狼國(guó)女王的讀后感。

隨著時(shí)間流逝，總有那么一些作品讓我們記憶深刻。閱讀狼國(guó)女王后，我對(duì)沈石溪的想法更加了解，心中感觸頗多，此時(shí)可以抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間寫寫讀后感，分享自己的想法。有關(guān)狼國(guó)女王的讀后感范文有哪些呢？下面是讀書(shū)筆記吧小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《狼國(guó)女王讀后感500字》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

狼國(guó)女王讀后感500字(篇一)

圍攻宿敵——宛莫沙狼群，關(guān)鍵時(shí)刻，紫葡萄動(dòng)了母性的柔情，冒著王位被篡奪的危險(xiǎn)，給對(duì)手留了一條生路。最終，宛莫沙狼群與帕雅丁狼群合并，紫葡萄被選舉為連任狼王，與殺死盔盔的老虎展開(kāi)決戰(zhàn)。憑借出眾的膽識(shí)、魄力、仁愛(ài)與寬容，紫葡萄譜寫了一部蕩氣回腸的狼國(guó)女王傳奇！

這是一份多么偉大的責(zé)任感，一份多么感人的執(zhí)著，一份多么無(wú)私的愛(ài)！我想紫葡萄一定能夠勝任的。對(duì)于動(dòng)物以及人類來(lái)說(shuō)，身體強(qiáng)壯、智勇雙全的即為強(qiáng)者。沒(méi)錯(cuò)，這種所謂的強(qiáng)者固然是好，絕對(duì)會(huì)有一定的優(yōu)勢(shì)。

但是，堅(jiān)貞、執(zhí)著、責(zé)任、謙讓、包容以及愛(ài)心，它們?nèi)诤显谝黄?，難道不會(huì)更加堅(jiān)不可摧嗎？難道會(huì)被所謂的強(qiáng)者打敗嗎？在生活中，我們不要懼怕強(qiáng)者，擁有了美好的品質(zhì)以及無(wú)私的愛(ài)，相信我們一定會(huì)成功！學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，讓我們一起用愛(ài)來(lái)創(chuàng)造奇跡！

狼國(guó)女王讀后感500字(篇二)

今天，我又沐浴在書(shū)的陽(yáng)光中，在無(wú)限的久別重逢的愜意中，我忘記了世界，也忘記了自己，只有深深的陶醉……

這次，我謹(jǐn)遵魯迅先生的諄諄教導(dǎo)：“只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不好的。”因此，改變往日讀書(shū)之風(fēng)格，不僅變換了作者，還從童話故事改為動(dòng)物小說(shuō)，這可是動(dòng)物大王沈石溪的“領(lǐng)地”。

一拿到這本書(shū)，映入眼簾的是題目《狼國(guó)女王》，一看就知道是寫關(guān)于“狼”的故事。而“狼”這種動(dòng)物原本在我心中的印象是殘忍的，帶給我只有無(wú)盡得排斥和恐懼，可今天改變了對(duì)它的看法。

這本書(shū)講述了一只鳴叫紫葡萄的母狼在夫君“狼王”死后，臨危受命，登上了王位，成為狼王史上第一位女狼王。伺候，她帶領(lǐng)帕雅丁狼群出生入死，經(jīng)歷了各種磨難、坎坷，每當(dāng)捕獵食物時(shí)，都要首當(dāng)其沖、身先士卒地向獵物攻擊，它用自己的畢生心血造就了一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的女王傳奇，揮毫了一部雄渾博大感人肺腑的母愛(ài)篇章。

故事情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，引人入勝，沈石溪不愧為“中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王”呀！書(shū)中的描寫方法應(yīng)有盡有，給文章增添了許多色彩，讓讀著不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味。而是令我印象深刻的就是成語(yǔ)的用法了。因?yàn)闀?shū)中講的是“狼”，作者就把“人無(wú)完人”改為“狼無(wú)完狼”此類例子還有數(shù)不勝數(shù)。

讀完之后，名叫紫葡萄的這只母狼在我心中留下了不可磨滅的印象，它偉大的母愛(ài)精神深深感染了我，再兇殘的“狼”也有其愛(ài)心的一面，讓我對(duì)“狼”這動(dòng)物有了更深的認(rèn)識(shí)和了解。

狼國(guó)女王讀后感500字(篇三)

《狼國(guó)女王》這本小說(shuō)是沈石溪?jiǎng)?chuàng)作的，是《狼王夢(mèng)》的姊妹篇。在動(dòng)物世界往往是雄性稱王而不是雌性，雖然在昆蟲(chóng)中也有雌性稱王，如蟻王或蜂王，人類世界漫長(zhǎng)的五千年中華文化中，也不過(guò)區(qū)區(qū)三位女皇，于是當(dāng)我看到《狼國(guó)女皇》這個(gè)題目時(shí)，我的好奇心一下就被勾了起來(lái)。

這本書(shū)主要講了在一次虎口奪食中狼王盔盔不幸命喪虎口，狼群發(fā)生紛爭(zhēng)，最后雌狼紫葡萄被老母狼信任當(dāng)上了狼王，狼群的命運(yùn)被改變。在紫葡萄當(dāng)任狼王期間，許多狼因不服氣而出走，在這過(guò)程有災(zāi)難和痛苦，有危險(xiǎn)與掙扎，有無(wú)奈和坎坷，也有柔情與關(guān)愛(ài)。紫葡萄憑借她自己的魄力、堅(jiān)定、膽識(shí)、仁愛(ài)、寬容，譜寫了讓人蕩氣回腸的女王傳奇。

這本書(shū)不但講述了紫葡萄的故事，還講述了狼群在野外生存的艱難與危險(xiǎn)。記得其中的一件事讓我為他們感到遺憾：紫葡萄的孩子不聽(tīng)她的指揮擅自行動(dòng)，魯莽地沖向獵物，掉入了陷阱，在陷阱里拼命地嚎叫。不到一會(huì)兒，從遠(yuǎn)處傳來(lái)獵狗的聲音，狼王非常無(wú)奈，只好要求一只狼低下頭，讓另一只狼從它頭上跳出來(lái)。獵人的獵狗到了，與狼群開(kāi)始了戰(zhàn)斗。忠心耿耿的母狼為了保護(hù)狼王壯烈犧牲，狼群一致要求把那只小公狼趕出狼群。從這件事中可以看出狼群的規(guī)則非常嚴(yán)格，連狼王也不能打破，也可以看出狼王一視同仁，堅(jiān)持規(guī)則，這樣的精神才能成就大業(yè)。

《狼國(guó)女王》是一本非常有意思的書(shū)，因?yàn)樗褧?shū)中的動(dòng)物全聯(lián)系到了生活中，把各種各樣的人性表現(xiàn)得淋漓盡致。如果把這些書(shū)中的人物特點(diǎn)用在國(guó)家上，國(guó)家必定繁榮；用在人身上，將來(lái)必成大器；用在教育身上，定可以桃李滿天下。我看過(guò)幾本關(guān)于狼的書(shū)，這一本是最讓我印象深刻的，它讓我為他們感嘆，為他們惋惜，為他們祝福。

狼國(guó)女王讀后感500字(篇四)

狼在我的印象中往往是又兇惡、又殘忍的，可是我看了沈石溪寫的《狼國(guó)女王》一書(shū)，狼在我的印象中徹底改變了，狼也有自己無(wú)奈的一面，為了生存，不得捕殺其它的動(dòng)物。

這本中篇小說(shuō)講了一個(gè)動(dòng)人的故事，一次虎口奪食，狼王不幸遇難，母狼紫葡萄臨危受命，出任帕雅丁狼群首任女狼王，狼群命運(yùn)從此改變，挺過(guò)災(zāi)難和痛苦，遭遇饑荒，紫葡萄抉擇失誤，狼群出師不利，大公狼小嚏慘死于野牦牛蹄下……有過(guò)危險(xiǎn)與掙扎，深入北斗星沼澤獵殺野豬，大公狼黑三舍身開(kāi)路，卻身陷險(xiǎn)境，紫葡萄舍身相救……有過(guò)無(wú)奈何坎坷，狼王威信屢遭挑釁，大公狼歪歪脖甘子上演苦肉計(jì)，力助紫葡萄，重溯狼下權(quán)威……關(guān)鍵時(shí)候，紫葡萄網(wǎng)開(kāi)一面，卻給對(duì)手留下一條生路。聯(lián)合腕莫?dú)⒗侨?，與斷牙血瘤虎展開(kāi)最終決戰(zhàn)，憑借出眾的膽識(shí)、魄力、仁慈與寬容，紫葡萄譜寫一部蕩氣回腸的狼王國(guó)傳奇。

這是一種多么偉大的責(zé)任感，一份多么感人的執(zhí)著！與動(dòng)物界的弱內(nèi)強(qiáng)食，人們常常把身體強(qiáng)壯、智勇雙全的視為強(qiáng)者。沒(méi)錯(cuò)，這種所謂的“強(qiáng)者”固然是好，固然是有一定的優(yōu)勢(shì)。但是，堅(jiān)貞、執(zhí)著、責(zé)任、謙讓以及愛(ài)，他們?nèi)诤显谝黄?，是否?huì)更有凝聚力、更加堅(jiān)不可摧呢？紫葡萄會(huì)用行動(dòng)去證明這一切，去告訴人們王者的真面目，絕非那些壞東西，而是能用慈愛(ài)包容一切，能用實(shí)力證明自己的人。紫葡萄擁有了這些，所以它擁有了世界。

狼國(guó)女王讀后感500字(篇五)

《狼國(guó)女王》是動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的一篇全新力作，寒假我有幸拜讀了這篇大作。

小說(shuō)講述了一個(gè)動(dòng)人的故事，主角是一只名叫“紫葡萄”的年輕雌狼。在一場(chǎng)“虎口奪食”的生死戰(zhàn)中，狼王盔盔不幸遇難，紫葡萄臨危受命，出任帕雅丁狼群的首任女狼王。紫葡萄上任后，歷經(jīng)了一次次坎坷與磨難：圍攻野牦牛，決策失誤導(dǎo)致公狼小嚏慘死牛蹄下；帶領(lǐng)狼群深入危險(xiǎn)的北斗沼澤捕捉野豬，大公狼黑三舍身開(kāi)路卻身陷險(xiǎn)境，紫葡萄挺身而出，舍命相救；女狼王威信屢遭挑釁，在大公狼歪歪脖的幫助下，紫葡萄聰慧機(jī)智，重塑權(quán)威；圍攻宿敵宛漠沙狼群，關(guān)鍵時(shí)刻，紫葡萄卻寬厚仁慈，給對(duì)手留出一條生路；為了守護(hù)狼群領(lǐng)地，紫葡萄英勇無(wú)畏，帶領(lǐng)著帕雅丁狼群和宛莫沙狼群聯(lián)合作戰(zhàn)，與斷牙血瘤虎展開(kāi)了殊死決戰(zhàn)并最終獲得了勝利，紫葡萄也再次勇敢地挑起了狼王這副重?fù)?dān)，迎接命運(yùn)新的挑戰(zhàn)！

我欽佩紫葡萄，她憑借出眾的膽識(shí)與魄力、仁慈與寬容、聰慧與堅(jiān)忍，徹底改變了帕雅丁狼群的命運(yùn)，唱響了一首叢林母愛(ài)絕唱，創(chuàng)造了一個(gè)狼國(guó)女王傳奇！她的身上散發(fā)著無(wú)窮的魅力，她有膽識(shí)，有魄力，有擔(dān)當(dāng)。我從她的身上還看到了一種強(qiáng)大的母性力量，仁愛(ài)慈祥，這是一種能改變?nèi)松较虻膫ゴ罅α?！我也要像紫葡萄那樣，做一個(gè)敢想、敢干、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

狼國(guó)女王讀后感500字(篇六)

讀了沈石溪的《狼國(guó)女王》讓我們清楚的了解了一只母狼和帕雅丁狼群之間的故事。當(dāng)我打開(kāi)這本書(shū)時(shí)，我完完全全感覺(jué)不到這是講一群狼的故事，他們仿佛是人，如此真實(shí)有感情。

紫葡萄是史上第一個(gè)也是唯一一個(gè)女狼王，她為了她的孩子和已逝的丈夫——前狼王盔盔而登上狼王寶座，統(tǒng)領(lǐng)狼群在日曲卡雪山存活下去。

這一路有著無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨坎坎坷坷，慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的她在她的生命中留下了難以磨滅的記憶。她愧疚，愧疚看著數(shù)十只公狼因?yàn)樽约旱氖Р咭粋€(gè)接一個(gè)在她的面前倒下；她無(wú)奈，無(wú)奈為了生存，而去奪取動(dòng)物的性命，可又有誰(shuí)知道在冬天這個(gè)沒(méi)有動(dòng)物出沒(méi)的季節(jié)，他們只能眼巴巴看著積雪而餓的皮包骨頭。一次次地冒著生命危險(xiǎn)，渴望當(dāng)一位稱職的狼王：她冒險(xiǎn)捕捉牛群中的小牛犢，冒險(xiǎn)去滿是泥潭的危險(xiǎn)地帶捕殺野豬，冒險(xiǎn)躍下懸崖為狼群捕獲食物。為了肩上背負(fù)的責(zé)任，一次次的豪賭，做著讓人驚心動(dòng)魄的事情。

這本書(shū)中，我感受到了動(dòng)物世界的美好，感受到了自然界的愛(ài)。親情的愛(ài)為了她的孩子和已逝的丈夫——前狼王盔盔而登上狼王寶座的紫葡萄。團(tuán)結(jié)的愛(ài)，狼之所以能成為草原的主宰者，這不是某一只狼的功勞而是團(tuán)隊(duì)的協(xié)助精神。勇敢的愛(ài)，只有不斷的去冒險(xiǎn)才可以使自己生存下去，是非常勇敢，又堅(jiān)定自己決心的一種動(dòng)物。

這本《狼國(guó)女王》讓我感受到狼世界的種種愛(ài)，讓我為狼而歡呼，為紫葡萄這位稱職的狼國(guó)女王而歡呼！

狼國(guó)女王讀后感500字(篇七)

大家的印象里應(yīng)該都是有兇惡，又殘忍的吧，當(dāng)然我也不例外，但是看了沈石寫的《狼國(guó)女王》后我并對(duì)狼的這種印象完全消失了，沈石溪筆下的狼讓我看了滿是感慨。

這是一個(gè)非常感人的狼群故事。每只狼都是夢(mèng)寐著當(dāng)這只“領(lǐng)頭狼”，在一個(gè)本和諧的狼群里，因原本的狼王在捕捉食物時(shí)不幸身亡，他的妻子紫葡萄和他的孩子們卻被流落至此。寒冷的冬天，讓整個(gè)狼群都枯散，而一只小梅花鹿卻改變了整個(gè)狼群和紫葡萄的命運(yùn)。紫葡萄為了孩子們不被餓死，她不惜生命捉了一只梅花鹿，這讓整個(gè)狼群都出乎意料。從此，她在祖母的幫助下當(dāng)上了狼王。一頭母狼，又沒(méi)有丈夫，沒(méi)有任何可以依靠的東西，當(dāng)然是要被那些夢(mèng)寐著當(dāng)狼王的公狼所欺負(fù)的，總是會(huì)有狼不服氣。但是，紫葡萄為了自己的狼群，不惜犧牲性命讓他們活下來(lái)，她有極強(qiáng)的責(zé)任心。

但是作為狼王的她也是那些小狼的母親，她對(duì)自己的孩子表面上那么冷淡，對(duì)孩子犯下的所有罪，都要公平對(duì)待，不能保有私心，其實(shí)作為母親的她比誰(shuí)都難過(guò)，但是這又有什么辦法呢？但是這樣的一頭母狼她總能夠感動(dòng)到那些曾對(duì)她不敬的狼。歪歪脖為了助紫葡萄重塑狼王權(quán)威，心甘情愿幫紫葡萄在眾狼面前上演苦肉計(jì)，他最后咬的皮開(kāi)肉綻。

紫葡萄憑著膽識(shí)、仁慈、寬容譜寫了一部蕩氣回腸的狼王女國(guó)傳奇！

狼國(guó)女王讀后感500字(篇八)

在我們?nèi)祟惿鐣?huì)中舍己救人的事件經(jīng)常發(fā)生，但你聽(tīng)說(shuō)過(guò)狼群中舍己救狼的故事嗎？沈石溪叔叔撰寫的《狼國(guó)女王》，帶我進(jìn)入了一個(gè)狼群的世界中，經(jīng)歷了一系列的驚險(xiǎn)、感人的故事……

在大自然中昆蟲(chóng)是以雌性為王，但在哺乳動(dòng)物中都是以雄性為王，但這本書(shū)寫的是：一只母狼當(dāng)狼王這是為什么呢？原來(lái)狼王盔盔為了種族的存亡與一只孟加拉虎搏斗?？墒撬凸懒死匣⒌膶?shí)力被老虎咬死。就在狼群即將崩潰的情況下紫葡萄挺身而出跳下懸崖捕殺了一只梅花鹿。后來(lái)紫葡萄被老母狼朵朵菊推上王位，成為了新一屆的狼王。波未平一波又起，在一次捕獵中大公狼黑三為了它不被野豬咬傷而不幸陷進(jìn)沼澤，其他的狼看著危機(jī)四伏的沼澤心中害怕，萌生退意，不敢去救黑三。狼王紫葡萄卻堅(jiān)持要救黑三。

紫葡萄用它的尾巴使勁全身力氣將黑三拔出沼澤。我想：世界上沒(méi)有狼王會(huì)用自己的尾巴去拯救一只陷進(jìn)沼澤的大公狼，但紫葡萄做了，并成功救起了大公狼黑三，紫葡萄太了不起了。在我的印象中，狼是一種卑鄙與邪惡的動(dòng)物，在這只母狼身上我看到了人性的光芒，在同伴陷入絕境的時(shí)候每人都要舍己為人，舍己救人，母狼紫葡萄雖然是一只狼，但她的行為是高尚的，值得我們學(xué)習(xí)。

狼王紫葡萄作為一只母狼，更是一頭戰(zhàn)狼。它帶領(lǐng)狼群沖進(jìn)耗牛群捕殺小牛，展現(xiàn)出它的勇猛與堅(jiān)持。它用它的智慧與魄力帶領(lǐng)著帕雅丁狼群遇度過(guò)一次又一次危機(jī)，我被它深深折服了！

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天龍八部讀后感500字

隨著時(shí)間流逝，總有那么一些作品讓我們記憶深刻。閱讀作品的過(guò)程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。我們可以通過(guò)文字把心中感受寫出來(lái)，寫一篇讀后感。怎么樣才能寫好一篇這個(gè)作品讀后感呢？下面是讀書(shū)筆記吧小編為大家整理的“天龍八部讀后感500字”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

