偷吃人參果讀后感7篇。

讀書(shū)能讓 我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，是一件非常有意義的事。在讀過(guò)作者寫的作品后，我的內(nèi)心與里面的情節(jié)產(chǎn)生了許多共鳴，大多數(shù)人可以將這些細(xì)細(xì)品味作品后的感悟記錄下來(lái)。我們要從哪些角度來(lái)寫作品的讀后感？在這里，你不妨讀讀偷吃人參果讀后感，希望能為你提供更多的參考。

偷吃人參果讀后感(篇1)

　偷吃人參果這一集中主要講的是唐僧四人翻山越嶺來(lái)到了五莊觀。在里面兩個(gè)小童給唐僧吃人參果但是唐曾不實(shí)貨就沒(méi)有吃，豬八戒知道了，就叫大師兄孫悟空去偷幾個(gè)來(lái)吃，偷好之后，把沙和尚叫過(guò)來(lái)一起吃，吃完后兩個(gè)小童知道了把它們痛罵了一頓，孫悟空十分生氣，把人參果樹(shù)打死了。

事后，他們逃走了。這下可闖下了大禍，要知道人參果樹(shù)可是無(wú)價(jià)之寶，它可是三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再過(guò)三千年才能熟啊。

鎮(zhèn)元大仙(五莊觀的觀主)知道此事后就把唐僧一行人抓了起來(lái)說(shuō)：

只有就活這棵樹(shù)就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結(jié)為朋友。

就這樣孫悟空求救了。孫悟空問(wèn)了許多天兵天將都不能解救，最后才得知只有觀音菩薩才能救活，孫悟空千方百計(jì)才把觀音菩薩請(qǐng)到那里，然后用玉鏡瓶里的神水把人參果樹(shù)救活，就這樣著一件是解決了。

我們不能學(xué)孫悟空的做法，因此我們應(yīng)該遇事要冷靜思考，再做出判斷。

偷吃人參果讀后感(篇2)

師徒四人來(lái)到五莊觀，因?yàn)槲蚩胀党杂^內(nèi)人參果，并推到果樹(shù)，闖下大禍。被觀中的鎮(zhèn)元大仙發(fā)現(xiàn)，把師徒四人一齊拿住，困在觀中。悟空為賠償果樹(shù)、搭救師父，走遍了三島十洲，訪仙翁，求圣老，尋覓起死回生藥后，醫(yī)治果樹(shù)仙方。最后請(qǐng)來(lái)了南海觀音菩薩，廣施法力解救最后使人參果樹(shù)死而復(fù)活，鎮(zhèn)元大仙也與唐僧師徒言歸于好，結(jié)為至交。

我想對(duì)悟空說(shuō)：下次就別發(fā)那么大的脾氣了，說(shuō)不定還會(huì)闖更大的禍，連玉皇大帝、觀音菩薩、如來(lái)佛都救不了的禍。

爸爸的話：

首先我要說(shuō)，湄湄暑假練字效果很好，要堅(jiān)持。可能是年齡太小，也可能是寫作太少，時(shí)而會(huì)出現(xiàn)一些漏字現(xiàn)象。

我們成年人有一種感覺(jué)，一段時(shí)光不寫作，就會(huì)感覺(jué)思路堵塞，一段時(shí)光不寫字，就會(huì)不能確定某些字的寫法。

這就是我們常說(shuō)的拳不離手曲不離口的道理。

偷吃人參果讀后感(篇3)

西游記中偷吃人參果一節(jié)占了三回，二四、二五、二六。二四回是偷之成，二五回是偷生禍，二六回是禍轉(zhuǎn)福，三節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)禁，用筆入微，實(shí)在展示了作者超一流的構(gòu)思與文筆。在所有的取經(jīng)磨難中，耗墨最多，故事在我看來(lái)也最精彩。（群學(xué)網(wǎng) QX54.COm）

