其中一個故事發(fā)生在二戰(zhàn)結(jié)束時的德國。從頭到尾，它都籠罩著黑白的色彩：一個沮喪的小提琴手，一個殘忍的納粹，一個被壓迫至死的猶太囚犯。當(dāng)無助與悲劇性相遇，邪惡與麻木并行，整個世界就像掉進黑暗的煉獄。

人性已逝，小提琴演奏的巴赫成為拯救世界的唯一金光。

很多評論家都把文中的“小提琴”理解為“拷問與救贖”。因為故事講的是一個年輕的小提琴家凱勒的故事，他突然被一名大副召到猶太集中營，為數(shù)十名猶太人表演四首小提琴獨奏作為實驗對象，測試古典音樂是否能喚起這些麻木而死去的靈魂的生存意識。于是，“小提琴”順理成章的變成了“救贖”的象征。

但是，我依舊固執(zhí)的認為：“求助”才是小提琴真正的寓意。

首先，主人公凱勒有一顆求救的認真心（因為他復(fù)雜的心里活動的大部分描述可以證明這一點）。僅僅從納粹長官與猶太囚徒來說，也可以認證這點。他們是兩個極端：

殘忍的極端和麻木的極端。但這兩個極端是不同的，因為小提琴顯示出微弱的吸引力。

還記得那個司令官對小提琴家說的：“在這些日子里，什么才算得上是正常的舉止行為？”我相信當(dāng)說這句話的時候，他是無奈的，因為一個人，不可能在舉起槍殺死幾百名活人之后，他的心還能潔凈如初。

他只是被這一聲聲槍響嚇的麻木了，當(dāng)他為小提琴曲遲疑是否要殺死那些猶太人的時候，他一定在心底想上帝求助著，求助著毀掉那些可怕的陰霾。大多數(shù)在監(jiān)獄里的猶太人在讀者眼中是麻木的，沒有死亡感。但事實并非如此，四天的演奏過后，當(dāng)射殺他們的命令下來時，那個可憐的女囚格萊蕾的表情是平靜的，哪怕被剝光衣服站在雙手拿槍的納粹中，她至始至終沒有說過一句話，表情甚至帶著一點點安詳，直到最后死尸爐打開了，她不顧一切的沖了進去。

對于這種行為，我想是便是因為小提琴曲帶給她一種求救心里“求求你們讓我自由！”而當(dāng)她意識到這是一種不可能之后，她便轉(zhuǎn)為自我的求助“如果在這里得不到自由，那么就讓我去另外一個世界與家人相會吧！”

文中小提琴拉的最多的一首曲子是巴赫的《恰空舞曲》這首曲子在幾個轉(zhuǎn)高音的地方確實表現(xiàn)出一種神圣的救贖情緒，但它的基調(diào)一直是凄婉的，像無數(shù)人輕輕的低語與呻吟。曲調(diào)緩緩地從鋼琴里流出，懷抱著人們卑微的希望和蒼白的信念，向遙遠的未來發(fā)出一絲呼喚。我想那便是那群人們微弱的求救信號—金色小提琴。

其二天堂里的小提琴.......我該如何形容，這本書真的很好看，讀著的時候仿佛感覺里面描繪的音符就跳動在我耳邊，巴赫、欣德米特、帕格尼尼......而因為對巴赫的音樂的描寫的最深入，所以自然而然的對《馬太受難曲》等宗教音樂產(chǎn)生了喜好，不過以前也聽過.......

但作者的描述是如此生動，以至于音樂只是從書中播放出來的。隨著英雄過去和現(xiàn)在的交織，音符在集中營穿梭，回蕩在受苦受難的猶太人周圍，忽略了納粹犯下的所有罪行。男主角確實很天真，而且也很懦弱，戰(zhàn)爭前總以為納粹得不了勢，而后又不敢和自己的猶太女友奔向新生活，選擇了逃避。現(xiàn)在站在集中營里，面對那些不能稱之為人的囚犯，內(nèi)心的想法是什么？我們能舉起小提琴再彈巴赫的音樂嗎？！