天龍八部讀后感500字【篇一】

今天，我在家看完了《天龍八部》一書(shū)，意猶未盡，仿佛自己都沉浸在書(shū)里了！

天龍八部描寫的場(chǎng)景凌亂而精彩，讓人感慨萬(wàn)分！主要描寫了喬峰【蕭峰】、虛竹、段譽(yù)、三個(gè)把兄弟的故事，在一場(chǎng)群雄聚義、選舉武林盟主的大戰(zhàn)中，喬峰知道了自己的身世，原來(lái)喬氏夫婦是被他的親生父親蕭遠(yuǎn)山殺害的，他當(dāng)時(shí)力敵丐幫其他兄弟，原來(lái)是自己親生父親救了他！只見(jiàn)半空中一個(gè)人影閃出，從天上拋下一捆繩子，精準(zhǔn)而緊緊地捆住喬峰，把他拎到了房頂上，飄飄而去……喬峰回憶起這些往事，心里不禁感傷！虛竹的父親是少林寺的老方丈，生母是四大惡人之一葉二娘！虛竹是最可悲的??！他的父親被活活打昏，坐斃升天了，生母自殺，任憑虛竹醫(yī)術(shù)再高，還是無(wú)力挽回結(jié)局！段譽(yù)的父親是天下第一惡人——段延慶！他們知道了自己的身世，心里有所不爽。

最后，蕭峰投靠大遼國(guó)，遼國(guó)君主要伐宋朝，蕭峰只得服從。最后，蕭峰為了百姓不再流離失所，自己悲憤自殺！虛竹、段譽(yù)怎么救他大哥，蕭峰還是死了。他一生做過(guò)無(wú)數(shù)好事，是個(gè)真君子，他威風(fēng)凜凜的身影還在我的腦海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，他是一個(gè)大英雄！

我時(shí)而想：為什么好漢都英年早逝！反而那些小人長(zhǎng)久一世？那三個(gè)把兄弟是我們學(xué)習(xí)的榜樣！他們劫富濟(jì)貧，幫助百姓，為天下老百姓之贊頌！我從心底里敬佩他們！

希望你們?cè)跁?shū)店借閱或買下收藏這本書(shū)，你們一定會(huì)感慨萬(wàn)分，為好漢們打抱不平的！會(huì)一生都忘不了這本書(shū)！

天龍八部讀后感500字【篇二】

小時(shí)候看過(guò)李若彤，古天樂(lè)版的電視劇《神雕俠侶》，當(dāng)時(shí)想，我要是也能寫出這么感人至深的故事就好了，甚至萌發(fā)了當(dāng)俠女的念頭。

長(zhǎng)大后，知道《神雕俠侶》是由金庸的小說(shuō)改編的，在高二的語(yǔ)文讀本上我發(fā)現(xiàn)我很喜歡的武俠電視劇《天龍八部》居然也是他寫的。在我細(xì)細(xì)閱讀過(guò)天龍八部這部小說(shuō)后，不禁為之贊嘆，要有多么寬廣的胸懷，多開(kāi)闊的視界，才能寫出這么一部包含了眾多朝代恩怨歷史，多個(gè)性格迥異或相似卻又不同的人物的規(guī)模宏大的小說(shuō)。天龍八部，佛教術(shù)語(yǔ)，天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾?，所以稱為“天龍八部”。八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。

許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩、比丘等說(shuō)法時(shí)，常有天龍八部參與聽(tīng)法。金庸在寫《天龍八部》的時(shí)候，也正是他對(duì)佛學(xué)研究最癡迷的時(shí)期。而《天龍八部》整部書(shū)對(duì)佛學(xué)推崇的境地也相當(dāng)之高。書(shū)中三個(gè)主角，喬峰、段譽(yù)、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門下，也可說(shuō)是少林弟子；段譽(yù)從一出場(chǎng)就是一個(gè)厭于學(xué)武，癡迷佛學(xué)的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國(guó)乃是佛教國(guó)家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽(yù)本人也對(duì)佛學(xué)頗有研究；虛竹本就是個(gè)和尚，一心只想安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來(lái)命運(yùn)安排，不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領(lǐng)，但心卻始終是一個(gè)小沙彌的心。

小說(shuō)就是講述人物故事的，自然離不開(kāi)人物。金庸的小說(shuō)革除了舊武俠小說(shuō)的人物的概念化，類型化的毛病，力求人物形象血肉豐滿，各具特色。在《天龍八部》中，喬峰的剛烈俠義，虛竹的忠厚慈悲，阿朱的溫柔善良，阿紫的自私狠毒等等，數(shù)十個(gè)人物個(gè)性迥異，具有十分強(qiáng)烈的形象沖擊力?！短忑埌瞬俊房芍^是金庸的顛峰之作，主人公喬峰，雖然飽經(jīng)人世的滄桑變故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、誤會(huì)和追殺，但其俠義心腸和高貴人格從沒(méi)改變過(guò)，是全書(shū)最有光彩、最使人感動(dòng)與敬慕的人物。

在“燕云十八飛騎奔騰如虎風(fēng)煙舉”這一回，他的絕世武功與英雄氣概都得到了充分展示。而我，也就是看了這一章才品味到小說(shuō)與電視劇不同的魅力，小說(shuō)留給人想象的空間，讓人心馳神往。

天龍八部讀后感500字【篇三】

我讀過(guò)很多的武俠小說(shuō)篇，有《俠捕》、《天龍八部》、《功夫》這些有趣的戰(zhàn)斗篇，可當(dāng)我看到一本《天龍八部》書(shū)的時(shí)候我覺(jué)得那些楊過(guò)、小龍女、成龍都沒(méi)有什么意思了，只有一個(gè)叫喬峰的人才算得上是一位英雄。

一切的流言和非議都在喬峰義無(wú)反顧地赴死之際變得黯然失色，雁門關(guān)前，這個(gè)鐵骨錚錚的漢子，以兩截?cái)嗉郎?zhǔn)確無(wú)誤地插入自己的心臟，完成了生命中華麗的最后一擊。天地蒼茫，雄關(guān)漫道，三軍無(wú)聲，朔風(fēng)如刀。

在那樣的時(shí)刻，他會(huì)想起什么？是草長(zhǎng)鶯飛、吳依軟語(yǔ)的江南？是無(wú)邊無(wú)際、縱馬馳騁的草原？還是淺笑盈盈、情深切切的阿朱？他答應(yīng)阿朱退出這紛紛擾擾的江湖，一起到關(guān)外牧牛放羊，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子，可是阿朱已經(jīng)死了，殺死她的不是別人，正是他自己。

他——一個(gè)契丹人，在兩軍陣前，不惜成為遼國(guó)的罪人，以決死之心，用武力脅迫遼國(guó)的皇帝發(fā)下重誓，化解了宋遼兩國(guó)的戰(zhàn)禍，使無(wú)數(shù)生靈免遭涂炭，他不愧為頂天立地的大英雄！

天龍八部讀后感500字【篇四】

兩天讀完《天龍八部》，加上《笑傲江湖》《神雕俠侶》《射雕英雄傳》，這半年是把小時(shí)候愛(ài)看的TVB金庸武俠劇原著都讀完了。

《天龍八部》看的很爽，文學(xué)性一般吧，有些情節(jié)很值得回味，有些情節(jié)巧的感覺(jué)胡謅八扯。段譽(yù)和王語(yǔ)嫣在杏子林磨坊和西夏枯井底甜蜜，喬峰獨(dú)闖聚賢莊和少林寺武林大會(huì)豪邁?！短忑埌瞬俊氛媸莻€(gè)悲劇啊，哪個(gè)角色沒(méi)沾上妻離子散家破人亡。算來(lái)算去，可能只有西夏公主最幸福，青春年少三夜風(fēng)流終與虛竹成眷屬。段譽(yù)也算幸福，雖然父母于眼前自殺，終究實(shí)現(xiàn)理想超級(jí)備胎轉(zhuǎn)正得佳人相伴，還有一大群親朋好友陪伴。其他人在旁人看來(lái)都很凄慘。

喬峰頂天立地卻無(wú)處立足只能一死，阿朱為愛(ài)獻(xiàn)身青春早逝，虛竹初識(shí)父母就見(jiàn)父母死在眼前，也不能留在最熱愛(ài)的少林寺。王語(yǔ)嫣雖然與最愛(ài)自己的人在一起了，將來(lái)也必定是皇后獨(dú)享專寵，但終究不是從小到大心心念念的第一選擇。其他人更加沒(méi)有善終無(wú)人得償所愿。做人第一選擇做喬峰，第二選擇做段正淳，一個(gè)有豪情，一個(gè)有柔情，一個(gè)有氣概，一個(gè)有才華，都光明磊落鐵骨錚錚。論風(fēng)流倜儻，第一屬無(wú)崖子，第二是段正淳，第三算慕容復(fù)。

說(shuō)人長(zhǎng)相，好聽(tīng)的叫面如冠玉，不好聽(tīng)的叫小白臉，現(xiàn)在叫奶油小生，娘娘腔。古往今來(lái)都一個(gè)意思。真正心術(shù)不正的只有康敏和丁春秋吧，慕容博慕容復(fù)不忘國(guó)仇，段延慶蕭遠(yuǎn)山為報(bào)家恨，鳩摩智沉迷武學(xué)，白世鏡全冠清色迷心竅，段正淳一群相好的和逍遙派兩個(gè)老婆子為愛(ài)生妒生恨。韋小寶七個(gè)老婆融洽相處，段正淳六個(gè)相好的水火不容，不知道到底是誰(shuí)的本事更大？

天龍八部讀后感500字【篇五】

讀之前不知這個(gè)書(shū)名怎么理解，資料天龍八部佛教說(shuō)法，乃佛教里面八種怪物，其中名為“天眾”跟“龍眾”的最重要，且并稱為“天龍”，與三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽齊稱為“天龍八部”。

我讀的第一本武俠其實(shí)是《多情劍客無(wú)情劍》，古龍對(duì)于武功套路描繪甚少，高手過(guò)招，輕描淡寫，電光火石之間勝負(fù)已決，而著墨于男女愛(ài)恨，兄弟父子情義，往往借景抒情，描繪仔細(xì)到位，表達(dá)很深的情感無(wú)不使人動(dòng)容。小李飛刀李尋歡無(wú)敵卻漂泊，背叛但無(wú)奈，苦情而孤獨(dú)；小飛天賦異稟，堅(jiān)忍樸實(shí)，嘆頹于美色難以自拔；林仙兒變態(tài)，貪婪毒辣，報(bào)應(yīng)成為最卑賤的娼寮。

《天龍八部》我在圖書(shū)館借閱其中第一第二部完畢，放假后念念不忘，恰巧家中藏有《天龍八部》完整五部，喜出望外，一并讀完。

金庸武俠套路描述則細(xì)致，內(nèi)力于經(jīng)脈游走順序，全身穴位破綻利害，伸展關(guān)節(jié)，涌動(dòng)內(nèi)臟，蟲(chóng)毒學(xué)問(wèn)，易經(jīng)八卦，七十二項(xiàng)少林絕技，精妙絕倫，無(wú)不需要龐大的文學(xué)基礎(chǔ)不能寫出完善的體系如此，當(dāng)然，中國(guó)武俠古代便已經(jīng)出現(xiàn)，借鑒得尚且不能忽視還有武俠常識(shí)背景，如少林乃天下武功正統(tǒng)，丐幫天下第一幫派等等。興味盎然，研究其中道理又比較現(xiàn)在書(shū)本科學(xué)知識(shí)不難，而武俠文化卻已呈蹶蹶不振之勢(shì)，終究人們反感武俠小說(shuō)對(duì)青少年的影響，一些偏見(jiàn)等待著改變。

蕭峰，即喬峰。我愛(ài)蕭峰，曾經(jīng)的丐幫幫主，憑借出眾的非權(quán)利管理藝術(shù)，管理丐幫配合少林在江湖行俠仗義，主持公道，恨為奸人算計(jì)，冤枉成為江湖公敵；“降龍十八掌”，天下第一陽(yáng)剛掌法，被圍在垓中時(shí)，蕭峰一招“亢龍有悔”輕易打開(kāi)局面；蕭峰能喝酒，十斤只做怡情，喝得肚子漲起更助長(zhǎng)武功，卻從來(lái)不醉；蕭峰只愛(ài)一個(gè)阿朱，縱使高官厚祿，并無(wú)一妻一妾，阿朱只有一個(gè)，阿朱死了，便不會(huì)再有第二個(gè)；蕭峰結(jié)局死了，身為遼人，為了與大宋兩國(guó)一代和平，以斷箭穿心，自殺雁門關(guān)?！皞b之大者，為國(guó)為民”說(shuō)的就是蕭峰，我敬他一身俠氣。

高中的語(yǔ)文老師曾鼓勵(lì)我們看看武俠，他說(shuō)當(dāng)今社會(huì)都缺少一些俠氣，劫富濟(jì)貧不說(shuō)，再難見(jiàn)路見(jiàn)不平拔刀相助，彎腰扶起卻都已成為能夠歌功頌德的事情。利欲攻心，到底什么才是才能，什么才是品德，相比武俠的世界，什么都在變質(zhì)。

兄弟，我們還是喝酒去吧，一屁股坐下，掌柜來(lái)二十斤酒，豬殺一只。酒酣一大半，狂風(fēng)和著黃沙卷忽然開(kāi)了客棧的門窗，扭過(guò)頭屋里已然多了個(gè)人，虎背熊腰一樣叫二十斤酒，曾今我與他喜歡上同一個(gè)女孩，現(xiàn)在她已經(jīng)死了，我們的恩怨卻還在延續(xù)。趁酒意，凌冽掌風(fēng)，呼嘯兵刃，兩條黑影飛沙走石，關(guān)外黃沙漫天，情仇恩怨，鐵骨錚錚，一死一活，何不痛快?

自古英雄，從來(lái)就沒(méi)有能在情關(guān)全身而退的，尤其是對(duì)于美人。情竇初開(kāi)，段譽(yù)與鐘靈兩小無(wú)猜一拍即合；你情我愿，木婉清任性而風(fēng)韻獨(dú)存；插肩而過(guò)，星空下小船上阿碧是一顆流星；出生入死，段譽(yù)念念不忘王語(yǔ)嫣終成眷屬。段譽(yù)如此，虛竹則專情，從被天山童姥強(qiáng)破佛門大戒到靈鷲宮稱主再到群雄招親中脫穎而出，一個(gè)和尚始終愛(ài)著他的“夢(mèng)姑”也是不枉。

“江南自來(lái)相傳，當(dāng)流星橫過(guò)天空之時(shí)，如有人能在流星消失前說(shuō)一個(gè)愿望，則不論如何為難之事，都能稱心如意。但流星每每一閃即沒(méi)，許愿者沒(méi)說(shuō)得幾個(gè)字，流星便已不見(jiàn)。千百年來(lái)，江南的小兒女不知因此而懷了多少夢(mèng)想，遭了多少失望。王語(yǔ)嫣雖與武學(xué)所知極多，那兒女情懷，和尋常農(nóng)家女孩、湖上姑娘也沒(méi)什么分別?！?/p>

合上書(shū)，“天龍八部”四個(gè)字依舊霸氣，金庸創(chuàng)造多彩斑斕的武俠境界，許許多多人物性格跟跌宕的故事，佩服作家的想象力與毅力。

佛家崇尚“頓悟”，“天龍八部”四字不僅用來(lái)比喻書(shū)中各色人物，也感嘆書(shū)外的大千世界?？床槐M無(wú)盡繁華，落不完無(wú)限煙花，真假虛實(shí)，情仇是非，江湖中大大小小答案，都藏在這茫茫的人海當(dāng)中了。如果非要指出“八部”所指各人，我覺(jué)得應(yīng)該有蕭峰、段譽(yù)、虛竹、慕容復(fù)、游坦之、段正淳、丁春秋、玄慈。

天龍八部讀后感500字【篇六】

近日，我看了金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》，甚是喜歡其中的段譽(yù)、虛竹還有喬峰，不過(guò)，讓我更為自豪的，還是書(shū)中三位偉大的女性：阿朱、阿紫、王語(yǔ)嫣。

阿朱，一個(gè)善良、孝順、善解人意的女子，為了保護(hù)自己的父親而甘愿犧牲了自己，在生命的最后一刻還牽掛著自己頑皮的妹妹。這種善解人意的行為與處處為他人著想的品質(zhì)使我們對(duì)阿朱肅然起敬，衷心佩服她的善良。

阿紫雖說(shuō)是阿朱的妹妹，可品行卻差很多。她很陰毒，總把別人害死；她無(wú)比自私，只顧自己，從不體會(huì)別人的感受；她潑辣，說(shuō)話蠻不講理。總之，這兩姐妹的性格反差很大。在姐姐阿朱去世之后，她就跟在喬峰的身后。其實(shí)就是幫喬峰查身世，還有履行姐姐臨終時(shí)讓姐夫照顧自己的承諾。但潑辣的阿紫最后居然陪著姐夫跳崖了，這令我大為不解，但仔細(xì)想想，這也許是她勇敢的一面吧！

王語(yǔ)嫣是一奇女子，她美麗善良，處處為表哥著想；她終日守在閨中看些武俠門派的絕技與破解之法，這使她精通天下武學(xué)；她不幸，母親殺人不眨眼，而他的表哥慕容復(fù)則是個(gè)卑鄙小人，只懂得利用別人，對(duì)王語(yǔ)嫣的真情卻全然不屑。這個(gè)奇女子最后識(shí)破了她表格虛偽的真面目，放下了這一廂情愿。

王語(yǔ)嫣、阿朱、阿紫，這三個(gè)女子堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良，其的精忠義骨卻絲毫不比段譽(yù)、虛竹、喬峰差。合上這本書(shū)，我知道了自古男兒要自強(qiáng)，女兒也要自強(qiáng)！

牡丹亭讀后感500字范例三篇

高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邷@祖寫的《牡丹亭》，讀了以后讓人眼前一亮。很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來(lái)，這就是讀后感的素材。一篇優(yōu)秀的《牡丹亭》讀后感是怎么樣寫的呢？讀書(shū)筆記吧小編特地為大家精心收集和整理了“牡丹亭讀后感500字”，希望能為您提供更多的參考。

牡丹亭讀后感500字【篇一】

從藝術(shù)特色上來(lái)看，《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征，它通過(guò)“因夢(mèng)而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情篇章，而激發(fā)了自己對(duì)美好愛(ài)情的向往。但是在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。于是，作者虛構(gòu)情節(jié)，讓她在夢(mèng)中或以魂游的方式實(shí)現(xiàn)了這一切。比如她耳聽(tīng)母親的嘮叨，卻在夢(mèng)中幽會(huì)柳夢(mèng)梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動(dòng)了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢(mèng)梅的結(jié)合。作者通過(guò)現(xiàn)實(shí)與虛幻的強(qiáng)烈對(duì)比，突出了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾，同時(shí)也反映了封建社會(huì)女性對(duì)自由幸福的向往。

《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩(shī)。盡管以詩(shī)入戲的手法在我國(guó)戲曲中由來(lái)已久，但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時(shí)也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫斗爭(zhēng)、鬼怪則常用北曲。

《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒(méi)有表現(xiàn)出徹底的以情代理的思想。但總體而言，它敢于對(duì)抗封建保守思想，倡導(dǎo)自由、解放，有著積極的進(jìn)步意義，在我國(guó)戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。

牡丹亭讀后感500字【篇二】

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢(mèng)。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。

故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢(mèng)境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘向柳生說(shuō)出原委，并求柳生三天之間挖墳開(kāi)棺。柳生依暗示掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報(bào)還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事，拒不承認(rèn)婚事，強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。

杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女，從小就被灌輸封建禮教知書(shū)達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無(wú)法束縛到正值青春期的她。一首《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛(ài)詩(shī)，是一首撩動(dòng)了無(wú)數(shù)少女春心的詩(shī)歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動(dòng)了訪春之情。這說(shuō)明了呆板的封建禮教根本無(wú)法束縛住人類與生俱來(lái)的情欲，從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。

雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)社會(huì)有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過(guò)“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來(lái)闡述作品的主題思想。

牡丹亭讀后感500字【篇三】

《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同，它沒(méi)有皇家宮苑，沒(méi)有金盆玉器，只有那芍藥花開(kāi)，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛(ài)情。或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒(méi)有看見(jiàn)裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線的風(fēng)光，這段愛(ài)情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)出現(xiàn)呢？不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個(gè)性，追求幸福，是福還是禍？我說(shuō)，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛(ài)情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘尋找本真的開(kāi)始。誠(chéng)然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng)，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水，無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信，人有時(shí)會(huì)很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無(wú)法被庇護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。

我想，我該重新翻開(kāi)第一頁(yè)，因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭，自我的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有終點(diǎn)。今晚，又是一靜夜。

熱門讀后感: 雪國(guó)讀后感篇一

世界上的書(shū)多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書(shū)有著不同一般的癡迷，我們讀了作品以后，心中常有許多感想，很多優(yōu)秀的讀后感，就來(lái)自于作者及時(shí)地將自己的閱讀心得記錄下來(lái)，如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“熱門讀后感: 雪國(guó)讀后感篇一”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

川端康成的作品總是一種唯美而又充斥著淡淡的哀愁，讀來(lái)并不覺(jué)得壓抑，卻總是被哀愁所纏繞。

作品講述的是一位舞蹈研究家島村幾次來(lái)到雪國(guó)所經(jīng)歷的事，所遇見(jiàn)的人。第一次去雪國(guó)，島村遇到了一個(gè)藝伎，作品中，島村與駒子的交往漸漸地讓他們互相感知到了對(duì)方，駒子也漸漸對(duì)島村產(chǎn)生了些許的情愫。而駒子終究只是個(gè)藝伎，盡管她刻苦學(xué)習(xí)，讀小說(shuō)，練三弦，但正如島村所說(shuō)：“一切都只是徒勞?！?/p>

而葉子，在島村的生命中也只是過(guò)客。島村在前往雪國(guó)的列車上見(jiàn)到了照顧著行男的葉子，可以說(shuō)是一見(jiàn)鐘情吧，當(dāng)書(shū)的最后葉子突然之間死于大火，也讓我覺(jué)得這個(gè)結(jié)局有些不可思議，又在情理之中。葉子死后島村的痛苦是讓人感到悲哀的，如果說(shuō)葉子的死亡使得島村心中的幻想破滅，那么，她的死也讓駒子的愛(ài)顯得更加徒勞，無(wú)力，讓人感到悲哀。

在那個(gè)終年積雪的地方，發(fā)生這樣的事，著實(shí)讓人感到心涼，本以為書(shū)中描繪的是凄婉唯美的愛(ài)情故事，但讀完之后則感到人性的無(wú)奈脆弱，與無(wú)限的哀愁。

雪國(guó)的景是美麗的，而如同這景一般美麗的兩個(gè)女人卻有著那樣可悲的結(jié)局。在夕陽(yáng)的余暉下，她們內(nèi)心的火種也漸漸熄滅，島村則像是過(guò)路人，仿佛參與其中，又好像僅僅路過(guò)。

《雪國(guó)》的語(yǔ)言并沒(méi)有多么充滿感染力，沒(méi)有太多華麗的辭藻，沒(méi)有太多夸張的描寫，僅僅是看似平淡的話語(yǔ)卻能將人帶入那個(gè)境界中。那充滿穿透力的筆觸深深地打動(dòng)了我的心，那種淡淡的哀愁便一點(diǎn)一點(diǎn)在心中蔓延開(kāi)來(lái)，川端康成的作品的魅力就在于此吧。

其實(shí)我是同情駒子的，她只不過(guò)是一位渴望平淡生活的藝伎，她想要的不過(guò)是真正的愛(ài)情，她認(rèn)為島村就是那個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)她愿望的人。但事實(shí)總是殘酷的，對(duì)于她一個(gè)藝伎來(lái)說(shuō)，一切只是徒勞，徒勞而已，她所做的那些努力僅僅只是為自己的可悲的一生增添些許的色彩，而這些表面的改變并不能對(duì)他的生命造成更本質(zhì)的變化。

在駒子身上能夠看到的是對(duì)美好生活的向往，也能看出她美好的人性。

《雪國(guó)》的意境是美好的，人性是美好的，但結(jié)局總是悲哀的，能夠在這種美妙的意境之中表現(xiàn)出淡淡的哀愁，不得不佩服川端康成的文筆：唯美的淡淡的哀愁。

[跟我寫讀后感] 《理想國(guó)》讀后感篇一

開(kāi)卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書(shū)，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂(lè)。大凡成功的人士，他們都和書(shū)籍有著不解之緣，閱讀作品的過(guò)程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。面對(duì)作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？小編特意給大家整理了“[跟我寫讀后感] 《理想國(guó)》讀后感篇一”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

《理想國(guó)》封面底赫然寫著“烏托邦的起源，西方哲學(xué)的濫觴”，可見(jiàn)《理想國(guó)》在西方哲學(xué)史中的不朽地位，可與中國(guó)的《論語(yǔ)》比肩，但若是比起《周易》和《道德經(jīng)》，我倒是覺(jué)得還是遜色點(diǎn)。

上學(xué)期在看文獻(xiàn)的時(shí)候，屢屢見(jiàn)到學(xué)者引用柏拉圖的《理想國(guó)》，心想柏拉圖的《理想國(guó)》不進(jìn)去走一遭算是繞不過(guò)去了。借了之后，翻看幾頁(yè)之后，甚不在意，也就束之高閣，沒(méi)有耐心去看。因疫情耽擱半年之久，返校之后，才決定重新拾起，認(rèn)真細(xì)讀，并做筆記，才算是一知半解，稍知其理想了。

柏拉圖談到靈魂有三種構(gòu)成，分別是理性、欲望和激情。欲望只有在理性和激情的調(diào)節(jié)控制下才不至于毀掉一個(gè)人。同時(shí)十分強(qiáng)調(diào)心靈或者靈魂的高貴品質(zhì)，而輕視肉體的欲望，可以說(shuō)，柏拉圖是西方哲學(xué)身心二元論的“始作俑者”，這成語(yǔ)用的不太恰當(dāng)，但是確如柏拉圖這種類似”存天理，滅人欲”以陶冶心靈或靈魂的思想在當(dāng)時(shí)也許會(huì)振聾發(fā)聵，警醒世人。但是于今，我們都知道這是錯(cuò)的，但仍有其意義所在。

偉大作品的魅力就在于哪怕是錯(cuò)誤的論斷也會(huì)被一代又一代的人啟發(fā)和引用。我不明白的是柏拉圖所說(shuō)的激情到底是指什么，換句話說(shuō)如果用另一個(gè)詞代替激情的話，會(huì)是那個(gè)詞語(yǔ)比較合適？是動(dòng)機(jī)還是信念還是什么？我始終沒(méi)整明白。

柏拉圖有個(gè)最為經(jīng)典的穴喻論，廣為流傳。每當(dāng)讀到此處，便覺(jué)得自己不就是那個(gè)洞中之人嘛，在自己狹隘認(rèn)知的世界里看著自以為真的影像，就認(rèn)為自己看清了世界，可是當(dāng)自己勇敢的走出洞穴，見(jiàn)到真正的太陽(yáng)和大千世界之后，方才悔悟過(guò)去的自己不過(guò)是井底之蛙，見(jiàn)識(shí)淺陋之極，所有過(guò)去為之斤斤計(jì)較的一切都是庸人自擾，不值一提。

而能帶領(lǐng)人們發(fā)生身體轉(zhuǎn)向和靈魂轉(zhuǎn)向，走出自己狹隘的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，見(jiàn)識(shí)接近真理的真實(shí)世界的就是至善，至善就像太陽(yáng)光的創(chuàng)造者，帶人導(dǎo)入理性、愛(ài)智和正義的光明之途。老子也講過(guò)上善，所謂上善若水，水潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)，而 同時(shí)，水無(wú)定形，不舍晝夜的流動(dòng)，就像追求真理永無(wú)止境一般。

教育的目的不就是讓學(xué)生從可見(jiàn)到可知，使其發(fā)生身體和靈魂的轉(zhuǎn)向，引導(dǎo)學(xué)生不斷突破認(rèn)知局限，追求真理和至善的智慧嗎？

其實(shí)我們每個(gè)人也都像洞中之人一樣，有時(shí)候會(huì)被自己的眼睛等感官所蒙騙，對(duì)所可見(jiàn)的世界影像信以為真，以為這就是真實(shí)世界的全部，為之多情而余恨，為之計(jì)較而自擾。然而當(dāng)你真的懷揣對(duì)真理和至善的追求，發(fā)生身體和靈魂的轉(zhuǎn)向，走出自己的狹隘認(rèn)知，方能超脫自我，一步一步接真理至善的真實(shí)世界，方能逐漸卸掉認(rèn)知枷鎖，成為瀟灑曠達(dá)和獨(dú)立思想之自由民，達(dá)到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的境界，對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，能夠真正做到樂(lè)天知命就很不容易了。

柏拉圖提到的“哲學(xué)王”也很有意思。柏拉圖認(rèn)為哲學(xué)家是無(wú)用為大用（我是個(gè)人這么認(rèn)為的）看似最被人看不起的廢物，但是由于無(wú)權(quán)利之欲，德行純粹而全面發(fā)展，倘若受人愛(ài)戴，哲學(xué)家為王治理國(guó)家，那國(guó)家就會(huì)昌盛。反之，哲學(xué)家不受人愛(ài)戴，人人爭(zhēng)權(quán)奪利，哲學(xué)家便是這個(gè)渾濁社會(huì)中最無(wú)用的廢物，不得不隱遁山林。

柏拉圖提到的哲學(xué)家和我國(guó)古代隱士頗有幾分相似，盛世出將入相，亂世隱遁山林，以內(nèi)圣外王為士人最高理想追求，學(xué)而優(yōu)則仕。

以上所提，是我讀完《理想國(guó)》感受共鳴最為強(qiáng)烈的內(nèi)容。讀完之后，也覺(jué)得對(duì)自己的人生也有很大的啟發(fā)意義。哲學(xué)即便是形而上，就像現(xiàn)在的人工智能一樣不明覺(jué)厲，但是哲學(xué)的起興和發(fā)端不也是在愛(ài)智之人的躬身俯仰之間嘛。

最后如果讓我掩卷冥思的話，我會(huì)由衷的提起這幾個(gè)關(guān)鍵詞：平等對(duì)話、邏輯論證、類比隱喻、身心二元、靈魂轉(zhuǎn)向、可見(jiàn)可知、哲學(xué)為王。當(dāng)然還有其他比較重要的元素，在此就不一一解釋了，當(dāng)然前面所說(shuō)也是個(gè)人感悟，有不對(duì)的地方，還請(qǐng)賜教！

在我心中，哲學(xué)家是很高級(jí)的稱謂，雖不能至，心向往之。作為一個(gè)庸人，熱愛(ài)哲學(xué)的初衷無(wú)非是讓自己不再庸人自擾，給自己的身心找一個(gè)家，一個(gè)無(wú)需庸人自擾的靈明清凈之家——一言以蔽之，熱愛(ài)哲學(xué)，是為了靈魂詩(shī)意的棲居！

阿西莫夫基地讀后感500字五篇

我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。我相信每個(gè)人看了作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，不知道你在觀看完《基地》后，產(chǎn)生了什么思想呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是讀書(shū)筆記吧小編整理的“阿西莫夫基地讀后感500字”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

阿西莫夫基地讀后感500字(篇一)

終于在奔波中看完了這一系列的7本書(shū)，回味無(wú)窮。在看書(shū)的時(shí)候就在考慮怎么樣來(lái)書(shū)寫自己的感受，卻發(fā)現(xiàn)猶如陷入銀河的浩瀚中，四處都在閃亮，卻難以理出頭緒。今天回看了自己在看完《銀河帝國(guó)基地》時(shí)候的讀后感，重溫了初讀書(shū)時(shí)的感受，也解答了之前自己的一些困惑，不如就著上一篇提到的問(wèn)題，一并談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

首先是哈里謝頓創(chuàng)立心理史學(xué)和建立基地的動(dòng)機(jī)。這部分內(nèi)容在第4、5部（即《基地前奏》《邁向基地》）中有詳細(xì)的過(guò)程，講述哈里謝頓是如何從一篇論文開(kāi)始，一步步走向創(chuàng)立心理史學(xué)以及建立基的過(guò)程。據(jù)說(shuō)這兩本書(shū)是阿西莫夫在生命中最后五年完成的，通過(guò)這兩本書(shū)為他最愛(ài)的主角哈里謝頓立傳。我在閱讀的時(shí)候，也采用了作者書(shū)寫的順序：1—2—3—6—7—4—5，最后閱讀的這兩本書(shū)，讓整個(gè)系列的情感得到了極大的升華。當(dāng)你從端點(diǎn)星的第一次危機(jī)開(kāi)始，在經(jīng)歷了基地—騾—第二基地—蓋亞星系—回到地球的整個(gè)歷程之后，回看恍若神明般的哈里謝頓是如何創(chuàng)立出他那驚世駭俗的心理史學(xué)，頗有有一番滋味。不得不說(shuō)，小說(shuō)對(duì)人物的塑造太成功了，讀者不僅僅跟著人物經(jīng)歷了歷險(xiǎn)般的奇遇，更重要的是感受到了從32歲到82歲這期間人物的成長(zhǎng)，相比之下《三體》中的人物經(jīng)歷乏味的可憐。哈里謝頓在夫銘的期望下，在鐸絲的保護(hù)下不斷逃亡，不斷思考，終于找到了建立心理史學(xué)的可行方式，也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的秘密，自稱是記者的夫銘，不僅僅是帝國(guó)的首相丹莫刺爾，而且是傳說(shuō)中的機(jī)仆丹尼爾，而一直保護(hù)他的鐸絲竟然也是機(jī)器人。然而他已經(jīng)深深的愛(ài)上了她，并愿意攜手相伴，即使她是個(gè)機(jī)器人，無(wú)法生育。為了保護(hù)謝頓，鐸絲遭人暗算而停擺，在臨終前，她對(duì)謝頓說(shuō)：謝謝你，謝謝你對(duì)我的愛(ài)，讓我成為了真正的人類。鐸絲的離去成為了謝頓心中難以愈合的傷口，而對(duì)鐸絲的愛(ài)正是是他研究創(chuàng)立心理史學(xué)的動(dòng)機(jī)之一。并不是為了拯救什么，得到什么，只是因?yàn)槟軌蚝退谝黄稹?/p>

其次是關(guān)于女性角色偏少。讀到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，書(shū)中的女性角色是如此的出彩，各個(gè)都是拯救銀河系的好手。阻止了騾的貝妲、鬼靈精怪的艾嘉蒂婭、強(qiáng)權(quán)執(zhí)政的布拉諾市長(zhǎng)、全能少女寶綺絲、以及謝頓的愛(ài)人鐸絲等等。與《三體》中女性角色純?yōu)閿[設(shè)截然不同，每一個(gè)女性角色不僅僅活靈活現(xiàn)，而且都在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮著重要的作用。作者對(duì)性別的差異以及各自的優(yōu)劣勢(shì)都有著相當(dāng)精妙的把握。在基地初期，開(kāi)拓疆域是發(fā)展的首要任務(wù)，因此男性角色偏多，性格也都是英雄式的聰慧與勇敢。而隨著基地的發(fā)展，象征精神力量的第二基地的登場(chǎng)，女性的戲份越來(lái)越多，甚至最后的男主崔維茲的直覺(jué)式思考，都讓我覺(jué)得非常的女性化。而最終出現(xiàn)的雙性人，更讓我覺(jué)得作者的格局確實(shí)很大，不僅沒(méi)有歧視任何性別，甚至在思考超越性別的人類會(huì)如何發(fā)展。

最后想說(shuō)說(shuō)我的收獲。又要忍不住說(shuō)，讀經(jīng)典的好處就是每一次閱讀都能夠有所收獲。這一遍下來(lái)，最大的啟發(fā)是心靈控制，它拓寬了我的溝通思路。

首先是對(duì)超越語(yǔ)言溝通的極力贊同。在《安德的游戲》中蟲(chóng)族就是用思維溝通的生物，包括植物形態(tài)的豬仔也是一樣，甚至三體人也是思維溝通。語(yǔ)言是思維的碎片，正是語(yǔ)言與思維之間的差異才導(dǎo)致了人類的分離與猜忌。日常中太多溝通都是通過(guò)語(yǔ)言、文字完成的，且不說(shuō)故意和假裝這兩個(gè)極大的障礙，即使是想要好好說(shuō)話，也會(huì)出于自身表達(dá)和理解的差異，造成溝通中的問(wèn)題。家庭關(guān)系中糟糕的溝通莫不是如此，近年來(lái)各種提升家庭中溝通技巧的培訓(xùn)比比皆是，間接說(shuō)明了這個(gè)市場(chǎng)的巨大潛力。

其次是正確看待影響他人的利弊。因?yàn)橛幸庾R(shí)地影響一個(gè)人，最終導(dǎo)致了這個(gè)人的改變，在我看來(lái)是非常不正確的一件事，因?yàn)檫@妨礙了他人的自由選擇。所以一直以來(lái)，我都是極力避免對(duì)他人產(chǎn)生影響。然而閱讀這部為大的未來(lái)史，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了一件事，就是沒(méi)有人擁有絕對(duì)的自由，自我對(duì)他人的影響根本沒(méi)有自己想象的那么大。過(guò)去自以為為他人自由著想的看法，更多的還是源于夸大了自我的重要性。

最后是擺脫對(duì)情感利用抵觸。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，理性的思考于我而言成為了一件天經(jīng)地義的事情。感情的共鳴常常發(fā)生在閱讀或者觀影甚至聽(tīng)歌的時(shí)候，在遇到事，遇到人的時(shí)候，尤其是分析問(wèn)題的時(shí)候，常常會(huì)忽略掉情感的因素。這樣做當(dāng)然是為了獲得更客觀的視角，實(shí)際上卻變得不那么客觀。人類和機(jī)器人最大的不同就是人是忠于自己情感的，為了忠誠(chéng)、為了名譽(yù)、為了愛(ài)情、為了盡孝、為了很多虛無(wú)縹緲的感情，來(lái)調(diào)整目標(biāo)，付諸行動(dòng)。在很多影視劇中，都有壞人利用他人的情感牽絆而達(dá)到自己目的的情節(jié)，因此默默地認(rèn)為這是一件壞人才做的事情。但這次對(duì)情感控制思路的打開(kāi)發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)看到的這只是情感利用的一種而已。我們都是凡人，無(wú)法“調(diào)整”別人的情感，然而如果可以將自己的目的在其他人情感上找到適合的實(shí)現(xiàn)途徑，也是一件一舉兩得的事情。我們都有為情感驅(qū)動(dòng)而獲得的充盈幸福感，這從不因?yàn)橥瑫r(shí)做了其他事情而減弱。

