí)此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。

當(dāng)我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個(gè)舊時(shí)代最后的殘夢(mèng)了。

遠(yuǎn)山無(wú)影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無(wú)從尋尋覓覓了。

多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過(guò)的地方，感受一個(gè)文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對(duì)文學(xué)燃?xì)鉄嵫?/p>

今日讀書(shū)心得: 《浮生六記》讀后感其一

書(shū)雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，此時(shí)就可以寫(xiě)一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫(xiě)下來(lái)。那么該要如何寫(xiě)好作品讀后感呢？以下是小編為大家收集整理的“今日讀書(shū)心得: 《浮生六記》讀后感其一”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過(guò)！覺(jué)得有用請(qǐng)收藏。

非常贊同豆友沐溪的短評(píng)：年少時(shí)讀《浮生六記》就看到夫妻二人琴瑟和鳴了。 如今重讀才發(fā)覺(jué)沈三白這人還挺一言難盡的，護(hù)不了妻兒周全，保不住家庭和睦。遇事就往后退縮，只一味歲月靜好，文人清高。

都說(shuō)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。我讀浮生六記，讀到的是一個(gè)懦弱無(wú)能、不思進(jìn)取、空有一身文人傲骨卻無(wú)文人氣節(jié)的沈三白，和懂得生活情趣、心有意周游山川、卻又柔弱多病、被傳統(tǒng)束縛了的蕓娘。

蕓娘不討婆婆歡心，肯定不止因給公公討小一件事情，一定還有很多瑣碎雜事是書(shū)里沒(méi)有提及的。比如這段婚姻并不是沈母所希望的，抑或婚后沒(méi)有做一個(gè)規(guī)矩的媳婦、而是和相公齊眉舉案，抑或因?yàn)檫@樁婚姻，沈三白徹底斷了在功名上的追求，只愿和蕓娘平平安安、琴瑟和鳴、悠然度日。

蕓娘不討公公歡心，肯定也不止家書(shū)中的稱呼問(wèn)題，以及寫(xiě)給沈三白、告知他作為表弟貸款保證人被追債的家書(shū)，更有可能的日久積累下的不喜。讓兒子幫忙討小，結(jié)果兒媳操作不當(dāng)竟被沈母知曉，兒子不思進(jìn)取、只思閨房之樂(lè)，兒媳過(guò)多參與家事、不安本分，給兒子張羅納妾竟是紅樓之人，搞得人人皆知之后卻又被別人截了糊、何等丟臉等等。

而蕓娘為討丈夫喜歡，更是心心念念地為丈夫挑一名精神上、容貌上都契合的小妾，最后羊肉沒(méi)吃到卻惹得一身騷。

而沈三白，在兩個(gè)家庭之間，不能擔(dān)起做丈夫、做兒子的職責(zé)，斡旋調(diào)解，只看著自己的妻子一味地息事寧人，以為這樣可以讓時(shí)間平息一切矛盾，最后適得其反，連累自己也被父母不喜。甚至在父親彌留之時(shí)，弟弟使計(jì)讓他被趕出家門，不能分得遺產(chǎn)。而一貧如洗、身背負(fù)債的沈三白竟然一身傲骨地說(shuō)：我只是想盡作為兒子的最后一點(diǎn)孝道，送父親安心離開(kāi)。那些家財(cái)，我不要便是。

作為朋友，空講哥們義氣。給朋友做擔(dān)保、卻累得自家還債。

在職業(yè)規(guī)劃上，更是缺乏男子漢擔(dān)當(dāng)。從結(jié)婚之后受不得相思之苦、心心念念要回家執(zhí)子之手而放棄功名之路，到陪父親出任卻不了了之、沒(méi)有為自己謀得立命安身之職，再到與表弟南下做生意，確實(shí)賺得了銀兩卻大部分銷于花船之上、繾綣之日、銷金之窟，最后只能四處奔波、尋求舊友幫忙覓得一些臨時(shí)工的職位，甚至連旅費(fèi)都需要舉債籌措。

這樣的日子，或許是那個(gè)年代的一種普遍的生活方式吧。但沈三白能從如此的流水之日中窺到生活之樂(lè)，也不得不佩服他的樂(lè)觀精神。至于豁達(dá)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所向往的豁達(dá)。

