讀后感|哈姆雷斯讀后感(精選十七篇)_哈姆雷斯讀后感
發(fā)表時(shí)間:2019-08-31哈姆雷斯讀后感(精選十七篇)。
(1)哈姆雷斯讀后感
作為一位多年從事文學(xué)工作的我,讀完《哈姆萊特》后,我對(duì)這部作品產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)與思考。這是莎士比亞創(chuàng)作的一部經(jīng)典悲劇,劇中主人公哈姆萊特的復(fù)仇故事不僅帶給我無(wú)盡的閱讀樂(lè)趣,更讓我思考了人性的復(fù)雜性和道德的相對(duì)性。
哈姆萊特這個(gè)角色給予了我許多啟示和反省。作為一個(gè)學(xué)者與王子,他深思熟慮、機(jī)智聰慧,但卻面臨著巨大的壓力和道德困境。他對(duì)待復(fù)仇的態(tài)度以及他的內(nèi)心掙扎展示了一個(gè)復(fù)雜而矛盾的人物形象。哈姆萊特在戲劇中的獨(dú)白和內(nèi)心獨(dú)白充分表達(dá)了他對(duì)于道德和正義的思考,而這種思考也觸及了我的內(nèi)心。
在社會(huì)角度來(lái)看,復(fù)仇是一種被倫理和社會(huì)規(guī)范所壓抑的情感。盡管哈姆萊特希望為他父親的死進(jìn)行復(fù)仇,但他卻被自身的尊嚴(yán)和理性所束縛。他認(rèn)為復(fù)仇是一種必然會(huì)導(dǎo)致更多復(fù)仇循環(huán)的暴力行為,因此他陷入了舉棋不定的狀態(tài)。這引發(fā)了我對(duì)于道德準(zhǔn)則和自律的思考,尤其是在當(dāng)今社會(huì),是否還堅(jiān)守著道德的底線?是否以理性和正義來(lái)面對(duì)所謂的復(fù)仇?
與此同時(shí),哈姆萊特愛(ài)的悲劇也不可忽視。他對(duì)于父親的喪失和對(duì)奧菲莉婭的愛(ài)情形成了他許多反思和掙扎的基礎(chǔ)。他對(duì)父親的懷念和渴望,在整個(gè)故事中貫穿始終。哈姆萊特對(duì)于父愛(ài)的體驗(yàn),對(duì)于自己的責(zé)任與使命感縈繞心頭。這讓我想起了我自己曾經(jīng)面臨的掙扎和曠世的父愛(ài)。
從藝術(shù)角度來(lái)看,《哈姆萊特》展示了莎士比亞的杰出才華。他通過(guò)精彩的對(duì)白和對(duì)人性的深度剖析,充分展示了他的文學(xué)造詣。這使得讀者不僅僅享受故事本身,還能通過(guò)劇中人物的內(nèi)外矛盾來(lái)感受人性的復(fù)雜性。盡管莎士比亞在四百年前創(chuàng)作了這部作品,但我依然能通過(guò)他的文字和情節(jié)與他建立起一種無(wú)形的共鳴。
我也想探討一下《哈姆萊特》對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的意義。盡管故事發(fā)生在一個(gè)古老的王國(guó),但其中的道德困境、人性探索以及思考復(fù)仇與正義的沖突,在當(dāng)代依然有著重要的意義。面對(duì)日益增多的道德困境和人性的復(fù)雜性,可以從哈姆萊特的角度來(lái)審視這些挑戰(zhàn),并通過(guò)思考和反思來(lái)不斷完善自身。
小編認(rèn)為,讀完《哈姆萊特》給我?guī)?lái)了很多的思考與觸動(dòng)。哈姆萊特這個(gè)復(fù)雜而矛盾的角色,他的思考和行動(dòng),引發(fā)了我對(duì)于道德、復(fù)仇和正義的深度思考。同時(shí),莎士比亞的文學(xué)才華和對(duì)人性的深刻描寫,也讓我對(duì)于藝術(shù)的力量和當(dāng)代社會(huì)的意義有了更加深刻的理解。通過(guò)多年從事文學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)作品的分析,我深深地被這部作品所打動(dòng),并認(rèn)為《哈姆萊特》是一部不可忽視的經(jīng)典悲劇。
(2)哈姆雷斯讀后感
英國(guó)的偉大作家莎士比亞,是一個(gè)善于寫劇本的作家,他是歐洲文藝復(fù)興使其英國(guó)最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想家的代表。他生于斯特拉特福。
我看了他的哈姆萊特,這本書主要講的是主人公的父親被謀殺了,兇手正是他的叔父。想篡位當(dāng)國(guó)王。這直到他看見(jiàn)他父親的靈魂,他才明白這其中的陰謀。他想要復(fù)仇卻不知從何下手。他只好裝瘋賣傻。
他讓一個(gè)馬戲團(tuán)表現(xiàn)了他叔父的陰謀。然后他的叔父派人去追殺他,他不得不去逃難。在途中他受到了許多幫助在最后那個(gè)追擊頭目也知道了歷史去幫助他。
這個(gè)故事很令人感動(dòng),是一個(gè)王子為自己的父親報(bào)仇的故事。我從中體會(huì)到了只要有決心再困難的事都會(huì)成功。像他面對(duì)一個(gè)強(qiáng)勢(shì)國(guó)家的軍隊(duì)好不認(rèn)輸。
我想主人公是一個(gè)多么頑強(qiáng)的人他不怕困難而努力克服,非常值得我們學(xué)習(xí)。
(3)哈姆雷斯讀后感
《哈姆雷特》是莎士比亞的代表性作品,被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它以豐富的人物形象,細(xì)膩的情感描寫,深刻的哲學(xué)思考,刻畫了一個(gè)具有復(fù)雜性、矛盾性的人性世界。在讀完這部作品后,我深深感受到了人類的悲歡離合,深刻領(lǐng)悟到了生命的意義與存在的價(jià)值。
首先,哈姆雷特這一形象深刻而且內(nèi)斂,既是一個(gè)痛失父親的孝子,又是一個(gè)為權(quán)力而奮斗的王子。他性格內(nèi)向,對(duì)思考和琢磨頗有深度,有一種特殊的感知能力,能夠感應(yīng)到別人內(nèi)心的想法和情感,同時(shí)也會(huì)在自己的哲學(xué)思考中反思人生的價(jià)值與意義。他的心境復(fù)雜,既有對(duì)親人的深情,也有對(duì)父親被殺的憤怒,更有對(duì)愛(ài)情的苦苦追求,以及對(duì)胡亂國(guó)政的不滿。同時(shí),哈姆雷特也有自己深埋在心底的悲傷,面對(duì)自己的矛盾與危機(jī)時(shí),他有著極強(qiáng)的自我批評(píng)意識(shí),鞭策自己向著正確的方向發(fā)展。正是這些特點(diǎn),構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)形象,令人過(guò)目難忘。
其次,情感描寫細(xì)膩動(dòng)人,令人深思。在這部作品中,愛(ài)、恨、悲、歡、痛苦、失落等情感被細(xì)致入微地刻畫出來(lái)。尤其是哈姆雷特與奧菲利亞之間的愛(ài)情線,令人感受到痛苦的背后是深深的悲傷與無(wú)法挽回的遺憾。而且,通過(guò)這段情感,我們也能看到莎翁從男性視角出發(fā),反思了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的地位及其對(duì)于男性命運(yùn)的影響。作品將哈姆雷特與奧菲利亞之間的感情渲染得如此深刻,讀者很容易就能跟隨角色們一起跌入情感的深淵之中,讓人不禁產(chǎn)生共鳴。
再次,哲學(xué)思考充滿啟迪,引人深思。莎翁通過(guò)哈姆雷特的哲學(xué)思考,探討了許多人生的問(wèn)題,如生與死、存在的意義、權(quán)力與利益的道德限度等,給人留下了深刻的印象。特別是許多經(jīng)典的句子和名言,充滿了哲理和啟迪,如“to be or not to be, that is the question”,“有情人終成眷屬”,以及被引用無(wú)數(shù)遍的“文學(xué)和戲劇的目的不在于教育人類,而是為了反映人性”。
最后,“哈姆雷特”也帶有數(shù)重陰謀,代表了力量與陰謀,形象鮮明。作品中塔洛斯、克勞狄斯、洛洛莫等諸多角色,通過(guò)斗智斗勇,角逐權(quán)力,展示了人性黑暗的一面。這些人物折射出的是政治斗爭(zhēng)中人們對(duì)權(quán)力的貪婪和欲望,以及他們與眾不同的精神、性格和行為。同時(shí),它也正是這些建筑在豐富的人物結(jié)構(gòu)之上的復(fù)雜情節(jié)和陰謀,讓讀者為之垂涎,又為之惋惜。
總之,《哈姆雷特》是一部偉大的文學(xué)代表作,它精細(xì)的人物形象、細(xì)膩動(dòng)人的情感描寫、深刻的哲學(xué)思考、多重角度的陰謀結(jié)構(gòu),都使得人們?cè)谧x后不但有所感悟,也能在其中找到對(duì)生命與人性的更多思考和認(rèn)識(shí)。閱讀這部作品,既是一種文學(xué)之旅,又是一個(gè)觀察人性的探索,展示了作者的秉性,也充分反映出了社會(huì)的復(fù)雜性和矛盾性,是一部引人思考的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典。
(4)哈姆雷斯讀后感
哈姆雷特是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。他善于觀察和思考社會(huì)現(xiàn)實(shí),曾經(jīng)有過(guò)美好的夢(mèng)想和美好的愿望。但他對(duì)人類的信念突然被他母親和叔父的偽善所粉碎,他感到它所生活的空間原來(lái)是一個(gè)”荒蕪不治的花園,長(zhǎng)滿了惡毒的莠草“!他不能忍受”人世的鞭撻和譏嘲,壓迫者的凌-辱,傲慢者的冷眼,被輕蔑的愛(ài)情的慘痛,法律的遷延,官吏的橫暴和微賤者費(fèi)盡辛勤換來(lái)的鄙視“。