阿西莫夫基地讀后感500字(篇二)

仰望星空，天外那浩瀚的銀河曾引起無(wú)數(shù)人的遐想；仰望未來(lái)，人類那未知的前途喚起許多人的猜測(cè)。而艾薩克?阿西莫夫所著的“銀河帝國(guó)”系列便是其中最明亮的結(jié)晶之一。

雖然我只讀了其中的一本——《基地》，但已經(jīng)被它那宏大的世界觀和層層推進(jìn)的劇情所吸引：這本書(shū)講述的是人類開(kāi)啟了星際殖民運(yùn)動(dòng)進(jìn)而統(tǒng)一了銀河系，建立了銀河帝國(guó)。一萬(wàn)年后，哈理?謝頓開(kāi)創(chuàng)了能夠精準(zhǔn)推演未來(lái)的“心理史學(xué)”，從而預(yù)言出帝國(guó)即將覆滅。為了讓覆滅后的文明盡快獲得新生，他在帝國(guó)流放自己的“端點(diǎn)星”上建立起基地，正式啟動(dòng)了一個(gè)偉大的拯救計(jì)劃。

實(shí)際上，我一開(kāi)始讀時(shí)是有點(diǎn)失望的，因?yàn)檫@本書(shū)雖美其名曰“銀河帝國(guó)”，但作者對(duì)帝國(guó)和宇宙的宏觀描寫著墨其實(shí)很少，而更多是以許多個(gè)人的語(yǔ)言描寫和心理描寫作支撐來(lái)講解帝國(guó)的政治和科技。我習(xí)慣了《三體》這種通過(guò)獵奇想象震撼心靈的硬科幻，《銀河帝國(guó)》這樣主要講述人文世故的軟科幻確實(shí)有些不合胃口，但是，當(dāng)我深入閱讀進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)了它的超凡魅力。

《基地》通篇是以基地的起源和經(jīng)歷的三次危機(jī)為線索，串聯(lián)起許多中短篇小故事。每篇都是從一個(gè)人物的視角講述他的事跡和思想，和其他小說(shuō)常用的“上帝視角”相比，這種方法表達(dá)的內(nèi)容很有限，也讓我初讀時(shí)倍感困難。但每當(dāng)里面的人物以個(gè)人的口吻、平淡的語(yǔ)氣講解那令人贊嘆的計(jì)劃，決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)時(shí)，這種“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的蕩氣回腸，卻讓我領(lǐng)悟到一種與上帝視角截然不同的感受。

這本書(shū)主要的劇情就是基地與周邊王國(guó)產(chǎn)生沖突，以及基地的幾位英雄力挽狂瀾。第一次危機(jī)起因是周邊四王國(guó)對(duì)基地的科技虎視眈眈，而基地軍事上的弱小而難以反抗。基地的一位英雄塞弗哈定游說(shuō)各國(guó)，使得他們相互猜忌進(jìn)而相互制衡，誰(shuí)都不敢將基地占為己有?；赜謱⒖萍家砸环N宗教的形式教育王國(guó)國(guó)民，于是在第二次危機(jī)，其中一個(gè)王國(guó)的執(zhí)政者試圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果尚未開(kāi)戰(zhàn)就被瘋狂的教徒們瓦解。第三次危機(jī)時(shí)，一個(gè)禁止傳教、售賣技術(shù)的科瑞爾星球向基地宣戰(zhàn)，但此前基地一直與其進(jìn)行科技貿(mào)易，貿(mào)易的中斷使得科瑞爾星球民不聊生，于是只得結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。

威懾平衡、宗教統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)制約，仔細(xì)一想，這些危機(jī)的解決方案都影射著現(xiàn)實(shí)世界，且每一個(gè)都印證了塞弗哈定的一句話：“武力是無(wú)能者的最后手段”。確實(shí)，在聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)中兩國(guó)之間的碰撞，我明白了有時(shí)動(dòng)用武力的確未必是最佳的選擇，這也讓我堅(jiān)信《銀河帝國(guó)》是一本披著科幻外衣的社會(huì)作品。

雖然目前我僅僅讀了《銀河帝國(guó)?基地》，即便它的世界觀和主旨還未完全展現(xiàn)，但是其中幽默的語(yǔ)言風(fēng)格和絕妙的劇情發(fā)展已經(jīng)深深吸引了我，這軟中有硬的科幻小說(shuō)也讓我體會(huì)到不同凡響的快感。

我期待著去看這一系列的其他十四本書(shū)。

阿西莫夫基地讀后感500字(篇三)

《基地》一書(shū)被世界的讀者譽(yù)為永恒的科幻經(jīng)典。它主要從基地的創(chuàng)建、崛起、擴(kuò)張寫起，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，也體現(xiàn)了作者與眾不同的超前思想細(xì)品全書(shū)，我感嘆作者對(duì)未來(lái)世界獨(dú)到的見(jiàn)解，也對(duì)基地產(chǎn)生了自我想法。

我認(rèn)為，基地的創(chuàng)建就是原于銀河帝國(guó)的衰敗。銀河帝國(guó)這樣一個(gè)龐大的國(guó)度，之所以會(huì)滅亡，還是因?yàn)槿祟愑肋h(yuǎn)無(wú)法磨滅的愚昧與貪婪。一開(kāi)始，人類帶著他們的智慧與良知，登上一個(gè)個(gè)荒涼的星球，在那建造起了高科技的社會(huì)?？伤麄兊暮蟠舱且?yàn)槲磥?lái)世界的先進(jìn)與舒適，而變得十分貪婪、愚昧，越來(lái)越多的人不再學(xué)習(xí)，傳頌未來(lái)世界強(qiáng)大的科技，越來(lái)越多的高能科技也逐漸失傳，導(dǎo)致未來(lái)世界，也就是銀河帝國(guó)退化。書(shū)中的主人公哈里·謝頓，也就是因這一原因，想要編出《銀河百科全書(shū)》，來(lái)保留銀河帝國(guó)的先進(jìn)科技，也致減緩帝國(guó)退化所造成的后果。

想通過(guò)這節(jié)書(shū)警示讀者及現(xiàn)在的整個(gè)社會(huì)，不要步銀河帝國(guó)的后塵。所以，我希望從現(xiàn)在開(kāi)始，世界的每一人都應(yīng)該時(shí)刻了解當(dāng)代的科技，積極參與科技發(fā)展的工程，及學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)科學(xué)，這樣才不會(huì)使人類流傳多年的科技文化白白流失。

而且，我也希望我們現(xiàn)在的社會(huì)能快速的發(fā)展、創(chuàng)新，變得跟銀河帝國(guó)一樣繁榮、強(qiáng)盛。當(dāng)然，這也要靠我們所有人對(duì)科技的追求熱愛(ài)，以及對(duì)高科技未來(lái)無(wú)盡的期盼。因此，和呼吁所有人無(wú)論地何時(shí)，都要抱著一個(gè)樂(lè)觀、進(jìn)步的態(tài)度去展望未來(lái)，不能只停留在現(xiàn)在或過(guò)去，不然后果將不堪設(shè)想。并且，與此同時(shí)，也人付諸自己的行動(dòng)，讓自己的智慧得以發(fā)揮，參與到學(xué)習(xí)，發(fā)展的行列之中去。

阿西莫夫基地讀后感500字(篇四)

躺在菲律賓的海邊，仰望著故鄉(xiāng)所沒(méi)有的星空，我不禁又想到剛剛讀完的基地三部曲，心中又充滿了對(duì)群星的敬畏和無(wú)限的遐想。

誕生于1947年的基地系列，作為一部科幻作品，在其科技感方面必然對(duì)于當(dāng)今的讀者來(lái)說(shuō)是有所欠缺的，但作者阿西莫夫給我們所描繪的“未來(lái)”卻也不得不說(shuō)是別具一格的。

不同于很多主流科幻小說(shuō)，基地系列的背景雖然也在我們所居住的銀河系，但其主要的故事線卻不在地球展開(kāi)——直到第七部，所有的線索才最終引向這個(gè)共同的起源——而是在一個(gè)紛繁復(fù)雜的，以超級(jí)鋼鐵行星“川坨”為核心的銀河大舞臺(tái)上展開(kāi)。另外一點(diǎn)不同，則是在千千萬(wàn)萬(wàn)行星上的生物沒(méi)有什么奇形怪狀的所謂外星生物，而都是我們熟悉的面孔。

作為一篇被人公認(rèn)為非常優(yōu)異的文學(xué)作品，基地系列顯然也沒(méi)有只描繪令人炫目的新穎設(shè)定和元素，而是以科幻為表，實(shí)際上則探討的還是人性的真諦與社會(huì)的構(gòu)成?；?—2部曲描繪了在銀河系中統(tǒng)一的政權(quán)——銀河帝國(guó)——崩潰后，保存了文明種子的第一基地利用其先進(jìn)的科技，在心理史學(xué)（預(yù)測(cè)未來(lái)的數(shù)學(xué)學(xué)科）的指引下逐漸繁榮昌盛，突出了在一個(gè)政體中“科技”，“宗教”，“經(jīng)濟(jì)”等軟實(shí)力的重要性，描繪了一個(gè)個(gè)傳奇人物。第3部中，似乎絕對(duì)正確的未來(lái)預(yù)測(cè)卻出現(xiàn)了偏差，一個(gè)在數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)上無(wú)法計(jì)算到的變數(shù)，有強(qiáng)大心靈控制能力的敵人，征服了第一基地，最終被第二基地的精神力量征服。

這部在情節(jié)上，讓讀者脫離了原有的“雖然形式很艱難，但這都是計(jì)劃的一部分”的思維框架，讓書(shū)中人物——也包括讀者——受到了巨大的震撼，恰好證明了沒(méi)有什么是決對(duì)恒定的，同時(shí)又在隱隱之中傳遞出了精神意志的重要性，將科幻作品升華了一個(gè)層次。第四，第五部則主要描述了在銀河帝國(guó)末期，心理史學(xué)創(chuàng)造出的“謝頓計(jì)劃”的來(lái)龍去脈，把在理論上不可能實(shí)現(xiàn)的預(yù)言通過(guò)一個(gè)科幻的設(shè)定予以實(shí)現(xiàn)同時(shí)又引出了背后的一切——神秘的機(jī)器人，被稱為人類起源的地球等等。這兩章則承上啟下，又拋下無(wú)數(shù)個(gè)線索，讓讀者去自行思索。最后兩部則描繪了整個(gè)宏大的銀河系史詩(shī)的起源，同時(shí)又探究了人類與機(jī)器人的關(guān)系，解釋了為何銀河系有某種單一性——我們都起源于地球。七部曲總體來(lái)說(shuō)環(huán)環(huán)相扣，每?jī)扇亢笥执笥猩A，這也有部分源于作者寫作的時(shí)間有些斷層，將科幻上升到了探究人類及人類社會(huì)本質(zhì)的高度上，也對(duì)未來(lái)各種人類社會(huì)極端的情況作了可能的猜想，描繪了一幅簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單的銀河系史詩(shī)，的確值得一讀。

不過(guò)本書(shū)在我看來(lái)也有一些缺憾，作者可能陷入了某種慣性思維，或者我們所謂的“套路”，每種極端下面必然影藏著另一種極端，熱情招待背后總有冷槍暗箭，單一純樸背后必有復(fù)雜動(dòng)機(jī)，雖然可能想傳達(dá)出一種物極必反或者人類虛偽表象的意圖，但是卻導(dǎo)致了某些情節(jié)可以超前地揣測(cè)出結(jié)果，讓本書(shū)的魅力有所下降。

總而言之，本書(shū)十分值得一讀，可以給人以深思。

阿西莫夫基地讀后感500字(篇五)

不同于《銀河帝國(guó)》的前兩部，這部書(shū)是第一次看，只能說(shuō)，非常的精彩，推翻了很多我在第一第二部中的猜測(cè)。

在第二部《銀河帝國(guó)﹒基地與帝國(guó)》中，我猜測(cè)謝頓所指的第二帝國(guó)應(yīng)該是一個(gè)更加民主更加堅(jiān)強(qiáng)的政治體系。而在這第三部中，證明了我的猜測(cè)是錯(cuò)誤的。第二基地的第一發(fā)言者解釋，所謂的第二帝國(guó)將會(huì)由心理學(xué)家來(lái)執(zhí)掌整個(gè)帝國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這樣的帝國(guó)才會(huì)更加的和平而長(zhǎng)久。然而，就算這是第二基地的第一發(fā)言者的解釋，我現(xiàn)在也不敢確定這就是真正意義上的謝頓計(jì)劃中的第二帝國(guó)。畢竟，全書(shū)的反轉(zhuǎn)太多了，保不準(zhǔn)這也是其中的一個(gè)反轉(zhuǎn)。

文中有兩個(gè)無(wú)關(guān)緊要的小細(xì)節(jié)，我覺(jué)得挺有意思的。其一，艾嘉蒂婭在逃往川陀的時(shí)候在售票機(jī)上買票，阿西莫夫?qū)@段進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，其買票的過(guò)程與今天火車站的售票機(jī)買票別無(wú)二致?？苹眯≌f(shuō)的描述在現(xiàn)實(shí)生活中得以重現(xiàn)，這是一件很有趣的事情。不敢說(shuō)在全世界，但就全中國(guó)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)無(wú)紙化的社會(huì)。書(shū)中所描繪的售票機(jī)自主買票那都算是過(guò)時(shí)的操作了，現(xiàn)在絕大多數(shù)的人出行都是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)票，身份證直接進(jìn)站乘車。其二，書(shū)中提到的艾嘉蒂婭使用的聽(tīng)寫機(jī)，這個(gè)我們今天移動(dòng)端的語(yǔ)音輸入的功能是高度一致的。小說(shuō)情節(jié)與現(xiàn)實(shí)交互，這是一種非常奇妙的閱讀體驗(yàn)。

本書(shū)分為兩大部分，第一部分將騾對(duì)第二基地的尋找，第二部分將的則是第一基地對(duì)第二基地的尋找。不論是騾還是第一基地，其實(shí)都是想要摧毀第二基地。騾想摧毀第二基地是因?yàn)榈诙貢?huì)阻擋他的霸權(quán)擴(kuò)張，這個(gè)非常好理解；而第一基地想摧毀第二基地，這個(gè)就有一點(diǎn)復(fù)雜了。其實(shí)，大部分第一基地的人都非常依賴第二基地的存在，他們視第二基地為實(shí)現(xiàn)謝頓計(jì)劃的底牌，這種依賴之強(qiáng)，以至于讓他們喪失了進(jìn)取奮斗之心。但與此同時(shí)，第一基地的另外一部分人是非常抗拒第二基地的，他們覺(jué)得第二基地的存在使得他們的行為宛若提線木偶，沒(méi)有半分身而為人的自尊。而在本書(shū)的最后，他們似乎也達(dá)成所愿了，端點(diǎn)星上不再有第二基地的人，第一基地依舊還是達(dá)成謝頓計(jì)劃的核心力量，殊不知，這也是第二基地想要達(dá)成的。

對(duì)于第二基地位置的探索，從第二部就已經(jīng)開(kāi)始了，在第三部的結(jié)局中，終于是露出了廬山真面目。在已知結(jié)果的前提下反推，其實(shí)，無(wú)論是物理學(xué)還是社會(huì)學(xué)，甚至是第一發(fā)言者所說(shuō)的“詩(shī)意”的角度來(lái)解讀，第二基地的位置都指向一個(gè)地方——昔日帝國(guó)的中樞，川陀。這真的是即在意料之外，又在情理之中。再聯(lián)系一下第二部中艾布林和第三部中拜耳﹒程尼斯在得知第二基地所在地時(shí)的反映，一切早有伏筆。

現(xiàn)在，第一基地自覺(jué)摧毀了第二基地，而這也恰好是第二基地的目的所在，他們?cè)俅坞[身于幕后，作為謝頓的幽靈之手把控全局。第一基地已經(jīng)有了自己的心理學(xué)家和精神雜訊儀，已有的東西真的會(huì)如同第二基地猜測(cè)的一樣被時(shí)間洪流所遺忘嗎？第一基地和第二基地是否終有一戰(zhàn)？迄今為止，仍有眾多未解之謎等著讀者繼續(xù)翻閱下文。作者：是蘇不是書(shū)

羊皮卷讀后感500字合集(5篇)

讀書(shū)對(duì)于我們來(lái)講，是一輩子不間斷的事情。假期時(shí)我們觀看了《羊皮卷》，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。您是否正在考慮如何寫《羊皮卷》的讀后感呢？考慮到您的需要，讀書(shū)筆記吧小編特地編輯了“羊皮卷讀后感500字”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

羊皮卷讀后感500字(篇一)

我們朗誦《羊皮卷》也已經(jīng)有幾年的時(shí)間了，在朗誦的這段時(shí)間里，讓我印象最深的一個(gè)字就是“愛(ài)”。人一定要有愛(ài)心，愛(ài)的力量是偉大的，是無(wú)窮無(wú)盡的，愛(ài)是源泉，是動(dòng)力，是一切美好事物的開(kāi)始，有了愛(ài)我們才能積極的面對(duì)生活，仁愛(ài)身邊的人和事。俗話說(shuō)得好：“世上無(wú)難事，只怕有心人?！?/p>

我們每天都會(huì)遇到形形色色的人，都會(huì)和不同的人打交道，但是不管遇到什么樣的人和事都要面對(duì)微笑樂(lè)觀的去面對(duì)，我們要用愛(ài)心去溫暖他們，溫暖他們的身體和靈魂。只有愛(ài)才能使挫折變得溫和，只有懷揣一顆愛(ài)的心，用感恩的心去對(duì)待身邊每一個(gè)人和每一件事，他們才會(huì)向我們敞開(kāi)心扉，去接受這份愛(ài)。

文章中我很喜歡的一句話是這樣說(shuō)的：想要批評(píng)人時(shí)，咬住舌頭，想要贊美別人時(shí)，高聲表達(dá)。我們每個(gè)人身上都會(huì)有不同的優(yōu)缺點(diǎn)，但是每個(gè)人都渴望被人贊美和欣賞，贊美別人是一種美德，是鼓勵(lì)別人的一中方式，得到別人的贊賞，心情就會(huì)愉悅，工作就會(huì)更加積極努力。所以，善于欣賞和贊美別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處才是我們?nèi)伺c人之間的相處之道。

還有就是要愛(ài)自己，如何才能更好地愛(ài)護(hù)自己呢？例如：不能自責(zé)，不能自卑，不能自暴自棄。耐心呵護(hù)自己，贊賞自己，照顧自己，接受自己的優(yōu)缺點(diǎn)等等，這一系列都是愛(ài)自己的一種方法。俗話說(shuō)的好：生命是革命的本錢。沒(méi)有好的身體我們?nèi)绾尾拍芷床?。只有?duì)自己好點(diǎn)我們才會(huì)遠(yuǎn)離疾病和困境，我們才有資本去愛(ài)身邊的每一個(gè)人，如果沒(méi)有好好地愛(ài)自己怎么才能好好的愛(ài)別人。所以，一定要好好愛(ài)自己。在工作之余充實(shí)自己，珍惜我們的每一天，珍惜身邊的人和事，用全身心的愛(ài)去愛(ài)自己和別人，去迎接新的一天。

