邊城讀后感1500字。

人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？以下是小編為大家整理的“讀后感參考： 邊城讀后感1500字(篇二)”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

鳳凰涅磐，浴火重生，便給了這古老小城茶峒以無限之神思。

夢，既是美滿的，又是虛幻的。我想，沈從文老先生表現(xiàn)優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式的初衷，總不及料想換來魔幻現(xiàn)實主義的批判吧。

我有幸經(jīng)歷過類似的生活，因此，《邊城》文字的讀來便水到渠成。

沈先生筆下的《邊城》，筆法之高深，繪色之傳神，以及追求唯美的意境，和它深遠(yuǎn)的影響，可謂是膾炙人口的。

沈先生所描摹的邊城，注定是個帶有古老神秘色彩的地方。而在這塊古老而神秘的土地上，繁衍著一代又一代古樸淳厚的人。夢，就在這兒，從沈先生的思緒中起航。

這是一個令人神往的小城。

翠翠，爺爺，天保兄弟正在這兒演繹著沈先生的夢。

最吸引人眼球的當(dāng)然是翠翠了。純正的鄉(xiāng)土氣息始終縈繞著她，與爺爺相依為命。但這個花季少女的命運似乎注定要與她殉情的母親一樣，過早地陷入了愛情的泥潭。

天保，儺送兄弟，鬼使神差地同時愛上了翠翠。這本身就是一個有些悖乎常理的安排，而這鑄就了天保兄弟的一錯再錯。

雖然這個夢的結(jié)局是個悲劇，但洋溢其間的人性之美，世事之滄桑，情節(jié)之撲朔迷離，是值得深思的。

夢帶我飛回了那個的古典小城。雖說不是江南，卻能找到與江南小鎮(zhèn)同樣的情調(diào)。社會安定，鄰里和睦，人性在這個時刻顯露出其最本善而光輝的一面。然而，相襯的是當(dāng)今，確切說是沈先生的那個年代的動蕩不安。每每讀到這一段文字，總愿意以現(xiàn)實的角度去理解當(dāng)時社會的種種，結(jié)局總是相同的，不是為之一振，就是深感汗顏。這再一次增添了小城的神秘色彩。

神秘的小城同樣賦予了小城人們奇異曲折的神秘人生。當(dāng)金錢取代真情，當(dāng)權(quán)勢戰(zhàn)勝自由，這樣一個唯美的夢便趨于高潮。這些善良的人兒竟最終促成悲劇，這是于情理而不通的。

對小說本身來說，只得歸咎于小城人們的宿命，這又是小城的神秘所在。

天保的殉情，爺爺?shù)匿廴婚L逝，和儺送的音信杳無，既是巧合，巧在兄弟倆同時愛上了翠翠，更是定數(shù)，注定這是一個美麗的錯誤

拋開這怪圈，也許能夠更好地理解小城細(xì)微之處的美，與沈從文先生產(chǎn)生一次心靈的共鳴。

小城的和諧是基于人與自然的和諧的。山環(huán)水抱的地理優(yōu)勢熏陶著小城人們的人生態(tài)度，改變著小城人們的處世觀念，小城人民與山水同在。爺爺也是以渡船老人的身份出場的，與山、水打交道，決定了爺爺必須是這樣一個憨厚本分的形象。

人與人的和睦相處更是給小城的和諧畫上一個完美的句號。人們淡泊金錢、名利，內(nèi)心粗獷而不拘小節(jié)，正義凜然的勞動者形象被刻畫得淋漓盡致。

《邊城》又以其獨特的牧歌氣息，為讀者帶來更加意味深長的茶峒風(fēng)情畫。

走出文本，沈從文先生又何嘗不是以鳳凰為自身的驕傲，以鳳凰人為行為之準(zhǔn)則？是鳳凰，給了他創(chuàng)作的靈感；是鳳凰，給了他創(chuàng)作的動力。

不得避而不談的是，不禁慨嘆今不如昔。至少，我是很難感受到昔日的那一份溫存了。以自我為中心的意識正在人們心中泛濫，蔓延開來。金錢和權(quán)勢的黑暗勢力籠罩著人心，驅(qū)之不去，只有人們共同堅定的意念才能消散這片陰霾。

夢繼續(xù)飛，載著沈先生的憧憬與希望，飛入尋常百姓家，

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2022讀后感推薦 邊城讀后感壹篇

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？以下是小編吐血整理的“2022讀后感推薦 邊城讀后感壹篇”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

原想為這篇起名為“如水”———可是我不能悖著自己的心，忽略那另一部分，于是我就給它起名為“純美與暴力”。

純美

清澈泠泠然地順著書脊淌下來了。它流到我指甲邊緣，滲入；隨后我聽見了歌聲，是晴雨后的泥土、時未融化的芬芳、時初生的情感；它變成氣態(tài)的、潮濕的詩，輕覆于我的睫毛。我愿真正讀懂，可這時能令我深切感受到的唯有自己思維與語言的遲鈍。

《八駿圖》、《或人的太太》、《如蕤》我都翻來覆去地讀了三遍以上，直今還認(rèn)為有些許晦澀。可是在閱讀的當(dāng)中，純美的環(huán)境、純美的人們、純美的對話，這些是不曾有變的。就好似海浪，唯有那幾朵不肯在礁石邊迸成零散的珍珠——————可你卻仍能感知它滾動前進的節(jié)奏與態(tài)勢，然后受它的鼓舞與感動。

這里每一篇的人物都是有名字的。作者好像以“人”為開始，再釀出甘冽的環(huán)境，每一個人都富有極鮮明的特征：他們的每一次抬眼、每一次頷首，甚至每一次開口的時間都是自然形成卻又不能改變的——————就如《邊城》中的翠翠，她不答應(yīng)別人的呼喚，定是心中有什么纏在一起；她總要先解開它們才能回答，否則好似她便不是那個翠翠了。雖是每個人物都獨一無二，可他們的相似之處卻又如恒河沙數(shù)。于是，純美疊加于純美之上，雖是不至于令人頭昏到只顧陷入、無法自拔的狀況，可也足以令人心生淡淡的疑惑與神圣的哀怨。所以，我還是希望能寫到暴力的部分來讓自己產(chǎn)生些許明徹。