今日讀后感: 神筆馬良讀書(shū)心得（一篇）

人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識(shí)都總結(jié)在了書(shū)里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。縱觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書(shū)籍的愛(ài)好者，在閱讀過(guò)一篇書(shū)籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，那么這個(gè)時(shí)候就有必要寫(xiě)一篇關(guān)于作品的讀后感，作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《今日讀后感: 神筆馬良讀書(shū)心得（一篇）》，希望小編的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

讀了《神筆馬良》后，我想如果我是神筆馬良，該多好啊！

假如我是神筆馬良，我首先要走向窮苦人的家里，給他們畫(huà)上一座漂亮的房子讓他們感受家里的溫暖。

假如我是神筆馬良。我要揮動(dòng)畫(huà)筆，我要畫(huà)出很多錢，我要把錢全捐給四川受震災(zāi)區(qū)，給那些逝去親人的孩子或老人。把錢給孩子，讓孩子的生活不再為沒(méi)錢而煩惱；把錢給老人，是讓老人能夠安穩(wěn)的過(guò)下半輩子，不再為，這天吃什么或者明天得到那里去吃而煩惱。

假如我是神筆馬良。我要揮動(dòng)畫(huà)筆，畫(huà)出一個(gè)美麗的人類生存的世界。那些垃圾，全部沒(méi)有了，留下的是蔥蔥莽莽的山林，含苞待放的花兒……

今日讀書(shū)心得: 呼嘯山莊讀后感

靜下心閱讀一本書(shū)的時(shí)候，我們就好像進(jìn)入到了另一個(gè)世界一般。人一生的進(jìn)步都是和書(shū)籍的閱讀相伴隨的，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，我們需要將這些感悟梳理出來(lái)，以加深我們對(duì)作品的理解。該怎么才能把自己對(duì)于作品心得更好的記錄下來(lái)呢？下面是小編為大家收集的“今日讀書(shū)心得: 呼嘯山莊讀后感”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

從剛開(kāi)始的疑惑到后來(lái)的憤怒到最后的釋然，倉(cāng)促的讀完了這本書(shū)，我相信到最后很多人都會(huì)覺(jué)得在那片安詳?shù)耐恋厮苍數(shù)娜恕?/p>

愛(ài)一個(gè)人可以愛(ài)到不愛(ài)的境界，恨一個(gè)人可以恨到不恨的境界。人世間最難能可貴也最脆弱無(wú)力的情毀滅了兩個(gè)家庭，但又塑造了幸福童話。

愛(ài)對(duì)了一生一世，愛(ài)錯(cuò)了死不往來(lái)。一段由愛(ài)而引起的仇恨，一個(gè)由愛(ài)導(dǎo)致的親情斷裂，一個(gè)由愛(ài)蒙蔽良知的復(fù)仇，愛(ài)是多么的蒼白無(wú)力，愛(ài)是多么的咎由自取，愛(ài)是多么的一文不值，愛(ài)是多么的家破人亡……愛(ài)只不過(guò)是一把利劍狠狠刺痛心臟，讓仇恨者越陷越深，從此不可自拔，迷失本性，迷途知返，未免早知今日，何必當(dāng)初的嘆息。

真的，死是最公平的，任何人都不會(huì)被豁免。被仇恨蒙蔽雙眼，不擇手段尋仇報(bào)復(fù)，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)，我們只是一葉扁舟，被遺忘的過(guò)客而已，有些東西生不帶來(lái)死不帶去，導(dǎo)致?tīng)?zhēng)來(lái)爭(zhēng)去死不瞑目，唯獨(dú)當(dāng)閉上眼睛都那一刻才能徹底的告別世俗，用心去接納這個(gè)世界……

一個(gè)人有什么樣的體質(zhì)，他已有什么樣的過(guò)去，家庭環(huán)境對(duì)人的影響是長(zhǎng)久的隱蔽的，有其父必有其子，有其母必有其女，父母親是啟蒙老師，一個(gè)人的一生，始終跟家庭跟一路相伴的人息息相關(guān)，并深深影響。

愛(ài)是很美妙的，切勿愛(ài)過(guò)了頭，更別用愛(ài)偽裝仇恨，害人害己，到頭來(lái)空悲切……

今日讀后感: 明朝那些事兒的讀書(shū)心得精選

開(kāi)卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書(shū)，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂(lè)。人類的成長(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，在閱讀作者的作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，此時(shí)就可以寫(xiě)一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫(xiě)下來(lái)。怎么才能避免將作品讀后感寫(xiě)的如同流水賬一樣呢？下面是小編為大家收集的“今日讀后感: 明朝那些事兒的讀書(shū)心得精選”，希望小編的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