他對(duì)丑惡現(xiàn)象的深惡痛絕和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)能為力,和他無(wú)法解脫的內(nèi)心深層的痛苦,這種矛盾和痛苦是他喊出”tobe,ornottobe“這一震撼了數(shù)代人靈魂的問(wèn)題。這一問(wèn)題很難完全譯成中文。它包含著”活著還是死去“、”生存還是毀滅“、”忍受下去還是反抗“等種種含義。
正是由于無(wú)法對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出明確的回答,哈姆雷特由于了,并推遲了他本應(yīng)采取的報(bào)復(fù)行動(dòng)很長(zhǎng)一段時(shí)間。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn),有不同的觀點(diǎn)和爭(zhēng)論。有人說(shuō),這是由于他”生性猶豫,缺乏行動(dòng),所以失敗“;有人說(shuō)他”天生患有憂郁癥“,用歌德的話來(lái)說(shuō)就是由于他”軟弱性,缺乏魅力“;俄-國(guó)民-主主義者別林斯基則認(rèn)為:”哈姆萊特天生純粹是內(nèi)在的、冥想的、主觀的、生來(lái)富于感情和思想的;而可怕的事變要求它的,卻不是感情和思想,而是行動(dòng);召喚他從空想的世界中走出來(lái),到現(xiàn)實(shí)世界中去,到和他的精神氣質(zhì)完全不同的行動(dòng)的世界中去。
“其實(shí),以上這些都是復(fù)仇行動(dòng)所以延宕的原因。此外,恐怕還應(yīng)加上他對(duì)母親的下意識(shí)的眷戀,對(duì)殺死叔父后自己所承擔(dān)的責(zé)任的恐懼等等。此外,這種延遲也是由于歌劇情節(jié)的規(guī)定性、需要性和沖突性。
總之,《哈姆萊特》是一出悲劇,一出讓人無(wú)法忘記的悲劇。
(5)哈姆雷斯讀后感
《哈姆萊特》展現(xiàn)了一場(chǎng)進(jìn)步勢(shì)力與黑暗勢(shì)力寡不敵眾的驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng),揭示了權(quán)勢(shì)野心對(duì)人的毀滅性腐蝕毒害作用,揭示批判社會(huì)的種種罪惡。
隨著老國(guó)王的死去,克勞狄斯登上了王位,并娶了自己的嫂子。年輕的王子哈姆萊特回國(guó)奔喪,父親的死使他痛不欲生,但老國(guó)王的鬼魂的出現(xiàn),使哈姆萊特知道父親是被自己的叔叔謀殺的。此后,哈姆萊特開(kāi)始了自己的復(fù)仇計(jì)劃。
哈姆萊特對(duì)人自身,對(duì)人類的明天滿懷熱愛(ài)和信心,是一個(gè)典型的人文主義形象。當(dāng)他面對(duì)黑暗的封建勢(shì)力,再加上殺父之仇,他必然回去反抗、去斗爭(zhēng)。
但是當(dāng)他面對(duì)強(qiáng)大的邪惡勢(shì)力時(shí),他猶豫了,痛苦了。甚至開(kāi)始懷疑了鬼魂的話,最后奮軍孤戰(zhàn)導(dǎo)致了自己的慘死,盡管他復(fù)了仇。
克勞狄斯是邪惡的化身,他自私自利,他只愛(ài)他自己,他是個(gè)極端利己主義者。他殺兄、篡位、淫嫂,壞事做盡。他使宮廷揮霍浪費(fèi),社會(huì)動(dòng)亂不堪。這也是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫照。
哈姆萊特作為深受廣大群眾愛(ài)戴的王子,他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的能力。然而面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力,作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者,他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看作一個(gè)人的仇恨。因此,他成為一個(gè)悲劇,成為一個(gè)真善美與邪惡力量相沖突的悲劇。
(6)哈姆雷斯讀后感
《哈姆萊特》讀后感
亞里士多德最初在解釋悲劇時(shí)指出:悲劇是人生中嚴(yán)肅的事情,它不是悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語(yǔ),它與日常語(yǔ)言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會(huì)有亞里士多德的感受,感受到的是悲劇的美麗與偉大,莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。
這復(fù)仇的火焰源起于國(guó)王的陰謀??藙诘宜箛?guó)王為了爭(zhēng)奪先王的王位、王冠與王后,竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔,**了先王,得到了一切。國(guó)王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。
于是,哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇,安息游蕩人間的鬼魂,因?yàn)樗啻五e(cuò)過(guò)機(jī)會(huì),最后雖然殺死了國(guó)王,卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。
愛(ài)情的忠誠(chéng)和背叛可能是復(fù)仇的另一個(gè)因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后,讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中,她代飲毒酒而死去。
王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬(wàn)般傷心,然而,在心上人即將下葬的時(shí)候,他也曾止控不住心中的悲傷,傷痛不已。即使復(fù)仇也掩蓋不了王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠(chéng)和純潔的愛(ài)!
從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無(wú)常的探密與告密中,足以見(jiàn)證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(zhǎng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來(lái)?yè)Q取國(guó)王與王后的嘉獎(jiǎng),或是加封爵位,或是賞賜珍寶,而得到的一切有一份真誠(chéng)的友誼中的信任重要嗎霍拉旭雖是個(gè)軍官,但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn),對(duì)話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走,而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時(shí)他始終沒(méi)有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言,只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前,他也曾想喝下剩下的毒藥,與王子共長(zhǎng)眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿,但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻!
波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女,然而他自己竟是如此得虛偽,為討國(guó)王、王后的歡心,他不惜出賣女兒的珍貴愛(ài)情,他在國(guó)王、王后與王子之間油腔滑調(diào),故做媚姿,最后因偷聽(tīng)王子與王后的對(duì)話,慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的多管閑事和虛偽不也反映了人性的丑陋一面嗎
“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難,通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清,這兩種行為,哪一種更高貴”哈姆萊特曾這樣感慨。也正如哈姆萊特所說(shuō)的,一只雀子的生死,都是命運(yùn)預(yù)先注定的,而無(wú)論是國(guó)王的軀體,抑或是臣民的軀體,一旦生命停止,也都只是蛆的食物而已。如果你活著,你不能讓自己像國(guó)王一樣**,像波洛涅斯一樣虛偽,但你應(yīng)該擁有利奧蒂斯和奧非莉婭的高貴,以及霍雷肖的忠誠(chéng)!
