人類群星閃耀時(shí)讀后感模板12篇。

小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了人類群星閃耀時(shí)讀后感模板，有需要的朋友就來(lái)看看吧。多讀書(shū)讀好書(shū)，是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣，作品之所以廣受好評(píng)，不是沒(méi)有緣故的。有新意的讀后感是有見(jiàn)解，有感情的。

人類群星閃耀時(shí)讀后感模板【篇1】

倘若藝術(shù)界出現(xiàn)一位天才，此人必千載不朽；倘若出現(xiàn)這樣一個(gè)決定命運(yùn)的歷史性時(shí)刻，這一時(shí)刻必將影響十年乃至數(shù)百年。

這本書(shū)的內(nèi)容是作者精挑細(xì)選的真實(shí)的歷史故事，茨威格在書(shū)中前言中說(shuō)道：“歷史是真正的詩(shī)人、戲劇家，任何一個(gè)作家都別想超越它”。書(shū)中描述的事件與人物心理的真實(shí)性，作者并無(wú)根據(jù)自己的遐想加以沖淡或加強(qiáng)，因?yàn)闅v史在他從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無(wú)須他人輔助的。

作為歷史特寫，茨威格在忠于真實(shí)和歷史性的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了各種藝術(shù)手段，描繪了迴然不同的人物性格，展現(xiàn)了色彩繽紛的歷史畫(huà)卷。

《南極爭(zhēng)奪戰(zhàn)》當(dāng)然是讓我印象最深的故事。這是兩個(gè)國(guó)家之間的劇烈斗爭(zhēng)，是人類與自然之間的斗爭(zhēng)，更是人們與成功、失敗之間的偉大斗爭(zhēng)。

出發(fā)前，他們每個(gè)人心中都燃燒著熾熱的火焰，因?yàn)樗麄儓?jiān)信一定能夠成功；出發(fā)時(shí)，五個(gè)人依然歡快地行進(jìn)在渺無(wú)人跡的白色荒原中；雪原上的一個(gè)很小的黑點(diǎn)讓他們每個(gè)人的心里都顫抖著可怕的念頭：很可能有人經(jīng)過(guò)了這里；不久，雪地上的一面黑色的旗幟讓他們徹底地察覺(jué)到：我們失敗了。一切努力都成了灰燼，幾年的希望簡(jiǎn)直就像發(fā)瘋。

返程的途中，大自然拿出它歷經(jīng)千年的力量。埃文斯突然精神失常，發(fā)瘋死去；奧茨像一個(gè)英雄那樣去迎接死亡；剩下的三個(gè)人以相擁的姿勢(shì)在睡袋里離開(kāi)了這個(gè)世界。

“悲劇”，是的，他們得了第二，而不是第一，心中的希望已經(jīng)全然粉碎；在回返的途中，他們也像一位位無(wú)畏的英雄一樣死去。這就是一場(chǎng)“偉大的悲劇”。

成功？失敗？他們失敗了，但是也成功了。成功只會(huì)留給那些有準(zhǔn)備的人，誰(shuí)又能說(shuō)他們的精神沒(méi)有成功呢？就如群星與太陽(yáng)，太陽(yáng)給了我們無(wú)盡的光芒，但是到了夜晚，沒(méi)有了群星，這個(gè)世界也會(huì)變得黑暗。群星也一樣是成功者。

他們的肉體已成了灰燼，但是他們的精神則凝聚成了一顆顆最耀眼的星星，不斷地向后人們放射那與眾不同的光芒，而且永恒不變，照亮空幻的暗夜。

人類群星閃耀時(shí)讀后感模板【篇2】

最近我讀了《人類群星閃耀時(shí)》一書(shū)，這本書(shū)是奧地利作家茨威格所寫，它描述了那個(gè)年代人類發(fā)生的十二個(gè)偉大的事件，讓人們十分的敬畏。

在這本書(shū)的十二個(gè)事件中，最讓我入迷的是第十一章?tīng)?zhēng)奪南極的斗爭(zhēng)。故事發(fā)生在1911年，英國(guó)得宜皇家海軍上校斯科特帶著多個(gè)同伴向人類未知的南極出發(fā)，但是當(dāng)他們到達(dá)了目標(biāo)地時(shí)才發(fā)現(xiàn)，娜威人阿蒙森已比他們?cè)绲搅恕Ｔ诰竦拇驌粝拢麄円恍腥送爻霭l(fā)，誰(shuí)知死神也在之后降臨，人員一個(gè)個(gè)的離開(kāi)了，最后只剩下斯科特與兩個(gè)戰(zhàn)友，在白雪蒼茫的南極，三個(gè)英雄最終在一個(gè)帳篷中逝去。當(dāng)救援人發(fā)現(xiàn)他們時(shí)，他們像兄弟一樣靠著，在斯科特的手中發(fā)現(xiàn)了他的日記。

從這個(gè)故事中，我感受到人類的力量之強(qiáng)大和人們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)以及為了祖國(guó)的榮耀不惜犧牲生命的決心。當(dāng)我讀到這個(gè)故事時(shí)，我十分的感動(dòng)，也十分的敬佩他們，在那個(gè)年代，人類用生命去探索，去尋找，去冒險(xiǎn)，他們不畏艱難地去為國(guó)爭(zhēng)光，他們用生命去詮釋了偉大的人類品質(zhì)和一個(gè)民族所有的勇氣，這讓我的內(nèi)心十分的震驚。在生活中，我們雖然不可以像斯科特一樣用生命去證明國(guó)家的偉大，但我們可以從小事做起，為祖國(guó)出一些力或努力學(xué)習(xí)以后成為國(guó)家的棟梁之才。

從這個(gè)故事中，我明白了人世間很多看似徒勞的事情卻能再次結(jié)出豐碩的果實(shí)，被一度延誤的事情，最終會(huì)化成對(duì)人類的疾呼，要求人類集中力量去完成那些未完之事。在壯烈的犧牲中，雖死猶榮，無(wú)窮的斗志會(huì)從中得到激發(fā)。輕易的成功只會(huì)助長(zhǎng)人的虛榮心，只有在與不可抗?fàn)幍拿\(yùn)搏斗時(shí)，才最能體現(xiàn)人類高尚的靈魂。