生活在當(dāng)代的我們，總會(huì)對(duì)過(guò)去的歷史心生好奇。比如當(dāng)我第一次從某本扁上發(fā)現(xiàn)附錄上的“歷史大事表”時(shí)，便在好奇心的驅(qū)使下看了下去。看看我們中國(guó)是如何走到現(xiàn)在的。噢，我明白了，最早是三皇五帝，然后到夏商周、春秋秦漢……元、明、清。也明白了每個(gè)王朝的建立者與歷史上許多激烈的戰(zhàn)斗與對(duì)外國(guó)侵略者的反抗。每個(gè)朝代的盛衰同時(shí)一目了然。

了解歷史的皮毛還不夠，興趣又促使我去了解每個(gè)朝代。之后我又去買了《上下五千年》、《資治通鑒》等書(shū)籍，但還覺(jué)得不夠細(xì)致，于是，我的書(shū)柜里又多了一位給我講解歷史的老師《明朝那么事》。

這一套書(shū)詳細(xì)講了明朝的創(chuàng)立到終結(jié)這段歷史。尤其詳細(xì)講了每一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)役，讓人總有身臨其境之感。且語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，并非單純枯燥地說(shuō)書(shū)。并且將人物內(nèi)心想法與人性斗爭(zhēng)的復(fù)雜刻畫(huà)的更是精彩。再配上一場(chǎng)場(chǎng)酣暢淋漓的斗爭(zhēng)，高潮迭起，令人欲罷不能！

于是，我就這么帶著勁地讀了下去。讀著讀著，我不禁開(kāi)始感慨。我感慨人性的狡詐，陳友諒殺徐壽輝之前，說(shuō)了句“你在亂世是怎么活下去的？”這就暗喻了在亂世上，只會(huì)出奸雄。他們無(wú)情無(wú)義，在關(guān)鍵時(shí)刻誰(shuí)都敢殺。我又感慨人性之殘忍：朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役后，對(duì)抵抗他的人痛下毒手，許多人被殺后還滅 族？一個(gè)也不放過(guò)。我還感慨現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈：朱元璋雖是一位起義領(lǐng)導(dǎo)者，但最終還是成了一名封建帝王。這是因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)人民打下一座城后，人民需要土地與糧食，而隊(duì)伍又需要經(jīng)費(fèi)，沒(méi)辦法，他只能把地“租”給農(nóng)民們，自己來(lái)收租金。于是，他便成了一名實(shí)實(shí)在在的地主。再加上那時(shí)沒(méi)有資本主義與共產(chǎn)主義，不可能去搞“土改”，更促進(jìn)了這種現(xiàn)象。

唉，這就是被歷史車輪匆匆碾過(guò)的大明朝。環(huán)顧中國(guó)整個(gè)古代史，有兩個(gè)致命錯(cuò)誤：一是把“公天下”就能成“家天下”，雖說(shuō)有明君開(kāi)國(guó)，但終究是毀于昏君手中。二是私有制的出現(xiàn)，破壞了原始的共產(chǎn)制度，繼而演變成了奴隸制、封建制與資本主義制度，成了個(gè)越變?cè)酱蟮牧觥Ｍ瑫r(shí)還有一個(gè)規(guī)律，沒(méi)有長(zhǎng)盛不衰的王朝。再?gòu)?qiáng)盛的帝國(guó)終究會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中，這就是時(shí)間的力量。回顧歷史，就是吸取前車之鑒，展望更好的未來(lái)。

今日讀后感: 《理想國(guó)》讀書(shū)心得如何寫(xiě)

在閱讀時(shí)我們能夠全身心的進(jìn)入書(shū)中的那個(gè)世界，是一件非常幸福的事情！一個(gè)人想要獲得成功，書(shū)籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀過(guò)一篇書(shū)籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，面對(duì)作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編為大家整理的“今日讀后感: 《理想國(guó)》讀書(shū)心得如何寫(xiě)”，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

以前總是在課上聽(tīng)老師講《理想國(guó)》，心中有著不解和好奇，此刻我自我完整的讀過(guò)《理想國(guó)》之后，我產(chǎn)生了自我的一套明白。基于自我是學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，我個(gè)性關(guān)注了書(shū)中涉及的教育問(wèn)題。結(jié)合自身所學(xué)，我針對(duì)書(shū)中的某些觀點(diǎn)提出了自我的一些看法。