這個實驗，測試古典音樂是否能夠重新喚起這些麻木僵死靈魂里的求生意識，實在是讓我覺得悲哀又惡心，不過，正如書的封面的那句話所說：“在巴赫奏鳴曲的伴奏下，人性的邪惡究竟可以走多遠？”男主人公盡管說著“音樂就是我的宗教”，但在這樣一個戰(zhàn)爭時期，德國快戰(zhàn)敗的情況下，身為德國小提琴家的他，內(nèi)心能否再回到原來那個充滿激情和夢想的年代呢？

我只希望他能悔改過去，為在天上受苦的猶太人唱起天使的圣歌

高三那年，周圍的人大多埋頭在高考用書筑起的圍墻里，我也不例外，不過我喜歡在休息的時候看一些其他的書來調(diào)節(jié)一下。有一次，無意中看到一個同學(xué)的桌面有一本封面很干凈漂亮的書，她有一個很好聽的名字——《天堂離得小提琴》。我立刻被這本書吸引住了。我覺得這是一個關(guān)于音樂的故事，情節(jié)一定要溫馨，讓人嘗到幸福。

（這是我對這本書的第一印象）所以我迫不及待地想借她。懷著輕松地心情，我翻開了第一頁。

"我通常為那些受傷和垂死的士兵演奏。軍方派遣我去那里，希望我能對他們的戰(zhàn)事有所幫助。 "

看到這一句話，我知道，也許，我想錯了。不過，我還是耐著性子看下去。

然后，我看到了另一個世界：這不是天堂，沒有幸福，只有無盡的寒冷，沒有笑聲，沒有眼淚，只有麻木，每個人都是！這里是二戰(zhàn)末期的德國，主角是一位年輕的小提琴家，他被傳喚到猶太人集中營里，集中營的長官命令他在接下來的四天里，給幾十個當(dāng)作試驗品的猶太人表演四場小提琴獨奏，來測試古典音樂是否能重新喚起這些麻木僵死靈魂里求生意識。

于是，在這一個“地獄”上空，優(yōu)美的巴赫協(xié)奏曲緩緩響起。傳入我的心上，故事從這里開始。

當(dāng)主人公剛走進集中營時，是懷著忐忑不安，對未來迷茫的心，當(dāng)他看到他的“聽眾”時，卻被深深地震撼了，因為他看到的仿佛是一具具死尸——死不瞑目的那種，眼中竟如此地空洞，都說人的眼睛是靈魂的窗戶，此時仿佛他們的靈魂早已舍棄軀體而不知所往。隨著越來越多暴行“坦誠”在主人公的面前，主人公迷茫了，心痛了，恐懼了，為他的音樂變成殘酷的折磨，為猶太人從麻木到重燃希望最后絕望死去，為未來戰(zhàn)爭的持續(xù)。

殘忍的納粹分子竟拿活人完成這樣一項實驗：為他們帶來來自天堂的巴赫和希望，卻在他們雙眼褪去灰色時安排一場早已準備好的屠殺，狠狠地將他們打入地獄。這是一場毫無人性的陰謀，不僅從身體上摧毀所謂敵人，更是不折手段的將其靈魂玩弄。

其實，受虐者悲哀，何嘗不是施虐者的可悲啊。為了道不明，理不清的目的，自己也麻木了，變成一部殺人機器，收割人命如稻草。

我是流著淚看完這本書的。音樂的美與屠戮的殘酷，天堂與地獄，希望與絕望，這些都在字里行間不斷滲透，讓讀者慢慢地體會和思考。

因為納時候受苦的猶太人，那時候的統(tǒng)治者，和納粹的走狗，他們畢竟是可恨可悲的。

低音提琴讀后感（5）

這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿？廖沙的心里留下了深深的烙印。這本書讓我了解到了當(dāng)時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個世界建設(shè)得更加美好。

低音提琴讀后感（6）

翻開《活法》一書的目錄，每一小節(jié)的標題都是鼓舞人心的勵志語句，沒有華麗的詞藻和專業(yè)的管理類名詞，細細研讀文中的字字句句，那些簡單而質(zhì)樸的語句里蘊含著深刻人生哲學(xué)，令人久久回味。

稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過親身的經(jīng)歷詮釋了簡單人生“活法”的意義，希望通過自己畢生總結(jié)出的為人處事哲學(xué)能夠引領(lǐng)世人走向正確的人生道路。在讀此書的過程中，你會強烈感覺到書中的道理其實與我們的生活很貼近，是那些從孩提時代就被教導(dǎo)的簡單道理，大家耳熟能詳，但就是這些簡單的道理，能參悟透并且認真實行的人并不多，這些簡單道理在稻盛和夫的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事業(yè)。

在書中我最喜歡的是第三章“磨練靈魂、提升心志”。這一章節(jié)內(nèi)容不禁讓我想起清朝國學(xué)大師王國維先生在《人生詞話》：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處，此第三境也。”第一境界寓指當(dāng)前形勢相當(dāng)惡劣，只能爬上高樓，看到遠方天的邊際，排除干擾不為暫時的煙霧所迷惑，看清形勢發(fā)展的主要方向抓住問題的實質(zhì)，這是取得成功的基礎(chǔ)。第二境界是描述如何為目標而努力奮斗。盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮斗，繼續(xù)前進，沒有什么康莊大道在等著我們，人生就是不斷奮進的過程。第三境界是指在經(jīng)過多次挫折和磨練之后，人就會逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人無法理解的事物他能觸類旁通。這時他在事業(yè)上就會取得不凡的成就。這三大境界簡單至純至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一書中始終貫穿在人生與企業(yè)經(jīng)營的發(fā)展原則是一致的。讓人驚嘆真理無關(guān)乎年代，無關(guān)乎國界，無關(guān)乎行業(yè)，所有美好的、令人振奮向上的道理總是相通的。

在年輕時期稻盛和夫先生備受挫折、甚至有些幼稚想憑借著自己一些武功底子加入黑社會，后來進入到了一個瀕臨倒閉的陶瓷企業(yè)做技術(shù)員，他努力提高自己技術(shù)能力，做出完美的作品，這是“望盡天涯路”的第一境界。進入經(jīng)營者時期，他憑借一顆單純努力做好企業(yè)之心迎接困難和挑戰(zhàn)，以滿腔的熱情、百分之百的努力去投入，朝著目標心無旁騖去努力充實，這正是“衣帶漸寬終不悔”的第二境界。當(dāng)?shù)臼⒑头蛳壬?5歲從兩家世界500強的企業(yè)上的領(lǐng)導(dǎo)者位置上退下來，回顧一路拼搏的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)原來“活法”其實可以這么簡單，于是有專屬于他的“燈火闌珊處的美麗”。功名利祿皆為身外之物，品格事業(yè)才是立身之本。也許稻盛和夫的一些理念對于年輕的我尚還不能完全理解，但這本中很多道理都會在我腦海里留下深刻的印象，在今后人生道路上不斷影響著。

每個人的人生都會面臨遇到艱難的時刻，殘酷的現(xiàn)實會讓我們暫時失去前進的勇氣，艱難的環(huán)境讓我們暫時喪失拼搏的動力，但當(dāng)我們再次登高望遠，遠遠看到那陰霾后的美麗陽光，我們心里知道自己腳下的路依然是一條通向成功的陽光大道。人類的生命和浩瀚的宇宙相比顯得短暫而渺小，但我們的靈魂在終結(jié)死后的價值必須高于降生時的價值，這才是我們生存的意義和目的，一切努力的過程體現(xiàn)了人高貴的品質(zhì)。

人生工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。人生與事業(yè)的成果，是由這三個要素“相乘”的結(jié)果，三者相輔相成，缺一不可。在工作中，很多工作都是重復(fù)性的，工作的激情會隨著重復(fù)性逐漸消退。這時，我們需要不斷發(fā)問自己內(nèi)心，找到人生和工作的價值，保持著持續(xù)的熱情。能力是可以后天開發(fā)和培養(yǎng)的，每個人都有著巨大的潛力，我們要在認識自我的基礎(chǔ)上，揚長避短，不斷開發(fā)自己的內(nèi)在潛力。勤能補拙，天資高不代表人生成就高，論天分，也許稻盛和夫先生只算是個資質(zhì)一般的人，一個學(xué)習(xí)技術(shù)的年輕人，通過自身的不斷努力，不斷反省自己，在技術(shù)上追求完美，在做人和做企業(yè)上追求積極向上，最后成就了非凡的人生。