這是一本十分壯烈而從中透露出偉大的書(shū)，它讓我明白了很多重要的道理，我會(huì)永遠(yuǎn)收藏這本書(shū)。

人類群星閃耀時(shí)讀后感模板【篇3】

奧地利的著名作家斯蒂芬.茨威格的《人類群星閃耀時(shí)》共收入他的歷史特寫15篇，分別向我們展現(xiàn)了15個(gè)決定世界歷史的瞬間，在這15個(gè)最具有歷史意義瞬間，人星閃耀，那一刻，便是永恒。

群星閃耀時(shí)，我認(rèn)為一定是記錄那些功名顯赫人物，然而，不完全正確，那些閃耀過(guò)的群星，雖然在那一刻，使得天空澄澈，宇宙清澈，然而也可能只是一個(gè)，還可能很小，并不起眼的星辰在那一刻閃過(guò)光，改變了許多東西，然后消失。正如千年帝國(guó)拜占庭的隕落，是因?yàn)槟莻€(gè)無(wú)名星辰忘記關(guān)閉那扇卡爾卡門，在她敞開(kāi)的那一刻，就將拜占庭推進(jìn)滅亡的深淵，巴爾沃亞眺望水天一色的太平洋；亨德?tīng)柶孥E的精神復(fù)活；歌德的老年熱戀悲歌；滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)上拿破侖的一分鐘以及魯熱神佑般的《馬賽曲》創(chuàng)作……

這本書(shū)記得不全是那種被神化了的人，還有一些小人物心態(tài)而又因各種原因留下一些輝煌的人。如巴爾沃亞對(duì)未來(lái)有渴求，這種毫不崇高的初衷，反而會(huì)使他有更大的發(fā)現(xiàn)，使他不往前行。巴爾沃亞雖渴望被人敬仰發(fā)現(xiàn)太平洋的偉大功績(jī)。可同時(shí)他的缺點(diǎn)過(guò)于明顯，他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都鮮明無(wú)比，但人的本性不可能是一白如紙或一黑如墨。

在這本書(shū)中，有些語(yǔ)言令我震撼，如亨德?tīng)柂?dú)自：睡覺(jué)！睡覺(jué)吧！睡著了可以忘記一切，忘記任何痛苦。

人類星光璀璨時(shí)辰，也未必是那顯赫的人物。

人類群星閃耀時(shí)讀后感模板【篇4】

驚艷于曇花，可惜于曇花，絕美的盛開(kāi)，卻只是一瞬的精彩。歷史舞臺(tái)上，太多的人如同這曇花一現(xiàn)般，剛剛發(fā)亮便墜入星河，沉在這漫漫長(zhǎng)路之中。魯日，提起這個(gè)名字誰(shuí)會(huì)知道這是《馬賽曲》的作者？命運(yùn)不寬恕這位擅自闖入不朽者行列的業(yè)余作者，這個(gè)小人物干過(guò)各種各樣的營(yíng)生，艱難的度過(guò)渺小的余生。在那個(gè)昏暗的時(shí)期怎會(huì)容得一個(gè)平庸詩(shī)人享受榮華富貴？不會(huì)的，亂世之世，注定他飄零的身世。可他身上的閃光點(diǎn)卻如那明星一樣，啟迪著我。

善良是人生的起點(diǎn)

魯日，在自己落魄的艱難時(shí)刻都沒(méi)有心懷鬼胎，只是默默做著平凡的工作，來(lái)維持自己拮據(jù)的生活。盡管自己曾在歌曲創(chuàng)造舞壇上鑄就了輝煌。卻也沒(méi)有因此而大肆宣揚(yáng)。懷著一顆善良的心和這混亂的法國(guó)社會(huì)打著交道。所以我以為的善良是對(duì)這世界充滿信心，用自己的赤誠(chéng)換得這午后的陽(yáng)光。平靜而謙和，熱烈也溫柔。

誠(chéng)信是處事的原則

魯日是默默無(wú)聞的法國(guó)年輕上尉，本是將軍們酒后的一句戲言，魯日卻將這句讓自己做詩(shī)的言語(yǔ)記下，因?yàn)樗莱兄Z的意義。夜已深，人未眠。獨(dú)自在破舊的公寓小室踟躕，最令我感動(dòng)的是，他的靈感并沒(méi)有來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而是來(lái)自白日里在街上熱議的平民百姓，他相信萊茵軍會(huì)隨著天明帶來(lái)好消息，他相信自己這不朽的曠世奇作會(huì)被銘記，而這偉大的思想來(lái)源僅僅是一句將軍的酒后之言，一句自己許下的承諾。無(wú)論時(shí)代更迭到什么時(shí)候，誠(chéng)信永遠(yuǎn)會(huì)是處事的原則，人與人之間的信任太重要了，誠(chéng)信就仿佛是這世界輪軸的齒尖，只有相互觸碰，才能平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)。

奮斗是人生的主題

魯日的奮斗關(guān)于自由，關(guān)于他的信仰。一首《馬賽曲》里飽含了對(duì)暴君的憎恨，對(duì)鄉(xiāng)土的憂懼，對(duì)勝利的信心，對(duì)自由的熱愛(ài)，一切驟然匯合在一起，魯日根本不必去創(chuàng)造，去虛構(gòu)，那激動(dòng)人心的節(jié)奏，自然也就表達(dá)出了，說(shuō)出了，唱出了民族靈魂的最深處。現(xiàn)代也是，我們會(huì)有自己的信仰——為自己愛(ài)的國(guó)奮斗終身。在神圣的祖國(guó)面前，我們渴望珍貴的自由，并決心要為他奮斗。前幾日，中印邊境問(wèn)題沸沸揚(yáng)揚(yáng)，年輕的戰(zhàn)士在斗爭(zhēng)中化為那聳立的山脈，守護(hù)著祖國(guó)母親的衣襟。他用實(shí)際行動(dòng)向我們?cè)忈屃松囊饬x：那就是為了祖國(guó)的尊嚴(yán)和未來(lái)奮斗終身。