《理想國(guó)》被稱為是哲學(xué)家的宣言書(shū)和哲人政治家所寫(xiě)的治國(guó)計(jì)劃綱要，它以辯論對(duì)話體裁寫(xiě)成，書(shū)中人物性格鮮明，場(chǎng)景生動(dòng)搞笑，語(yǔ)言流暢明晰，論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致，資料深刻豐富，到達(dá)了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。

《理想國(guó)》一書(shū)開(kāi)篇交代了這場(chǎng)辯論發(fā)生的地點(diǎn)：比雷埃夫斯港，大海與雅典城之間。這個(gè)位置顯然是柏拉圖故意交代給讀者的，將關(guān)于“政治”“正義”的討論設(shè)置在遠(yuǎn)離塵囂的城外，顯現(xiàn)出他的用心。哲人是超脫于世俗的，不沾染城中邪氣的，只有置身“城外”，才能夠以“局外人”的視角洞悉城邦生活的基礎(chǔ)，審視“正義”和“善”本身，正因沒(méi)有城邦是絕對(duì)正義的。

柏拉圖在《理想國(guó)》中為復(fù)活的蘇格拉底安排了諸多精明的詭辯家作為對(duì)手，使蘇格拉底在不斷地追問(wèn)和質(zhì)疑中，娓娓道出“正義”的含義。對(duì)手越是強(qiáng)勁，就越能夠顯示出蘇格拉底的英明，即顯現(xiàn)出柏拉圖的哲學(xué)思想。

在仔細(xì)閱讀后，我首先是對(duì)于柏拉圖的人生觀有了必須的認(rèn)知。一方面，對(duì)所有人而言，咱們不應(yīng)用生命來(lái)庸碌地追求錢財(cái)，在物質(zhì)基本需求得到滿足時(shí)，應(yīng)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟構(gòu)建一個(gè)自我的精神世界，注重精神思考，看輕物質(zhì)享受；另一方面，咱們應(yīng)當(dāng)為自我的一切行為負(fù)責(zé)，有所擔(dān)當(dāng)。老后更不好正因生平的錯(cuò)誤而產(chǎn)生恐懼和自責(zé)，要勇于理解自我的行為所導(dǎo)致的一切后果。

而對(duì)于《理想國(guó)》中所描述的理想國(guó)家，我大致能夠做出粗略描述。

首先，理想國(guó)的公民被分為三類：賦有最高理性的人是神用金子做成的，他們的本性決定了他在國(guó)家中處于統(tǒng)治地位，他們是理想國(guó)的立法者和監(jiān)護(hù)者；賦有意志的本性，勇敢善戰(zhàn)的人是神用銀子做成的，他們是國(guó)家的衛(wèi)士；只有情欲的本性的人是神用銅和鐵做成的，他們安分守己，節(jié)制情欲，忍受勞苦，他們處于最下層，為統(tǒng)治者及其輔助者服務(wù)。

理想的國(guó)家就應(yīng)是由哲學(xué)家來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，從尋求正義出發(fā)，來(lái)建構(gòu)愉悅國(guó)家的模型。

其次，國(guó)家大于每一個(gè)個(gè)人和家庭，為了國(guó)家和政治的建構(gòu)，公民就應(yīng)服從于國(guó)家的需要。國(guó)家不應(yīng)有私心，而應(yīng)竭盡全力的為國(guó)家做貢獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)善于團(tuán)結(jié)，這樣城邦才會(huì)穩(wěn)定。國(guó)家內(nèi)部不能發(fā)生內(nèi)訌，在對(duì)外上則要有戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)力和準(zhǔn)備，這樣才能守衛(wèi)好國(guó)家，才能排除一切內(nèi)憂外患，使理想國(guó)家得以生存和發(fā)展。（愛(ài)情簽名）

最后，一個(gè)安排得十分理想的國(guó)家，務(wù)必婦女公有，兒童公有，全部教育公有。國(guó)家要承擔(dān)教育的職責(zé)，無(wú)論統(tǒng)治者至公民，由上至下，從小都要理解教育。并且男女平等，都要理解共同的教育，做同樣的工作。