(7)哈姆雷斯讀后感
哈姆萊特的悲劇在我看來(lái),主要源自于其性格他本身是一個(gè)溫厚善良而且受到人民愛(ài)戴的王子,本應(yīng)該繼承王位,然后有一番作為,但現(xiàn)實(shí)卻是他要去為他的父親報(bào)仇。
他的叔叔克勞狄斯殺了他的最愛(ài)戴父親,而且和他的母親喬德魯特結(jié)婚后,就開(kāi)始改變他的命運(yùn)了。當(dāng)他父親的靈魂告訴他真相,他發(fā)誓要替父親報(bào)仇,但是他自己內(nèi)心卻是很猶豫的,他通過(guò)試圖通過(guò)裝瘋的方式來(lái)避免克勞狄斯懷疑而不是與克勞狄斯決裂,正視這個(gè)仇人,可見(jiàn)他內(nèi)心是無(wú)比猶豫的。而他通過(guò)他用戲班演戲來(lái)測(cè)試來(lái)克勞狄斯的反應(yīng)時(shí),顯然他對(duì)于靈魂所說(shuō)的話還是有所懷疑的,也可以看出其意志不堅(jiān)定。他的母親看出了他的心思后,和他進(jìn)行了一次密談。但是卻在這次密談的時(shí)候,他將她最愛(ài)的女人奧菲利亞的父親誤殺了,這不僅使他自己內(nèi)心無(wú)比的焦慮,同時(shí)也讓克勞狄斯找到迫害他的理由。克勞狄斯本來(lái)想通過(guò)英國(guó)國(guó)王之手將其殺死,但是他又逃過(guò)了這一劫,當(dāng)他回到丹麥后發(fā)現(xiàn)奧菲利亞死于一場(chǎng)意外,雖然在墳前他奧菲利亞的哥哥達(dá)成了和解,而克勞狄斯卻不愿意放過(guò)哈姆萊特??藙诘宜乖O(shè)計(jì)讓雷歐提斯和克勞狄斯比劍,哈姆萊特沒(méi)有看清楚其中的計(jì)謀,也就答應(yīng)了。而這場(chǎng)比劍由于毒藥和毒酒進(jìn)入,最終導(dǎo)致哈姆萊特,雷歐提斯,克勞狄斯和喬德魯特都中毒而死的悲劇。
我們可以發(fā)現(xiàn)哈姆萊特性格上的猶豫不決和他本來(lái)就單純善良的性格是導(dǎo)致悲劇的主要原因。讓一個(gè)本來(lái)就不會(huì)殺人的人去殺一個(gè)殺人魔,這本身就注定了其結(jié)果的悲劇性。而哈姆萊特由于其他自己也很年輕,在作決定方面多少有點(diǎn)稚嫩,當(dāng)他的母親跟他聊天后,他就相信母親說(shuō)的話,當(dāng)裝瘋的時(shí)候又寫信給奧菲利亞,在比賽的時(shí)候受到克勞狄斯的贊揚(yáng)后就向雷歐提斯挑釁,最終這次挑釁也使他自己被雷歐提斯刺了一劍,導(dǎo)致其最終死亡。由此我們可以看出,哈姆萊特本身具有性格特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)賦予他的使命是完全不一致的,在這種情況下,他也只會(huì)走上悲劇。
而哈姆萊特悲劇美價(jià)值首先在于凈化我們的情感,使我盡可能的避免哈姆萊特這樣的悲劇,當(dāng)然我們不要去報(bào)仇,但是哈姆萊特的悲劇告訴我們既然決定了就要去行動(dòng),而不是猶豫不決,花大量的精力去思考“生存還是死亡”的問(wèn)題,不要只會(huì)做思想的偉人,沒(méi)有行動(dòng),最終只會(huì)一事無(wú)成。其次哈姆萊特的故事使我們的心靈得到了豐富,感受到人性的脆弱。哈姆萊特的死之所以是個(gè)悲劇,主要在于他首先是個(gè)善良的人,并且在報(bào)仇的過(guò)程中他受到了壞人克勞狄斯不斷陷害,讓我們的內(nèi)心對(duì)于這個(gè)善良的人產(chǎn)生了憐憫,同情。而最后他又因?yàn)槎舅幎溃m然他也把克勞狄斯給殺死了,但是,給讀者還是有一種壞人的奸計(jì)也得逞的感覺(jué)。
在這個(gè)悲劇中,我們的心靈得到豐富,感受到了哈姆萊特善良的人性,同時(shí)也感受到了克勞狄斯的惡的人性,這樣的對(duì)比使我們對(duì)于人性有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí),而哈姆萊特和克勞狄斯最后都死掉了,比只是哈姆萊特一個(gè)人死或者克勞狄斯一個(gè)人死都要能夠引起我們對(duì)于人性更多的思考。
(8)哈姆雷斯讀后感
《哈姆萊特》是莎士比亞最經(jīng)典的作品之一,它以其豐富的內(nèi)涵和深刻的人物形象而廣為人知。讀完《哈姆萊特》,我深深被其引人入勝的劇情和深刻的人性描寫所吸引,同時(shí)也對(duì)其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思考和文化內(nèi)涵深感敬畏。
《哈姆萊特》以丹麥王子哈姆萊特的遭遇和心理狀況為線索,展開(kāi)了一系列極具智慧和戲劇性的情節(jié)。故事從他父親被謀殺,母親嫁給自己的叔叔開(kāi)始,由此揭示了權(quán)力的腐敗、欺詐與背叛。哈姆萊特在這個(gè)丑惡的世界中掙扎,同時(shí)也在思考生死、道德和義務(wù)等倫理問(wèn)題。他的矛盾心理和復(fù)仇計(jì)劃使得整個(gè)故事緊張而扣人心弦。
莎士比亞以他卓越的文學(xué)才華和人物塑造能力成功地刻畫了哈姆萊特這一復(fù)雜而深刻的人物形象。哈姆萊特是一個(gè)既聰明又憂郁的人,他的智慧和才情使他能夠洞察人心,發(fā)現(xiàn)真相,卻又被他內(nèi)心深處的情感和憂慮所困擾。他對(duì)父親的死感到痛苦和憤怒,但他又苦于無(wú)法立即采取行動(dòng)。他的內(nèi)心斗爭(zhēng)和雙重性格使他成為一個(gè)鮮明的形象,使讀者能夠更好地理解他的思想和行為。
此外,《哈姆萊特》還通過(guò)對(duì)其他人物形象的塑造來(lái)進(jìn)一步展示了人性的復(fù)雜性??藙诘宜箛?guó)王和葛麗婭王后是權(quán)力欲望的代表,他們?yōu)榱俗陨砝娌幌П撑延H情和道義。其中,葛麗婭王后對(duì)哈姆萊特的態(tài)度和行為直接影響了他的思維和情感。奧菲利婭是一個(gè)被悲劇和痛苦所困擾的女性形象,她的悲劇與哈姆萊特的故事相映成趣,使整個(gè)作品更加感人而深刻。
在《哈姆萊特》中,莎士比亞不僅通過(guò)劇情展示了人性的復(fù)雜性,還通過(guò)對(duì)生死、道德和義務(wù)等哲學(xué)問(wèn)題的探討,使這部作品更具深度和內(nèi)涵。哈姆萊特對(duì)生死的思考和對(duì)不同角色道德行為的評(píng)判引發(fā)了深思,他通過(guò)獨(dú)白和對(duì)白來(lái)表達(dá)自己的疑惑和苦悶。他思考著“生還是死”,“忍受還是反抗”,他的思考提出了對(duì)人類意義以及對(duì)真理和自由的思考和追求。
通過(guò)對(duì)《哈姆萊特》的研讀,我更加深入地理解了莎士比亞的文化內(nèi)涵和創(chuàng)作風(fēng)格。他的作品不僅僅是一個(gè)戲劇,更是一個(gè)對(duì)人類本質(zhì)和存在的思考。他通過(guò)對(duì)人物形象的細(xì)膩刻畫和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入探討,使他的作品足以引發(fā)讀者的深刻思考和情感共鳴。通過(guò)對(duì)《哈姆萊特》的閱讀,我更加欣賞莎士比亞的文學(xué)才華和他對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的洞察力。
綜上所述,《哈姆萊特》是一部既引人入勝又意義深遠(yuǎn)的作品。莎士比亞通過(guò)深刻的人物形象和劇情,使讀者能夠深入理解人性的復(fù)雜性和社會(huì)問(wèn)題的嚴(yán)峻性。同時(shí),他對(duì)生死、道德和義務(wù)等哲學(xué)問(wèn)題的探討,使這部作品更具深度和內(nèi)涵。讀完《哈姆萊特》,我不僅對(duì)莎士比亞的文學(xué)貢獻(xiàn)有了更深的認(rèn)識(shí),也更加珍視生命和思考人生的意義。