靈魂終究緘默，無(wú)言的死便是永久的活。一件作品固有的力量是不會(huì)長(zhǎng)期深藏不露或被禁錮的；一件藝術(shù)品，可以被時(shí)間遺忘，可以被取締，被埋葬，但富有生命力的事物，總是要戰(zhàn)勝只能短暫存在的事物。只有歷史才能發(fā)明這種天才的怪論，沒(méi)有任何人曾經(jīng)像他那樣創(chuàng)造出一期不朽的歌曲，推動(dòng)革命向前發(fā)展。

魯日用自己極其平凡又極其不平凡的人生向世人演繹：善良是人生的起點(diǎn)，誠(chéng)信是處事的原則，奮斗是人生的主題！群星閃耀，匯若銀河。

人類群星閃耀時(shí)讀后感模板【篇5】

在人類有文字可考的五千余年的歷史長(zhǎng)河中，誕生過(guò)許多卓越超群的偉人，發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)驚天地、泣鬼神的事件。它們之中，有輝煌、激情、雀躍，也有過(guò)暗淡、絕望、失敗。這樣一些充滿戲劇性的時(shí)刻，是人類命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻，也是人類的群星閃耀時(shí)。而茨威格所寫的《人類的群星閃耀時(shí)》正是揭示人類史上這些特別的時(shí)刻的一本書(shū)。

在圖書(shū)館里翻看的史書(shū)，或許很枯燥乏味；但閱讀《人類的群星閃耀時(shí)》，卻會(huì)有截然不同的體驗(yàn)。作為歷史特寫，茨威格在忠實(shí)史實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了多種描寫的藝術(shù)手法，刻畫(huà)了多個(gè)迥然不同的人物形象，為我們呈現(xiàn)了異彩紛呈的歷史畫(huà)面。在書(shū)里，我讀出了世界著名音樂(lè)家亨德?tīng)枌?duì)事業(yè)永久不息的熱愛(ài)與追求，讀出了老年歌德對(duì)青春愛(ài)情的渴求，讀出了斯科特一行人對(duì)夢(mèng)想、對(duì)偉大事業(yè)堅(jiān)持不懈的追逐……其中讓我記憶和感悟最深的莫過(guò)于斯科特與阿蒙德森的南極爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

我們?cè)鴮W(xué)過(guò)這一篇課文——《偉大的悲劇》，說(shuō)的正是這一事件。文章寫的主要是斯科特探險(xiǎn)隊(duì)與阿蒙德森探險(xiǎn)隊(duì)關(guān)于對(duì)第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)這一榮譽(yù)的競(jìng)爭(zhēng)。斯科特隊(duì)一行五人精疲力盡卻又滿懷希望奔向南極點(diǎn)，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)另一隊(duì)已捷足先登，只好垂頭喪氣地踏上歸途，卻在歸途中遭遇暴風(fēng)雪最后一個(gè)個(gè)悲壯地死去。這本身就是一次英雄的事跡，斯科特一隊(duì)無(wú)論成敗，都是勇于冒險(xiǎn)、敢于挑戰(zhàn)的勇士。當(dāng)面臨失敗的結(jié)果時(shí)，他們沒(méi)有一昧的頹喪，而是選擇堅(jiān)持到最后；當(dāng)知道要為阿蒙德森的成功作證時(shí)，斯科特沒(méi)有逃避而是坦然接受了即使那是自己夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)；當(dāng)在歸途中遭遇種種困難時(shí)，他們也沒(méi)有放棄生的希望；當(dāng)面臨隊(duì)友的生死和個(gè)人的生死時(shí)，他們毅然選擇了隊(duì)友，并沒(méi)有放棄一個(gè)生命；當(dāng)最后面臨死亡時(shí)，絕望籠罩在每個(gè)人的心頭，但斯科特留下的書(shū)信里，卻鮮少有一個(gè)垂死者的恐懼和絕望，而是洋溢著自豪、平靜、坦然，與對(duì)他人的關(guān)懷。讀到這里，我也不禁為這悲壯的英雄而動(dòng)容。斯科特的探險(xiǎn)團(tuán)隊(duì)從頭到尾表現(xiàn)出堅(jiān)毅、執(zhí)著的精神，超人的力量和勇氣，他們?cè)谌魏螘r(shí)候都有著不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，他們永不言敗。在英國(guó)教堂里，國(guó)王也屈膝下跪紀(jì)念這幾位偉大的英雄。這就像文章中的那句話：一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。這已經(jīng)表現(xiàn)他們?yōu)槭聵I(yè)而獻(xiàn)身的精神是無(wú)比高尚的。在他們身上，我學(xué)習(xí)到了勇士的精神！

當(dāng)然，拜占庭的陷落、拿破侖的滑鐵盧之戰(zhàn)等也都引人入勝，扣人心弦。我?guī)е綄ぁ⒕次返哪抗猓タ吹饺祟悮v史上這一個(gè)個(gè)決定性的時(shí)刻，在書(shū)中游覽著，感悟著……

人類群星閃耀時(shí)讀后感模板【篇6】

大自然的星空，群星璀璨。那最早出現(xiàn)的，未必是最亮的星宿，但有些一出現(xiàn)，便令其他星宿黯然失色。——人類群星閃耀時(shí)，莫以成敗論英雄

猶太人有一句諺語(yǔ)：如果你想在冬天躲雨，就造一個(gè)茅屋；如果你想在許多冬天躲雨，就造一個(gè)石屋；如果你想讓后代記住你，那你就造一座環(huán)繞城市的圍墻；如果你想永垂青史，那你就寫一本書(shū)吧。確實(shí)如此，此話道出了人類社會(huì)的一大困境：歲月所到之處，可謂無(wú)堅(jiān)不摧，千秋霸業(yè)、富可敵國(guó)、傾國(guó)傾城在歲月面前都顯得那么的蒼白無(wú)力。此諺語(yǔ)的亮點(diǎn)就在于它又給出了解決辦法：如果能有東西永垂不朽的話，那就只能是作品和其中蘊(yùn)含的思想。作家的使命，作家幸運(yùn)與不幸德交匯之處盡在寫作。對(duì)于作家，“我寫我故在”，對(duì)于民族，尊重知識(shí)，才能在眾多民族中脫穎而出。一個(gè)人最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命，茨威格即是如此的人。而在他完成自己使命的同時(shí)，又把很多偉人可歌可泣的使命記錄下來(lái)，真乃功德無(wú)量，書(shū)中人物雖或成或敗，那又何妨？人人都有生命，可是很多人一輩子“珍愛(ài)生命”卻始終找不到自己存在的意義——使命，只能抱殘守缺、碌碌無(wú)為，當(dāng)社會(huì)上大部分人只賦有生命而沒(méi)有使命，那這樣的社會(huì)就喪失了生命力。人生最大的使命，就是去找出自己的使命，活出自己的人生，所以有每一個(gè)有使命的人生都是超越成敗的，書(shū)中的每一個(gè)成功者、失敗者都是可歌可泣的，莫以成敗論英雄。