故事主角是孫悟空，出名的禍根子，且又一向不知天高地后。故事的第一客串自然是鎮(zhèn)元大仙，作者起筆不久便用了欲揚(yáng)先抑的手法，處處埋伏。大仙帶徒弟四十六個(gè)到天上客座聽(tīng)講經(jīng)法，唐僧一行入觀便撲了空，只見(jiàn)得兩個(gè)最小的徒弟接待。悟空從山門到二門乃至大殿，譏笑一次，斷喝一次，都是針對(duì)鎮(zhèn)元子這個(gè)不在家的大仙。從山門知道是個(gè)道觀，從二門未入便笑：好大口氣，在臺(tái)上老君門前也不見(jiàn)到這樣的對(duì)聯(lián)！說(shuō)的是《長(zhǎng)生不老神仙府，與天同壽道人家》。入了大殿，唐僧禮拜后就問(wèn)：令師為何不供養(yǎng)諸神，卻供養(yǎng)《天地》二字？道童解釋后，悟空再也忍耐不住，當(dāng)即打斷并責(zé)斥潑牛蹄子《扯謊》。這里從悟空眼里口里，如此輕蔑，各位讀者的興趣自然提起。但是后文隨著情節(jié)推移，暗中定格了悟空的嘲笑與喝罵。這樣，既符合人物性格，又大大增加了劇情的張力。是很妙的。

為何從情節(jié)推移就定格了悟空不該嘲笑喝罵？要從人參果說(shuō)起。粗線條介紹，是起筆未寫情節(jié)便有，類似于《遠(yuǎn)望萬(wàn)壽山》。童子奉果唐僧，從唐僧眼里是正面介紹第一筆，類似《入了山門》。沙僧做過(guò)禮儀官，頗見(jiàn)世面，三兄弟竊議偷果時(shí)又從沙僧口里側(cè)面描述，好比《入了二門》，影影綽綽，只是曉得來(lái)歷大，口氣大，沒(méi)見(jiàn)真招。悟空擊果落入泥土找尋，土地口里算是《入了正殿，見(jiàn)到天地》。這一連串介紹，以土地介紹最能佐證什么叫《長(zhǎng)生不老，與天同壽》。單是一個(gè)果子便如此，何況大仙本人呢？

你看吳承恩的筆有多細(xì)？神魔小說(shuō)躋身四大名著卻不是蓋的。《封神演義》卻與它相差十萬(wàn)八千里。那么讀者又問(wèn)，混元道果是個(gè)什么法門，與大仙身份有什么相干呢？所謂混元道，其實(shí)杜撰，但表天地未開(kāi)的狀態(tài)。這個(gè)道果，就是道家的修行果位。合起來(lái)就是證到了無(wú)生的法身。元始天尊是三清，他與鎮(zhèn)元大仙是朋友，元始天尊講述《混元道果》是不是最徹底的乘法？鎮(zhèn)元大仙去聽(tīng)，孫悟空說(shuō)《彌羅宮有哪個(gè)是太乙天仙，找你潑牛蹄子師父去干什么》，這話就大有玄機(jī)。

悟空也是道家中人，懂得深淺，這一番喝罵卻也不是門外之見(jiàn)。混元道果這部經(jīng)乘，是專門針對(duì)太乙仙，也就是太乙仙眾是這部經(jīng)乘的當(dāng)機(jī)眾。但是彌羅宮里的神仙都不是太乙仙，所以那里聽(tīng)講混元道果，不等于是去非洲宣講印度教大梵天的修行法門？這個(gè)就太不靠譜了。這里一定要注意，第二十四回開(kāi)頭說(shuō)元始天尊下來(lái)簡(jiǎn)帖，請(qǐng)鎮(zhèn)元大仙《聽(tīng)講》混元道果，這里《聽(tīng)講》是古白話，并非單意復(fù)指，聽(tīng)就是講，講就是聽(tīng)。更加不是我們現(xiàn)在定義的現(xiàn)代白話，而是雙義偏指，特別傾向于《講》。悟空認(rèn)為小小地仙，你去天上講那么高級(jí)的課程，不是撒謊是干嘛啊？故對(duì)童子，有此喝罵。

偷吃人參果讀后感(篇4)