(9)哈姆雷斯讀后感
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同是作為莎士比亞筆下的杰出的悲劇著作,如果說(shuō)《羅密歐與朱麗葉》是由家族悲劇而引起的愛(ài)情悲劇的話,那么《哈姆雷特》就是由家族悲劇而引起的性格悲劇。所以,我們可以這么說(shuō),《羅密歐與朱麗葉》是用故事情節(jié)來(lái)感動(dòng)人,來(lái)讓讀者哭,而《哈姆雷特》則是更多的以人物來(lái)讓讀者感動(dòng)。《哈姆雷特》被稱為莎士比亞的悲劇之首,而《羅密歐與朱麗葉》盡管名揚(yáng)于世界,卻未能進(jìn)入莎士比亞的四大悲劇之列,正是因?yàn)樗挥泄适露鴽](méi)有人物,乃是小乘之作而已。
莎士比亞當(dāng)時(shí)為培根等居廟堂之高的文人所譏笑,大抵就是因?yàn)槠渥髦皇菫榱鎯?yōu)所著的劇本,只是為博達(dá)官貴人一笑或是一哭而已。而且,伶優(yōu)在當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)是一個(gè)卑微的職業(yè)。莎士比亞的作品不被當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)派所承認(rèn),這是可以理解的。當(dāng)然,由于職業(yè)和生活所迫,莎士比亞的作品之中,頗有許多的匠人之作,但是,《哈姆雷特》此類的作品,則是超凡出眾的神來(lái)之筆,是真正臻于高雅而免于流俗。
現(xiàn)在,讓我們走近一點(diǎn),看看哈姆雷特。世界上有一句名言:千人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。因此,哈姆雷特不再是一個(gè)形象,而是一個(gè)人。形象是片面的,它是一個(gè)概念;人是多方面的,它是一個(gè)活的東西。
之所以說(shuō)哈姆雷特是一個(gè)人,是因?yàn)樗男愿翊嬖谥S多的矛盾,他既勇敢,在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候;在面對(duì)他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候;在刺死波洛涅斯的時(shí)候,但同時(shí)他又是懦弱的,對(duì)于復(fù)仇的猶豫不決,對(duì)于他母親的愛(ài)狠交織,面對(duì)他叔父即位迎娶他母親,哈姆雷特既十分不滿,心中詛咒,卻無(wú)可奈何,任憑事情的發(fā)生。他,既是真誠(chéng)的,對(duì)雷歐提斯的道歉足見(jiàn)其真。
當(dāng)著在座的眾人面前,我承認(rèn)我是在無(wú)心的情況下射出的箭,誤傷了我的兄弟,我現(xiàn)在要向他請(qǐng)求大度包涵,寬恕我的不是出于故意的罪惡。同時(shí),他在很多時(shí)候都顯得虛偽,比如對(duì)奧菲麗亞的愛(ài)。他,有時(shí)顯得很單純。
比如安排一場(chǎng)戲劇,讓自己以前刻意的裝瘋的成績(jī)前功盡棄,比如他在國(guó)王祈禱的時(shí)候有復(fù)仇的機(jī)會(huì),卻因?yàn)橛馗艞壛恕KF(xiàn)在在祈禱,我也在祈禱;我決定現(xiàn)在就祈禱,我為他上天堂報(bào)仇。
不,你想想:一個(gè)惡人殺了我父親;我,他唯一的兒子,把這個(gè)惡人送到了天堂。啊,這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了。他,有時(shí)有老于世故。比如他的裝瘋。比如他讓別人的發(fā)誓。
過(guò)來(lái),朋友們。把你的手放在我的劍上,發(fā)誓永遠(yuǎn)不要向人何人提起你所聽(tīng)到或看到的。哈姆雷特是不完美的,有時(shí)他的抉擇是非理性的,相當(dāng)沖動(dòng)的,比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí),然而或許正是他這種不理智的抉擇,這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn),讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象,因?yàn)槲覀兂3?梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子在一個(gè)除了目標(biāo),再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里,勇敢地作出抉擇,然后坦然地接受自己的命運(yùn),這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
每次讀《哈姆萊特》這部作品,每次都會(huì)有新的感受。有很多值得我們深思的問(wèn)題。它談到了人生的抉擇,談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的,而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前,在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下,所選擇的人生之路。
從某種意義上說(shuō),他的經(jīng)里也代表了我們自己的經(jīng)歷,他所面臨的命運(yùn)也是我們?cè)谌松硞€(gè)階段所面臨的。我們面對(duì)絕望的存在,在矛盾中摸索真理,在迷霧中找尋真相,在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng),在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈其實(shí),《哈姆雷特》的藝術(shù)價(jià)值決不是一兩篇文章所能說(shuō)清楚的,這篇只是泛泛而談。不求有所用,但求有所悟而已。
所以我不能對(duì)哈姆雷特的生存或毀滅的問(wèn)題給出一個(gè)滿意的答案。。
(10)哈姆雷斯讀后感
按照勞倫斯.科明漢姆的劃分,世界上存在五種投資模式:第一種是價(jià)值投資,依靠對(duì)公司財(cái)務(wù)分析尋找市場(chǎng)價(jià)格低于其內(nèi)在價(jià)值的股票,《聰明的投資者》——本杰明.
格雷厄姆讀后感。以格雷厄姆、巴菲特為代表。二是增長(zhǎng)性投資。投資者尋找營(yíng)業(yè)收入能夠保證公司內(nèi)在價(jià)值快速增長(zhǎng)的公司
費(fèi)舍爾和彼得.林奇為代表。第三種是指數(shù)投資,通過(guò)購(gòu)買股票來(lái)復(fù)制市場(chǎng)指數(shù),給約翰
伯格為主。第四種是技術(shù)投資,它利用各種圖表來(lái)收集市場(chǎng)行為,從而顯示投資者的預(yù)期是漲還是跌,以及以威廉·奧尼爾為代表的市場(chǎng)走勢(shì)如何。
第五種是組合投資,試圖建立一個(gè)多元化的投資組合來(lái)管控風(fēng)險(xiǎn),這種策略始于普林斯頓大學(xué)教授伯頓.莫卡爾的《華爾街漫步》。
其中,卡明漢將技術(shù)分析納入了一種投資模式:技術(shù)投資學(xué)派。他認(rèn)為技術(shù)投資人士并不關(guān)心價(jià)值,只關(guān)心價(jià)格。但很明顯,威廉·奧尼爾不僅關(guān)心價(jià)格,他還關(guān)注基本面分析。