我要用全身心的愛(ài)去迎接今天！

羊皮卷讀后感500字(篇二)

在畢業(yè)之后，我的腦海里有諸多想法和目標(biāo)，卻也只是在心里勾畫著，同樣也困惑著。直到看了羊皮卷，才挖出困惑的源泉，因?yàn)槟切┫敕ê湍繕?biāo)，都在腦海里、心里，沒(méi)有明確在行動(dòng)上。如《羊皮卷》所言：張地圖，不論多么詳盡，比例多精確，它永遠(yuǎn)不能帶著它的主人在地面上移動(dòng)半步。一個(gè)國(guó)家的法律，不論多么公正，永遠(yuǎn)不可能防止罪惡的發(fā)生。任何寶典，即使在我手中的羊皮卷，永遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造財(cái)富。只有行動(dòng)才能使地圖、法律、寶典、夢(mèng)想、計(jì)劃、目標(biāo)具有現(xiàn)實(shí)意義。行動(dòng)，像食物和水一樣，能滋潤(rùn)我，使我成功。

看完之后，我告訴自己，不要明天開(kāi)始，也不要等會(huì)開(kāi)始，要從現(xiàn)在開(kāi)始，眼下開(kāi)始，我會(huì)竭力于行動(dòng)，將專業(yè)技術(shù)、個(gè)人態(tài)度提升更高一樓層。如羊皮卷所言：拖延使我裹足不前，它來(lái)自恐懼?，F(xiàn)在我從所有勇敢的心靈深處，體會(huì)到這一秘密。我知道，想克服恐懼，必須毫不猶豫，起而行動(dòng)，唯其如此，心中的慌亂方得以平定?，F(xiàn)在我知道，行動(dòng)會(huì)使猛獅般的恐懼，減緩為螞蟻般的平靜。

我會(huì)做仁和骨科的一個(gè)齒輪，分分秒秒不停的為院系貢獻(xiàn)出自己薄弱但是全心全意的力量。不找借口，做最優(yōu)秀的自己，最忠誠(chéng)的員工，最默契的同事，我會(huì)將自己的心意付諸行動(dòng)，讓分分秒秒的時(shí)間為我見(jiàn)證。如羊皮卷所言：從此我要記住螢火蟲(chóng)的啟迪：只有振翅的時(shí)候，才能發(fā)出光芒。我要成為一只螢火蟲(chóng)，即使在艷陽(yáng)高照的白天，我也要發(fā)出光芒。讓別人像蝴蝶一樣。舞動(dòng)翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做螢火蟲(chóng)，照亮大地。

不給自己的懶惰找理由，不管是工作，還是夢(mèng)想，我都會(huì)從現(xiàn)在開(kāi)始，我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。

羊皮卷讀后感500字(篇三)

我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)有本書(shū)叫《羊皮卷》，說(shuō)這本書(shū)里的故事很美，很動(dòng)人，且很有啟迪性和激勵(lì)性。今天我真真切切地感受到了它的魅力，如果你去粗看一下它的目錄，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里面充滿著精神、情感和愛(ài)，思考、力量和成功?！断蚰闾魬?zhàn)》作者所展示的成功哲學(xué)是如此地慎密實(shí)用而又充滿激情，它鼓舞了千千萬(wàn)萬(wàn)的成功人士再攀高峰，更激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)尚在困境中的勇敢者重新獲得信心和勇氣，一往無(wú)前地為理想而奮斗！我們知道，成功是不會(huì)永恒的，但成功者已經(jīng)永恒！我們不要拒絕時(shí)代的使命，讓我們迎接挑戰(zhàn)！

迎接挑戰(zhàn)，需要我們的工作進(jìn)行創(chuàng)造性思考。思想一直是一部帶動(dòng)人類文明向前發(fā)展的發(fā)電機(jī)。你可能會(huì)說(shuō)：“我們沒(méi)有創(chuàng)造發(fā)明的機(jī)會(huì)”，其實(shí)最偉大的發(fā)明也來(lái)自于能夠?qū)ζ匠，F(xiàn)象以一種不平常的方式來(lái)解釋與解決的思維中。不管現(xiàn)實(shí)如何，讓我們的思維為我們服務(wù)是如此地容易，但這時(shí)最大的誘惑是不去開(kāi)動(dòng)腦筋，這是思想本身的惰性。為此，我們也必須向思想挑戰(zhàn)！《向你挑戰(zhàn)：創(chuàng)造性思考》告訴我們，你要敢于不停地思考直到你產(chǎn)生出至少一個(gè)具有創(chuàng)造性的主意。創(chuàng)造性的思想敢于把一根針的末端固定在一點(diǎn)——這是小事一件，但由此而產(chǎn)生了縫紉機(jī)。突破馬其諾防線不是那么容易的，你必須在無(wú)人的荒島上歷經(jīng)險(xiǎn)阻，經(jīng)過(guò)多次挖掘才能抵達(dá)目標(biāo)。這就要求我們的工作不能安于現(xiàn)狀，要勤于思考，善于思考，敢于創(chuàng)造，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

成功的秘訣是“創(chuàng)造”，而創(chuàng)造要靠創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是什么？是指用創(chuàng)造的理念、創(chuàng)造的方法解決問(wèn)題時(shí)的思維。創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是什么？主要有思維形式的反常性，思維過(guò)程的辯證性，思維空間的開(kāi)放性，思維成果的獨(dú)創(chuàng)性，以及思維主體的能動(dòng)性。我們可以認(rèn)為，創(chuàng)造性思維創(chuàng)造了科學(xué)，推動(dòng)了科學(xué)，發(fā)展了科學(xué)，推動(dòng)了人類文明的前進(jìn)。典型的創(chuàng)造性思維，必然導(dǎo)致重大科學(xué)成果的出現(xiàn)，這些成果具有綜合性、飛躍性和劃時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)人類文明的推進(jìn)具有不可估量的價(jià)值。例如牛頓的理論、麥克斯韋的理論都是特點(diǎn)十分鮮明的。對(duì)自然美的追求、對(duì)人類精神和物質(zhì)解放的追求是創(chuàng)造性思維的原動(dòng)力。創(chuàng)造的原動(dòng)力還聯(lián)系著挑戰(zhàn)者的自我信念。大概所有杰出科學(xué)家創(chuàng)造的原動(dòng)力都來(lái)自對(duì)“美”的追求、對(duì)“解放”的渴望與信念的堅(jiān)定。從基本的、原始性問(wèn)題切入科學(xué)問(wèn)題是創(chuàng)造性思維的又一特點(diǎn)?？茖W(xué)不是神秘兮兮的東西，它一定要在基本概念上顯示出本身的合理性程度?？茖W(xué)往往是這樣的：在最不起眼的地方，有最深刻的道理，叫做“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”吧。

捕捉思維靈感，是創(chuàng)造性思維的契機(jī)。挑戰(zhàn)者在苦苦的思維創(chuàng)造過(guò)程中，常常得益于一時(shí)的靈感。這靈感來(lái)的突然而莫名其妙，往往其本人也覺(jué)得奇怪。其實(shí)這是思維智慧的內(nèi)容，是長(zhǎng)期思索所孕育的“生命”，在催化酶作用下的迸發(fā)。這催化酶可能是一時(shí)的相關(guān)思考的牽動(dòng)、亦或是雖不相關(guān)卻有觸發(fā)相關(guān)思考的瞬間作用，甚至也可能是夢(mèng)中之兆。創(chuàng)造性思維是人類的高級(jí)心理活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的前所未有的思維成果。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。想象力是人類運(yùn)用儲(chǔ)存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過(guò)程中，如果沒(méi)有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”愛(ài)因斯坦的“狹義相對(duì)論”就是從他幼時(shí)幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開(kāi)始的。世界上第一架飛機(jī)，就是從人們幻想造出飛鳥(niǎo)的翅膀而開(kāi)始的?；孟氩粌H能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’時(shí)，在情感上燃燒起來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時(shí)開(kāi)始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒(méi)有精神上的需要，就沒(méi)有求知欲。要有意識(shí)地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。求知欲會(huì)促使人去探索科學(xué)，去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過(guò)程中，才會(huì)不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。

一個(gè)人，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時(shí)候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過(guò)程變成一個(gè)積極主動(dòng)“上下求索”的過(guò)程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識(shí)和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識(shí)，甚至創(chuàng)造前所未有的新見(jiàn)解、新事物。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。學(xué)校的工作千頭萬(wàn)緒，其根本就是要全面提升學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，這就要充分調(diào)動(dòng)全體教職工的工作積極性，讓他們用科學(xué)的精神武裝頭腦，既要學(xué)會(huì)按教育教學(xué)規(guī)律辦事，又要有創(chuàng)新的新理念，不但要有腳踏實(shí)地的科學(xué)態(tài)度，更要有敢于開(kāi)拓的創(chuàng)造性思考。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來(lái)的人才，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)極其重要的教育任務(wù)。我們要優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，為激發(fā)學(xué)生積極思維創(chuàng)造有利條件教學(xué)過(guò)程的一切條件、環(huán)境、手段和管理都對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展直接有關(guān)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程更符合學(xué)生的思維規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，富有啟發(fā)性，使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

羊皮卷讀后感500字(篇四)

《羊皮卷》本是一部勵(lì)志書(shū)籍，但通讀之后再對(duì)比工作，仍有所啟示，細(xì)則如下：

工作是一種生命的狀態(tài)是人生的一部分，而不應(yīng)把它當(dāng)做負(fù)擔(dān)，也就是說(shuō)工作狀態(tài)要主動(dòng)。而回頭反思我和我的團(tuán)隊(duì)，雖然還不至于軍心渙散，但工作狀態(tài)不振卻是事實(shí)，很有當(dāng)一天和尚撞一天鐘的意思，追究起來(lái)，其實(shí)原因很多，工作的勞動(dòng)量很大，人員流動(dòng)頻繁，上下級(jí)溝通不良等，但深層次的問(wèn)題就是，我們?cè)诒粍?dòng)地等，等待工作有一天突然有趣起來(lái)，等待時(shí)間一天一天把我們的意志磨平，等待上級(jí)和我們溝通，等待得到認(rèn)可提拔?？墒菃?wèn)題也許就出在我們身上，為什么我們沒(méi)有問(wèn)自己幾個(gè)這樣的問(wèn)題：我愛(ài)我的工作嗎？工作僅能為我提供生活生存所需還是能為我提供實(shí)現(xiàn)理想的各種要素？企業(yè)需要我做些什么？我又能為企業(yè)提供什么？有了這樣的問(wèn)題帶路，每個(gè)人的心跡都可以一目了然，要知道僅為生活生存所需工作，工作也僅僅是一種手段，而且做什么工作，無(wú)論什么行業(yè)什么職位都沒(méi)有差別，反正目的只是衣食而已。但如果不把工作當(dāng)成負(fù)擔(dān)，能把愛(ài)和精神融匯到工作中，工作才是實(shí)現(xiàn)理想的方式和人生的支點(diǎn)，才會(huì)在工作中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，怎樣才能讓我和我的團(tuán)隊(duì)找到愛(ài)上工作和工作戀愛(ài)的感覺(jué)是我日后需要一直探索的。

我們銷售做得刻板，打不開(kāi)瓶頸，從思想深處講是因?yàn)槲覀儾粔驉?ài)會(huì)員，換言之，我們考慮自己多一些，這很正常，但我認(rèn)為方式有誤。回顧八月銷售不難發(fā)現(xiàn)，部門銷售直接與員工利益相關(guān)，員工微笑多了，主動(dòng)服務(wù)意識(shí)也有了，甚至跟蹤服務(wù)也沒(méi)有問(wèn)題了，但銷售完成之后一切又松懈下來(lái)，會(huì)員抱怨很多，如果我們是會(huì)員，我們也會(huì)抱怨也會(huì)有一種被欺騙的感覺(jué)——————銷售完成了，提成到手了，該做的都不會(huì)做了，更不要說(shuō)高要求的，這樣下一次銷售時(shí)會(huì)員會(huì)有一種抵觸情緒在其中，受影響的還是企業(yè)的利益。而且洗浴部現(xiàn)在大多數(shù)是新員工，平時(shí)還沒(méi)有被會(huì)員認(rèn)可，銷售時(shí)怎么沖得上去？所以，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是那句老話，向服務(wù)要效益，把平時(shí)的工作做實(shí)了，到位了，通過(guò)一種制度迫使新員工主動(dòng)熟悉會(huì)員，用一種考核把這種熟悉落到實(shí)處，才不至于急來(lái)抱佛腳。

我缺乏時(shí)間管理概念。月計(jì)劃，周計(jì)劃留于形式不夠細(xì)化，做起工作來(lái)全無(wú)章法，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，抓不住重點(diǎn)，缺乏透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。對(duì)自己的定位也不清楚，既沒(méi)有交會(huì)領(lǐng)班，也沒(méi)有把時(shí)間用在有意義的事情上，領(lǐng)班不知道要做什么，我也沒(méi)時(shí)間讓她了解我的各種計(jì)劃，她在被動(dòng)地等，我在沒(méi)效率的忙，我們的時(shí)間就象漏斗里的細(xì)沙，在不知覺(jué)中流失掉，但工作卻未見(jiàn)成效。以后的工作中我一定要注意時(shí)間管理，要巧工作而不是瞎忙活，把時(shí)間用得高效率。

以上是我讀過(guò)《羊皮卷》后的一點(diǎn)感想，希望有助于自身工作的提高！

羊皮卷讀后感500字(篇五)

《羊皮卷》是我之前一直在看的書(shū)！這本書(shū)是從世界上最偉大的文獻(xiàn)中摘選并整理出來(lái)的，作者都是近200年來(lái)美國(guó)各個(gè)行業(yè)中的成功人士，他們根據(jù)自己的經(jīng)歷，循循善誘地向世人告知成功的秘密以及由之所帶來(lái)的幸福生活的意義。

在閱讀此書(shū)的過(guò)程中，會(huì)讓我覺(jué)得豁然開(kāi)朗、感覺(jué)自己很幸福，感覺(jué)到成功的大門隨即為我敞開(kāi)，只要支持，只要再支持一會(huì)，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了。這個(gè)道理說(shuō)出來(lái)只是幾個(gè)字，卻總的做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放棄了，錯(cuò)失了唾手可得的成功，不是沒(méi)有能力，不是沒(méi)有機(jī)遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅(jiān)持到底的決心和勇氣！

“我不是為了失敗才來(lái)到這個(gè)世界上的，我的血管里也沒(méi)有失敗的血液在流動(dòng)。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽(tīng)失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。”卷三中這樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒(méi)有人是為了失敗來(lái)到世上了，都是為了主宰自己的命運(yùn)，為了體驗(yàn)世界和人生，為了渴求的美好，為了這一切，都在不停的努力著！但是，光有這份心和這個(gè)認(rèn)知還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須同時(shí)意識(shí)到，沒(méi)有什么是可以不費(fèi)吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅(jiān)持??！

其實(shí)我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都的有驚人的毅力堅(jiān)持下來(lái)了。我們生活在社會(huì)里，會(huì)遇到形形色色的人，不一定每一個(gè)都能理解我們或者被我們所能理解，總會(huì)遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅(jiān)持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護(hù)者，不讓任何人搶了去。以前沒(méi)有那么多的體會(huì)，直到踏上社會(huì)，開(kāi)始工作，才發(fā)現(xiàn)，人看似平等，但真的是有很多區(qū)別的。

別的不說(shuō)，光天分和性格上就有很大的差別，做事情似乎總是不如別人那樣花的時(shí)間少，做的事情卻很好。其實(shí)一件事情的結(jié)局無(wú)非只有兩個(gè)，要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過(guò)程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會(huì)千差萬(wàn)別到截然相反。然而無(wú)論最后是什么樣的結(jié)果，在做這件事的過(guò)程中，能夠讓人體會(huì)到很多的東西，從中學(xué)習(xí)到很多的東西。

對(duì)我而言這就足夠了，每個(gè)人的能力是不同的，雖然原來(lái)的起點(diǎn)可能都是一樣的，但后來(lái)為什么不一樣？因?yàn)樗麄兯佑|過(guò)的事情，各自采取了不同的方案去實(shí)現(xiàn)，經(jīng)歷的過(guò)程是不同的，從中體會(huì)到的東西更是不一樣的。

人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，堅(jiān)持不懈，直到成功。這不僅是一種覺(jué)悟，一種信念，一種堅(jiān)持，更是一種態(tài)度，一個(gè)幫助人們走向成功的態(tài)度。不管遇到了什么事，都一定要堅(jiān)持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優(yōu)秀，但是一定要有這樣一份堅(jiān)持，不成功，決不放棄。

在有限人生里，我們面臨著選擇的惶恐、征服的快樂(lè)、挑戰(zhàn)自己的勇氣，所有大喜大悲情緒都濃縮其中。羊皮卷一書(shū)，它浸透著不斷提升自身的人生觀，給我們以適應(yīng)、把握世界的心靈。沒(méi)有說(shuō)教意味的文字中，娓娓道出人生的真諦：在這個(gè)非理性的世界里，也許充滿了種種的不公正和令人窒息的罪惡。對(duì)待世界的方式有很多種，重要的不是別人如何，而是你如何。追求幸福、財(cái)富、關(guān)愛(ài)是人生的權(quán)利。

人生如同一條河流，它靜靜地流著，有時(shí)激越，有時(shí)舒緩，于不經(jīng)意間收獲最美的風(fēng)景。在這條河中你應(yīng)該始終透徹、明晰，絕不允許任何的玷污，而幸福也許就在下一個(gè)轉(zhuǎn)彎處。人生的美在于一種緩慢，緩慢絕非停滯。動(dòng)手慢慢做與空想也許是“羊皮卷全書(shū)”最簡(jiǎn)單但又最有意義的啟發(fā)。動(dòng)手慢慢做，困難得以征服，自我得以超越，于是托特建成了貫穿巴拿馬的鐵路；喬治挖出了法國(guó)人挖不出的運(yùn)河；身無(wú)分文的洛克菲勒成了百萬(wàn)富翁。懷有夢(mèng)想的人很多，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人太少，最偉大的力量在于動(dòng)手。言不行、行不果，絕大多數(shù)人沉淪在很多微不足道的借口中，夢(mèng)想很容易，實(shí)現(xiàn)很難，僅僅一個(gè)自我已難以逾越，何況其它各種紛擾？

幸福和成功最終要靠我們自己。一個(gè)人要去做什么，決定權(quán)在自己，成敗的結(jié)果可以說(shuō)是個(gè)人的奮斗造成的。自己可以選擇愉快、樂(lè)觀、向上的積極心態(tài)，或者相反。顯然前者導(dǎo)致成功和幸福，后者則導(dǎo)致失敗。要成功必須有足夠的時(shí)間、精力的投入。如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之夢(mèng)必然成為泡影，人生的價(jià)值、人生的意義，很多人都在尋找，看了這本書(shū)，讓我若有所思！

天龍八部讀后感1000字(6篇)