笛卡爾說(shuō)：我思我故在。我一直提倡思想自由，常說(shuō)一個(gè)人的全部尊嚴(yán)在于思想，一個(gè)人最大的責(zé)任就是把自己這塊材料鑄造成器。何為鑄造成器？即展現(xiàn)自己的思想尊嚴(yán)、精神存在。精神的實(shí)現(xiàn)絕不是我們的自然稟賦，我們必須去贏得它，而它允許被我們贏得，這便是你我讀書(shū)人最大的幸運(yùn)，也可能是最大的不幸。為何如此說(shuō)？帕斯卡爾曾說(shuō)過(guò)：人是一個(gè)被廢黜的國(guó)王。人若是一個(gè)被廢黜的國(guó)王，那被廢黜的便是人的靈魂。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人為奪回失去的“王位”、追尋靈魂而前仆后繼，可是只有少數(shù)幸運(yùn)的“天之驕子”實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，此類人可稱之為：人類群星。多數(shù)人一輩子也沒(méi)有奪回“王位”，發(fā)展出屬于自己的思想體系，更未明白何為“靈魂”，瞿秋白也只能喟然長(zhǎng)嘆：人如果有靈魂，還要這個(gè)軀殼干什么呢？人如果沒(méi)有靈魂，有這個(gè)軀殼又有什么用呢？心中有一個(gè)美好的目標(biāo)去追尋，不是幸運(yùn)的嗎？可是這個(gè)目標(biāo)多數(shù)人實(shí)現(xiàn)不了豈不又是不幸？還是莫以成敗論英雄說(shuō)得好，只要你我都在追尋的朝圣之路上，就算沒(méi)有提出那引人入勝、熠熠生輝的深邃思想又能怎樣？這種追尋本身就是一種美。至于如何找回失去的“靈魂”？思想，只有思想！做不了蘇格拉底、柏拉圖、尼采、黑格爾式的思想大家，做一名思想搬運(yùn)工也不錯(cuò)。“靈魂”只是一種精神象征，其是否存在恐怕永無(wú)定論，但我輩需謹(jǐn)記：人高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。

欲成不世之功業(yè)，必遇不世之困難，正如歌德，因?yàn)閷?duì)烏爾麗克求愛(ài)失敗，才寫下這首千古名篇，每當(dāng)心灰意冷時(shí)每個(gè)人都可能懷疑世界是否存在，讀讀此詩(shī)也許可以重拾斗志。

世界是否依然存在？

懸崖陡壁

晨光中，黑黝黝

巋然屹立在那里？

莊稼早已熟稔？

河畔、叢林和牧場(chǎng)

原野一片片碧綠？

籠罩大地的茫茫蒼穹

變幻無(wú)窮，如云煙掠過(guò)？

?我說(shuō)：即是身陷溝渠，世界依然存在，太陽(yáng)照常升起，頭上群星閃耀！

人類群星閃耀時(shí)讀后感模板【篇7】

《人類群星閃耀時(shí)》又譯《人類命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻》，從書(shū)名便可知這本書(shū)要講述的是人類歷史上一個(gè)個(gè)壯麗的瞬間。除此之外，作者茨威格還為這本書(shū)立了一個(gè)副標(biāo)題——十二幅歷史袖珍畫(huà)。這是當(dāng)時(shí)聞所未聞的文學(xué)體裁，因此當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，那極富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言讓我震驚，細(xì)致描繪的場(chǎng)景仿佛一幅幅畫(huà)卷，讓我置身于那些偉大的時(shí)刻。

從《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中，我們可以通過(guò)茨威格細(xì)膩的心理描寫深刻體會(huì)一個(gè)陷于苦苦癡戀的女人的一生。而在這本關(guān)于人類、關(guān)乎歷史的書(shū)，我又一次感受到茨威格筆尖的魔力——在感嘆偉大史實(shí)的同時(shí)，又為深刻的人生哲理所折服。可謂是“不讀不快”。

作者序中如是寫道“一些戲劇性的時(shí)刻，命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻，在個(gè)人的生活上，在歷史的演進(jìn)中，都是極為罕見(jiàn)的……這類星光璀璨的時(shí)辰，我之所以這樣稱呼它們，乃是因?yàn)樗鼈冇行浅椒派涔饷ⅲ矣篮悴蛔儯樟量栈玫陌狄埂！庇谑牵诖耐窆P下的歷史瞬間中，有幾個(gè)在我心底留下了很深的印象。

狂野——《不朽的逃亡者》。文章描述的是為了權(quán)力和金錢想成為第一個(gè)發(fā)現(xiàn)太平洋的人，巴爾博亞。如果說(shuō)發(fā)現(xiàn)太平洋是那個(gè)“閃耀的時(shí)刻”，那么不擇手段的巴爾博亞呢？作者茨威格就在標(biāo)題標(biāo)明了他的立場(chǎng)——“不朽”，褒義詞，“逃亡者”，貶義詞。即一個(gè)逃亡者做了一件不朽的事。文中如是說(shuō)“一個(gè)人最大的幸福莫過(guò)于在人生的中途，富有創(chuàng)造力的壯年，發(fā)現(xiàn)此生的使命。”而這一切都是狂野的，別人冒險(xiǎn)都不敢做的事，而他以狂野之心力挽狂瀾，完成了歷史上一大壯舉。李大釗說(shuō)過(guò)：“人生最高之理想，在與求達(dá)于真理。”明白自己一生的事業(yè)，即使只有一種逃亡的形式，那就是逃亡到不朽的事業(yè)中去，不也能被歷史所記錄嗎？