實(shí)際上技術(shù)分析分支出兩個(gè)不同的流派,一個(gè)是基本不關(guān)心企業(yè)基本面問(wèn)題,一個(gè)是試圖將兩者結(jié)合起來(lái),后者更派生出所謂的“動(dòng)力交易”(有些叫動(dòng)量投資模型)(momentum
trading)。
卡明漢認(rèn)為,價(jià)值投資是一種思維方式,其特點(diǎn)是股票價(jià)格與其背后公司業(yè)務(wù)價(jià)值之間的習(xí)慣性聯(lián)系。價(jià)值投資與所謂增長(zhǎng)投資之間根本不存在天然的差異,兩者是密不可分的整體。
1929年以前,價(jià)值投資已經(jīng)被許多投資者實(shí)踐,但在此之前,世界股市的主流是投機(jī),很少有投資者對(duì)公司價(jià)值與股價(jià)的關(guān)系感興趣。價(jià)值投資真正的確立就是格雷厄姆主要著作:《聰明的投資者》和《證券分析》(順便哀悼一下證券分析中文版序言作者王益同志
)。其中前者是投資策略描述,后者是具體技術(shù)實(shí)現(xiàn)。因此,對(duì)于投資者而言,第一本的重要性可想而知。
另外兩個(gè)基石,一個(gè)是約翰.威廉姆斯的企業(yè)價(jià)值評(píng)估理論,一個(gè)是菲利普.費(fèi)舍爾發(fā)現(xiàn)的成長(zhǎng)股理念。
這本書,盡管已經(jīng)看過(guò)很多遍,但仍然值得再次閱讀一次。我覺(jué)得必須讀的經(jīng)典一定是這樣的:經(jīng)典作品;作者長(zhǎng)期從事投資和投機(jī)(至少30年),從頭到尾都做得很好,最后獲得了巨大的財(cái)富;有獨(dú)立的投資理念;或者在數(shù)據(jù)分析和事實(shí)描述方面具有獨(dú)創(chuàng)性和客觀性。
(一)投資策略:
格雷厄姆在開(kāi)篇便提及兩個(gè)投資諫言:
一。如果你總是做顯而易見(jiàn)的事情或者每個(gè)人都在做,你就不能賺錢。
2、對(duì)于理性投資,精神態(tài)度比技巧更重要。
格雷厄姆在文章開(kāi)頭提到了人性問(wèn)題。他認(rèn)為,雖然時(shí)代的變化帶來(lái)了證券種類的巨大變化,但人性基本相同,有些類似利弗莫爾所說(shuō)的華爾街沒(méi)有什么新鮮事。格雷厄姆總結(jié)了另外三個(gè)基本原則:1。如果你投機(jī),到頭來(lái)你會(huì)賠錢的。
2。當(dāng)大多數(shù)人(包括專家)悲觀時(shí),買進(jìn);當(dāng)他們相當(dāng)樂(lè)觀時(shí),賣出。3、調(diào)查,然后投資。
這三點(diǎn),不必多言。
格雷厄姆對(duì)美國(guó)戰(zhàn)后強(qiáng)勁的牛市(指從1931-1932年股災(zāi)后而言)提出了警告,他說(shuō):“我們現(xiàn)在仍然經(jīng)歷著歷史上最長(zhǎng)最強(qiáng)的牛市,其注定將走以前牛市走的路,緊接著一個(gè)非常深且持久的熊市?!?,他認(rèn)為強(qiáng)勁牛市背后一定有一個(gè)大熊市,而且如果熊市出現(xiàn)被延遲,其將更加不可避免。
當(dāng)然,這也是為什么50年代初期巴菲特試圖創(chuàng)立自己的基金時(shí),格雷厄姆以及巴菲特的父親,都極力反對(duì)他這么做。在經(jīng)歷過(guò)大蕭條的投資者眼中,美國(guó)50年代的牛市并不安全。也可以看出,每次大蕭條都必須以新一代投資者的替代來(lái)結(jié)束其影響。
注意到格雷厄姆提到美聯(lián)儲(chǔ)1946年首次干預(yù)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題,他認(rèn)為,這是和30年代大蕭條最大的不同點(diǎn),他描述:“我不知道這樣的干預(yù)是成功還是失敗,但我的確知道,當(dāng)必要時(shí),干預(yù)仍將會(huì)進(jìn)行。其結(jié)果可能是一系列巨大的聯(lián)邦赤字,隨之而來(lái)的是迅速的通貨膨脹
第二大可能性是有效減緩美元的購(gòu)買力。如果這是真的。。。那么,投資者持有現(xiàn)金或現(xiàn)金等價(jià)物的風(fēng)險(xiǎn)可能很大。
”看來(lái),對(duì)于此的認(rèn)識(shí),和2008年的巴菲特說(shuō)法是一致的。
在投資策略的最后,格雷厄姆總結(jié)了他的要點(diǎn):“堅(jiān)定的以安全邊際原理為基礎(chǔ),能夠產(chǎn)生可觀的回報(bào)”
格雷厄姆下面的話更加令人深思:“證券投資的變遷和災(zāi)難,雖然它們像**一樣是不可**的,但留給我們的信念是:正確的投資原則一般產(chǎn)生正確的投資結(jié)果?!?/p>
投資和投機(jī)
格雷厄姆曾多次描述投資和投機(jī)的區(qū)別。他認(rèn)為,投資是在爭(zhēng)取滿意回報(bào)的基礎(chǔ)上,綜合分析,確保本金安全。而投機(jī)則完全試圖從市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)中牟利。
實(shí)際上格雷厄姆并沒(méi)有對(duì)所謂價(jià)值投資充滿了神圣感,他很清醒的認(rèn)為:“從崇高到荒謬只有一步之遙,而普通股投資和普通股投機(jī)也只有一步之遙?!?/p>
而他分析,投機(jī)主要是由于人的本性使然:“投資者潛意識(shí)和性格里,多半存在一種沖動(dòng),它常常在...欲望的驅(qū)使下,未意識(shí)的去投機(jī),去迅速且刺激的暴富。”
格雷厄姆最后很通俗的描述了投機(jī)者的特征:1、意識(shí)不到自己的投機(jī)行為;2、缺乏足夠的知識(shí)和技巧時(shí),嚴(yán)重投機(jī);3、動(dòng)用不能承受的更多資金。
普通股的長(zhǎng)期收益率
格雷厄姆認(rèn)為,在過(guò)去80年(1964年以前),普通股的長(zhǎng)期收益率總是相當(dāng)可觀的,而耐心長(zhǎng)期持有的投資者總是可以成功的。當(dāng)然,在極端情況下,要想在1929年持有股票超過(guò)債券收益率需要25年。他認(rèn)為1941-1964年美國(guó)股市的長(zhǎng)期復(fù)合收益率是不可持續(xù)的。如果這是真的,每個(gè)人都可以從股市中獲利。這樣的增長(zhǎng)率意味著股票價(jià)格已經(jīng)較高。
(巴菲特也在1969年開(kāi)始意識(shí)到,整個(gè)市場(chǎng)很難找到估值合理的股票。)。
格雷厄姆認(rèn)為,1941年之1964年間,通貨膨脹導(dǎo)致美元的實(shí)際購(gòu)買力下降了三分之二。通貨膨脹導(dǎo)致實(shí)際持有的現(xiàn)金或現(xiàn)金等價(jià)物(如債券)出現(xiàn)嚴(yán)重?fù)p失,資金不得不流入股市購(gòu)買普通股以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
波段操作?
格雷厄姆認(rèn)為,投資者應(yīng)該做波段操作,或者忽略市場(chǎng)如何持有合理的證券,這不是唯一的答案,而是取決于個(gè)人的個(gè)性和背景。
但他也提到,專業(yè)人士或富人更能從同比價(jià)格波動(dòng)中理清思路,在資金允許的情況下謹(jǐn)慎購(gòu)買,并注意幾年的回報(bào)。
格雷厄姆的論斷使得現(xiàn)在所謂的“波段操作=投機(jī)”的論斷顯得那么的粗暴和武斷。事實(shí)上,不同的投資策略對(duì)不同的投資者有不同的影響。
逆向投資?