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。我相信每個(gè)人看了作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時(shí)需要認(rèn)真地寫一篇讀后感。怎么寫這個(gè)作品的讀后感呢？下面的內(nèi)容是讀書(shū)筆記吧小編為大家整理的天龍八部讀后感1000字，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

天龍八部讀后感1000字(篇一)

《天龍八部》是金庸先生武俠小說(shuō)的巔峰之作，小時(shí)候只是看了陳浩民版的電視劇，后來(lái)是林志穎版本的。從電視劇的角度來(lái)說(shuō)，還是更喜歡林志穎版本的，從人物選角，到故事情節(jié)都屬于電視劇中的精品了。以前看電視劇，最喜歡的角色自然是段譽(yù)，一開(kāi)場(chǎng)便是風(fēng)度翩翩佳公子，多情風(fēng)流美少年?？墒乔岸藭r(shí)間空閑完完整整把小說(shuō)看了一遍，頓時(shí)覺(jué)得書(shū)里的人兒都值得去喜歡，值得去憐惜。《天龍八部》整本書(shū)，細(xì)膩多情，有單相思的情，有你儂我儂的情，又惋惜悔恨的情，當(dāng)然也有強(qiáng)烈占有欲的情，可以說(shuō)這本小說(shuō)里描述了人間所有的情，所有的愛(ài)。但情愛(ài)最傷人，千般柔情千般恨，皆是苦來(lái)皆是痛，最苦是相思，最痛是相思。

單相思，書(shū)中描述了很多，也顯而易見(jiàn)，便是段譽(yù)對(duì)王語(yǔ)嫣。但是段譽(yù)和王語(yǔ)嫣的從起初的單相思最后修成了正果，但阿紫對(duì)蕭峰呢？阿紫雖然刁蠻任性，心腸歹毒，但她裝受傷向蕭峰射毒箭，用后來(lái)的阿紫的話說(shuō)是不想蕭峰離開(kāi)他。這何嘗不是單相思里的愛(ài)慕？可惜蕭峰心里一直心心念念的都是阿朱。就像蕭峰說(shuō)的：你樣樣都好，樣樣比她強(qiáng)。你只有一個(gè)缺點(diǎn)，你不是她……這一句話著實(shí)平淡的很，對(duì)蕭峰這樣的鐵漢來(lái)說(shuō)，這句話已經(jīng)柔情至極；但是對(duì)一個(gè)女子來(lái)說(shuō)，這句話卻如同一把利劍，在人的心口狠狠捅上了兩刀。單相思的苦，還有譚婆和趙錢孫，兩個(gè)人本是師兄妹，從小說(shuō)里的描述來(lái)看，兩個(gè)人青梅竹馬本就互有情愫，但最終徒留下一句：早知道挨她幾掌又有何妨。

書(shū)中的單相思最讓人“窒息”的是無(wú)崖子與天山童姥、李秋水三人之間。天山童姥、李秋水都深深愛(ài)戀著無(wú)崖子，甚至李秋水和無(wú)崖子還在大理無(wú)量山中度過(guò)一段逍遙快活的日子并且生下了一個(gè)女兒。但縱然如此，無(wú)崖子內(nèi)心深處喜歡的仍是李秋水的妹妹。起初是對(duì)著瑯?gòu)指５氐挠裣癯寄合肽酥翆徤髦裕竺娼o到虛竹的畫仍是李秋水的妹妹。無(wú)崖子單相思李秋水的妹妹，天山童姥單相思無(wú)崖子，李秋水雖然和無(wú)崖子有過(guò)一段情，但也是不得正果善終。

單相思的結(jié)局如何呢？段譽(yù)和王語(yǔ)嫣有情人終成眷屬？這也未必吧，只不過(guò)段譽(yù)的愛(ài)是一廂傾訴，最后俘獲了王語(yǔ)嫣的心，但王語(yǔ)嫣選擇段譽(yù)何曾不是最后慕容復(fù)的決絕造成的？假使慕容復(fù)沒(méi)有前往西夏，那段譽(yù)和王語(yǔ)嫣是否能走到終點(diǎn)呢？看看蕭峰與阿紫、譚婆與趙錢孫、天山童姥對(duì)無(wú)崖子的結(jié)局便可知曉。單相思的苦，不是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，而是欲求而不可得。

天龍八部讀后感1000字(篇二)

高曉松說(shuō)：“如果沒(méi)有金庸，我們的少年時(shí)代該會(huì)是多么倉(cāng)皇！”的確，金庸先生是我們幾代人的共同回憶，即使沒(méi)有看過(guò)他的小說(shuō)，但也應(yīng)該看過(guò)由他的小說(shuō)所改編的電影、電視劇。金庸先生用天馬行空的想象力、縝密的邏輯思維為我們描繪了一個(gè)俠肝義膽、恩怨交錯(cuò)的江湖。他既忠實(shí)于史實(shí)，又能通過(guò)恰如其分藝術(shù)的.加工，使得虛構(gòu)的人物和真實(shí)的歷史人物自然無(wú)間、完美地相處在一起。金庸的小說(shuō)提高了整個(gè)武俠小說(shuō)的品格，被嚴(yán)家炎譽(yù)之為“一場(chǎng)靜悄悄的文學(xué)革命”。

作為金庸晚期代表作之一的《天龍八部》，被許多人譽(yù)為金庸小說(shuō)的絕頂?！短忑埌瞬俊芬仓谐霈F(xiàn)了許多典型人物，如癡情而善良的大理王子段譽(yù)，質(zhì)樸簡(jiǎn)單的和尚虛竹，風(fēng)流王爺段正淳，復(fù)雜陰險(xiǎn)的慕容復(fù)，蘭心惠質(zhì)的王語(yǔ)嫣，溫婉柔情的阿朱，口蜜心狠的馬夫人，各具特色的“四大惡人”……其中，最著名最討讀者喜歡的就是這部書(shū)的主角——俠肝義膽、頂天立地的喬峰，而喬峰也是金庸作品中的第一英雄，也是我最喜歡最佩服的一個(gè)人物。

說(shuō)他是金庸筆下第一大俠絕非夸大。他與郭靖同為“為國(guó)為民，俠之大者”，但比之少了幾分笨拙與木訥，多了幾分機(jī)智與靈變；他與楊過(guò)同為性情中人，但比之少了幾分跳脫“濫情”，多了幾分沉穩(wěn)凝重；他與張無(wú)忌同為武林絕頂高手，但比之少了幾分“剪不斷，理還亂”的優(yōu)柔寡斷，多了幾分“拿得起，放得下”的干練氣概；他與陳家洛同為群雄之首，但少了幾分“三心二意”與胡亂猜疑，多了幾分感情專一與自信可為。

喬峰一出場(chǎng)就是面對(duì)一場(chǎng)丐幫叛亂大禍，他本在中原武林中擁有“北喬峰”的美譽(yù)，身居天下第一大幫幫主的武林重位，可謂譽(yù)滿天下。結(jié)果一夜之間都變了；在杏子林中他被告之是契丹人的身份。而喬峰的蓋世武功、威信、智慧也在應(yīng)付叛亂之中表現(xiàn)無(wú)遺。

喬峰是一個(gè)豪邁灑脫而又命運(yùn)多舛的英雄，從小在少林寺學(xué)藝，以致后來(lái)成了丐幫幫主，可謂眾望所歸，為中國(guó)傳統(tǒng)的俠之大者；中期則遭人陷害，與中原群雄反目為仇，加上阿朱之死，心灰意冷，遠(yuǎn)走塞外；到了后期，真相大白，喬峰為了兩國(guó)和平犧牲，成了為國(guó)為民的民族英雄。他無(wú)愧于一位俠肝義膽、頂天立地的真男兒、大英雄。

大多數(shù)《天龍八部》的讀者都有同樣的感受：?jiǎn)谭逡怀鰣?chǎng)便威風(fēng)壓倒群雄，而金庸先生的武俠小說(shuō)亦如此，他的作品一登場(chǎng)同樣具有氣壓群雄的氣概。而如今先生仙逝，雖然他留下的江湖還在，但是沒(méi)有金庸的江湖，還算江湖嗎？

愿先生一路走好，希望先生能在另一個(gè)世界，任能用筆，再為那個(gè)世界的人描繪一個(gè)俠肝義膽、恩怨交錯(cuò)的江湖。

天龍八部讀后感1000字(篇三)

飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。

殊不知，初讀那本書(shū)，我竟有些許的傷感：傷感蕭峰與慕容復(fù)，一個(gè)為了忠誠(chéng)，一個(gè)為了理想，都走向了人生的不歸路……這本書(shū)便是在首段十四字中的“天”——《天龍八部》。

在這部小說(shuō)中，最有俠氣的人莫過(guò)于是蕭峰。無(wú)論是他功成名就時(shí)與段譽(yù)拜把；或是多次蒙冤，無(wú)處伸張；還是雖被逐出丐幫卻仍盡力挽回丐幫名聲，都令我肅然起敬。

蕭峰在他還是丐幫幫主時(shí)，曾與段譽(yù)拼過(guò)酒量，當(dāng)時(shí)二位一口氣喝了四十大碗烈酒。只是段譽(yù)那時(shí)是用六脈神劍將酒從指尖逼出，酒量可說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡，而蕭峰卻全憑真實(shí)本領(lǐng)，連盡四十多碗，兀自面不改色，略無(wú)半分酒意。真可謂是：劇飲千杯男兒事。

蕭峰本名喬峰，是契丹人?？僧?dāng)時(shí)漢人可把外族人看得豬狗不如，就連蕭峰自己也常常稱契丹人為遼狗?？烧嫦啾唤衣逗?，他起先是滿腹疑竇的，懷疑是否有人陷害他。后來(lái)發(fā)現(xiàn)是千真萬(wàn)確后，便也心灰意冷了，連名字也改回本名了，見(jiàn)人便自稱：契丹人蕭峰。此后他便對(duì)忠于哪一方糾結(jié)不堪。他最后是忠于丐幫多代表的大宋還是忠于大遼，作者并沒(méi)有交代，我自然也并不清楚。我只知道他陷入無(wú)限糾結(jié)后自盡時(shí)，契丹皇帝耶律洪基說(shuō)了一段話：

“他到底是與我大遼有功還是有過(guò)？他苦苦勸我不可伐宋，到底是為了宋人還是為了契丹？他與我結(jié)義為兄弟，始終對(duì)我忠心耿耿，今日自盡于雁門關(guān)前，自然絕不是貪圖南朝的功名富貴，那……那卻又為了甚么？”

為了甚么？漢人就一定高尚，契丹人就一定豬狗不如嗎？難道在契丹人眼中，漢人也不是最底層的嗎？這便是民族分裂造成的慘重后果！我認(rèn)為，他是為了，民族的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)而自盡的！

胡漢恩仇，須傾英雄淚！

反觀慕容復(fù)，金老先生渲染了大半本書(shū)的“北喬峰，南慕容。”但之前慕容復(fù)一直沒(méi)出場(chǎng)，等到出場(chǎng)卻也令人大跌眼鏡。

慕容復(fù)一心想著復(fù)國(guó)，下定決心要分裂出一個(gè)鮮卑族燕國(guó)來(lái)。他其實(shí)不算是個(gè)徹頭徹尾的壞人，他是有目標(biāo)的，他是有夢(mèng)想的，可惜他還擁有的一樣不必要的東西——他還有，過(guò)人的自傲與自信。

在丐幫臉面丟盡時(shí)，蕭峰是及時(shí)趕來(lái)并一聲怒吼：“誰(shuí)說(shuō)星宿派武功勝過(guò)了丐幫的降龍十八掌？”而此時(shí)慕容復(fù)卻想著乘人之危，先拉攏人心，由于星宿派雜人甚多，拉攏來(lái)光復(fù)燕國(guó)有用。可他與蕭峰平生并無(wú)交集，甚至還是與其齊名的。他也只得以蕭峰是外族人為由向其挑戰(zhàn)，使得蕭峰處于以一敵三的境地。怪不得后來(lái)蕭峰冷笑：

“蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名！”

可最后，這一切不過(guò)是臆想罷了，富貴夢(mèng)越做越深，直至發(fā)了顛。小說(shuō)的結(jié)尾告訴我們：慕容復(fù)坐在一座土墳之上，頭戴高高的紙冠，神色儼然，并讓孩子向他跪拜才給他們糖吃。憑借著空想來(lái)滿足自己心中的虛榮，自己根本不切實(shí)際的分裂民族、復(fù)國(guó)之夢(mèng)！

想到這里，我不禁慶幸如今的民族政策，提倡民族團(tuán)結(jié)一家親，禁止一切形式的民族壓迫與歧視行為。的確，人人生來(lái)平等，五十六個(gè)民族就應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)，維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)的活動(dòng)。

只是因?yàn)槟潜緯?shū)，現(xiàn)在的我卻少了幾分傷感，另一些感慨、惋惜卻陡然而生：每當(dāng)想起慕容復(fù)那一幕心中還是不免一顫——

用那紅眼睛幽幽地望著紙糊的孤城……

天龍八部讀后感1000字(篇四)

情節(jié)構(gòu)架與人物塑造——讀金庸《天龍八部》隨想作為小說(shuō)，它是通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫來(lái)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是塑造了有血有肉，生動(dòng)感人的人物形象。小說(shuō)作者們通過(guò)具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時(shí)代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說(shuō)的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說(shuō)的情節(jié)是虛構(gòu)性的，而情節(jié)的構(gòu)架是在把握人物性格的基礎(chǔ)上的，是為人物服務(wù)的。

《天龍八部》是查先生一部以我國(guó)北宋年間，宋、遼、金等國(guó)的對(duì)抗斗爭(zhēng)為背景，塑造了較多藝術(shù)形象的鴻篇巨著。作為一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家，查先生所有的情節(jié)設(shè)置皆服務(wù)于所塑造的人物。雖洋洋百萬(wàn)余字，卻不是流俗的胡編亂造。

蕭峰是金庸武俠小說(shuō)中的第一好漢。從蕭峰的身世來(lái)講，他本是遼人，但卻為宋人養(yǎng)育，從其襁褓中的仇殺開(kāi)始，蕭峰已被天命的成為一個(gè)宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會(huì)被揭開(kāi)，使其陷入兩難的境地，從而完成小說(shuō)所賦予這個(gè)人物的使命。蕭峰未知身世時(shí)多次襲擊遼人，這是與遼人所結(jié)的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習(xí)武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結(jié)成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復(fù)雜的矛盾之中，這是蕭峰個(gè)人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰?！皞b之大者為國(guó)為民”，作者正是以這些情節(jié)來(lái)塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節(jié)對(duì)人物形象的塑造，這樣的情節(jié)必定蘊(yùn)出偉大的人物。那么，作為一個(gè)偉大的人物，蕭峰不可能是一個(gè)回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過(guò)對(duì)岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計(jì)的描寫刻畫出險(xiǎn)惡的江湖環(huán)境，無(wú)論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設(shè)置也與所描繪的險(xiǎn)惡環(huán)境相一致，對(duì)令狐沖來(lái)說(shuō)，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無(wú)法逃避的，可是說(shuō)，蕭峰塞外牧馬放羊的夢(mèng)想很快被作者以情節(jié)否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢(mèng)想的破滅也告訴我們蕭峰永遠(yuǎn)無(wú)法逃避，因?yàn)檫@里有作者賦予他的使命等待他完成。夢(mèng)想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國(guó)平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個(gè)人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當(dāng)這個(gè)英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開(kāi)始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結(jié)束，這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問(wèn)題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對(duì)阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過(guò)于殘忍了，這都會(huì)損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節(jié)設(shè)置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰(zhàn)敗，作者是如此愛(ài)惜這個(gè)人物，又怎會(huì)讓他在最后功虧一簣。

對(duì)慕容復(fù)的描寫體現(xiàn)了中國(guó)文化中“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復(fù)是一個(gè)不太令人喜歡的人物，所以為他所設(shè)置的情節(jié)必定是高開(kāi)低走。高開(kāi)是因?yàn)槟饺輳?fù)的心計(jì)與抱負(fù)，地走也是由他的性格所決定的人物命運(yùn)。慕容復(fù)名氣所大，卻多次戰(zhàn)敗，成功總是在最后時(shí)刻消失。收買各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來(lái)慕容復(fù)的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復(fù)相對(duì)的是段譽(yù)，段譽(yù)是一個(gè)善良的人物，好人有好報(bào)，所以段譽(yù)有很多奇遇，總能化險(xiǎn)為夷。在最危機(jī)的時(shí)刻，作者總設(shè)置情節(jié)打救段譽(yù)。如段譽(yù)學(xué)武，岳老三本要追殺段譽(yù)，但突然間要收他為徒，在常人看來(lái)已是天大的好事，但這還不夠，段譽(yù)還可在無(wú)意中學(xué)到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復(fù)，段言慶的必死時(shí)刻，又道出其身世的天大機(jī)密，使之得救。與王語(yǔ)焉的愛(ài)情故事是段譽(yù)與其對(duì)立的形象慕容復(fù)的直接正面沖突，最后誰(shuí)擁得美人歸是一個(gè)必然的結(jié)局。慕容復(fù)復(fù)國(guó)失敗，段譽(yù)卻做了皇帝。

另外一個(gè)值得研究的人物是段正淳。查先生的愛(ài)情觀是一見(jiàn)鐘情，從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無(wú)數(shù)對(duì)生死相依的戀人：楊過(guò)與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實(shí)都是查先生對(duì)其愛(ài)情觀的詮釋，但對(duì)多情郎又該如何處理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說(shuō)他不懂愛(ài)情的，這使韋小寶從未涉及到愛(ài)情從而保證了愛(ài)情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛(ài)情的，他愛(ài)他的每一個(gè)情人，用現(xiàn)在的話說(shuō)段正淳是忠于了自己的愛(ài)情卻沒(méi)有忠于自己的愛(ài)人。段正淳多情的人物形象決定了他應(yīng)遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對(duì)這類人的懲罰。在小說(shuō)的情節(jié)中，對(duì)段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個(gè)故事：一個(gè)是馬夫人康敏對(duì)段正淳的報(bào)復(fù)，他殺死了自己與段正淳的孩子，設(shè)計(jì)謀殺段正淳，在馬家對(duì)段正淳的種種折磨是情節(jié)中對(duì)段正淳的最直接懲罰。另一個(gè)報(bào)復(fù)來(lái)自王妃刁百風(fēng)，她與段言慶的故事用意就是報(bào)復(fù)段正淳的多情，段譽(yù)是報(bào)復(fù)的產(chǎn)物，這使段正淳一生無(wú)法照顧自己的女兒們，所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個(gè)壞人，他的形象沒(méi)那么簡(jiǎn)單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個(gè)了結(jié)，這個(gè)了結(jié)只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話，段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關(guān)系呢？情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個(gè)懂得愛(ài)情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復(fù)到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設(shè)置使段正淳的愛(ài)情被人理解了，是對(duì)段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動(dòng)豐富起來(lái)。

其實(shí)，讀一部小說(shuō)就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對(duì)作品有一個(gè)思考，我們要知道故事情節(jié)設(shè)置的原因。我們常為小說(shuō)中的人物而感動(dòng)，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節(jié)的構(gòu)架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說(shuō)情節(jié)構(gòu)架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學(xué)習(xí)的。