毀滅——《拜占庭的陷落》。拜占庭，曾經(jīng)歐洲繁榮的象征，承載著厚重的歷史文化，在其日趨衰落時(shí)被覬覦著奧斯曼帝國(guó)王位的馬霍梅特下令攻陷。這場(chǎng)戰(zhàn)役幾乎沒(méi)有懸念。拜占庭的人們知道大難臨頭也堅(jiān)持在圣索菲亞大教堂里做最后一次彌撒，捍衛(wèi)他們的信仰，“等待著白晝，等待著死亡。”可誰(shuí)也不知道的是，這場(chǎng)戰(zhàn)役會(huì)以一個(gè)微不足道的偶然事件結(jié)束，一所被遺忘的小門，使拜占庭從世上抹去，使承載著輝煌歷史的建筑盡都?xì)纭４耐駥懙馈叭欢鴼v史好比人生，抱憾的心情無(wú)法使業(yè)已失去的一瞬重返，絕無(wú)僅有的一小時(shí)，所貽誤的，千載難以贖回。”即使再偉大，也抵不過(guò)毀滅的一瞬間。倒下的一座座城、被記載在史書(shū)上一個(gè)個(gè)亡國(guó)的時(shí)刻，都在提醒我們的人生絲毫不能怠誤，每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得我們認(rèn)真對(duì)待。

理想——《飛越大洋的第一句話》。在如今信息交流如此便利的時(shí)代，你是否想過(guò)在那個(gè)電學(xué)的幼年時(shí)代，世界各大洲還彼此不通音訊。那時(shí)候的技術(shù)和條件極其惡劣，連接兩大洲的電纜的任務(wù)幾乎不可能完成，但有一個(gè)人，他叫居魯士，決定把他的整個(gè)身心投身于這項(xiàng)事業(yè)中。在這期間，居魯士受到過(guò)追捧贊賞，也受到過(guò)人們的鄙棄，最終經(jīng)過(guò)反復(fù)的失敗和嘗試，在六年后，居魯士依然懷著同樣的信念，兩次航行后才獲得圓滿成功。文中這樣寫到：“今天的奇跡成了今天理所當(dāng)然的事情，從這一瞬間起，地球仿佛有一個(gè)唯一的心臟搏動(dòng)。”“一個(gè)人找到了他要為之畢生奮斗的使命，一項(xiàng)任務(wù)找到了使它實(shí)現(xiàn)的人。”是的，一切皆因那人和他不朽的使命，使世界有了更多精彩的時(shí)刻。

除此之外，書(shū)中還有許多對(duì)歷史時(shí)刻的描寫，能使讀者更深入了解我們的過(guò)去。讀《人類群星閃耀時(shí)》，是美的`享受，使我沉浸歷史的奇妙，領(lǐng)悟人生的真諦。試想一下，若是拿破侖、托爾斯泰、亨德?tīng)枴⒘袑幍热送ㄟ^(guò)茨威格的筆下回顧自己的一生，又會(huì)是怎番情景呢？畢竟他們最輝煌的時(shí)刻被喻為“人類群星閃耀時(shí)”。

而至于茨威格，寫作，就是他不朽的事業(yè)吧！

人類群星閃耀時(shí)讀后感模板【篇8】

時(shí)間已是上午九點(diǎn)鐘。但部隊(duì)尚未全部到齊。下了三天的雨，地上又濕又軟，行路困難，妨礙了炮兵的轉(zhuǎn)移。到這時(shí)候，太陽(yáng)才漸漸地從陰云中露出來(lái)，照耀著大地。空中刮著大風(fēng)。今天的太陽(yáng)可不像當(dāng)年奧斯特里茨的太陽(yáng)那樣金光燦爛，預(yù)兆著吉祥。今天的太陽(yáng)只散射出淡黃色的微光，顯陰郁無(wú)力。這是北方的陽(yáng)光。部隊(duì)終于準(zhǔn)備就緒，處于待命狀態(tài)。

戰(zhàn)役打響以前，拿破侖又一次騎著自己的白色牝馬，沿著前線，從頭至尾檢閱一番。在呼嘯的寒風(fēng)里，旗手們舉起戰(zhàn)旗，騎兵們英武地?fù)]動(dòng)戰(zhàn)刀，步兵們用刺刀尖挑起自己的熊皮軍帽，向皇帝致意。所有的戰(zhàn)鼓狂熱地敲響，所有的軍號(hào)都對(duì)著自己的統(tǒng)帥快樂(lè)地吹出清亮的號(hào)音。但是，蓋過(guò)這一切響徹四方聲音的．卻是雷鳴般的歡呼聲，它從各個(gè)師團(tuán)滾滾而來(lái)。這是從7萬(wàn)士兵的喉嚨里進(jìn)發(fā)出來(lái)的，低沉而又洪亮的歡呼聲：“皇帝萬(wàn)歲！”二十年來(lái)，拿破侖進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次檢閱，從未有像他這最后一次檢閱這樣壯觀，熱烈。歡呼聲剛一消失，十一點(diǎn)鐘——比預(yù)定時(shí)間晚了兩小時(shí)，而這恰恰是致命的兩小時(shí)！——炮手們接到命令：用榴彈炮轟擊山頭上的身穿紅衣的英國(guó)士兵。