格雷厄姆認(rèn)為,對(duì)一個(gè)公司長(zhǎng)期的**,最多是“付學(xué)費(fèi)的猜測(cè)”,有一個(gè)障礙就是如果一個(gè)公司前途明顯比較好,那幾乎肯定已經(jīng)在當(dāng)前的股票價(jià)格中得到反映——經(jīng)常過(guò)分貼現(xiàn)。但如果大多數(shù)人不同意你的判斷,你還是應(yīng)該遵循自己的獨(dú)立判斷:如果你是對(duì)的,你就有機(jī)會(huì)獲得豐厚的利潤(rùn)。
表面上看,格雷厄姆贊同不同于大眾觀念的逆向投資,但他同時(shí)指出,投資者不應(yīng)該將這樣的成功當(dāng)成是常態(tài),他認(rèn)為:“這種預(yù)見(jiàn)力不應(yīng)作為理性投資的特點(diǎn)?!?。
他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),投資者應(yīng)該更傾向于風(fēng)險(xiǎn)考慮,而不是未來(lái)的預(yù)期。另外,他進(jìn)一步擴(kuò)展了自己的范疇:投資者可以適當(dāng)參與那些前景較好的公司(也意味著價(jià)格更高),這應(yīng)該是在1934年的《證券分析》基礎(chǔ)上的理念延伸,在以前的格雷厄姆,是不可想象的。
這也提醒我們,所謂的逆向投資者不應(yīng)以違背公眾理念為正當(dāng)理由。也就是說(shuō),這是因?yàn)檎_的邏輯推理和客觀事實(shí),而不是因?yàn)橛腥送饣蚍磳?duì)你。
另一類投資人
格雷厄姆認(rèn)為,當(dāng)投資者整體成為企業(yè)的所有者時(shí),他們將不再?gòu)淖C券交易中獲利,而是通過(guò)企業(yè),他們的主要精力將是確保公司誠(chéng)實(shí)守信、管理良好。
格雷厄姆顯然背離了經(jīng)典的股票投資理論,但他提出,如果投資者能夠參與企業(yè)管理,這樣的行為將更加聰明。所以,從這個(gè)角度出發(fā),我認(rèn)為巴菲特應(yīng)該叫做資本家,而絕不僅僅是“投資家”。
證券公司等交易商
格雷厄姆指出,如果投資者理性,僅從分紅或企業(yè)長(zhǎng)期盈利的角度來(lái)看,經(jīng)銷商最終很難盈利。
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當(dāng)熊市進(jìn)入低谷時(shí),市場(chǎng)上只有真正的投資者,投機(jī)者終將消失。此時(shí),也意味著交易冷清,證券公司將無(wú)利可圖。因此,從另一個(gè)角度看,換手的極度低迷和證券公司的艱難日子是熊市觸底的重要標(biāo)志。從這點(diǎn)看,目前仍處于熊市中期。
道氏理論和技術(shù)分析
格雷厄姆認(rèn)為,道氏的理論揭示了一些牛市和熊市的周期判斷特征,他認(rèn)為在以前的“古典”理念中,一個(gè)“精明投資者”,就是在牛市買進(jìn),在熊市賣出的人。但隨著道指理論的普及,如果每個(gè)人都遵循相同的買賣指令,市場(chǎng)結(jié)果將使災(zāi)難性的。格認(rèn)為,推廣到技術(shù)分析方法,只要是普及推廣的,都會(huì)失去相應(yīng)的效應(yīng)。
這就是以前思考的一個(gè)命題:技術(shù)分析方法本身存在見(jiàn)光死和自我毀滅的特征。
如何把握牛市和熊市?
格雷厄姆認(rèn)為,歷史數(shù)據(jù)表明,不同時(shí)期股市的表現(xiàn)是不同的,在1946年以前,美國(guó)股指波動(dòng)明顯更大,但1946年以后,熊市最底部往往比上一輪牛市最高位置更高很多倍。例如1964年熊市最底部也比1946年最頂峰高2.5倍。
因此,試圖把握牛市和熊市之間不斷轉(zhuǎn)換的做法,越來(lái)越受到挑戰(zhàn)。
就我國(guó)而言,近20年不到的股市,必然導(dǎo)致較大的波動(dòng)性,但隨著投資者的成熟,這樣的波動(dòng)會(huì)降低一些。而2007年開(kāi)始的大熊市可以說(shuō)是完美風(fēng)暴,但幾乎可以預(yù)計(jì),這樣的特殊例外,以后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都不會(huì)再存在了。因此,2007年順利逃頂?shù)木魍顿Y者,應(yīng)該在以后不會(huì)這么好運(yùn)了。
這一點(diǎn)必須值得注意。
(二)1、股息收益率與債券收益率比較確定市場(chǎng)高估或低估
格雷厄姆給出一個(gè)比較普通股價(jià)格是否合理的標(biāo)準(zhǔn):市場(chǎng)整體股息率與高級(jí)公司債券收益率進(jìn)行比較。按照他的統(tǒng)計(jì),1941年和1950年,美股牛市啟動(dòng)前,股息平均回報(bào)率比高等級(jí)債券收益率高出2倍左右。
例如美國(guó)1949年牛市前夕,標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)股息率達(dá)到7.18%,而當(dāng)時(shí)aaa級(jí)公司債券收益率只有2.66%,這對(duì)中國(guó)股市而言,真是個(gè)難以置信的數(shù)據(jù)。
中信證券在2008年9月底統(tǒng)計(jì)a股股息率達(dá)到2.1%,而我們的aaa級(jí)企業(yè)債5年期的多在4.5%,2年期的在2.
2-2.6%之間。因此,在10月大跌后,a股的確有一些吸引力,但并不是很大,因?yàn)?9年業(yè)績(jī)可能會(huì)繼續(xù)下滑,企業(yè)現(xiàn)金分紅可能難以保證。
2、不確定性
(11)哈姆雷斯讀后感
《哈姆雷特》這部戲劇中,處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心:哈姆雷特很有心計(jì),在敵強(qiáng)我弱的惡劣情況下,他敢于針鋒相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng),《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的部悲劇,它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò),他的作品就是給自然照一面鏡子,給德行看一看自己的面目,給荒唐看一看自己的姿態(tài),給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記。正是一個(gè)時(shí)代的縮影。
描寫人物心理的語(yǔ)言十分豐富,這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以瘋話表達(dá)出來(lái)的,他的滿口荒唐言就像迸發(fā)出來(lái)的火花??藙诘纤龟庩?yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言,給人以滑稽可笑的印象??傊?,是一出人文主義思想家的悲劇,是歐洲文藝復(fù)興土壤里長(zhǎng)出來(lái)的一朵長(zhǎng)開(kāi)不敗的藝術(shù)之花,直至今天,還在散發(fā)出它所特有的馨香。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子,按照傳統(tǒng),是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是,他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭,作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面:國(guó)家發(fā)生宮廷政變,國(guó)王被害,陰謀家竊取了王位;王后改嫁;但哈姆雷特決非完人。他雖然善于思索,卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛(ài)戴,卻并不相信人民。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能,竭力想除舊布新,但他總是郁郁不樂(lè),遲疑不決,他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇,是歐洲文藝復(fù)興土壤里長(zhǎng)出來(lái)的一朵長(zhǎng)開(kāi)不敗的藝術(shù)之花,直至今天,還在散發(fā)出它所特有的馨香。主人公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來(lái)的彷徨。他意識(shí)到:完美的東西原來(lái)并不存在,貞潔抵不過(guò)欲望,道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為應(yīng)該去復(fù)仇,可是那道德敗壞的人是他的母親;但是就算復(fù)仇成功,又能怎樣?為此他說(shuō):生存還是毀滅,這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題活著是一種痛苦。
哈姆雷特的情形并不是唯一的,生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。老國(guó)王的死,這和王后并沒(méi)有關(guān)系。但是作為婦人的她面臨著兩種選擇,那就是道德或者是欲望。她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng),道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦,其實(shí)王后是一個(gè)善良的人,她并不是道德敗壞。她是在選擇哪種不幸,而不是在選擇自己的命運(yùn)。命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在,他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽(yáng)光一樣溫暖人心,但更多時(shí)候,像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。與哈姆雷特的停滯不前不同,其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)?。新?guó)王殺死了老國(guó)王,并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自己的罪孽,并且妄圖通過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一起實(shí)施了計(jì)劃,企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。但是最后呢?新國(guó)王死了,他也許可以說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了,計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里。
(12)哈姆雷斯讀后感
我是很少看戲劇的,因?yàn)槲矣X(jué)得戲劇已十分過(guò)時(shí)了。閑時(shí)翻看了莎翁的戲劇《哈姆萊特》,大腦中關(guān)于戲劇的空白被人性的光輝充滿,這光輝也曾照亮過(guò)一個(gè)時(shí)代。
哈姆萊特是個(gè)悲劇人物,他是個(gè)不折不扣的人。他勇敢善良卻又優(yōu)柔寡斷,但他終究是個(gè)英雄,是英雄總值得頌揚(yáng)。一直以來(lái),人們只要提到莎士比亞,總會(huì)想起他筆下的英雄哈姆萊特。但莎翁卻將所有同情都交給了女配角奧菲利婭,她的命運(yùn)根本不被她自己掌握,而是交給無(wú)情的虛無(wú)。沒(méi)有同情心的神不是神,而事實(shí)是神沒(méi)有同情心,用數(shù)學(xué)的思想來(lái)說(shuō)兩者之間便是一空集,也就是我所說(shuō)的虛無(wú)了。奧菲利婭的悲劇性在于揭示了人的脆弱。
帕斯卡說(shuō)過(guò):人是一株有思想的蘆葦。人生易逝,我們?cè)跄懿缓煤谜湎?,因?yàn)榕既坏臑?zāi)難會(huì)輕易地將它奪去。人性的光輝和人的脆弱成就了美德和智慧,面對(duì)這樣的人,我們應(yīng)該認(rèn)真書寫。
人類是一件多么了不起的杰作,這是哈姆萊特的呼喊,是莎翁豎起的人文大旗,是民主寫給專制和神權(quán)的檄文,預(yù)示著一個(gè)時(shí)代的來(lái)臨。讓我們重新審視這個(gè)字——人,當(dāng)我們用歪歪斜斜的筆跡留下這個(gè)人字時(shí),卻不知道它的來(lái)之不易。那個(gè)年代,那個(gè)被神主宰的年代,為了真理,人被譜寫成《神曲》,人被畫成具有笑穿千年魔力的微笑,人被神在火刑柱下煎熬。但這個(gè)人終于被前赴后繼的戰(zhàn)士舉起,被但丁謳歌,被達(dá)·芬奇畫出,被哥白尼堅(jiān)持,被布魯諾堅(jiān)信,被米開(kāi)朗基羅雕刻,被伽利略發(fā)現(xiàn),被莎士比亞化作筆下的一個(gè)個(gè)鮮活的形象,被更多的沒(méi)有留下姓名的學(xué)者傳播。面對(duì)這樣來(lái)之不易的人,我們?cè)跄茈S便寫下?