暴力

《邊城》中的暴力形式是非常多元的。有肉體所承受的暴力、有感情所承受的暴力，當(dāng)然，更有靈魂所承受的暴力。如最后一篇《節(jié)日》便充斥了會鞭笞犯人至死的暴力，《虎雛》便顯現(xiàn)了一個碩大的希望被落空的暴力，而《七個野人與最后一個迎春節(jié)》則昭示了人民的反抗被徹底扼殺的暴力。每種暴力總難免給人心靈的重重一擊，可這一擊過后卻會帶來從未敢涉足的領(lǐng)域的思考與悲憫，甚至憤懣。

也有少數(shù)幾篇是純美與暴力并存的。它們就似一架天平，平衡達(dá)到一個令我望而卻步的境界。最好的例子就是《媚金，豹子與那羊》。我已不知如何去理解那純美得暴力的愛情故事。

《邊城》，讀一遍，便好似僅觀覽了一番好山好水般。

[讀后感借鑒] 邊城讀后感其一

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，閱讀的過程，就是人不斷成長升華的過程。閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會有所感悟，要真正地理解作品，其實需要以讀書心得的方式去認(rèn)真回味。一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？小編幫大家整理了[讀后感借鑒] 邊城讀后感其一”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，被霓虹燈照耀，夜如白晝的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫面，很難想象還有湘西這個美麗樸素的小鎮(zhèn)，不被世俗浸染，過著艱苦樸素卻快樂的生活。湘西一直以來在外界是神秘的，沈從文筆下的湘西更是讓湘西染上的神秘魅力的色彩。我們忘不了那個單純善良的翠翠，忘不了翠翠和爺爺相依為命的生活場景，忘不了沈從文筆下湘西那美麗的風(fēng)景，忘不了天保和儺送的那無堅不摧兄弟情，忘不了翠翠和儺送那凄美純潔的愛情。

在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。”也許我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著如此凄美傷感的愛情故事。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜的空氣里，使那條安靜的小溪有了一絲熱鬧的氣息。

故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得理所當(dāng)然。

讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情，可每每讀起便會身不由己的沉浸其中，無法自拔，不由自主的憂傷，心如刀割。

一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他們沒有被社會所忘記，他們也容入了社會。

文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

翠翠和順順的兩個兒子，翠翠的父母的愛情，讓整個小說變得帶有淡淡的憂傷。“有情人終成眷屬”這句話在小說中始終沒有得到體現(xiàn)。也許這是作者那個時代的悲哀。愛上一個人沒有錯，但兄弟兩沒有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔(dān)。然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責(zé)任都?xì)w到自己身上，從此，白塔下在也沒有蕩漾著那動聽的歌。曾經(jīng)兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無影無蹤。

端午節(jié)，在小說中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結(jié)識了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。愛情在端午這天開始，鴨子，這一普通的動物，也被賦予了新的含義。

小說中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個封建時期女性的代表，”在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”

提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當(dāng)然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。

而順順的兩個兒子，他們崇尚愛情，又有兄弟情，鄙視金錢，敢愛敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。

今日讀后感: 邊城讀后感(經(jīng)典版)

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？下面是小編為大家整理的《今日讀后感: 邊城讀后感(經(jīng)典版)》，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

等過第一個秋，等過第二個秋，等等等等，等到哭了為何愛戀依舊，她等她的承諾，她等他的回頭，等到黃葉滑落，等到燕兒飛過，等等等到了最后，竟忘記了承諾。

翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊于遠(yuǎn)端的垂陽，久久不歸呢？我明白世上最苦的味道便是等待，靜坐在那兒，等，等著生命的流逝卻無法挽留。等時過境遷，卻不流一滴眼淚。你曾告訴過我，你喜歡等，因為等能讓你感覺你正一步步與他相遇。你喜歡等的味道，因為它是時間，記憶沉淀而醞釀的。

你等，你聞著等的味道，時間卻在時鐘的畫面穿梭，指針在你等待逆向轉(zhuǎn)動，你和他的記憶，排山倒海而來……

這湘西邊遠(yuǎn)的小城原本是靜謐的`；這破舊的渡口原本是殘缺的；這時間流淌的故事，原來是沒有的；然而因為渡口承載了他和你的承諾，故事因為有了你的等待，這小城開始布滿了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的誓約，從此你用等譜寫人生的奏鳴曲，你每天聞著等待的味道等待著，等待著那個也許明天就會回來的他，也許永遠(yuǎn)也不會回來的他！

“我不知道風(fēng)是向哪一個方向吹，你的溫存，我的靡醉。”翠翠，你是否感覺到徐志摩的唏噓正如你一樣呢？誰都不愿看見你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈從文，我必定不會讓你日復(fù)一日地等待。因為我知道等待的味道很苦，很苦。你必定會在雨中與他再次邂逅，可惜！我是沈從文嗎？我不是，所以我只能猶如一列火車從你身邊緩緩駛過，用幾滴和著我對你的愛憐，同情的淚珠告訴你：對不起，我無能為力！不過殘缺也可以是一種美吧！盡管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道濃郁的山色鎖不了你的情，曲折的流水圈不住你的愛。你始終會秉持永不灰飛煙滅的信念，一直地等等等……

流水墜月，遮不了山的青蔥；寂靜憶風(fēng)，蓋不了水的閑適；時間流淌，帶下走你對他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等著他再次出現(xiàn)于渡口等……

讀后感范本: 邊城讀書心得壹篇

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會有一定的收獲和體會，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《讀后感范本: 邊城讀書心得壹篇》，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

故事到底發(fā)生在我的國，講故事的到底是我的語言，所以這故事讀起來就是親切，就是舒服。沈從文先生的文字如湘西夜晚的月光般空明，又如渡口前那條溪水般清澈。小說里所有的感情和沖突，都如流水般緩緩地進行，緩緩地就像小說里茶峒人的生活，又緩又穩(wěn)，在那個年代，這種平靜安詳似乎不那么真實。

然而我卻相信這緩和穩(wěn)是真實的，在那樣一個時代，在那樣偏安一隅的縣城，除了歲月，似乎沒有什么可以撬動美好到一層不變的生活。小說里的小城幾乎被世界所遺忘，那里的一切都是如此的美好和諧，男的女的，老的少的，貴的賤的，都是如此的親切可愛，讓人懷疑這只是作者理想中的世界。

然而我卻相信這是個現(xiàn)實中的世界，在被兵亂、鴉片糟蹋之前，那些僻靜的鄉(xiāng)村，那些被高山碧水環(huán)抱的縣城，那些只有勤快勇敢的行腳商人來去的地方，必然會有些與歲月同行的美好道德，任生老病死，人事代謝，牢牢把持著生在其中的一代代人的行事規(guī)則。