接著，內(nèi)伊——這位“雄中之杰”，率領(lǐng)步兵發(fā)起沖鋒。決定拿破侖命運(yùn)的時(shí)刻開(kāi)始了。關(guān)于這次戰(zhàn)役，曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)的描述。但人們似乎從不厭倦去閱讀關(guān)于它的各種各樣激動(dòng)人心的記載，一會(huì)兒去讀司各特寫的鴻篇巨制，一會(huì)兒去讀司湯達(dá)寫的片斷插曲。這次戰(zhàn)役，無(wú)論是從遠(yuǎn)看，還是從近看，無(wú)論是從統(tǒng)帥的山頭上看，還是從盔甲騎兵的馬鞍上看，它都是偉大的，具有多方面的意義。它是一部扣人心弦的富于戲劇性的藝術(shù)杰作：一會(huì)兒陷入畏懼，一會(huì)兒又充滿希望，兩者不停地變換著位置。最后．這種變換突然成了一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。這次戰(zhàn)役是真正悲劇的典型，因?yàn)闅W洲的命運(yùn)全系在拿破侖這一個(gè)人的命運(yùn)上，拿破侖的存在，猶如節(jié)日迷人的焰火，它像爆竹一樣，在倏然墜地、永遠(yuǎn)熄滅之前，又再次沖上云霄。

從上午十一點(diǎn)至下午一點(diǎn)，法軍師團(tuán)向高地進(jìn)攻，一度占領(lǐng)了村莊和陣地，但又被擊退下來(lái)，繼而又發(fā)起進(jìn)攻。在空曠、泥濘的山坡上已覆蓋著1萬(wàn)具尸體。可是除了大量消耗以外，什么也沒(méi)有達(dá)到。雙方的軍隊(duì)都已疲憊不堪，雙方的統(tǒng)帥都焦慮不安。雙方都知道，誰(shuí)先得到增援，誰(shuí)就是勝利者。威靈頓等待著布呂歇爾；拿破侖盼望著格魯希。拿破侖心情焦灼，不時(shí)端起望遠(yuǎn)鏡接二連三地派傳令兵到格魯希那里去；一旦他的這位元帥及時(shí)趕到，那么奧斯特里茨的太陽(yáng)將會(huì)重新在法蘭西上空照耀。

人類群星閃耀時(shí)讀后感模板【篇9】

《人類群星閃耀時(shí)》是斯蒂芬·茨威格的名著，這是不一樣的歷史，也是對(duì)天才的禮贊。正如他所言，歷史上的英雄際會(huì)、天才輩出時(shí)刻，往往也都是可遇不可求的。

茨威格的這種歷史敘述方法，與《萬(wàn)歷十五年》有所相似，但是這種不拘一格的歷史敘述方式，的確與眾不同。而且歷史敘述的切入點(diǎn)更是別具一格。雖然我們不太贊成他的歷史觀，但是他對(duì)歷史的洞悉非常細(xì)膩，英雄或者天才對(duì)歷史的推動(dòng)也是作用巨大。他所觀察考察的歷史細(xì)膩的多，但是有時(shí)候微觀之下，并非就是全部，并非就是真相。

不過(guò)，茨威格《人類群星閃耀時(shí)》不是純歷史的視角，這是對(duì)天才的禮贊，也是對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)。他的這部作品中，涵蓋了探險(xiǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、音樂(lè)、文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)等方方面面。他用自己的敘述與思考，對(duì)歷史、對(duì)天才進(jìn)行了思考，以此充實(shí)人們的智慧，豐富人們的情感，開(kāi)拓人們的生活，服務(wù)人們的需求。

很多時(shí)候，我們無(wú)法對(duì)歷史進(jìn)行定性，因?yàn)闅v史還在發(fā)展中，歷史不是終結(jié)，而是持之以恒的延續(xù)著。歷史青睞有準(zhǔn)備的人，但是怎么準(zhǔn)備?準(zhǔn)備什么?歷史并沒(méi)有明確告訴我們。歷史有偶然性，但是歷史更有必然性。《人類群星閃耀時(shí)》給我們的是勇敢的擔(dān)當(dāng)，靈感不是隨隨便便就能有的，需要實(shí)踐更需要智慧。

其實(shí)在我們的觀念中，一直也是如此的期待。正如古語(yǔ)所講，“欲成非常之事，須待非常之人。”天才不僅僅是才華，更是把握機(jī)遇的能力。以付出和努力把才華發(fā)揮的淋漓盡致。沒(méi)有埋沒(méi)，沒(méi)有浪費(fèi)。中國(guó)人的觀念中很早就強(qiáng)調(diào)“三不朽”，“太上立德，其次立功，其次立言。”天才的堅(jiān)毅和執(zhí)著是成就功業(yè)，得“三不朽”的根本。

天才也有生逢其時(shí)，否則天才也會(huì)悄無(wú)聲息的失去美好的時(shí)光。時(shí)代造就英雄，天才出于勤奮。正如《論語(yǔ)》所言，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。“艱難困苦，玉汝于成”，這個(gè)道理對(duì)于天才同樣適用。

蘇東坡早就講過(guò)“高處不勝寒”。天才無(wú)不如此。孤獨(dú)寂寞的先行者，需要忍受不理解，需要承受失敗，需要面對(duì)冷嘲熱諷，在這片境地里，凡夫俗子們絕不敢涉足。“雷池”真的不可越嗎?對(duì)于天才沒(méi)有禁區(qū)，沒(méi)有不可能。當(dāng)然，我不是指的社會(huì)的法律和道德。

《人類群星閃耀時(shí)》，閃耀過(guò)，還會(huì)再次閃耀。一個(gè)偉大的時(shí)代，不可能沒(méi)有天才的誕生，也不可能沒(méi)有天才的推動(dòng)和創(chuàng)造。當(dāng)群星再次閃耀時(shí)，我相信會(huì)有我們當(dāng)中的一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……。

民族需要自信，國(guó)家需要自信，天才就是自信的象征。帕斯卡爾、牛頓、愛(ài)因斯坦，拿破侖、歌德、托爾斯泰，雖然是高峰，但是我們不能把他們當(dāng)成不可逾越的最高峰。“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也”。

人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。

人類群星閃耀時(shí)讀后感模板【篇10】

拿到這本書(shū)的時(shí)候，原本以為這本書(shū)只是講述歷史上一個(gè)個(gè)成功人士的故事，讀完之后才發(fā)現(xiàn)茨威格寫這本書(shū)并不是這個(gè)意思，“閃耀”的那一瞬間是指決定了一個(gè)人、一個(gè)民族乃至全人類的行走方向，成功與否不論，但確是一個(gè)個(gè)決定命運(yùn)的故事。