天龍八部讀后感1000字(篇五)

《天龍八部》以結(jié)構(gòu)精奇聞名于世，文字也很優(yōu)美，小說(shuō)通篇更像是一則寓言。 金庸先生說(shuō)用“天龍八部”為名是為了象征一些現(xiàn)世人物。這類小說(shuō)一般是浪漫色調(diào)很濃的，可《天龍八部》卻給我以壓抑，沉悶。

在讀《天龍八部》時(shí)，我仿佛已回到了那個(gè)諸國(guó)紛爭(zhēng)的年代，我的思想，情感完全沉浸其中了，依稀望見(jiàn)了捍勇的契丹鐵騎正四處沖殺，日光照在長(zhǎng)矛上發(fā)出耀眼光輝。我看見(jiàn)無(wú)數(shù)百姓在遼兵的蹂躪下碾轉(zhuǎn)哀號(hào)，我也看見(jiàn)了大宋王朝在沖天的火焰中搖搖欲墜。在那樣的時(shí)代之中，任何人都是不幸的。宋遼之爭(zhēng)，西夏，土蕃對(duì)大宋的覬覦，到后來(lái)崛起的金，蒙古的侵略，積弱儒仁的大宋朝廷受到極大沖擊。于是保家衛(wèi)國(guó)，驅(qū)除胡虜成了每個(gè)熱血男兒的理想和目標(biāo)。當(dāng)時(shí)的思想與規(guī)范不能以今世的目光去衡量，對(duì)于兇狠殘暴的侵略者，老百姓的敵視是很自然的，更何況契丹人令他們失去家園，親友，面對(duì)侵略自己國(guó)家的強(qiáng)盜，有血性的人都不會(huì)容忍。

小說(shuō)中的世界，是扭曲，變型，夸張的，也是黑沉沉地，如同一條碧波不起的大湖，湖面下卻是暗流激涌。結(jié)構(gòu)雖不及《射雕》的嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，卻極盡變幻之能事。小說(shuō)又寫了一個(gè)虛竹，他的一生處處受人擺布，拜師，學(xué)武，連愛(ài)情也是這樣。做什么事都身不由己，這是性格使然，毫無(wú)辦法。虛竹非常想念那夢(mèng)中女子，卻不敢尋訪，如不是銀川公主問(wèn)君三語(yǔ)，他們可能再也見(jiàn)不到了。

喬峰，段譽(yù)，虛竹三兄弟的身世只有一個(gè)“孽”字可形容，南院大王，大理皇帝，西夏附馬地位何等尊崇，可他們，可他們卻都是無(wú)父無(wú)母的野孩子。在他們最痛苦，失落地時(shí)候，愛(ài)情無(wú)疑是他們的唯一支柱，人生七苦 ：生，老，病，死是人生常態(tài)，倒也罷了。怨憎會(huì)(是不是怨憎會(huì)?我有點(diǎn)記不得了。)愛(ài)別離，求不得，喬峰身負(fù)血海深仇，“怨憎會(huì)”這苦他是擺拖不了的。虛竹與夢(mèng)姑是“愛(ài)別離”，段譽(yù)是對(duì)王語(yǔ)嫣“求不得”。金庸先生一定不忍心三位主人公終日被痛苦纏繞吧，于是阿朱犧牲了自己的性命使喬峰化解仇恨，夢(mèng)姑在西 夏找到虛竹，王語(yǔ)嫣最終為段譽(yù)的真情感動(dòng)。三位高貴，善良的女性，在他們最需要慰籍的時(shí)候，來(lái)到他們身邊，以熱愛(ài)治愈三人的創(chuàng)傷，這樣的女子難道不可愛(ài)嗎?而他們也以熱愛(ài)報(bào)答了這份恩情，喬峰更是為之而死，這樣的男子難道不可愛(ài)嗎?

最后我要感謝金庸先生，是他創(chuàng)造了如此栩栩如生的人物形象，如此動(dòng)人的故事。

天龍八部讀后感1000字(篇六)

《天龍八部》的故事情節(jié)很有趣，使你不由自主的被吸引到故事里面．故事很長(zhǎng)，人物關(guān)系復(fù)雜，但是卻安排的合情合理。人物的性格多種多樣，風(fēng)格迥異。有武藝高超，生性豪爽的英雄，例如喬峰，有身懷絕技，癡情風(fēng)流的書(shū)生，例如段譽(yù)，有善良溫柔，舍己為人的丫鬟，例如阿朱，有美麗絕倫，端莊得體的小姐，例如王語(yǔ)嫣，有風(fēng)流多情的王爺，例如段正淳，有光彩照人，內(nèi)心險(xiǎn)惡的馬夫人，有淳樸善良，敦厚幸運(yùn)的虛竹，有專吃小孩，無(wú)惡不做的葉三娘，有追求功名，徒有虛名的慕容公子……他們之間的故事都是圍繞著一個(gè)字‘情’展開(kāi)的。有親情，愛(ài)情，友情。

親情方面．喬峰被人陷害不義，說(shuō)他是契丹人，還說(shuō)他殺害了自己的養(yǎng)父母和師父，他覺(jué)得自己不可能是契丹人，想找出殺害他的父母，師父的真兇，為他們報(bào)仇，當(dāng)他找到真兇，發(fā)現(xiàn)那人竟是自己的生身之父時(shí)，他百感交集，擺脫不了愧疚，接受不了現(xiàn)實(shí)，于是跳崖了。阿朱發(fā)現(xiàn)段王爺是自己的親生父親，阿紫是自己的親妹妹后，并且知道父親就是愛(ài)人喬峰的仇人，于是化裝替父親去赴約，被喬峰打死。面對(duì)一方面是愛(ài)情，一方面是親情，她選擇了親情。善良純潔的她不想讓妹妹失去剛剛得到的父愛(ài)，不想妹妹再重蹈自己多年來(lái)的孤苦伶仃，在她臨死時(shí)，她叮囑喬峰照顧阿紫。殺人不眨眼，殘忍心狠的葉三娘之所以吃別人丟的小孩是因?yàn)槟贻p時(shí)自己的孩子丟了，幾十年來(lái)念子心切，因而才有這樣的極端變態(tài)行為。

愛(ài)情方面。愛(ài)情是貫穿著整部書(shū)的線索。段譽(yù)對(duì)王語(yǔ)言的追逐，木婉清等人對(duì)段譽(yù)的愛(ài)慕，喬峰和阿朱的情投意合，段王爺對(duì)眾多情人們的多情，王語(yǔ)言對(duì)慕容公子的癡心追隨，天山童姥對(duì)無(wú)崖子的愛(ài)戀，機(jī)器人對(duì)阿紫的癡心。段譽(yù)的母親對(duì)段王爺?shù)谋撑?，馬夫人對(duì)喬峰的陷害……有純真的愛(ài)情，有因愛(ài)而恨的情仇。

友情方面。喬峰，短譽(yù)，虛竹是結(jié)拜的三兄弟，當(dāng)江湖各幫派陷害橋峰時(shí)，段譽(yù)和虛竹都站出來(lái)維護(hù)橋峰。

在《天龍八部》中，你被純真浪漫，纏綿悱惻的愛(ài)情所感動(dòng)，崇拜于正義的君子和氣概震天的英雄，洞曉世人的人心險(xiǎn)惡和私欲，感嘆人世的悲哀與凄涼．《天龍八部》有許多好看，精彩的情節(jié)，它是一個(gè)剖析人性的手術(shù)刀，讓我們看到正義與邪惡的較量，真善美與假丑惡的對(duì)比。我喜歡這部小說(shuō)。

[優(yōu)質(zhì)讀書(shū)心得] 《理想國(guó)》讀后感

古人云：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?？v觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書(shū)籍的愛(ài)好者，在讀過(guò)一篇書(shū)籍之后人們內(nèi)心都會(huì)有一定的收獲和體會(huì)，此時(shí)就可以通過(guò)寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來(lái)。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？下面是小編為大家整理的《[優(yōu)質(zhì)讀書(shū)心得] 《理想國(guó)》讀后感》，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

作為西方乃至世界上影響力最大的哲學(xué)家之一，柏拉圖一生立著無(wú)數(shù)，而《理想國(guó)》無(wú)疑是其中最能表現(xiàn)其政治思想的作品。書(shū)中通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給我們展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。理想國(guó)的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家——也就是所謂的理想國(guó)。圍繞這個(gè)宗旨，柏拉圖開(kāi)篇不久就開(kāi)始討論什么是正義的國(guó)家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

一、國(guó)家組成

柏拉圖認(rèn)為的理想國(guó)，充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由統(tǒng)治者，國(guó)家保衛(wèi)者，普通勞動(dòng)者三個(gè)階級(jí)組成。

1、哲學(xué)王

“除非哲學(xué)家當(dāng)上國(guó)家的國(guó)王，或者說(shuō)目前統(tǒng)治我們這個(gè)國(guó)家的國(guó)王，王子們都具有哲學(xué)家的那種認(rèn)真和嚴(yán)肅的追求精神，以使政治的偉大和智慧結(jié)為一體，并堅(jiān)決地請(qǐng)那些只安于兩者之一的無(wú)為之輩統(tǒng)統(tǒng)靠邊站，我想我們的國(guó)家只有這樣才能生存下去，才有得見(jiàn)天日的可能性，否則我們的國(guó)家將永無(wú)寧日?！睍?shū)中說(shuō)哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。這就是哲學(xué)王的思想，柏拉圖認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)該是充滿智慧的！

2、保衛(wèi)者

而作為國(guó)家的保衛(wèi)者，就是應(yīng)該為國(guó)家或城邦盡職盡責(zé)，守衛(wèi)國(guó)家。他們應(yīng)當(dāng)是勇敢的。國(guó)家的保衛(wèi)者“沒(méi)有必要擁有私人的土地或其他財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗麄兊膱?bào)酬來(lái)自國(guó)內(nèi)的人民，他們的事物也是人民給的，他們不該有私人的花消，我們需要的是他們真正地像個(gè)保護(hù)者的樣子！”勇敢就是作為國(guó)家保衛(wèi)者的品性，這樣才能是作為保衛(wèi)者的樣子。

3、勞動(dòng)者

“國(guó)家興旺是這個(gè)國(guó)家的民眾的生存需要，沒(méi)有國(guó)家的人是不能自己自足的”，“我們?nèi)壕釉谝黄?，幫?lái)幫去，大家都能從別人身上滿足各自的欲求。于是，當(dāng)這些合伙人和幫手聚居一地，同舟共濟(jì)的時(shí)候，他們所形成的一個(gè)整體就可以稱之為一個(gè)國(guó)家?！卑乩瓐D的《理想國(guó)》中這樣寫到！在柏拉圖認(rèn)為，作為國(guó)家的勞動(dòng)者，有自己的專長(zhǎng)，要有固定從事的職業(yè)。他說(shuō)：“牧人或織工也一樣，各依其技藝吃飯，有技藝的人應(yīng)該充分發(fā)揮其技藝，持續(xù)性地駕輕就熟地工作，如果他不看中自己的專長(zhǎng)，東也想插一手，西也插一手，那么真正屬于他的機(jī)會(huì)可能就會(huì)溜走。”作為一個(gè)勞動(dòng)者，他應(yīng)該也是節(jié)制的，節(jié)制與智慧和勇敢不同，智慧屬于統(tǒng)治者，勇敢屬于保衛(wèi)者，而節(jié)制卻是“貫穿到全體公民，把無(wú)論在什么行業(yè)什么領(lǐng)域中是，也不論在智力上，人數(shù)上還是經(jīng)濟(jì)上最強(qiáng)的、最弱的和半強(qiáng)半弱的人都協(xié)調(diào)起來(lái)，形成完美的和諧”

二、正義

究竟什么是正義？柏拉圖在書(shū)中借由蘇格拉底之口，詢問(wèn)了他周圍的形形色色的人物，有的人說(shuō)：“正義就是欠債要還”。還有的人說(shuō)：“正義就是強(qiáng)者的利益?！薄罢x就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”如此種種的說(shuō)法，柏拉圖都通過(guò)蘇格拉底一一的進(jìn)行了反駁，他的反駁節(jié)節(jié)逼近，讓人無(wú)以招架，而不得不承認(rèn)他們所說(shuō)的并不是正義。可是其實(shí)當(dāng)我把一整本書(shū)看完，他也沒(méi)有給出正義的全面的詳細(xì)的答案，可是在字里行間可以看出，柏拉圖的關(guān)于與國(guó)家有關(guān)的正義就是每個(gè)人在國(guó)家中，根據(jù)他在社會(huì)中的地位不同來(lái)做好他相應(yīng)的事情，也就是各守本分、各司其職。勞動(dòng)者，保衛(wèi)者，統(tǒng)治者三者各守其責(zé)，互不僭越，同時(shí)，又有和諧分工，互助合作。所以我們可以看出正義可以將擁有智慧的統(tǒng)治者，充滿勇敢的保衛(wèi)者和具有節(jié)制的勞動(dòng)者統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)至善至美的理想王國(guó)！

圣人的思想總是常人難以參透的，看著柏拉圖的《理想國(guó)》，我心中就有一個(gè)意念不停的泛起：螢蟲(chóng)能夠理解太陽(yáng)的不滅之光么？我無(wú)法參透《理想國(guó)》中的奧妙，也無(wú)法深入的了解它的深層次含義，它就象一座空中花園，必須有足夠的思想階梯才能夠爬的上去，進(jìn)而對(duì)它研究，但我的思想階梯是不夠的，所以只能仰望而嘆之，道聽(tīng)途說(shuō)而思之，只言片語(yǔ)而感之。

快樂(lè)王子讀后感500字五篇

相信大家都非常熟悉《快樂(lè)王子》這個(gè)故事吧，在我們開(kāi)心的看完這個(gè)精彩的故事后，把自己閱讀《快樂(lè)王子》后的所思所想寫出來(lái)，寫一篇讀后感。那么該要如何寫好《快樂(lè)王子》讀后感呢？讀書(shū)筆記吧小編特地為您收集整理“快樂(lè)王子讀后感500字”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

快樂(lè)王子讀后感500字(篇一)

今天讀了《快樂(lè)的王子》這篇故事后，我被快樂(lè)王子的善良深深地感動(dòng)了。

這篇故事主要講了“快樂(lè)王子看到這座城市的丑惡和窮苦，他非常同情城里面的窮人，他讓一只燕子把他身上的寶石和金片，都送給了那些窮苦的人們，最后，他變成了一尊灰暗難看的石像，像一個(gè)乞丐，被人拆掉了。”

快樂(lè)王子你真善良，你讓小燕子把藍(lán)寶石的眼睛送給窮人的時(shí)候，我被深深地感動(dòng)了；一雙眼睛對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要啊，你卻把眼睛送給了窮人，寧愿自己變成一個(gè)瞎子，你真是太偉大了。

讀了快樂(lè)王子這個(gè)故事，我明白了每個(gè)人都應(yīng)該獻(xiàn)出一份愛(ài)心。

快樂(lè)王子讀后感500字(篇二)

《快樂(lè)王子》是個(gè)悲傷的故事。快樂(lè)王子活著的'時(shí)候住在無(wú)愁宮里，可現(xiàn)在人們卻把快樂(lè)王子高高地立在這圓柱上，他渾身鑲嵌滿薄薄的純金葉片，眼睛是一對(duì)美麗的藍(lán)寶石，偑?jiǎng)Ρ线€鑲嵌著一顆大大的紅寶石，紅光閃閃，大家都贊美他，可他卻不高興，因?yàn)樗吹搅顺髳汉拓毧啵⒆觽凁嚭黄?，大人們?cè)谛量嗟馗苫?，卻依然吃不飽，穿不暖。

快樂(lè)王子就讓小燕子把他身上薄薄的金片、兩顆給自己當(dāng)眼睛的藍(lán)寶石和配劍的劍柄上的紅寶石都送給了窮人。餓著肚子的小孩子們有面包吃了，窮人有錢了，可快樂(lè)王子變得灰暗無(wú)光了。人們把他拆了，放在爐子里燒化了，可他那破碎的心卻燒不化，因?yàn)樗男拇淼氖巧屏?，而且他還有很多愿望沒(méi)實(shí)現(xiàn)，他很傷心。

快樂(lè)王子是個(gè)善良的人，雖然快樂(lè)王子死了，但是他的心仍是善良的。小燕子也代表了善良，它幫快樂(lè)王子傳送東西，還給快樂(lè)王子講了許多故事。

我讀了這個(gè)故事想起我們的現(xiàn)實(shí)生活。我們肅然也不是很富裕，但是，生活卻很安定。我們會(huì)給災(zāi)區(qū)、貧困地區(qū)的人捐東西、捐款。我相信一句話：人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界永遠(yuǎn)是春天！

快樂(lè)王子讀后感500字(篇三)

今天，我閱讀了《快樂(lè)王子》這本書(shū)，其中讓我記憶最深的一個(gè)故事是《巨人的花園》。

《巨人的花園》是這本書(shū)中最短的一篇，也是最優(yōu)美的一篇。自私的巨人從來(lái)不讓任何人進(jìn)入他的花園，還筑起一道圍墻，從此他的花園一直是冬天。終于有一天，巨人想通了，推倒圍墻，讓孩子們進(jìn)來(lái)玩。春天來(lái)到了巨人的花園，他也終于明白什么是世上最珍貴的東西。

這篇故事雖然很短，卻隱藏著一個(gè)重要的道理——做事不能自私。巨人的花園之所以會(huì)一直是冬天，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的巨人太自私了，所以連春天都不愿意來(lái)拜訪他的花園，秋天把果實(shí)送給千家萬(wàn)戶，卻冷落了他的花園。但最后，孩子們幫助了他，他們的到來(lái)使花園恢復(fù)了生機(jī)，巨人才會(huì)醒悟。

每當(dāng)我想起《巨人的花園》這個(gè)故事時(shí)，就也會(huì)聯(lián)想起自己身上發(fā)生的事：在學(xué)校食堂分菜時(shí)，我就把好的分給自己;自己做了什么壞事，卻想把責(zé)任推卸給參與其中的人等等。一想起這些事，我就十分愧疚，心想：我以后絕對(duì)不能再這么做了，我要向醒悟的巨人學(xué)習(xí)!