今天，我看了《偷吃人參果》的故事，故事里有位神仙叫鎮(zhèn)元大仙，他有一棵神樹(shù)——人參果樹(shù)，這棵樹(shù)上結(jié)了28個(gè)果子，果子的樣子像個(gè)人形，非常珍貴。一天，兩個(gè)童子打下兩個(gè)果子讓唐僧吃，由于果子太像人形了，所以唐僧不敢吃。童子們見(jiàn)唐僧不吃，就商量著偷偷自己吃。當(dāng)他們吃果子的時(shí)候，被八戒發(fā)現(xiàn)了，饞嘴的八戒就讓悟空去偷幾個(gè)來(lái)嘗嘗。悟空到院子里打下一個(gè)，低頭一看，果子一落地就沒(méi)有了，然后悟空就叫土地佬出來(lái)，說(shuō)：“果子是不是你偷吃的，快拿出來(lái)！”土地佬說(shuō)：“那人參果落到地上鉆，落到水里化。”悟空說(shuō)：“這難不倒我。”悟空這次是打下一個(gè)就用衣服接住，他一共打下了3個(gè)，回到屋子里和師弟們分享了。第二天，兩個(gè)童子發(fā)現(xiàn)了，就跑到唐僧那里大罵起來(lái)，悟空氣得火眼圓睜，跑去把人參果樹(shù)打了個(gè)稀巴爛。后來(lái)，鎮(zhèn)元大仙回來(lái)了，童子就把悟空偷吃人參果的事告訴了他，鎮(zhèn)元大師很生氣，就把他們師徒四人捉了起來(lái)，鎮(zhèn)元大仙對(duì)悟空說(shuō)：“如果你三天之內(nèi)，能救活人參果樹(shù)，我就放你們四人走。”悟空答應(yīng)了，他去請(qǐng)了許多神仙，可誰(shuí)都沒(méi)辦法，最后他去請(qǐng)了觀音菩薩，觀音菩薩救活了人參果樹(shù)。鎮(zhèn)元大仙放了他們師徒四人，他們又踏上了取經(jīng)之路。

看了這個(gè)故事，我想：我們不能太貪吃，不能當(dāng)小偷，不然會(huì)給自己惹來(lái)麻煩的。

偷吃人參果讀后感(篇5)

今天，我看了西游記第十集的《偷吃人參果》。在里面出現(xiàn)一個(gè)比較重要的人物：鎮(zhèn)元大仙。

鎮(zhèn)元大仙喜歡交朋友，很珍惜朋友的感情。他交了一個(gè)朋友叫元始天尊，唐僧師徒來(lái)到他的道觀里的時(shí)候，他正好去元始天尊那里參加宴會(huì)了。他出發(fā)去元始天尊那里參加宴會(huì)之前，預(yù)計(jì)他的故人-----就是老朋友要來(lái)，他還特地交待他的徒弟打人參果給將要到來(lái)的老朋友吃，這種人參果要一萬(wàn)年才能成熟一次，并且一次才有30個(gè)，特別的珍貴，他竟然舍得給老朋友吃，說(shuō)明他對(duì)他的朋友很真誠(chéng)。

鎮(zhèn)元大仙法術(shù)高強(qiáng)。他的袖子連五百年前大鬧天宮、天下無(wú)敵的孫悟空都收得進(jìn)去。

但是，鎮(zhèn)元大仙有時(shí)也有不對(duì)的地方，就是遇事不夠冷靜，不夠客觀公正。他從元始天尊那里回來(lái)，看到人參果樹(shù)被打倒了，就不分青紅皂白，把全部的錯(cuò)都怪到孫悟空頭上。其實(shí)，孫悟空打倒人參果樹(shù)是有原因的，孫悟空只偷吃了幾個(gè)人參果，清風(fēng)、明月就大罵起來(lái)，孫悟空本來(lái)就不知道人參果如此珍貴，又不喜歡人家罵他，性子又急，所以就把人家人參果給打倒了。孫悟空把人家人參果樹(shù)打倒是不對(duì)的，但如果清風(fēng)、明月不要罵人可能就不會(huì)導(dǎo)致孫悟空把人參果樹(shù)打倒。而鎮(zhèn)元大仙只聽(tīng)清風(fēng)、明月的話，根本就沒(méi)有給孫悟空解釋事情原委的機(jī)會(huì)。所以，我認(rèn)為鎮(zhèn)元大仙這點(diǎn)做得不太對(duì)。