一個人的人生就是他思維的產(chǎn)物，他的人生就是他心中藍圖的現(xiàn)實描繪，只有主動追求的東西才有可能到手，強烈的愿望會在成功的道理上起著很重要的因素，但是稻盛和夫所倡導(dǎo)的是正面的欲望，為他人為國家謀利。求利之心每個人每個企業(yè)都有也是必須的，但把利他之心擺在前面。“損而后得，輸而后贏”，先利人后利己和中國俗語中的好人有好報的樸素理念一脈相承。一個能夠成就偉大事業(yè)的人，在他心靈深處，一定有著最簡單的人生觀。

稻盛和夫先生作為京瓷公司和KDDI這兩家世界五百強企業(yè)的創(chuàng)始人，和松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司創(chuàng)始人盛天昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎并稱日本的四大“經(jīng)營之圣”。他的成功經(jīng)歷了許多風(fēng)雨，但他一直保持著簡單的人生理念。“簡單才是不可動搖的原理原則，越接近真理，道理越簡單”。在《活法》一書中稻盛和夫先生闡釋了他人生的經(jīng)驗和感悟，諸如人的本質(zhì)、人生的哲學(xué)、經(jīng)營的藝術(shù)、勞動的魅力等等。成功的人生應(yīng)該是：本著不違反人類基本普世倫理、利他主義的簡單原則，以像對待戀人般對待工作，有著強烈到遍布全身的渴望，凡事高標準、高要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準備，不輕言放棄，以百分百的認真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰(zhàn)，珍惜和把握每一個現(xiàn)在，持續(xù)地積累蓄勢，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。

《活法》一書從頭到尾稻盛和夫先生都在反復(fù)的講述著人生的真理，應(yīng)該如何找到人生正確的前進道路。人的一生追求夢想的過程比結(jié)果更加重要，享受奮斗的經(jīng)歷。夢想是一個人前進的動力，保持朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我，完善自我，并在這個過程中找到快樂和滿足。我相信人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質(zhì)上的富足和擁有，物質(zhì)不是衡量一切的標尺。每個人的人生都是短短幾十年載，但人與人的生命質(zhì)量卻是千差萬別。每一次的經(jīng)歷都是一筆財富，努力奮進的人生會更加有意義。

低音提琴讀后感（7）

《紅瓦》寫了“我”林冰在油麻地中學(xué)與馬水清、謝百三、劉漢林等朋友的故事。最后我們宿舍中只有馬水清和謝百三兩人上了高中。

紅瓦房為初中部，黑瓦房為高中部，這些年來一直如此。這地方的人總是對還在茅屋里讀小學(xué)的孩子說：好好念書，先進紅瓦房再進黑瓦房。在他們看來進紅瓦房是一個理想，進黑瓦房則是一個更大的理想。紅瓦房、黑瓦房是兩個臺階――人生的兩個臺階《紅瓦》文學(xué)的靈魂其實就在油麻地大學(xué)，稻香渡、大麥田里。

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淋冰和他的朋友在無邊的田園里玩耍，在籃球場上競爭，在快樂中學(xué)習(xí)知識，這真是一種享受，也是我喜歡的學(xué)習(xí)方法。

堅持一種嚴肅的，對文學(xué)懷有一種敬畏之心的精神，是非常可貴的。這是《紅瓦》教給我的。

低音提琴讀后感（8）

皇帝的新裝這個故事辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態(tài)。

皇帝的新裝故事讀后感一： 今天我讀了皇帝的新裝這篇故事,他來自小朋友耳熟能詳?shù)母窳滞?

這篇文章講了皇帝愛穿新衣服.一天來了兩個騙子,自稱織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱職.為了表示自己聰明,稱職大臣都裝做看見了.皇帝給了騙子好處,穿上衣服出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.