今生今世,我已在空白的紙上描下了一個(gè)人的框架。墨已研好,就只差揮動(dòng)大毫,筆走龍蛇,造就一個(gè)威武的撇和一個(gè)雄壯的捺。
(13)哈姆雷斯讀后感
《哈姆萊特》讀書筆記
《哈姆萊特》是威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部偉大的悲劇作品。這部戲劇以其深刻的人物心理揭示、復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu)和經(jīng)典的對(duì)白語(yǔ)言,一直被認(rèn)為是文學(xué)界的瑰寶。對(duì)于我個(gè)人而言,《哈姆萊特》是我讀過(guò)的最具震撼力的作品之一。
《哈姆萊特》的主人公是一位丹麥王子,也是劇中最著名的角色之一。他的父親被自己的兄弟毒殺,母親很快又嫁給了兇手。哈姆萊特陷入了對(duì)復(fù)仇的巨大矛盾中。整個(gè)戲劇都圍繞著哈姆萊特的決策和行動(dòng)展開(kāi),揭示了人性中最深刻的矛盾和困惑。
在讀這部作品時(shí),我深深被哈姆萊特的復(fù)雜性所吸引。他是一個(gè)聰明、理智的人,但又承受著巨大的壓力和痛苦。他琢磨不定,思慮過(guò)度,陷入了對(duì)真理的追求和自我懷疑的深淵中。他對(duì)復(fù)仇的渴望與對(duì)自己的優(yōu)柔寡斷之間形成了強(qiáng)烈的反差。這種內(nèi)心的沖突使得哈姆萊特成為一個(gè)讓人著迷的復(fù)雜人物。
莎士比亞用精妙的描寫和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格為讀者提供了一個(gè)探索人性的舞臺(tái)。他巧妙地運(yùn)用對(duì)白,展示了每個(gè)角色的思想和情感。對(duì)白中充滿了智慧的言辭,令人印象深刻。例如,哈姆萊特著名的“生存還是毀滅”獨(dú)白,通過(guò)反思來(lái)解析生活的意義和存在的目的,給人留下了深刻的印象。
《哈姆萊特》的情節(jié)結(jié)構(gòu)也是其令人難以抗拒的魅力之一。戲劇中充滿了懸念和意外的轉(zhuǎn)折,使讀者始終保持著緊張的關(guān)注。莎士比亞手法獨(dú)特,通過(guò)多重反復(fù)和鏡像情節(jié),展示了人類行為的復(fù)雜性。每個(gè)人物的命運(yùn)都被緊密地聯(lián)系起來(lái),形成了一個(gè)完整的故事。
通過(guò)閱讀《哈姆萊特》,我不僅得到了文學(xué)上的享受,還對(duì)人性有了更深層次的理解。這部作品揭示了欲望、背叛、痛苦和復(fù)仇等主題,使我對(duì)人類情感的復(fù)雜性有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)哈姆萊特的痛苦和追求,我意識(shí)到探索真相是一條充滿苦痛和困惑的道路。
讀《哈姆萊特》是一次深入的思想之旅。這部作品不僅僅是一部戲劇,更是對(duì)人性和存在的全面探索。莎士比亞以其獨(dú)特的才華和深刻的洞察力,為讀者展現(xiàn)了復(fù)雜的人物心理和眾多的思想主題。這部作品對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,讓我對(duì)文學(xué)和人性有了全新的認(rèn)識(shí)。
(14)哈姆雷斯讀后感
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作,創(chuàng)作于1601年,是四大悲劇之首,也是他頭上皇冠鉆石中最閃耀的一顆!所以這樣的一本書值得一讀!
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的整個(gè)過(guò)程?;槎Y完了而接著的卻是葬禮,敵軍壓境,宮中卻仍在縱欲狂歡慶賀,朝廷里大多數(shù)的大臣各個(gè)奸詐,互相扭打,上演一場(chǎng)又一場(chǎng)的政治風(fēng)暴。社會(huì)上民眾奮起反抗,想要拯救著丹麥一大國(guó)度的最后一束光芒!這就是丹麥的現(xiàn)狀。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境!
意外得知了自己的父親是被繼承了皇位的叔父所害,艱難的復(fù)仇之路從此開(kāi)始!他曾經(jīng)有多次能夠復(fù)仇的機(jī)會(huì),但卻顧忌此舉會(huì)將自己的殺父仇人送入天堂,和自己的父親在一起。所以就放過(guò)了復(fù)仇機(jī)會(huì),決定待其以后作孽時(shí)再動(dòng)手。
最后克勞狄斯利用波洛涅斯的兒子雷歐提斯報(bào)父仇的心態(tài),讓他與哈姆萊特決斗,并準(zhǔn)備了毒劍毒酒。決斗中,奸王假意祝賀哈姆萊特初戰(zhàn)告捷,拿來(lái)了毒酒,這時(shí)王后搶過(guò)喝下。雷歐提斯違規(guī)下手,中劍的王子搶過(guò)了毒劍再次刺向?qū)κ?,雷歐提斯臨死前揭發(fā)了克勞狄斯的陰謀,哈姆萊特也在這時(shí)殺死了自己的殺父仇人,自己也毒發(fā)身亡,他遺命由挪威王子福丁布拉斯繼位。
年輕的哈姆萊特是正直善良,英俊勇敢,具有完美個(gè)性,深受百姓愛(ài)戴,在威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)。但在他失去了生活的主心骨,一切都顯得無(wú)意義的時(shí)候時(shí),并沒(méi)有放棄,歷盡千辛萬(wàn)苦也要找回自己的東西!這才是一位當(dāng)之無(wú)愧王子的英雄本色!哈姆萊特雖然走了,可丹麥正在迎來(lái)一縷新的陽(yáng)光!他是一位少年英雄!真正的王!