鎮(zhèn)元大仙如果能夠更好地發(fā)揚(yáng)他的優(yōu)點(diǎn)，不斷地改正他的不足，這樣才會(huì)有真正的本事。我們?nèi)绻龅绞虑椋梢潇o地問(wèn)清楚事情的原委，事情的是非曲直以后才可以做出處理，要不然就會(huì)象鎮(zhèn)元大仙那樣做出不太公正的事情來(lái)。

偷吃人參果讀后感(篇6)

這幾天，我讀了西游記這本書(shū)。雖然我在電視上看了很多次，但我還是對(duì)它情有獨(dú)鐘。

在這么回里，我最喜歡五莊觀偷吃人參果。它主要講了：唐僧四人翻山越嶺來(lái)到了五莊觀。在里面兩個(gè)小童給唐僧吃“人參果”可是唐曾不實(shí)貨就沒(méi)有吃，豬八戒明白了，就叫大師兄孫悟空去偷幾個(gè)來(lái)吃，偷好之后，把沙和尚叫過(guò)來(lái)一齊吃，吃完后兩個(gè)小童明白了把它們痛罵了一頓，孫悟空十分生氣，把“人參果樹(shù)”打死了。事后，他們逃走了。這下可闖下了大禍，要明白“人參果樹(shù)”可是無(wú)價(jià)之寶，它可是三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再過(guò)三千年才能熟啊。

鎮(zhèn)元大仙(五莊觀的觀主)明白此事后就把唐僧一行人抓了起來(lái)說(shuō)：“僅有就活這棵樹(shù)就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結(jié)為朋友。”就這樣孫悟空求救了。孫悟空問(wèn)了許多天兵天將都不能解救，最終才得知僅有觀音菩薩才能救活，孫悟空千方百計(jì)才把觀音菩薩請(qǐng)到那里，然后用玉鏡瓶里的神水把“人參果樹(shù)”救活，就這樣著一件是解決了。

讀完了《西游記》，從中我也明白了一個(gè)道理：世界上沒(méi)有什么困難是戰(zhàn)勝不了的，只要大家肯動(dòng)腦筋，齊心協(xié)辦，就必須能成功。我期望大家也能夠讀一讀這本書(shū)。

偷吃人參果讀后感(篇7)

悟空輕蔑在二門，喝罵在大殿，暗筆卻處處埋伏此仙來(lái)歷，這種張力，可謂很妙。那么從偷果轉(zhuǎn)成禍的第二十五回，也看出孫悟空欺軟的理由了。偷了果子，承認(rèn)后不堪童子辱罵，遂推倒果樹(shù)，想一走了之。哪知大仙返回家里，捉拿他們。這里吳承恩又用了一個(gè)筆法來(lái)描述大仙之大。大仙須臾趕程千里，不見(jiàn)唐僧師徒，又折返九百里才遇見(jiàn)。真可謂《文似看山不喜平》，大仙這般功夫，與筋斗云有過(guò)之而無(wú)不及。故而輕松捉回唐僧師徒，要鞭打唐僧《教徒不嚴(yán)》，并為人參果樹(shù)報(bào)仇。至此形成一個(gè)僵局，傷不了替挨打的孫猴子，孫猴子卻也走不脫。于是定下盟約，三日為限，醫(yī)活果樹(shù)，就與孫猴子結(jié)為八拜之交。你看猴子找的地仙、天仙都無(wú)此本事，無(wú)奈搬出菩薩，才轉(zhuǎn)禍為福，大仙又設(shè)宴款待前來(lái)求情的三星和醫(yī)樹(shù)的菩薩。這里從戒《偷盜》一節(jié)，承接《四圣試禪心》的戒《淫》，完成了結(jié)構(gòu)上對(duì)唐僧師徒修行的兩大考驗(yàn)。領(lǐng)起《白骨精》則是對(duì)戒《殺》的考驗(yàn)。這種結(jié)構(gòu)銜接，也是吳承恩的精妙構(gòu)思，反映出作者的宗教修養(yǎng)和甚深見(jiàn)地。由于《偷吃人參果》一節(jié)，故事梗概特別難寫，曲折特多，引人入勝，所以我覺(jué)得它的藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)之高超，藝術(shù)構(gòu)思也很精美。讀完之后，思慨良多，特撰文志之。