人間詞話讀后感1500字

之前讀《人間詞話》，最喜歡的就是這句話：一切景語皆情語。如今再次讀王國維的《人間詞話》，真的是感受又不一樣了。不知道你在讀完《人間詞話》之后有沒有感悟到什么呢？下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“人間詞話讀后感1500字”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

人間詞話讀后感1500字【篇一】

“境界”一詞，是指事物所達(dá)到的程度或呈現(xiàn)出的情況。《人間詞話》中說到，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”可見，“境界”在評定藝術(shù)作品好壞中發(fā)揮的重要作用。

王國維存在于中國最為黑暗動亂的時代。列強入侵，清政府的統(tǒng)治地位岌岌可危，人們的思想觀念經(jīng)歷著劇烈動蕩，承受著肉體和精神上的苦痛。1902年，王國維因病回國，他說，＂人生之問題，日往復(fù)于胸臆，自是始決計從事于哲學(xué)的研究＂。但在哲學(xué)上出現(xiàn)的矛盾令他的學(xué)術(shù)注意力轉(zhuǎn)移到文學(xué)上來，于是《人間詞話》由此誕生。

在《人間詞話》中，王國維把境界的產(chǎn)生分為”造境“和”寫境“。這二者的本質(zhì)區(qū)別即是”理想“和”現(xiàn)實“的區(qū)別，但卻很難分辨：寫實家營造出來的環(huán)境中總會不可避免地注入自己的感情色彩，因而造出的境和理想中的境頗有相似之處，理想在現(xiàn)實中隱現(xiàn)；而理想家所虛構(gòu)出的意境也并不是超脫自然法則的，境界中所存在的事物一定取材于自然，體現(xiàn)著萬物更迭的規(guī)律和日月光年的變換。文藝高超的作家善于運用精煉的漢字創(chuàng)造出作品的境界。王國維認(rèn)為，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”一字，“云破月來花弄影”中的“弄”一字都使得的極其巧妙。二字一用，境界就出來了。我們在創(chuàng)作時，也應(yīng)該努力做到“字字珠璣”，講求用精簡準(zhǔn)確的字句營造氛圍。

只是造出境界還不夠，還要造出高格的境界。書中說到，“境界不以大小分優(yōu)劣”。＂細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜＂境界雖小，卻柔和愜意，絲毫不輸＂落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭＂的廣袤；＂寶簾閑掛小銀鉤＂的清新脫俗同樣不亞于＂霧失樓臺，月迷津渡＂的宏大。關(guān)鍵是要看營造出的境界給人帶來的感受。好的境界使讀者身臨其境，將作者的感情準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者，使讀者感同身受，引起共鳴。當(dāng)我們在營造意境時，應(yīng)當(dāng)思考自己的描寫會給讀者帶來怎樣的感受，想方設(shè)法地讓讀者體會到“身在其中”。

那么，該如何寫出高格的境界呢？王國維在書中提到，“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”意思是說，境界中不應(yīng)該只有景物，還應(yīng)該折射內(nèi)心，想要有境界，須得融情于景。寫春風(fēng)的輕柔微和，蜻蜓的輕盈剔透，草木的萋萋，冬雪的零落，還要加上自己的喜怒哀樂，這樣的意境才不顯得空洞，有了人氣。《人間詞話》中又把境界分為兩種，“有我”和“無我”：無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。要寫出細(xì)致優(yōu)美的境界，應(yīng)當(dāng)“于靜中得”。內(nèi)心寧靜下來，看到的世界便會不一樣，寫出的文字便會洋溢著清新淡雅的味道。要寫出宏偉壯大的境界，應(yīng)當(dāng)“于由動之靜時得之”。周遭喧鬧而獨善其身，于煙火塵埃中覓得一隅清凈之地，此時的心境當(dāng)然更加氣勢恢弘。由此可知，我們要寫出高格的境界，應(yīng)當(dāng)注意借景抒情，通過景物描寫反映心理；營造意境時多角度來寫，根據(jù)需要選擇“有我”或“無我”的境界，抓住關(guān)鍵展現(xiàn)景物和內(nèi)心的關(guān)聯(lián)。

境界成就高格。境界的養(yǎng)成不是一朝一夕，而是朝朝夕夕的堅持。王國維說讀書三境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。推而廣之，其實無論是學(xué)習(xí)還是生活，也不過這三重境界。

讀《人間詞話》所收獲的，不僅是創(chuàng)作的技藝，還有人生的哲理。紙上的境界成就的是作品的高格，而人生的境界成就的是我們的高格。

人間詞話讀后感1500字【篇二】

古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷三種之階級：「昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。」（晏同叔《蝶戀花》此第一階級也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」（歐陽永叔《蝶戀花》此第二階級也。眾里尋他千百度，回頭驀見那人正在燈火闌珊處。」（辛幼安《青玉案》）此第三階級也。——王國維王國維的這三境界是我讀師范時所了解的，當(dāng)時就對王國維的《人間詞話》產(chǎn)生了濃厚的興趣。這次有幸拜讀后，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當(dāng)你遨游其中使你會發(fā)覺自己的渺小與無知。

王國維一生在考據(jù)、哲學(xué)、文學(xué)評論等多方面成就俱佳，然而他對自己寫詞的工夫尤其自得，曾說過這么一段雄視百代的話，他說：「余之于詞，雖所作尚不及百余闕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王國維說這話的時候剛滿三十歲，只寫過百來首詞，就輕易把八百年來的詞人幾乎全不放在眼里，寫作能寫到這等份上，先不說歷史評價如何，就算清狂自信也夠透徹的了。這位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十歲的壯盛之年，跳入北京頤和園的昆明湖沒頂而死，其一生就是對人生問題不斷追索討問的過程。有人說他是遜節(jié)于清朝的遺臣，有人說他是憂心世道的烈士，也有人說他只是受不住羅振玉這位師長的長期欺壓，一口怨氣咽不下去，就投水自盡了。王國維戲劇性的死亡對歷史學(xué)者而言是舉足輕重的，但對于寫作或畫畫的人而言，他所留下的文字比他個體生命的終始短長更重要。