(15)哈姆雷斯讀后感
內(nèi)容簡(jiǎn)介:本書是美國(guó)最著名的財(cái)經(jīng)作家珍妮特洛爾的又一本關(guān)于價(jià)值投資的著作。之前,為了寫作《本杰明格雷漢姆的價(jià)值投資》,《查理芒格傳》,《沃倫巴菲特如是說(shuō)》等書,珍妮特參閱了大量有關(guān)價(jià)值投資的資料,并廣泛地接觸了活躍在美國(guó)投資界幾乎所有的大腕級(jí)人物。正是依靠這些深厚的積累,她力透紙背地寫出了這本闡述價(jià)值投資的基本內(nèi)涵的作品。本書糾正了許多關(guān)于價(jià)值投資的錯(cuò)誤觀點(diǎn),用極其明晰的語(yǔ)言,無(wú)可辯駁的邏輯告訴你,價(jià)值投資決不是那些掌握巨額資金的人才可使用的專利。每一個(gè)人只要充分理解了價(jià)值投資的內(nèi)涵,就會(huì)意識(shí)到格雷厄姆的理論存在著無(wú)限運(yùn)用的空間。只要通過(guò)大量的研讀資產(chǎn)負(fù)債表、損益表,考察所投資公司的管理層,為自己的投資構(gòu)筑起堅(jiān)實(shí)的安全空間,你就能在所有的投資領(lǐng)域無(wú)往而不利。珍妮特還通過(guò)大量的實(shí)例,表明成就自己財(cái)富夢(mèng)想的價(jià)值投資者,通常是那些能把自己的個(gè)性與格雷厄姆的理念完美融合在一起的人。而在格雷厄姆原教旨主義與最離經(jīng)叛道的修正主義之間有著無(wú)數(shù)可供選擇的投資方式,其中必然有一種適合你。
格雷厄姆經(jīng)典投資策略讀后感,來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友:當(dāng)面對(duì)漲跌起伏中的時(shí)候在股票市場(chǎng)中人特別容易失去理智,從眾心理使大部分股民的心情隨著股市的漲跌而起伏。在牛市的時(shí)候,一切都很樂(lè)觀,似乎公司的業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)都很容易,市盈率高一些大家也不覺(jué)著貴。在熊?的時(shí)候,連機(jī)構(gòu)都很悲觀,公司業(yè)績(jī)似乎很難獲得增長(zhǎng),所以股價(jià)低了大家仍然覺(jué)得貴。股票的內(nèi)在價(jià)值是公司以后十年或者更長(zhǎng)時(shí)間的盈利預(yù)期, 以其為準(zhǔn)繩,投資的大方向就不會(huì)錯(cuò)。我們所要做的就是不論牛市熊市,價(jià)值永遠(yuǎn)在我們心中。
格雷厄姆經(jīng)典投資策略讀后感,來(lái)自卓越網(wǎng)上書的網(wǎng)友:以前叫做價(jià)值投資勝經(jīng),確實(shí)很經(jīng)典的作品,這么多年過(guò)去,再讀,感觸頗深,這本書出來(lái)的時(shí)候當(dāng)年股市并不見(jiàn)好。但是它卻長(zhǎng)長(zhǎng)久久的銷售,看到很多周邊的朋友也買了這書。這就是經(jīng)典書的力量。我覺(jué)得出書不知道統(tǒng)計(jì)沒(méi)有,那些第一個(gè)月?暢銷書它長(zhǎng)的高銷量并不一定比它這么多年長(zhǎng)長(zhǎng)銷售來(lái)得量大。這正如序言里說(shuō),投資股票跟好書也是一個(gè)道理。好書需要發(fā)現(xiàn)。這,是一本好書,將價(jià)值投資以及格雷厄姆和巴菲特的思想詮釋得非常到位,無(wú)愧于價(jià)值投資的經(jīng)典入門書。借用它宣傳的一句話,請(qǐng)不要失憶,無(wú)論市道興旺蕭條,價(jià)值投資是最后的勝者!價(jià)值投資勝過(guò)短線投機(jī),這是一個(gè)投資中龜兔賽跑的箴言。你是不是那只驕傲的兔子,是不是忘記了你后面人生和財(cái)富的增值過(guò)程還要有長(zhǎng)長(zhǎng)的路需要走呢?
(16)哈姆雷斯讀后感
近日,我看了莎士比亞所作《哈姆萊特》,它是由五幕悲劇組成的。在這位戲劇大師的幾部悲劇中間,《哈姆萊特》是最撲朔迷離的,也是最富有哲理性的。其中如父王為惡叔所弒,王位被篡,母后與兇手亂-倫而婚,王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋等基本情節(jié)。十分吸引我,卻又十分悲慘。
這復(fù)仇的火焰源起于國(guó)王的陰謀??藙诘宜箛?guó)王為了爭(zhēng)奪先王的王位、王冠與王后,竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔,謀殺了先王,得到了一切。國(guó)王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是,哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇,安息游蕩人間的鬼魂,因?yàn)樗啻五e(cuò)過(guò)機(jī)會(huì),最后雖然殺死了國(guó)王,卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。
愛(ài)情的忠誠(chéng)與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后,讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中,她代飲毒酒而死去。王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬(wàn)般傷心,然而,在心上人即將下葬的時(shí)候,他也曾止控不住心中的悲傷,傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠(chéng)、純潔的愛(ài)!
從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無(wú)常的探密與告密中,足以見(jiàn)證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(zhǎng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來(lái)?yè)Q取國(guó)王與王后的嘉獎(jiǎng),或是加封爵位,或是賞賜珍寶,而得到的一切有一份真誠(chéng)的友誼中的`信任重要嗎?霍拉旭雖是個(gè)軍官,但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn),對(duì)話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走,而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時(shí)他始終沒(méi)有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言,只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前,他也曾想喝下剩下的毒藥,與王子共長(zhǎng)眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿,但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻!
波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女,然而他自己竟是如此得虛偽,為討國(guó)王、王后的歡心,他不惜出賣女兒的珍貴愛(ài)情,他在國(guó)王、王后與王子之間油腔滑調(diào),故做媚姿,最后因偷聽(tīng)王子與王后的對(duì)話,慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛(ài)管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎?
“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難,通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清,這兩種行為,哪一種更高貴?”哈姆萊特曾這樣感慨。也正如哈姆萊特所說(shuō)的,一只雀子的生死,都是命運(yùn)預(yù)先注定的,而無(wú)論是國(guó)王的軀體,抑或是臣民的軀體,一旦生命停止,也都只是蛆的食物而已。活著,就不能讓自己像國(guó)王那般狠毒、波洛涅斯那樣虛偽,而應(yīng)該擁有雷歐提斯、奧非莉婭的高尚、霍拉旭的忠誠(chéng)。
《哈姆萊特》是一個(gè)很悲慘的故事,但從幾個(gè)人物中我了解了許多,懂了許多許多......
(17)哈姆雷斯讀后感
今天,我看了一部電影,名叫《老雷斯的故事》,十分有趣。
影片的主人公有:泰德、老雷斯、奧得麗......
主要內(nèi)容是:有一個(gè)小鎮(zhèn),鎮(zhèn)上所有的東西都是塑料的,花草樹木、房子、汽車、生活用品、甚至食物......就連空氣也是人造的!樹是可以操控的,樹葉里有燈,只要按下相應(yīng)的按鈕,燈就會(huì)發(fā)出四種不同顏色的光:嫩綠(春天)、翠綠(夏天)、金黃(秋天)、雪白(冬天)。然而,活生生的、能結(jié)果子的、真正的樹,已經(jīng)絕種了。
有一個(gè)男孩,名叫泰德。他的女朋友奧得麗,非常喜歡真正的花草樹木。她對(duì)泰德說(shuō):真正的樹看起來(lái)像蒲公英,樹頂摸起來(lái)毛茸茸的,聞起來(lái)有蝴蝶、牛奶的香味。泰德決心為他的女朋友找回真正的樹,他離開(kāi)了小鎮(zhèn),去尋找真正的樹種子。泰德跳過(guò)了陡峭的懸崖、避開(kāi)了鋒利的斧頭,終于來(lái)到了使樹絕種的老人家門前。他按下了門鈴,卻被彈到了空中,接著被夾子夾住,提到了窗戶口,夾子最后又放下了他。
老人開(kāi)始講述他年輕時(shí)的故事:那時(shí),漫山遍野開(kāi)滿了鮮花,到處都是郁郁蔥蔥的樹木,可后來(lái)全被我砍伐了。不管森林保護(hù)者老雷斯怎么勸說(shuō),我都聽(tīng)不進(jìn)去。樹木漸漸地被砍伐光了,大地變成光禿禿的一片,失去了生機(jī)。環(huán)境被破壞了,天空黑壓壓的,臭氣熏天;清澈見(jiàn)底的河水也變成了污水,動(dòng)物們無(wú)家可歸,老雷斯只好讓它們離開(kāi)了。人們只得制造出了許許多多的塑料樹來(lái)裝點(diǎn)家園......
當(dāng)年砍樹的老人家,給了泰德一顆真正的樹種子。泰德排除了重重阻撓,把種子種在了小鎮(zhèn)中心的泥土里,讓整個(gè)小鎮(zhèn)的人都能看到。幾年過(guò)去了,整個(gè)小鎮(zhèn),到處都長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的大樹,小鎮(zhèn)又恢復(fù)了往日的活力,老雷斯也重新回來(lái)了......
看了這部電影,我深有感觸,我要呼吁大家:保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)!
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