讀完這篇童話,我不禁問自己,作為一國之君怎么會被騙呢? 毫無疑問全是因為虛榮心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因為他們看清了人們心中的弱點---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心.

實際上虛榮心是與生俱來的,但是孩子的心是單純的,隨著長大虛榮心也會越來越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠的心.

想想自己其實也這樣.看見別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買,只能看著人家玩,可真正買了又覺得別人的更好,總覺得永遠滿足不了自己的虛榮心.

當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠不可能滿足的,要學(xué)會控制自己的虛榮心,亡羊補牢為時未晚,從今天起我要做一個知足的人.

皇帝的新裝故事讀后感二： 小時候，在聽奶奶講《皇帝的新裝》這篇童話時，我只有兩個感覺：皇帝好傻;騙子的騙術(shù)蠻高明的。那也是由于當(dāng)時年幼無知，不可能也沒有能力進一步去思考。今天，當(dāng)我再一次閱讀這篇童話，就有了新的感悟。

讀完童話后，我不由得對那兩個騙子的貪婪、不勞而獲而心生憎恨;為皇帝因愛慕虛榮、愚昧和被騙耍弄而嘆息：對那些大臣、官員、隨從、百姓的隨聲應(yīng)和、缺乏自信的表現(xiàn)而感到遺憾。最使我震驚的是那些街上的人們，在游行大典上，他們?yōu)槭裁匆膊徽f實話呢?為什么把渾身赤條的皇帝說成說衣著華麗呢?

我認為大臣、官員、隨從、百姓之所以如此，大致是由三個原因：一個是由騙子事先聲明，凡是看不見這件衣服的人，都是一些愚不可及的人。這一來，有的人要面子，為了維護所謂的名譽，違心地贊美起皇帝的新裝來。二是他們曉得一旦指出了皇帝赤身游行的事實，會讓皇帝難堪。因為得罪了一國之君是沒有好處的。三是大家都有隨大流的思想，人家說什么，我也說什么。反正到時候如果對了那最好，錯了大家也一起錯。

這兩個裁縫太可惡了，為了拿到錢竟然做出這種事情，皇帝也太愚蠢了，如果他不一小時換一件衣服，那他這次也就不會丟人現(xiàn)眼了。就是他這種虛榮心，也不會光著身子去大街上了，而且，丟的是自己的臉。最誠實的是那個小孩子，我們要學(xué)習(xí)小孩子做一個誠實的人。

現(xiàn)在的社會上，類似于童話中這樣的人不是沒有，而且也不是少數(shù)。有不少人為了討好上司，總是說違心的話，不敢說真話。

皇帝的新裝故事讀后感三： 我看了一篇文章題目是《皇帝的新裝》。這篇文章主要講了：從前有一個皇帝，他非常喜歡穿漂亮的衣服，他把大把大把的錢都花到買衣服上去。這件事被兩個騙子知道了，于是兩個騙子來到皇宮里，說: 我們能做出世界上最漂亮的衣服。他們還說：只有聰明的人才能看到，愚蠢的人什么也看不到。

兩個騙子利用皇帝和大臣們的虛榮心騙取了很多錢，而且讓皇帝出盡了洋相。

讀了這篇文章后我覺得：做人應(yīng)該腳踏實地，不要為了一時的虛榮心而去做糊涂的事。在學(xué)習(xí)中我們要認真去學(xué)習(xí)，不驕不燥，努力提高自身的素質(zhì)，不要因為別人的夸獎而驕傲。

低音提琴讀后感（9）

最近，我們學(xué)習(xí)了《養(yǎng)花》這篇文章，學(xué)了這篇文章以后，我知道了：學(xué)習(xí)不能學(xué)太久，要寫一會兒，就要出去運動一會兒。

老舍爺爺每天都是這樣，她每工作一會兒，就要到院子里澆澆這棵，搬搬那顆，如此循環(huán)，讓腦力勞動和體力勞動得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥。

學(xué)習(xí)了這篇文章，我覺得老舍爺爺做什么事情都不放棄，我以后一定要向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，干什么事都要做到底，不能半途而廢。

我長大以后要向老舍爺爺一樣不放棄。

低音提琴讀后感（10）