正是正因這種國(guó)家的模型是全民性的，書(shū)中提到“如果咱們的民眾受到了良好的教育，大家都成為明辨事理的人，那么他們處理所有這些事情還沒(méi)有此刻咱們還沒(méi)有談及別的事情都能得心應(yīng)手”。又“一個(gè)人從小受教育的方向，往往能影響他的發(fā)展方向”。柏拉圖從正義寫(xiě)到理想國(guó)，又從理想國(guó)論及了教育問(wèn)題，而我最關(guān)注的也但是如此。

《理想國(guó)》中的教育思想，是直接為其所構(gòu)建的理想國(guó)家服務(wù)的。柏拉圖認(rèn)為，統(tǒng)治者最需要抓好的大事只有一個(gè)，就是教育，即透過(guò)音樂(lè)和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民。培養(yǎng)公民的教育只是初等教育，而教育的最終目的是培養(yǎng)具有最高知識(shí)的、真正合格的城邦統(tǒng)治者，即集智慧與權(quán)力于一身的“哲人王”。

柏拉圖還為理想國(guó)中的教育劃分了年齡段，講求階段性教學(xué)。他提出要以游戲的方式向兒童傳授教育。在7到18歲時(shí)要給予青年普通教育，包括藝術(shù)，音樂(lè)，詩(shī)歌，舞蹈，體操及軍訓(xùn)等。18到20歲要以體育鍛煉為主，主要領(lǐng)悟軍訓(xùn)，然后是科學(xué)理論。20到30歲，要傳授給人們辯證法的思想，培養(yǎng)思維，以便日后能成為統(tǒng)治者。少數(shù)人在30歲以后能夠領(lǐng)悟哲學(xué)，5年后擔(dān)任國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，透過(guò)15年的實(shí)踐，進(jìn)行考試，升為國(guó)家統(tǒng)治者。由此來(lái)看，柏拉圖的這種教育思想與咱們此刻所說(shuō)的“活到老，學(xué)到老”、“終身領(lǐng)悟”等還是有異曲同工之妙的。

柏拉圖有不少的教育思想是很先進(jìn)的，他提到“國(guó)家用人要因人而異，全國(guó)公民無(wú)一例外。每個(gè)人的天賦適合什么，就就應(yīng)派他去完成什么任務(wù)，以便大家都能發(fā)揮所長(zhǎng)。”這與此刻普遍提倡的因材施教，發(fā)展個(gè)性，是很相近的。

另外，在他的書(shū)中還涉及到了優(yōu)生優(yōu)選優(yōu)育問(wèn)題。柏拉圖規(guī)定了最佳的生育年齡，女生從24到40歲為國(guó)家撫養(yǎng)兒女，男生則從過(guò)了跑步速度最快的年齡到55歲。禁止近親結(jié)婚。由立法者選出優(yōu)秀品質(zhì)的男女共同鍛煉，結(jié)合培養(yǎng)下一代，優(yōu)秀者的孩子交給國(guó)家托兒所進(jìn)行公育。天生有缺陷的孩子要秘密處理掉。雖然他的有些處理方法還不夠盡善盡美，但是，從科學(xué)的角度看，他所提出的某些優(yōu)生方法還是比較合理的。

他重視教育對(duì)于人的影響，強(qiáng)調(diào)要從小就理解教育。幼兒教育方面，他更提出了幼兒的可塑性，并指出要注意給予幼兒良好的教育環(huán)境，使其在潛移默化，不知不覺(jué)中受到熏陶，構(gòu)成良好的品德。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)和體育教育，并發(fā)展故事教育。他認(rèn)為“一個(gè)兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會(huì)變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會(huì)相反”。而體育鍛煉自然是要給孩子一個(gè)健康結(jié)實(shí)的身體。在故事方面，他認(rèn)為要先審查故事的編者，然后選取故事的資料，最后用最美最高尚的故事鑄造兒童的心靈。