《人間詞話》是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，是王國維文學(xué)批評的代表作，在清代眾多的詞話中，《人》以其見解之新穎，理論之獨創(chuàng)熔中西美學(xué)、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學(xué)派的門戶之見，獨樹一幟，為中國美學(xué)、文藝?yán)碚撗芯块_創(chuàng)了一條新路，在中國學(xué)術(shù)思想寶庫中占有重要地位。它雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，“可以作為王氏一家的藝術(shù)論讀”（夏承燾《詞論十評》），它突破清代詞壇浙派、常州派的門戶之見，獨創(chuàng)一派。這《人》是在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者自己藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作的切身經(jīng)驗，提出了“境界”說，為王國維藝術(shù)論的中心與精髓。境界說在《人間詞話》中提出一個觀點，即文學(xué)作品的意境是由作品所描寫的生活實際和它所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的，是主觀和客觀，理想和現(xiàn)實，情感和理智的統(tǒng)一所謂境界「非獨謂景物」，「喜怒哀樂，亦人心中之一境界」，「有造境，有寫境」，即有創(chuàng)造的境界，有寫實的境界。在此，對境界的含意作了明確的說明，繼而又對境界的構(gòu)成作了具體闡述，「大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想」，「雖寫實象，亦理想家也」，這就是說，境界是詩人模寫自然又表現(xiàn)理想構(gòu)成，成功之詩必然是理想與寫實的密切結(jié)合。譬如書中對于「境界」的闡釋有：

——詞以境界為最上。境界則自成高格，自有名句。

——有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我、何者為物。

——能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。集結(jié)了六十四篇短評的《人》，是王國維寫詞的心得，也是他的藝術(shù)觀之總結(jié)，文章雖短，但篇篇四兩千斤，字字珠璣可貴，力可扛鼎。他用傳統(tǒng)的詞話形成以及反傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就是他在當(dāng)時新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學(xué)批評史上具有崇高的地位。《人》和傳統(tǒng)詩詞的最大區(qū)別是：他不再僅僅關(guān)注人的倫理世情，去重復(fù)離別相思、寵辱升降的主題；而是將個人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，讓自我去面對注定的人類悲劇，甚至將自我做展示的人格分裂，作靈魂拷問，去追究人生無根莖的命數(shù)。它是王國維的生命底蘊，精神生氣的灌注，不同于“羔雁之具”，模擬之作，是作者對宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結(jié)晶。這也是我對《人》唯獨鐘愛原因。我喜歡他的“一切景語皆情語”；我欣賞他那三境界和他那對人生不斷探索的不懈精神；更羨慕他“有有我之境，有無我之境”的那份灑脫與自由。

最后我想借用他人對《人間詞話》的一段評論結(jié)束我的這篇讀后感。王國維《人間詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步，它觀點新穎，立論精辟，自成體系，在中國詩話、詞話發(fā)展史上看成是一部劃時代的作品。因此，它理所當(dāng)然地受到國內(nèi)外學(xué)者的普遍重視。

人間詞話讀后感1500字【篇三】

讀第一版的時候，這本書給我的印象只是王國維的一段段評論，正文下面一條條平息、注釋里一首首詞作、一位位詞作家和詞評論家——完全凌亂的文字，“花非花、霧非霧”，所謂此話，在水一方，只能遙望。再讀幾遍就會發(fā)現(xiàn)，此書形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無嬌柔裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也”有境界則自成高格，自有名句“言氣質(zhì)神韻不如言境界”。例如王偉的“大漠孤煙直，長河落日圓”，王國維謂之“此等境界，可謂千古壯語”。

王國維還指出，境界有理想和寫實之分，又有有我之境和無我之境之分。“有造境，有寫境，次理想與現(xiàn)實二派所之由分。然二者偏難分別。因大詩人所造之境，比合乎自然，所寫之境，必鄰于現(xiàn)實之故也。”就像馮延巳的《醉花間》詞“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能夠感動別人的永遠(yuǎn)是對真實的升華，而不是純粹的虛構(gòu)與寫實，這正是美的根基所在。

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問這，罔不經(jīng)過三種境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境界也。”

王國維所謂的三種境界，第一種即入門前茫無頭緒，求索無門的疑惑與痛苦，第二種是叩門時以苦作舟、以勤為徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。王國維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想也不得不嘆服王氏的'才情與睿智吧。

只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢?有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說為伊憔悴、驀然回首呢?

學(xué)術(shù)知識如是，人生目標(biāo)又何嘗不是如此呢?為了尋找、追求人生目標(biāo)，先迷茫、后奮斗，繼而反思，最后達(dá)目標(biāo)，然后接著進行下一次的追尋。人生目標(biāo)并不唯一，但無論多少，成功的人生旅途中都交織著矛盾、執(zhí)著與喜悅。用王老的話：給自己一個定位。我們現(xiàn)在處于上下求索的階段，或曰“潛龍勿用”。希望有一天，我們會乘千里風(fēng)破萬里浪。

人間詞話讀后感1500字【篇四】

國學(xué)大師王國維的《人間詞話》堪稱文學(xué)經(jīng)典。讀完這本精妙獨到的詞評，令人最有感觸的，便是其中用三句宋詞精妙概括的人生三境界了。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。這第一境界便讓我產(chǎn)生了共鳴。一夜蕭蕭，西風(fēng)凄涼，意境似乎有些悲傷。獨上高樓，極目遠(yuǎn)眺天涯路，這又是何等的坦蕩！西風(fēng)凋零了碧樹，眼前的形勢不容樂觀，眾多天涯路，我該走哪一條？這時就必須登上高樓，因為只有站得高，才能望得遠(yuǎn)。站得高，才能排除干擾，不會被眼前飄忽不定的浮云所迷惑。這樣，望盡天涯之路，看清人生的方向，才能確定好下一步做什么，決定好自己即將要走的路。好的開始是成功的一半，看清起點，找明方向，這將是一個成功的開端。

第一境界所指的，是尋找天涯路的過程。而第二境界，則概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。心中有目標(biāo)，眼前有方向，還缺什么？缺的是努力。好高騖遠(yuǎn)，光說不練，看清了路卻懶得往前走，這算什么？沒有實際行動，有再高的天賦，再好的計劃又有何用？最后只能成為思想上的巨人，行動上的矮子。努力一天兩天，不足為奇，一年兩年，才是難能可貴。盡管遇到困難，盡管“衣帶漸寬人憔悴”，也要堅持奮斗，繼續(xù)前進，因為沒有人能隨隨便便成功。如果能夠一直眼看前方不改變方向，衣帶漸寬終不悔，這難道不是一種偉大的境界嗎？