其實(shí)這本書(shū)我是屬于半讀半聽(tīng)，白天忙于工作，夜晚是親子時(shí)間，屬于自己的時(shí)間很有限，于是我利用上下班的開(kāi)車時(shí)間聽(tīng)書(shū)，利用孩子睡著后的時(shí)間看書(shū)，在參加讀書(shū)會(huì)之后，強(qiáng)行讓自己擠出時(shí)間讀完了這本書(shū)。讀書(shū)期間，感慨萬(wàn)千，讓我記憶較為深刻的有這么幾處。

一是凱爾卡門。誰(shuí)會(huì)想到一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，竟會(huì)出現(xiàn)如此讓人意想不到的事情呢？又有誰(shuí)會(huì)想到，就是這么個(gè)小小的疏漏，竟然決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗。讓我有所感觸的可能還是我的工作原因，從事質(zhì)量這么多年，看過(guò)各種原因造成的質(zhì)量原因，從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)，其實(shí)究其原因，都是一個(gè)個(gè)“凱爾卡門”，所以質(zhì)量人時(shí)間做久了會(huì)有一種無(wú)可奈何之感。

二是南極的征服。英國(guó)海軍上尉斯科特開(kāi)始了征程，他的目的地直指南極。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，他們幾乎準(zhǔn)備好了一切，從衣服到食物，再到拉雪橇的西伯利亞矮種馬，一切貌似都在掌控之中，然而他們并非是妄圖征服南極的唯一團(tuán)隊(duì)。這讓我想到公司面臨的環(huán)境，在整體大環(huán)境的轉(zhuǎn)型形勢(shì)下，公司必須不斷創(chuàng)新，通過(guò)競(jìng)優(yōu)等方式得到顧客的認(rèn)可，可是，往往就是有了第一就沒(méi)有第二。企業(yè)的榮譽(yù)，個(gè)人的價(jià)值，強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，往往就在這第一第二之間或勝利或失敗，失敗的`最終甚至可能是消失。在人類的歷史上，人們往往只能記得第一，第二終會(huì)被無(wú)情拋棄。但失敗就該被遺忘嗎？不，茨威格將他們展示給了我們看，他們以勇氣挑戰(zhàn)夢(mèng)想，用生命承擔(dān)責(zé)任，這樣的人，找不出理由不去尊敬和紀(jì)念。

三就是拿破侖那家喻戶曉的滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)，這讓我想到了小時(shí)候上的歷史課。我的歷史不好，因?yàn)槲矣X(jué)得歷史是過(guò)去的，雖然我也懂得應(yīng)該從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來(lái)減少現(xiàn)在和將來(lái)的錯(cuò)誤和失敗，但是內(nèi)心深處還是認(rèn)為，作為一個(gè)向往未來(lái)美好生活的我，應(yīng)該更多地重視眼前和將來(lái)。直到前幾年，有個(gè)長(zhǎng)輩不斷的建議我多看歷史書(shū)籍，他說(shuō)，歷史總是驚人的相似，一次一次的沖向頂峰，一輪一輪的重蹈覆轍，小至一個(gè)家庭，大至全人類。這番話讓我再次對(duì)歷史產(chǎn)生了了解的渴望。這是我對(duì)于歷史知識(shí)和歷史故事的一個(gè)抉擇。

就像這場(chǎng)滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)，是拿破侖和格魯希的選擇，一個(gè)人生中的選擇決定了自己的命運(yùn)，決定了他人的命運(yùn)，甚至決定了全民族的命運(yùn)，這些，都是歷史課上學(xué)不到的。

最后還有就是《亨德?tīng)柕膹?fù)活》，那篇我是聽(tīng)書(shū)的，聽(tīng)的時(shí)候有一種在聽(tīng)人頌詩(shī)的感覺(jué)，使得我聽(tīng)完后又把書(shū)讀了一遍，加上最后的《彌撒曲》，讓人有一種被震撼到的感覺(jué)，激情澎湃。一個(gè)個(gè)故事讓我感慨萬(wàn)緒，就如本書(shū)作者茨威格所說(shuō)，歷史是許多數(shù)不勝數(shù)的無(wú)關(guān)緊要和習(xí)以為常的事情，每一樁真正的事件都需要一個(gè)發(fā)展過(guò)程。而我們，則正在這個(gè)過(guò)程中……

人類群星閃耀時(shí)讀后感模板【篇11】

從回想之前讀過(guò)的《一個(gè)陌生女人來(lái)的來(lái)信》和《國(guó)際象棋的故事》等一些短篇小說(shuō)中就可以領(lǐng)略到鮮明的茨威格個(gè)人風(fēng)格，細(xì)膩心理描寫，浪漫情懷，而這本書(shū)中的12個(gè)故事時(shí)刻大致可以分為兩類，歷史發(fā)生時(shí)刻和藝術(shù)靈感時(shí)刻（主要是音樂(lè)和作家），關(guān)于歷史，茨威格畢竟是文學(xué)作家，更熱衷于或者說(shuō)不自覺(jué)的執(zhí)著于尋找故事的“偶然性”，而不是揭秘歷史的必然。而那些偉大的音樂(lè)家和作家的靈感時(shí)刻則被描述的近乎于上帝的恩賜，而第二類中關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇?jiǎng)t幾乎就是純粹的文學(xué)創(chuàng)作了，不過(guò)，也的確寫的超級(jí)精彩。

關(guān)于歷史，茨威格雖然在前序中自言：“對(duì)書(shū)中描述的事件與人物心理的真實(shí)性，絕無(wú)一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強(qiáng)，因?yàn)闅v史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無(wú)需乎他人輔助的。歷史作為詩(shī)人、作為戲劇家在行事，任何詩(shī)人都不應(yīng)企圖超越她。”可是啊，讀了這段話根本不用看正文大概就可以斷定最好還是忽視它，茨威格這股對(duì)歷史無(wú)法抑制的贊美早已出賣他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢？因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)不息的創(chuàng)造者啊。