《快樂(lè)王子》是本好書(shū)，有許多人物的真善美都值得我們學(xué)習(xí)，我一定要經(jīng)常翻閱。

快樂(lè)王子讀后感500字(篇四)

它講述了一個(gè)王子和一只燕子之間的友誼，它描繪了一個(gè)用愛(ài)心解救貧困的家庭的故事，它展現(xiàn)了主人公輝煌的人生與悲慘的結(jié)局，這就是——童話《快樂(lè)王子》。

從前，一個(gè)王子雕像立在一個(gè)圓柱上，許多人都贊頌他。有一只燕子飛來(lái)，他們合作為婦女、青年、女孩、窮人做出了四次貢獻(xiàn)，而最后，小燕子在一個(gè)冬天的早晨被凍死了，快樂(lè)王子的心裂開(kāi)了。人們不再贊揚(yáng)灰暗難看、沒(méi)有眼睛的快樂(lè)王子，于是，他們把快樂(lè)王子拆掉了，一對(duì)好朋友便進(jìn)入了天堂。

《快樂(lè)王子》讓我明白，什么是真正的快樂(lè)。有些人，他們只是覺(jué)得吃喝玩樂(lè)是快樂(lè)，他們就是大錯(cuò)特錯(cuò)！真正的快樂(lè)是幫助別人，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。我覺(jué)得快樂(lè)王子很冤枉，他做了那么多為人們的好事，可是最后卻被拆了。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)多么黑暗，多么殘酷！我為快樂(lè)王子而憤恨，我為快樂(lè)王子而感嘆，我為快樂(lè)王子而心潮澎湃！快樂(lè)王子做這么多事情，都離不開(kāi)一個(gè)字：愛(ài)！

愛(ài)是一個(gè)多么溫暖的字眼，每當(dāng)我想起他，心里就激動(dòng)不已，如果每個(gè)人都可以獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將多么美好而又溫暖呀！

愿我們的地球越來(lái)越好！

快樂(lè)王子讀后感500字(篇五)

聽(tīng)到《快樂(lè)王子》這篇文章的名字，或許大家想到的是一個(gè)真正快樂(lè)的王子，我開(kāi)始也這樣想，但讀完這篇課文后，并不是這樣。

以前生活在無(wú)愁宮的王子是快樂(lè)的，但死后被他的臣子高高地立在城市的上空，讓他看到城市的一切丑惡與窮苦，它就變得不再快樂(lè)。市長(zhǎng)的貪婪、市民的窮困讓他傷心，在小燕子的幫助下，他把身上的所有珍貴的物品都送給了窮人。

我被王子和小燕子的精神打動(dòng)了?？鞓?lè)王子用自我犧牲的精神換來(lái)了他人的幸福，是那么無(wú)私、高尚、善良，它同情窮苦的人，并傾其所有地幫助他們。我們應(yīng)該向快樂(lè)王子學(xué)習(xí)，要富有愛(ài)心，樂(lè)于助人，我們要遠(yuǎn)離漠然的可恥行為。

故事里的小燕子純真、活潑、熱情，也同樣善良。它在快樂(lè)王子的自我犧牲精神的感召下，成為替不幸的人帶來(lái)快樂(lè)的使者，它錯(cuò)過(guò)了飛往埃及的時(shí)間，凍死了。它放棄了自己的生，卻給人們送來(lái)了幸福、溫暖。

讀了這篇文章之后，我想：如果大家都無(wú)私一點(diǎn)，那這個(gè)世界就會(huì)變得更加美好。

學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)吧！讓世界充滿愛(ài)！

俗世奇人心得體會(huì)500字八篇

讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)推薦閱讀《俗世奇人》，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，此時(shí)就可以通過(guò)寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來(lái)。怎么樣才能寫好一篇《俗世奇人》讀后感呢？下面是讀書(shū)筆記吧小編幫大家編輯的《俗世奇人心得體會(huì)500字》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

俗世奇人心得體會(huì)500字【篇一】

今天我讀了馮驥才的《俗世奇人》這本書(shū)。書(shū)中寫的是在這平凡的世界里不平凡的人，他們每個(gè)人都有自己的絕活。如：蘇七塊、大回、楊背頭、楊巴在這些奇人中，我認(rèn)為最絕的是泥人張。

泥人張大名叫張明山，手藝道上的人，捏泥人的泥人張排第一。而且，有第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里。我讀到這，來(lái)了勁兒，難道他真的這么厲害？果不其然，一天，泥人張和往常一樣在天慶酒館吃飯，聽(tīng)到權(quán)貴海張五說(shuō)自己的泥人就算是賤賣也沒(méi)人要，便從鞋底扣一塊泥，用左手幾個(gè)手指飛快地捏起來(lái)，比變戲法的手指還要快，一會(huì)兒功夫，便捏出一個(gè)海張五的腦袋，只有核桃仁大小，比張海五還像張海五，并且第二天他捏了兩百來(lái)個(gè)張海五，還寫著賤賣張海五。

我還喜歡大回，他是釣魚(yú)高手。人說(shuō)釣魚(yú)憑的是運(yùn)氣，他憑的是能耐，無(wú)論釣什么都有絕活，甭管水里的魚(yú)多雜，他想要那種魚(yú)就專上那種魚(yú)，還能釣完公魚(yú)釣?zāi)隔~(yú)，釣的大魚(yú)比他還沉，釣的小魚(yú)比魚(yú)鉤還小。雖然他后來(lái)不幸身亡，但還是有人評(píng)價(jià)他：人家死也死在能耐上。說(shuō)明大回真是個(gè)聰明人，人人都喜歡他，我也是。

泥人張和大回的絕活不是天賦，不是生下來(lái)就有的，而是靠自己的勤奮一點(diǎn)一點(diǎn)練出來(lái)的。但是，如果只是靠練，想要練出一樣的本事，又有多少人能堅(jiān)持下來(lái)呢？答案一定是：極少數(shù)人。所以，想練手藝，除了靠勤奮和刻苦，還要有堅(jiān)定的信念，相信自己一定能成功，不能半途而廢，要堅(jiān)持下去。

俗世奇人心得體會(huì)500字【篇二】

合上《俗世奇人》，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物又再一次浮現(xiàn)在我腦海中?！熬破拧钡脑庥鲎屛曳艘乃?“泥人張”智斗海張五的場(chǎng)面引我開(kāi)懷大笑;李金鏊的義氣使我心中泛起絲絲敬意。

當(dāng)然，這一個(gè)個(gè)看似平凡的“俗世奇人”讓我觸動(dòng)最深的是“死鳥(niǎo)”。起初讀這個(gè)故事，不禁泛起萬(wàn)千個(gè)疑問(wèn)：到底是寫人的還是寫鳥(niǎo)的?若是人，為什么叫這個(gè)名?讀完，我不禁皺起眉頭，油然而生的則是層層的罪惡感。文中的“死鳥(niǎo)”只會(huì)巴結(jié)、討好上司，讓上司把氣撒在自己身上。別人都是以自己的能耐步步高升;他呢，憑的是一張只會(huì)拍馬屁的嘴，一副陽(yáng)奉陰違的姿態(tài)。即使升官發(fā)財(cái)，也只能遭到世人的白眼，讓自己的自尊盡失。不過(guò)，應(yīng)了那句古話“好人有好報(bào)，壞人有壞報(bào)”?！八励B(niǎo)”養(yǎng)的`一只八哥學(xué)盡了他的話，在上司來(lái)他家的時(shí)候報(bào)出了“死鳥(niǎo)”曾經(jīng)咒罵上司的話，使上司大怒。讀到這里，我拍手叫好，如果“死鳥(niǎo)”因這句話而官財(cái)盡失，有誰(shuí)又會(huì)去同情他呢?“死鳥(niǎo)”為了報(bào)復(fù)那只八哥，把八哥抓了起來(lái)，大罵“死鳥(niǎo)”。不料八哥逃走了，并學(xué)會(huì)了剛才的那句話，因此，“死鳥(niǎo)”這個(gè)名稱也從此傳開(kāi)了。

有讓我厭惡的人物，那必然也有讓我敬佩的人物——好嘴楊巴。一看這個(gè)綽號(hào)，想必你心里也知道了，這人定是巧舌如簧類的。不錯(cuò)，那你聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)：中堂大人視察天津衛(wèi)，為了讓中堂大人高興，知府特地讓楊氏兄弟(楊七楊巴)進(jìn)獻(xiàn)香茶。但那茶上面撒了一通芝麻，卻說(shuō)中堂大人不知道，以為是臟東西，勃然大怒。這好嘴楊巴心知肚明，說(shuō)他不知道中堂大人不喜歡吃芝麻。這句話簡(jiǎn)直妙不可言，即替知府解了圍，又讓中堂大人知道那是芝麻，給中堂大人臺(tái)階。

空前絕后的俗世奇人們給我留下了深刻的印象。充滿天津味且言語(yǔ)風(fēng)趣的文字引我進(jìn)入了民國(guó)初年的天津衛(wèi)。由文字與人物組成的故事，使我牽腸掛肚、魂?duì)繅?mèng)縈。

俗世奇人心得體會(huì)500字【篇三】

漫長(zhǎng)的暑假，總少不了幾本好書(shū)陪伴。在這期間，我讀了一本《俗世奇人》的好書(shū)。讓我給你們慢慢道來(lái)。

《俗世奇人》里有許多的奇人，有力大無(wú)窮的張大力，記牙不記人的華大夫，把人捏得栩栩如生的泥人張……其中讓我印象深刻的是刷子李，專干粉刷一行。他每次刷墻，都要穿一身黑衣黑褲，還要穿一雙黑布鞋，刷好墻一滴白油漆都不會(huì)掉到他的黑衣服上，他說(shuō)只要身上有白點(diǎn)，白刷不需要錢，倘若沒(méi)這本事他不就餓成干兒子了？我被刷子李高超的技術(shù)佩服得五體投地，看來(lái)本領(lǐng)需要不斷練習(xí)出來(lái)的，就像我們學(xué)習(xí)也是如此，一定要下功夫，“一分耕耘，一分收獲”。

這本書(shū)里還有許許多多令人發(fā)笑的奇人：明明是女的，卻留男人才留的背頭的楊家二小姐；想看看人死了會(huì)怎么樣，所以裝死的劉道元；還有讓八哥說(shuō)“漏嘴”而氣得半死的死鳥(niǎo)等，讓人看了就會(huì)捧腹大笑，真讓人愛(ài)不釋手。

《俗世奇人》給了我們?cè)S多的啟示，里面的每一個(gè)故事都那么的生動(dòng)。不愧是一本名著?。?/p>

俗世奇人心得體會(huì)500字【篇四】

《俗世奇人》里面的一個(gè)個(gè)人物，一個(gè)個(gè)故事講得都是發(fā)生在碼頭上的。

動(dòng)作干凈麻利的蘇七塊；力大無(wú)邊的張大力；手巧靈活的泥人張……讀了《俗世奇人》這本書(shū)后，書(shū)中覺(jué)得讓我最佩服的人是——張大力。一聽(tīng)到這個(gè)就覺(jué)得他很有力氣。他原名叫張金璧，津門一員赴赴武功，身強(qiáng)力蠻，力大無(wú)邊，所以那里的人都故稱他大力。天津人都知道他的名字，他之所以力氣大這么多人知道他的名字的原因就是：侯家后有一家石材店，叫聚合成。大門口放一把死沉沉的青石大鎖，鎖把也是石頭做的，鎖上刻著一行字：凡舉起此鎖者，賞銀兩百。旁觀的人不停地嘀咕著，沒(méi)人舉起過(guò)，甚至沒(méi)人能叫它稍稍動(dòng)一動(dòng)，您而猜出它有多重嗎？

一天，張大力到侯家后，看到這把鎖，也看到了上邊的字，便俯下身子，使手問(wèn)一問(wèn)，輕輕一撼，竟然搖動(dòng)起來(lái)，而且賽搖一竹籃子，人們看到了，都趕緊圍上來(lái)看。只見(jiàn)張大力手握鎖把，腰一挺勁，大石鎖被他輕易地舉到空中胳膊筆直不彎，臉上遍布笑容老板上來(lái)笑嘻嘻的說(shuō)：“張老師，您沒(méi)看鎖下還有一行字嗎？”張大力怔了一下，石鎖下寫著：唯張大力不算！

張大力扔了石鎖，揚(yáng)長(zhǎng)而去！

我最后的感受是：碼頭上的人，不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就出生各樣空前絕后的人物，但都是俗世奇人；小說(shuō)里的人，不奇?zhèn)鞑怀?，一奇就演出各種匪夷所思的事情，卻全是真人真事！

俗世奇人心得體會(huì)500字【篇五】

這《俗世奇人》是一篇一篇的寫人文章，里邊的刷子李特別有趣。

比方說(shuō)這段：刷子李是河北大街一家營(yíng)造廠的師傅，專干粉刷一行，別的不干。他要是給您刷好一間屋子，屋里任嘛甭放，單坐著，就賽升天一般美。最讓人叫絕的是，他刷漿時(shí)必穿一身黑，干完活，身上絕沒(méi)有一個(gè)白點(diǎn)。別不信!他還給自己立下一個(gè)規(guī)矩，只要身上有白點(diǎn)，白刷不要錢。再加上他刷的墻是勻勻?qū)崒?shí)一道白，好似打開(kāi)了一道雪白的屏障，也不難看出，這手藝有多好了。

俗世奇人心得體會(huì)500字【篇六】

這段時(shí)間我們經(jīng)常聽(tīng)到“中國(guó)的夢(mèng)”這個(gè)詞。暑假，我讀了馮驥才寫的《俗世奇人》，這本書(shū)分成許多個(gè)小故事，里頭的故事十分有趣，也讓我知道了如何履行中國(guó)的夢(mèng)的道理。

這本書(shū)講的是民國(guó)初年，天津衛(wèi)那一帶的奇人故事，這些故事還帶有一些天津土語(yǔ)，就像當(dāng)?shù)厝嗽诮o你講故事呢！

這其中，我最喜歡打頭的那一篇：《蘇七塊》。這故事講述的是一位姓蘇的骨科大夫，他的手藝可厲害了，不過(guò)他有個(gè)奇怪的規(guī)矩，就是接骨之前一定要見(jiàn)到7塊銀元才會(huì)伸手相助，因此大家才叫他“蘇七塊”。一次，他與牙科醫(yī)生華大夫一起打牌，一個(gè)窮人手骨折了，拿不出7塊銀元，讀到這，以為這“蘇七塊”會(huì)大發(fā)慈悲的大破常規(guī)，幫幫這個(gè)窮人，結(jié)果他沒(méi)有！不管那人叫疼叫痛，蘇大夫還是不聞不問(wèn)的在打牌，看到這我都為那個(gè)病人著急了，蘇大夫怎么能見(jiàn)死不救呢！最后，華大夫?yàn)椴∪烁读隋X，蘇大夫才全心全意的為那人治病，他還說(shuō)：“您別以為我這人心地不善，只是我里的規(guī)矩不能改！”

讀完這篇故事，正如他自己想的那樣，做人怎么能這樣，一點(diǎn)良心也沒(méi)有，但是再讀讀他說(shuō)的話，的確，我們自己里的規(guī)矩不能改，否則會(huì)誤了大事，這讓我想起了現(xiàn)在社會(huì)的法律。

我們國(guó)家有十分詳細(xì)的法律，但總有一些人鋌而走險(xiǎn)為了賺黑心錢違反法律，我們也要像這位蘇大夫一樣自己立下的規(guī)矩，不能改，不能觸碰法律的底線吶！

再讀馮驥才的這個(gè)故事，更加讓我知道了不能違背法律，否則會(huì)有不好的結(jié)果。遵紀(jì)守法才是邁出我的中國(guó)的夢(mèng)的第一步?。∠氲竭@我可真欽佩“蘇七塊”！

俗世奇人心得體會(huì)500字【篇七】

說(shuō)到《俗世奇人》我印象最深刻肯定是里面的一個(gè)奇人，他就是捏泥人的泥人張。

雖然他是一個(gè)捏泥人的但他捏的泥人可是世間最好的，不！是宇宙最好的。他捏的泥人簡(jiǎn)直栩栩如生拿它和真人的臉型相比，在旁邊的人也不知道哪個(gè)是真哪個(gè)是假。

他捏的這么好是因?yàn)樗膱?jiān)持與努力。還有他持之以很的信心。我相信在一開(kāi)是泥人張擬定捏的是一個(gè)四不像。而侯蘭他的努力與堅(jiān)持才造就了他的成就。

我小時(shí)候非常的喜歡樂(lè)高，但是媽媽一直是反對(duì)我的。我用一些甜言妙語(yǔ)說(shuō)服了媽媽而這時(shí)我卻有一些不想拼樂(lè)高了，因?yàn)槲矣X(jué)得太浪費(fèi)時(shí)間。而爸爸早就發(fā)現(xiàn)我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)討厭樂(lè)高。他告訴我：“是你一開(kāi)始選擇了樂(lè)高，如果現(xiàn)在半途而廢那最后你一項(xiàng)也學(xué)不成?！睉{借著爸爸的這一句話，我頓時(shí)明白了什么，便繼續(xù)追逐我的樂(lè)高夢(mèng)。

功夫不負(fù)有心人我憑借著我在樂(lè)高課上的學(xué)識(shí)。最終拿下了兩張樂(lè)高大賽一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)狀。三張二等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)狀。

如今這個(gè)世界上只有一個(gè)好的想法，沒(méi)有堅(jiān)持與努力。我們要學(xué)習(xí)泥人張身上的精神，只要堅(jiān)持就會(huì)有收獲。

生活中堅(jiān)持與努力是成功的秘訣，為什么外國(guó)軍隊(duì)都不敢欺負(fù)中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)軍人堅(jiān)持與努力是他們無(wú)法想象的，中國(guó)軍人每日要跑40公里，如此高能度訓(xùn)練放到普通人坑頂堅(jiān)持不下去，而中國(guó)軍人卻做到了。他們穿梭在槍林彈雨之間，保護(hù)。

只要堅(jiān)持與努力最后一定會(huì)有收獲。

俗世奇人心得體會(huì)500字【篇八】

《俗世奇人》中，有把泥人捏的像個(gè)活人的泥人張，也有醫(yī)術(shù)高名、堅(jiān)守規(guī)矩的蘇七塊，但論起我最喜歡的，還是技藝高超的刷子李。

刷子李每次刷墻都會(huì)換上一襲黑衣，與白色顏料格格不入，刷墻時(shí)只有身上有一點(diǎn)白點(diǎn)就不收錢。但是他的徒弟的曹小三一直不信，直到自己跟著師傅去刷墻才知道師傅是有真本事的。那天刷子李對(duì)他的徒弟說(shuō)：“不要以為別人的技藝都是假的，只有腳站踏實(shí)才能成功?！?/p>

這句話讓我一直印象深刻，只有學(xué)東西踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真才可以學(xué)會(huì)，才可以有“神”一般的成就；如果投機(jī)取巧，走捷徑而得到這成就，早晚會(huì)被人揭穿，身敗名裂。

我在生活中見(jiàn)到過(guò)幾次粉刷匠刷墻，基本每次刷完都是一身白點(diǎn)，有的時(shí)候鼻子上也小小的白點(diǎn)，像刷子李這種身上一滴沒(méi)有的，還真是鳳毛麟角。刷子李能做好是因?yàn)樗麨榱私裉斓倪@個(gè)“神話”曾經(jīng)付出的努力是常人的二倍，所謂付出什么就會(huì)得到什么。在現(xiàn)在的社會(huì)上，像這樣踏踏實(shí)實(shí)的人越來(lái)越少了，更多的人則是投機(jī)取巧，走捷徑或者買幾張彩票妄圖天上掉餡餅，干個(gè)事都在百度一搜，接著“Ctrl+C”+“Ctrl+V”就完事了，甚至瞧不起那些踏踏實(shí)實(shí)努力的奮斗、拼搏的人。

這種希望天上掉餡餅和蒙混過(guò)關(guān)的人頂多只有一時(shí)的風(fēng)光，往往是那些踏踏實(shí)實(shí)的人才能獲得“成功的秘訣”！