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這第三境界最為耐人尋味。世事無常，實現(xiàn)理想之路的羈旅漂泊最能磨練一個人的心智。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。經(jīng)歷了上高樓，人憔悴，沖破了無數(shù)的難關(guān)與考驗，我們就會逐漸變得成熟，對事物有自己的認(rèn)識與見解，知道自己要什么。眾里尋他千百度，正是有了千百度的苦苦追尋，才有那驀然回首時的那人卻在燈火闌珊處。俗話說，功到事成，追夢路上，我們心中應(yīng)該不急不躁，耐心等待。即使千百度的追尋未果，也能安然面對，坦坦蕩蕩。淡泊間，真正想要的就穩(wěn)穩(wěn)地握在手里了。這就是經(jīng)歷了第一、第二境界后才能達(dá)到的最高境界——成熟與淡泊。我想，這也是人生真諦與價值的體現(xiàn)。

人生苦短，境界有三。《人間詞話》中的的人生三境界之說，仿佛就是從宋詞這片潑墨山水中辟出的世外桃源，給人以曠達(dá)，明朗的人生感悟。相信這三境界會成為我成長之路的啟明星，帶領(lǐng)我走向成功，踏入那最高的境界。

人間詞話讀后感1500字【篇五】

王國維的《人間詞話》里謂古之成大學(xué)問大事業(yè)者的三種境界，他是用的三首詞里的詞句來表示的，仔細(xì)玩味下我覺得同樣適用于閱讀。

他的三種境界，第一種是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，這里就像是開始看書，總要挑一本吧，但書很多，一條通向天涯的路看上去是沒盡頭一樣的，同時閱讀是一件需要安安靜靜的事，就像獨上高樓。歌德也曾說過：你要我指點周圍的風(fēng)景，你首先要自己爬上屋頂，大體也說的是這個意思，就是讀書的感悟需要人自身的努力，沒有人會替你去做。

第二種境界他說是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這本是寫愛情的，為了愛情的殫精竭慮同樣適用于閱讀，“朝聞道，夕死可矣”，這里死是不用死了，減減肥也行啊，哈哈。

第三種境界說是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這里是閱讀的關(guān)鍵，也是人和人之間的差別，是一種入得書出得書的境界，是一種豁然開朗，好像郭靖觀北斗星突然悟出九陰真經(jīng)似的。

月度讀后感精選《真相與錯覺》讀后感1500字

光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。在閱讀過程中，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？一起來看看小編為大家整理的“月度讀后感精選《真相與錯覺》讀后感1500字”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

《真相與錯覺》讀后感1500字：今天說一說內(nèi)在自我意識，全書重實踐甚于理論，因此作者先從阻礙形成內(nèi)在自我意識的四大愚見說起，最后談了正確構(gòu)造內(nèi)在自我意識的方法。

那么，什么是四大愚見呢？

1.通過種種方法，我們能理解自身潛意識

2.經(jīng)常問自己“為什么”是有益的

3.經(jīng)常寫日記是件好事

4.經(jīng)常自我反省是件好事

首先，作者談了眾人對弗洛伊德的誤解。按作者所說，其實弗洛伊德的精神解析法并不能解決問題，很多按照他的方法治療的病人并沒有得到好轉(zhuǎn)。所以，作者得出結(jié)論說，那是因為潛意識其實是鎖著門的地下室，不是我們可以探尋了解的對象。

弗洛伊德的理論我只是淺淺讀過，我也并不是心理學(xué)專業(yè)的，但是就像現(xiàn)在興起的對“原生家庭”的追討一樣，應(yīng)該都是在為自己的行為找到一個解釋，希望能了解自己的潛意識。

但是我感覺，錯的也許并不是理論，而僅僅只是行為。追尋沒有錯，但是追尋的目的不是甩鍋，而是要找到解決的辦法。發(fā)現(xiàn)“原生家庭”導(dǎo)致的問題，不是去指責(zé)爸媽就完了的，而是要找到辦法，療愈自己，并且跨過障礙向前走。所以，追尋潛意識，也要立足現(xiàn)在，勇敢前行。或者像作者建議的，干脆別去碰潛意識這個大黑洞，我們就接納承認(rèn)現(xiàn)在的自己，然后變得更好。

其次，說到問“為什么”不如問“什么”，這確實讓我吃了一驚。因為，我經(jīng)常這樣問自己。但是，隨著閱讀的進行，我再次發(fā)現(xiàn)這不是問“為什么”的問題，也是關(guān)乎怎么看待自己的問題。如果是在欣賞接納自己的基礎(chǔ)上，問“為什么”只是一個了解自己的途徑，而不是指責(zé)批評自己的因由，這就不會阻礙自我意識的形成了。也就是作者說的，要問“什么”，不帶情緒地、客觀地評價自己的行為就可以了。

再次，關(guān)于寫日記這個行為，其實也是一樣的，過多的自省不利于自我意識的建立，要更多地進行表達(dá)性寫作，客觀一點。還有一點要注意的是，對于快樂時刻的描述反而會減少我們對快樂的感受，這非常細(xì)微的一點說明了作者這本書真的是基于大量的調(diào)查和實踐，她非常尊重事實，耐心細(xì)致地對待細(xì)節(jié)，才發(fā)現(xiàn)了這一點。那關(guān)于這一點，我也有老祖宗的一句話相送，就是“難得糊涂”。享受現(xiàn)在，難得糊涂，抓大放小，得過且過。哈哈。

最后，過于頻繁的自我反省會導(dǎo)致有害的自我反芻。也就是腦子里一遍遍回放自己的錯誤行為，不可自拔。針對這種問題，其實只要告訴自己，你在別人心中遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自己以為的那么重要就好了。你還在那里不停反芻自己的錯誤呢，別人早就去想他們自己的事情了，你又不是孔方兄，不值得別人朝朝暮暮地惦記。

最后，回過來看這四大愚見，我們可以看到形成自我意識的重點是要接受不完美的自己，客觀平和地評價自己，不后悔，不抱怨，警惕過度自省和自我反芻。

最后，談到如何構(gòu)造內(nèi)在自我意識，作者提到了正念。結(jié)合我自身的感受，是要在繁忙的工作生活中，留出平和內(nèi)觀的時間。

說起來很簡單，比如你晨起喝一杯水，從水入口的時候開始，你就要細(xì)細(xì)體會水給自己帶來的感覺，體會它流過口腔，舌頭，喉嚨，食管，到達(dá)胃部的過程。或者你花五分鐘觀察自己的呼吸，體會到氣體如何進入鼻腔，通過喉嚨，到達(dá)肺部，然后又是如何呼出來的。

這個簡單的練習(xí)有利于得到平靜祥和的內(nèi)心，察覺自我的存在，內(nèi)觀自我的存在，有非常奇妙地?fù)崞饺诵牡牧α俊?/p>

當(dāng)然你盡可以利用你自己的方式，但是目的就在于訓(xùn)練這種內(nèi)觀自我的行為，情緒平和地觀測自我的過程，最后達(dá)到接納自己，客觀看待自己的目的。