《不朽的逃亡者》中巴爾沃亞等西班牙占領(lǐng)者“照例”對(duì)土著人的血腥屠殺和肆意搶掠，和對(duì)上帝的虔誠(chéng)敬畏，出現(xiàn)過(guò)多次對(duì)比，這種矛盾和復(fù)雜性我不確定是應(yīng)該歸為“人性”的一部分，還是更廣泛的歸為“生物性”，歐洲人自認(rèn)高高在上的種族優(yōu)越感，使他們看不到除了全知全能者上帝以外的其他人類種族，貧窮落后的土著人在他們眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如說(shuō)是空氣中水中肉眼可忽視的微生物，所以如同喝水吃飯一樣進(jìn)行慣性屠殺，自然毫無(wú)愧疚。土著人的“人性”在歷史中如同水中的微生物一樣被忽視被剝奪，誰(shuí)能確保有一天地球人不會(huì)被更高級(jí)的外星文明同等對(duì)待呢？畢竟從更高層面的宇宙道德觀來(lái)看，這是差距懸殊中弱者既定的命運(yùn)。好像過(guò)于悲觀了。

可是最近讀到的文學(xué)作品和曾經(jīng)看過(guò)的影視作品中展現(xiàn)的土著人總是給人這種“隱形”的缺失感，從來(lái)都是被屠殺被奴役被驅(qū)趕，就好像他們從來(lái)不會(huì)痛苦、煩惱、不安、愛(ài)戀、思念，種族的優(yōu)越感吞噬了土著人的“人性光輝”，泯然牛羊矣。

至于拜占庭的淪陷，被遺忘的凱卡波爾塔小門，看似荒謬，看似偶然，可是拜占庭的淪陷卻是必然，即使不是凱卡波爾塔小門被遺忘，也會(huì)有另一扇“門”。

而黃金國(guó)的發(fā)現(xiàn)，更像一個(gè)極具命運(yùn)諷刺性的傳說(shuō)，人類對(duì)金錢的欲望輕易就吞噬掉了所有人性，正如第一個(gè)故事《不朽的逃亡者》中那個(gè)酋長(zhǎng)“畢恭畢敬地接待的這些天之驕子，這些強(qiáng)大的、如同上帝一般的外來(lái)者，一見(jiàn)到金子，就把尊嚴(yán)拋到一邊去了。他們像一群解開(kāi)鐵鏈的狗，向著對(duì)方撲過(guò)去，拔出刀劍，攥緊拳頭，聲嘶力竭地狂吼，人人都想得到比別人更多的黃金。酋長(zhǎng)看著這場(chǎng)鬧劇，既驚奇又鄙夷：這是天涯海角不諳世事的人們對(duì)文明人的永遠(yuǎn)的驚訝，在這些文明人眼里，一小撮黃色金屬比他們的文明在精神上和技術(shù)上的成就還要寶貴。

”

而蘇特爾的命運(yùn)，初讀的時(shí)候陷在故事中跟著他跌宕起伏的命運(yùn)而哀嘆，可是如今回顧，卻為他感到不值，如果不去執(zhí)著于討回過(guò)去的損失，著眼當(dāng)下依靠他的勤勞和才華也許依然可以富甲一方，可是誰(shuí)能確保自己面對(duì)那樣的財(cái)富和不公可以做到釋然呢？太多的歷史故事告訴我們擁有自己無(wú)法守護(hù)的“財(cái)富”只會(huì)招致禍端，人性的貪婪早晚有一天會(huì)毀滅自身。

關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇《壯麗的瞬間》和《逃向上帝》，因?yàn)楦呶膶W(xué)性的原因，也是全書(shū)最愛(ài)的兩部分，茨威格對(duì)托爾斯泰的心理描寫使得他千百次的復(fù)活于后世讀者面前，那種感同身受的掙扎、怯懦和痛苦，拉近了托爾斯泰和我們的距離。至于歌德的那篇，好像大家的興趣更多的都在八卦上面，至于愛(ài)情，愛(ài)而不得的人不愿提起。“他年輕時(shí)善于隱藏，成年時(shí)善于節(jié)制；他通常幾乎總是在鏡像中、在暗碼中、在象征中去透露他的深沉的秘密；這時(shí)他已是位白發(fā)老人了，他第一次毫無(wú)拘束地袒露了他的感情。”我愿意相信每一份真摯。

人類群星閃耀時(shí)讀后感模板【篇12】

沒(méi)有名字的人

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讀茨威格的這本《人類群星閃耀時(shí)》，仿佛看到那些如雷貫耳的名字從歷史書(shū)上站了起來(lái)，他們又一次穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河，意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚(yáng)有時(shí)，無(wú)奈絕望灰心喪氣有時(shí)，唯一的共同點(diǎn)是他們都無(wú)法穿越無(wú)法改寫人類的歷程。命運(yùn)的密碼已重置，星星之火已然燎原。

不止于這十四個(gè)時(shí)刻，還有成百上千顆星亮過(guò)它們。歷史的長(zhǎng)河不僅記錄了群星璀璨的時(shí)分，還記下了關(guān)于每一顆星一路的曲折離奇。所謂命運(yùn)，不會(huì)給任何人多一分不會(huì)給任何人少一分。沒(méi)有名字的人一樣從出生走向死亡，痛苦和快樂(lè)亦非按成就分配。每個(gè)人都如西西弗斯日復(fù)一日的忙碌，每個(gè)人的頭頂都高懸達(dá)摩克利斯之劍，終點(diǎn)并不遙遠(yuǎn)。改變世界，改變自己，都不容易呢。

最近的《脫口秀大會(huì)》上張博洋同學(xué)總結(jié)陳詞：“我每天都在思考兩個(gè)問(wèn)題：宇宙為什么那么大？今天中午吃點(diǎn)兒啥？我對(duì)宇宙是如此渺小，我對(duì)公司卻如此重要。不去上班，就扣我錢！”

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。也許正因?yàn)槿绱耍乓駨埦S功說(shuō)的那樣“頂天立地”，一邊廂仰望星空，一邊廂腳踏實(shí)地。在閃耀群星的護(hù)佑下，照顧好自己，照顧好家人，就像《小王子》照顧好B612星球上的那朵玫瑰似的。那樣的話，就算是沒(méi)有名字也沒(méi)關(guān)系呀，是吧？