柏拉圖的幼兒教育思想能夠說(shuō)和此刻的幼兒教育理論是相通的。當(dāng)代的幼兒教育五大領(lǐng)域：健康，語(yǔ)言，社會(huì)，科學(xué)，藝術(shù)。幼兒教師的首要任務(wù)就是保證幼兒能夠身心健康，其次是身心和諧發(fā)展。柏拉圖在《理想國(guó)》中提出的優(yōu)生優(yōu)育計(jì)劃，就是首先從遺傳角度來(lái)保證幼兒身體健康，其次又注意后天的體育鍛煉，這就使得幼兒能夠健康的成長(zhǎng)。至于心靈上，他主張以音樂(lè)來(lái)陶冶幼兒的心智，使其理解完美，而厭惡丑惡，構(gòu)成正確的是非觀，讓和諧融進(jìn)其心靈，也保證了幼兒心理健康。最后，柏拉圖提出要從小給幼兒講故事，兒童在聽(tīng)不一樣故事時(shí)，也便發(fā)展了其自身的語(yǔ)言和社會(huì)性。他又指出要給予兒童數(shù)數(shù)，計(jì)算，平面幾何，立體幾何和天文等方面的教育，這些也包含在科學(xué)之中。并且，又特地說(shuō)明，對(duì)兒童的這些教育要在游戲中進(jìn)行，以免使其喪失領(lǐng)悟興趣，這與當(dāng)下咱們講的“活動(dòng)以游戲?yàn)橹鳌笔菢O其相似的。可見(jiàn)，柏拉圖的幼兒教育思想很超前，還是很值得咱們深思的。

對(duì)于柏拉圖的《理想國(guó)》，我的闡述還是片面而膚淺的，正因還有很多細(xì)節(jié)之處不明白，需要更加深入的仔細(xì)閱讀書(shū)籍并清晰認(rèn)識(shí)柏拉圖的哲學(xué)思想，才能更好的對(duì)其文章進(jìn)行解讀。讀完這本書(shū)，我不僅僅學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了如何鉆研學(xué)問(wèn)，讀懂文章，還學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了思考人生，我要成為怎樣的人，到達(dá)什么樣的人生目標(biāo)等等。名家的哲學(xué)思想給了我許多人生啟迪。讀書(shū)，要領(lǐng)悟書(shū)中的學(xué)問(wèn)，更要從領(lǐng)悟書(shū)中品味人生。

【熱門讀后感】 圍城讀書(shū)心得(篇二)

閱讀一本好書(shū)，就好像在眼前展開(kāi)了一個(gè)新世界，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。我相信每個(gè)人看了作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，要真正地理解作品，其實(shí)需要以讀書(shū)心得的方式去認(rèn)真回味。優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜?lái)呢？下面是小編為大家精心推薦的“【熱門讀后感】 圍城讀書(shū)心得(篇二)”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來(lái)幫助。

《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段（這本書(shū)情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀），最近才—口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。讀完以后，對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí) 。

《圍城》是錢鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

讀完《圍城》，我發(fā)現(xiàn)，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。 從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ヒ鈺?huì)、去感悟。

今日讀后感: 列那狐的故事讀書(shū)心得之四

靜下心閱讀一本書(shū)的時(shí)候，我們就好像進(jìn)入到了另一個(gè)世界一般。讀書(shū)，熱愛(ài)閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，在作者寫(xiě)的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來(lái)，這就是讀后感的素材。您是否正在想怎么樣才能寫(xiě)好作品的讀后感呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“今日讀后感: 列那狐的故事讀書(shū)心得之四”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

《列那狐的故事》講一個(gè)叫列那的.狐貍，經(jīng)常用陰謀做壞事，他欺凌我們?nèi)跣。澇院荻尽榱似髽I(yè)獲取這些食物，他不惜利用一切社會(huì)代價(jià)，使森林中存在許多其他動(dòng)物產(chǎn)品深受其害，連自己的舅舅也不放過(guò)。

在一個(gè)故事，通過(guò)搶劫的方式使用的陰謀列，趁睡獅的，拿繩子綁在他的耳朵，然后躲在草叢里，用石頭砸他醒來(lái)。所以當(dāng)獅子生氣，然后作為一個(gè)優(yōu)秀的人。這是唯一的，因?yàn)檫@個(gè)最高榮譽(yù)的那封信給列一個(gè)較低的水平比他大將軍。從這里可以看到寫(xiě)專欄是陰險(xiǎn)，為了得到好處，他攪拌他們的大腦。從這里你也可以拍攝出非常不稱職的獅子，雖然他貴為國(guó)王，但無(wú)求無(wú)勇氣，以緩解目前的危機(jī)，他并沒(méi)有刻意的，所以列從平民生活儉樸成為享受偉大的官員輝煌。

讀了雷納德的福克斯故事后，我陷入了沉思。一只狡猾的狐貍，從被所有人憎恨到被獅子王信任。所以我們作為一個(gè)人，不要欺騙他人，要腳踏實(shí)地的生活，人與人之間應(yīng)該誠(chéng)實(shí)相待，心與心的溝通。