拿破侖傳讀后感1500字(5篇)

我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。閱讀拿破侖傳后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！一篇優(yōu)秀的拿破侖傳讀后感是怎么樣寫的呢？經(jīng)過搜索和整理，讀書筆記吧小編為大家呈現(xiàn)“拿破侖傳讀后感1500字”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

拿破侖傳讀后感1500字(篇一)

“以明晰的理智探索歷史，潛心思索半個世紀(jì)。渺小之物轉(zhuǎn)瞬即逝，唯滄海桑田歷久彌新。” ——歌德

古往今來，歐洲大地孕育著無數(shù)的杰出偉岸的天才，他們向往那把寒光四射的將軍指揮刀，向往那匹滿腹斗志的騎士千里馬，甚至向往那代表無上權(quán)利的皇帝桂冠。當(dāng)凱撒拋下戰(zhàn)刀，當(dāng)查理丟下權(quán)杖，當(dāng)浩瀚的羅馬湮滅進歷史的洪流，當(dāng)機器的轟鳴奏唱著工業(yè)崛起的樂章，那個精悍的英雄，那個騎著馬的皇帝，拿著整個歐洲的地圖向世界躬身，紳士的說著：“歡迎來到廣闊的法蘭西。”

拿破侖的一生，都只在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”。無論在軍事上還是在政治上，這位史詩般的人物都有著輝煌的成就。在軍事方面，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”。他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，甚至超過了西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大、漢尼拔和愷撒所指揮的戰(zhàn)役的總和。當(dāng)然，其中也不乏那些至今都為人們所傳誦的戰(zhàn)術(shù)經(jīng)典。有關(guān)這些戰(zhàn)役的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例也仍然被作為教材，書寫于國家的歷史世界的歷史之中。在政治方面的他，也絕對是一位杰出的政治家。那本作為法典基礎(chǔ)的《拿破侖法典》更是他成就之中最閃耀的明星。正如他自我總結(jié)的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”

然而，最能震懾人心的，卻是他在精神上的折射出的某種特質(zhì)：積極進取的心態(tài)，永不懈怠的精力，非凡的想象力。正是憑借著敏銳的洞察力和堅定的自信心，無與倫比論的才能，他迅速在法國嶄露頭角，以其杰出的軍事指揮才能，馳騁歐洲戰(zhàn)場二十多年，多次戰(zhàn)勝英國和歐洲封建國家組成的反法同盟，使法國領(lǐng)土一度擴及到整個歐洲大陸，歐洲各國無不“談拿破侖而色變”。即使后來四面楚歌，被放逐到厄爾巴，他也一樣重整旗鼓，率兵渡海，一路兵不血刃，再登皇位。即便是百日的王朝，人們也不禁為他的氣魄所震撼。“我的字典中，沒有不可能這樣的字眼！”““歐洲的天平掌握在我們的手中！”這些豪言壯語里透露著他的非凡；而人們卻樂于被這些豪言壯語所誤導(dǎo)，將拿破侖解讀成一個狂妄的浪漫主義者。事實上，他是一個徹底的現(xiàn)實主義者；而這緣于他有能力將空想，夢想，豪言壯語變成現(xiàn)實。

他是極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。

拿破侖傳讀后感1500字(篇二)

人生來平等，但有人成功，有人卻只能失敗，為什么?靠的就是那堅忍不拔的意志，還有堅定的信念。 不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵 的確如此，每個人都應(yīng)該學(xué)會信賴自己，信賴自己的能力，自己的想法。不論在什么情況下都應(yīng)該如此。

一切都是可以改變的，不可能只有在庸人的詞典里才有 人多不足以依賴，要生存只有靠自己 這些都是拿破侖的語錄，而他自己，又是這些最好的實踐者。不錯，他的自信，他的想象力，還有一切一切，都成就了他的未來。成功并不難，只要有堅定的信念，在付諸最大的努力，就會成為世界的強者，生命的強者。

拿破侖擁有那么多 家 的頭銜，可他不是宗教家，也不是一個醫(yī)學(xué)家，他沒有預(yù)知他的死亡，是他最大的不幸。故事發(fā)展到中間的時候，他的缺點基本都暴露出來了，作者也不是那么極力的吹捧了(當(dāng)然我并不知道，作者不自始至終的吹捧。

當(dāng)然書的后記說了一些恭維本書作者的話，我倒是認(rèn)為大可不必，因為恭維如此喜好恭維的人對這些譯者并無好處，如果真是想由此讓更多人來買這本書的話，那必定是一種愚弄消費者 看書的人總會分個好壞出來)。到這時我對拿破侖的看法有比較大的改變了 因為以前不了解他。我對他的敬重只于兩個原因：其一，他可以展開如此大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭，而少有失敗；其二，他是人民選出來的皇帝。

我以前就是這樣認(rèn)識這個偉人的，沒想到的是他這個皇帝卻是他自己通過一系列手段而完成的，我不管他出于什么目的，他本身就是個倒退思想，法國革命的果實被他毀于一旦。他仍然是一個貪欲及自私的人，他更多的希望得到政治利益，做了資產(chǎn)階級的第一個(可能也是最后一個)皇帝，我倒是覺得沒有他要不了的政治利益了。

出于他跟約瑟芬離婚有個較為和情的借口(以減輕輿論壓力)，他竟然可以要求他的弟弟呂西安跟他的愛妻離婚，當(dāng)然這個皇帝出于政治原因一直對這出婚姻都不承認(rèn)，因為婚姻沒有政治收益。拿破侖雄才大略被這些私欲玷污了。到此為止我仍能感到他是個卓越的軍事家，或許他能成為一個優(yōu)秀的政治家，可是他卻不能成為一個獨裁者。

從人格上講拿破侖比不上成吉思汗！當(dāng)然歷史都是人寫的，我也不必非要在歷史或者實際的生活中找到一個完美的偶像，但是我可以虛擬一個偶像，假設(shè)他擁有所有偉人的優(yōu)點，而趨于完美。不過從來沒有想過給他起個什么名字好。

拿破侖傳讀后感1500字(篇三)

法國有這么一個人，他出身低微，卻當(dāng)上法國總統(tǒng)，他成為階下囚后來卻讓歐洲畏懼，他身高不足1米6件差一點統(tǒng)一世界。他就是拿破侖。

拿破侖作為法蘭西第一帝國皇帝，他對內(nèi)多次鎮(zhèn)壓反動勢力的叛亂，頒布了拿破侖法典，完善了世界法律體系，奠定了西方資本主義國家的社會秩序。對外他五破反法聯(lián)盟的入侵，沉重反擊了歐洲各國的封建制度，捍衛(wèi)了法國大革命的成果。形成了龐大的拿破侖帝國體系，創(chuàng)造了一系列軍政奇跡與短暫的輝煌成就。

從軍事才能方面來說，他是個神話，世界上這幾千萬年來也找不出20個能與他爭鋒的，而從歐洲各國國王的角度來說，他是個魔鬼，企圖吞噬他們，最后不得不聯(lián)手來罷黜他這個巨人。他曾一路奪取過人間少有的輝煌，最后卻也跌進世間罕見的低谷。

他的失敗，源于他后來的暴政，源于他的親戚朋友背叛，也源于他將自己的一生安置在戰(zhàn)場。這樣的國家，再強大也要消亡。歷史的巨輪轉(zhuǎn)過的這幾萬年，王朝一直在變，只有這一點，像往常的定理，永恒不變。

盡管如此，拿破侖還是受到后人的敬仰，因為拿破侖那魔鬼般的軍事才能。而他這種軍事才能又從何而來呢？你可能會說，這源于他的天賦，他是個天才。是的，他有很強的軍事天賦，但難道只有天賦嗎？他為何不會像方仲永一樣，“泯然眾人矣”呢？我認(rèn)為，是源于他的勤奮。

魯迅說過，我只是把別人喝咖啡的時間用來看書了，。拿破侖也是如此勤奮，這也是我最欣賞他的一點。當(dāng)他在布里埃那軍校學(xué)習(xí)時，因為本性的怪異和出生的卑微被同學(xué)歧視和嘲笑，被老師譽為，一座隨時會噴發(fā)的火山，而他則對這一切報應(yīng)冷漠，他依舊抓緊一切時間學(xué)習(xí)，因為他胸懷大志，他要把故鄉(xiāng)科西嘉島從法國獨立出去。這也是他勤奮學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

的確，勤奮是每一個人都應(yīng)具備的品質(zhì)，但首先要做到胸懷大志。一個沒有志向的人，就像汽車沒有了汽油，沒有志向就沒有動力，沒有動力，怎么勤奮的起來呢！只有有志向的人，視野才會寬闊，才會認(rèn)清目標(biāo)在哪兒，而不會在迷霧中迷失自我，才有可能到達(dá)成功的彼岸。

當(dāng)然，有了志向后還要有堅定的決心，并不懈努力，不然志向也只是空談，成功更是白日做夢，你的小船開都沒開，或在中途停止不前了，你怎么到他那一頭呢？所以，想要成功，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，勤奮努力，永不放棄，這三點是前提。

感謝拿破侖，教會了我成功的基礎(chǔ)條件。拿破侖的去世，人們說，是一顆巨星的損落，而我認(rèn)為恰恰相反。我認(rèn)為，拿破侖去世后，化作了一顆耀眼的星星，在天際，以他強大的光芒，照亮著我前進的路。

拿破侖傳讀后感1500字(篇四)

拿破侖于一七六九年出生于貧窮家庭，拿破侖自小醉心于學(xué)習(xí)。他既聰明又勤奮，性格又比較孤僻，我行我素。因此當(dāng)他在法國的少年軍校讀書時，受到其它貴族子弟的欺壓與排斥。但個性倔強的拿破侖并沒有理會這些事，依然繼續(xù)其學(xué)習(xí)生活，以望將來能當(dāng)個出色的軍人。

他當(dāng)上炮兵上尉時，由于身材矮少，有不少部下都看不起這個矮小的將軍。但具有真才實學(xué)的拿破侖當(dāng)然不會理會這小小的藐視，在戰(zhàn)場中不慌不忙的指揮作戰(zhàn)，勇敢的走在--的最前頭，指揮炮兵們發(fā)炮的準(zhǔn)確位置，靈活地調(diào)動兵力。所以在歷次的對外戰(zhàn)爭中，法國都能取得勝利。當(dāng)時法國正值革命時期，而拿破侖又在外屢立戰(zhàn)功，所以他都被法人視為救國英雄。

拿破侖當(dāng)上第一執(zhí)政者后，他所做的都是為了法國的和平著想；但他當(dāng)上皇帝后，由于利欲熏心，致其所做的事都是以自我榮耀為中心，最后慢慢踏上滅亡之途。

其實我覺得拿破侖最值得人欣賞的是他那好學(xué)不倦的精神和其獨到的遠(yuǎn)見。他既能在遠(yuǎn)方預(yù)測法國或歐洲各國的局勢將會如何，亦能在短時間內(nèi)把整個--的布陣全面的重新的調(diào)配。這樣驚人的才能真的使我吃驚。若不是他時常都留意著歐洲的政治動向，他又怎能這么準(zhǔn)確地預(yù)測政局的發(fā)展呢?

而在行軍布陣方面，若不是他以往努力學(xué)習(xí)，用心地研究各類的行軍書籍，他又怎能有這么豐富的經(jīng)驗去應(yīng)付戰(zhàn)場上所突發(fā)事件?當(dāng)然除了以上的條件外，不可否定的是他真的有這樣的軍事才能。所以使我更深切地領(lǐng)悟到，成功的人的背后所付出的是不可估計的。這點是我們年青人值得留意的。

看這本書時，我有一種很累的感覺。因為自拿破侖在土倫之戰(zhàn)得勝后，戰(zhàn)爭的場面就不斷出現(xiàn)，不是法國內(nèi)亂，就是對外的征戰(zhàn)，年復(fù)一年。打仗對于拿破侖來說就像影子般永遠(yuǎn)地跟隨著他。或許我不是一個政治家和軍事家，我不會明白他們的感受和看法。因為經(jīng)常作戰(zhàn)、活在緊張的生活里，真的是不累的嗎?所以在于我來說，我會比較喜歡平淡而安穩(wěn)的生活。其實如果人的一生只著重名與利，雖然可以得到物質(zhì)上的滿足，但要是失去了身邊所有支持自己的人和事，這又值得嗎?

拿破侖傳讀后感1500字(篇五)

我覺得拿破侖是一位愛國之子，因為拿破侖的故國科西嘉曾遭遇過法國打敗過，所以拿破侖暗暗發(fā)誓：我要從統(tǒng)治者那里，學(xué)會一切；總有一天，我要用這些東西來“回報”他們，拿破侖從小就想著要讓自己的故國重新得到自由。不僅如此，拿破侖還拿出了行動來真的給故國奪得了自由。從這里可以看的出拿破侖是十分的愛自己的故國的。

而我最最最欣賞拿破侖的就是他很會把握機會這一點。拿破侖在自己走向輝煌路途中一次失敗后，拿破侖一直在等待機會，奮斗累積，好緊緊的抓住機會，讓機會沒有絲毫的余地可以溜走。拿破侖知道，機會不是什么時候都有的，有時一生只有一次，所以要好好的把握，讓自己的光芒露出來，只有這樣才能造就成功。

所以拿破侖的志向和不怕困難還有會把握機會，才造就了拿破侖的輝煌時期。但我看完這本書后覺得我對拿破侖的故事印象頗深，他帶給我的震撼，是無法表達(dá)的，拿破侖這個人物，很難讓我用言語對其進行評價。

最新讀后感: 讀《追風(fēng)箏的人》讀后感1500字(篇一)

書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。最好的心得其實是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？以下是小編為大家收集整理的“最新讀后感: 讀《追風(fēng)箏的人》讀后感1500字(篇一)”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

就在這樣一個毫無預(yù)料的早晨，我讀完了這本書，這本在我手機里放了很久很久的書，兩個月了吧，從我剛開始找到這本書開始，我也許是被它奇怪的名字吸引了，也許是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的內(nèi)容，兩個男孩在阿富汗的成長故事，那樣簡單的概括，在我看來實在是不能作為這本小說的簡介，簡單的字里行間無法透露出故事中始終隱隱存在的那巨大的悲傷，像是一片灰暗的天空，壓得人永遠(yuǎn)透不過氣。

追風(fēng)箏的人，在第一眼看到這個奇怪的標(biāo)題的時候，我有些茫然，風(fēng)箏需要追嗎？為什么要追風(fēng)箏，原來這是阿富汗的習(xí)俗，每年初春，會有盛大的風(fēng)箏節(jié)，許多的孩子會把使出自己積蓄了一年的力量來使自己的風(fēng)箏成為佼佼者。蔚藍(lán)的天空中，飄蕩著五顏六色的風(fēng)箏，每一只風(fēng)箏線的盡頭都有一個勇敢的斗士。當(dāng)然，所有的風(fēng)箏要在天空中進行決斗，就像一場盛大的搏斗，你必須要把你周圍所有的敵人消滅光，你才能成為勝利，同樣，你必須把你走位的風(fēng)箏都打敗，你才會成為萬種矚目跟贊嘆的焦點，那樣會有無限的榮譽跟光亮集聚你一身，這在我看來，是一場孩子們之間的交流或者游戲，但在阿米爾那個時候，這對他來說具備著無尚的重要性，因為爸爸，因為父愛，他只有通過這樣才能獲得父親的贊美跟笑容，不再是鄙棄的眼光，他迫切需要著！再來說說追，追風(fēng)箏，也相當(dāng)重要，你搶到了最后一個被擊落的風(fēng)箏，那也預(yù)示著莫大的榮耀跟完全的勝利。于是哈桑，便擔(dān)當(dāng)起了重要的任務(wù)，就是把那只被阿米爾擊落的風(fēng)箏追到手，故事的高潮也就由此而引發(fā)，一切一切的悲傷的來源都在此處慢慢浮現(xiàn)。

從翻開這本書開始，一直就覺得故事中隱藏著讓人透不過氣的難過，整篇小說都是以一種壓抑的感覺寫的，可以看的出來"我"一直在為過去所干得事而后悔跟難過，阿米爾對于哈桑的歉意也許不是我們能夠體會的，但阿米爾卻是一直煎受著折磨，確實，對于他一個在當(dāng)時只有13歲的孩子來說，那樣的事情他不會處理，他唯一的想法就是不想再讓自己受折磨，而這折磨的根源就是哈桑，跟哈桑那為他而愚蠢的奉獻精神，他覺得只要將哈桑趕走，永遠(yuǎn)不出現(xiàn)在他眼前，他就不用在受到良心的譴責(zé)了，但他，當(dāng)時的他卻不知道那錯了，如果他沒有在當(dāng)時及時的承認(rèn)錯誤，他真的會后悔，懺悔一輩子，這樣的悔恨也許將陪著他一起走進墳?zāi)梗麑o法釋懷。

從"我"的角度來描寫哈桑所為"我"受的苦難，更加讓讀者覺得切身體驗，小說中，我們一直是從"我"的眼中看的哈桑，那樣一個為了阿米爾少爺肯認(rèn)命，付出一切的小孩，也許在他的骨子里，也許他與身俱來就被教育成了那樣的性格，我最感動的是哈桑對阿米爾說"為你，千千萬萬遍！"這樣的話能從一個十幾歲的孩子口里出來，真的是讓人揪心的疼，一直到了后來，他心中一直愛著的阿米爾少爺不再理會他并且還不斷的在他的傷害他，他都沒有背棄他，一直護著他，原諒我，我真的被這孩子給震撼了，為他我一直覺得心里挺難受的，總覺得嗓子里有東西卡住了，讓我有點哽咽。

故事的后來還在繼續(xù)，阿里跟哈桑一起離開了，接著俄國占領(lǐng)阿富汗，阿米爾跟爸爸也被迫離開，離開了故土，踏上了去往美國的路，后來他跟爸爸也一直在美國生活，并且他在美國還娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米爾的爸爸一直是一個錚錚的鐵漢子，我一直這樣看到。

很多年后的一通電話把阿米爾又重新召回了阿富汗，回來時，他帶了一個孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已經(jīng)死去了，但那個孩子跟哈桑一樣，像是以前的哈桑一樣，但唯獨少了一樣，就是不再微笑了，眼神一直那樣的空洞，那個孩子一直悲傷著。風(fēng)箏，又是風(fēng)箏，一次偶然的放風(fēng)箏得機會使得那可憐的孩子輕輕的拉扯了嘴角，其實不管那孩子經(jīng)歷了多少，他永遠(yuǎn)也只是個孩子，就該簡單的生活才對。

小說的結(jié)尾又提到了風(fēng)箏，從風(fēng)箏中來，又回到了風(fēng)箏中去，也許這是最好的結(jié)局，很多年前，哈桑為阿米爾追風(fēng)箏，"為你，千千萬萬遍"，很多年后，阿米爾為哈桑的孩子追風(fēng)箏，“為哈桑，千千萬萬遍”。