《寫在人生邊上》讀后感精選。

以下是讀書筆記吧小編為大家收集的“《寫在人生邊上》讀后感”。書籍在我們生活中有著不可磨滅的痕跡，在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會(huì)有一定的收獲和體會(huì)。在閱讀作品后，為了讓我們的感悟更加深刻，不妨動(dòng)動(dòng)筆將它寫下來。歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

《寫在人生邊上》讀后感【篇1】

這個(gè)散文，給人的感覺總是很風(fēng)趣幽默，但是又很富有哲理。

就說這個(gè)書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀?再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。

我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個(gè)孩子，我從不覺得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

但是，平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí)，但決不能夠是一種觀點(diǎn)。人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)完美;悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無限的放大。

因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。

《寫在人生邊上》讀后感【篇2】

錢鐘書先生有一本書叫《寫在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動(dòng)了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說過一句話：如果心里的陰霾得不到解脫，那么就永遠(yuǎn)無法獲得坦承與自由。這只為給自己一點(diǎn)自信，忘掉從前，劃掉過去，可歲月刻在腦海的印記是永遠(yuǎn)也抹不掉了，不只是自己無法忘記，自己身旁的人都會(huì)幫你保存這份記憶，時(shí)間是無情的，它促使你犯錯(cuò)，也會(huì)幫你記住這個(gè)錯(cuò)，所以我想把自己關(guān)在像錢先生寫的那扇窗子里。

又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進(jìn)來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了!到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮;到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。我在逃避春天的到來，確切的說是害怕春天的到來，我寧愿鎮(zhèn)靜的關(guān)在窗子后面，一個(gè)人孤獨(dú)的坐著，寂靜的思考，不愿參與世界的復(fù)雜，不會(huì)理會(huì)時(shí)間的改變帶來的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂意的，也許別人認(rèn)為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，仿佛..站在了人生的邊上..假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。

向錢看，向厚看，男人的忠誠是因?yàn)楸撑训幕I碼太低，女人的堅(jiān)貞是因?yàn)槭艿降恼T惑太少.

終有一天，我會(huì)被你們遺忘，因?yàn)槲也辉儆⒂聼o比;終有一天，我會(huì)懂得愛的真諦，因?yàn)槟菚r(shí)我不再擁有揮霍的資本;終有一天，你們會(huì)為我而哭泣，因?yàn)槲規(guī)Ыo了你們快樂，但那太短。。太短。。。短的讓人心痛。。。生活真他媽好玩，因?yàn)樯罾纤麐屚嫖?

《寫在人生邊上》讀后感【篇3】

這個(gè)散文，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就說這個(gè)書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。

我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個(gè)孩子，我從不覺得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不過，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無限的放大。

因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。

《寫在人生邊上》讀后感【篇4】

情人節(jié)在房間里，和錢老先生的文字談戀愛。

你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？

第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。

寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書？

我始終不愿意或是真的沒有這個(gè)能力去細(xì)細(xì)的評(píng)價(jià)一本書，拆開來賞析。那樣就不是它的本真。不過錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。

在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。

錢老先生說“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑。”，而他就是一個(gè)真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來，在睿智的文字里和他一起會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。

閉上眼，我看到錢鐘書這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。

《寫在人生邊上》讀后感【篇5】

錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣，很幽默，真正深蘊(yùn)于錢老書中的智慧結(jié)晶卻往往難以言表，讓人體會(huì)到大智慧與小聰明之間的差別……

《寫在人生的邊上》是錢老人生體驗(yàn)的流露，然我們看到先生對(duì)世相百態(tài)的深刻、敏銳的洞察……

《人生邊上的邊上》學(xué)理味要濃一些，但不變的是那一束智慧之光的時(shí)時(shí)閃耀。

平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過一生其實(shí)也是不快樂的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐保褪恰伴L(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂，甚至說“永遠(yuǎn)快樂”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。然而人生邊上的路徑究竟走向何方，不得而知，也許快樂，人生的意義太過虛無，我們要在這樣的一種事實(shí)中間漫不經(jīng)心的去追尋。

這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，將快樂與黑暗面對(duì)立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。

《談教訓(xùn)》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類。”反映了先生對(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”

私以為錢先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢?

《寫在人生邊上》讀后感【篇6】

《人生邊上的邊上》第七部分都是書評(píng)，所評(píng)的書涵蓋心理學(xué)，哲學(xué)，中國(guó)文學(xué)，傳記，游記，散文，詩歌，考據(jù)甚至辭典，可見錢鍾書興趣之廣，知識(shí)之淵。來自西文的詞必會(huì)在后面括弧列出，方便理解，又可見作者極其咬文嚼字。資料極富文采，簡(jiǎn)直像是在看散文。說起散文，其實(shí)《寫在人生邊上》里還有一篇書評(píng)，聰明狡黠，那便是：《讀伊索寓言》

若要寫一篇此書的書評(píng)，或許能夠引用原書書評(píng)里的話本書中名言雋語，絡(luò)繹不絕(《不夠知己》)感蕩了無量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動(dòng)，跳躍!(《落日頌》)然后引用完畢，全文結(jié)束。

何也?其一，若是真正仔細(xì)地看過了錢的書評(píng)，那么再看書評(píng)的書評(píng)就會(huì)忍不住比較，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)X。其二，本書不僅僅資料雜，而且風(fēng)格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤(rùn)著思索，而后面則愈加嚴(yán)肅(雖然作者一向會(huì)忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計(jì)沒人會(huì)以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡(jiǎn)單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每一天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說，大胖子往往是留意眼。

狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說：這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!就是吃到了，他還要說：這葡萄果然是酸的。假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對(duì)自我說，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終不夠理想。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說，因?yàn)樵V苦經(jīng)能夠免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說：腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺。狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。

幾篇散文都是幽默首當(dāng)其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。

務(wù)必要說明的是，在觀看這些文章的時(shí)候，務(wù)必把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除，，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會(huì)有情緒舒暢，神清氣爽之感覺。

至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對(duì)于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是這本書真大!一時(shí)不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。(《寫在人生邊上序》)

《寫在人生邊上》讀后感【篇7】

喜歡看錢鐘書先生的文字，因?yàn)樵谒娘L(fēng)趣與幽默之間，可以感受到生命的昂然，細(xì)品出生活的哲理。

就說這本書《寫在人生邊上》吧，單是這書名就起的既有詩意，又有深意。先看看錢先生寫的序吧：“假使人生是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，也會(huì)覺醒：是呀，人生這本大書我們每個(gè)人又能參透多少?

能在它的邊上看到怎樣的風(fēng)景，又能在它的邊上寫下怎樣的理解呢?

書中的許多章節(jié)我都愛不釋手，像《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《說笑》、《吃飯》、《論快樂》，都曾反復(fù)閱讀，這些“寫在人生邊上”的注釋也填補(bǔ)了我許多時(shí)間上和心靈上的空白。

在《魔鬼夜訪錢鐘書先生》一節(jié)中，錢先生的詼諧發(fā)揮的淋漓盡致，魔鬼先生也被塑造的彬彬有禮，像極了紳士。在你感悟道理的同時(shí)，又會(huì)忍俊不止。在《論快樂》中，錢先生的觀點(diǎn)透徹、達(dá)觀，讓我明白快樂的本質(zhì)。“永遠(yuǎn)快樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個(gè)字是渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就像說“四方的圓形，靜止的動(dòng)作”同樣自相矛盾。“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖”，我們往往為短暫的快樂，要忍受用一生的時(shí)間來盼望和等待。不過，好在人類文明的進(jìn)步發(fā)現(xiàn)了快樂是由精神來決定的，所以錢先生的觀點(diǎn)是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。的確是這樣，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一生，而我們應(yīng)該像錢先生那樣，樂觀地對(duì)待人生，苦中作樂也好，把忍受變?yōu)橄硎芤埠茫敲慈松€有什么威脅，還有什么可畏懼的哪!

是啊，人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗穆L(zhǎng)，我們才有足夠的時(shí)間去尋找快樂，去享受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的。樂觀地過一生，人便會(huì)變得豁達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)合理與美好;悲觀地看世界，人生的苦痛會(huì)就變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被放大，因此，人生即使注定是不快樂的，但是我們?nèi)匀豢梢詰{籍自己的智慧，樂觀地過一生。

清晨，當(dāng)我輕揉雙眼，端詳雙手，觸摸新的一天開始的時(shí)候，會(huì)問自己：今天會(huì)快樂嗎?今生我幸福嗎?不同的時(shí)期，不同的人生狀態(tài)，或許答案不同，但是，嶄新的一天，總是可以帶著樂觀去希望，當(dāng)我把人生邊上的事做完，把人生邊上的事寫下，也許，那就是我幸福快樂的一生吧。

《寫在人生邊上》讀后感【篇8】

一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實(shí)證明，沒有選錯(cuò)；里面很多觀點(diǎn)讓我豁然。現(xiàn)在寫著書評(píng)只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當(dāng)然也不是我可以輕易揣摩出來的。

書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個(gè)偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。

《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個(gè)想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞。《窗》一文，也是多引用。討論門與窗的關(guān)系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別，讓人讀來不禁失笑。門進(jìn)來的是客人，光明正大的進(jìn)來；而窗進(jìn)來的，卻是不顧及你的感受，而且會(huì)暫時(shí)成為屋子的主人。現(xiàn)實(shí)生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會(huì)是你的所愛。《吃飯》一文更是說出很多日常常見道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等，那就是“請(qǐng)吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟(jì)，算不上交際了。”把吃飯和交際這種國(guó)內(nèi)常見的現(xiàn)象說得如此透徹。吃飯本是一件簡(jiǎn)單的事，但是和交際混在一起，就變得復(fù)雜了，種種微不可言的關(guān)系。但是作者用一個(gè)簡(jiǎn)單例子就把這事說得清晰透徹。

一本《伊索寓言》，我們讀大多會(huì)說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個(gè)角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無事。”這是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長(zhǎng)處，用自己的短處去和人比，結(jié)果只會(huì)是自己吃苦頭。當(dāng)然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。

我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個(gè)說法，應(yīng)該讓這些人去抨擊其他人。“所以不配教訓(xùn)人的人最宜教訓(xùn)人；愈是假道學(xué)愈該攻擊假道學(xué)。假道學(xué)的特征可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（Hamlet）罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學(xué)也就是美容的藝術(shù)。”就如最厲害的敵人應(yīng)是最了解自己的人，這樣攻擊起來，招招致命。里面也有關(guān)于道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開。“沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應(yīng)有的代價(jià)。”就如同懂法律的人犯起法來，總會(huì)覺得自己是在做正義的事一樣。

書中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動(dòng)有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。

《寫在人生邊上》讀后感【篇9】

花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對(duì)真理、對(duì)生與死、對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生價(jià)值的追問和思考。

眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>

多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強(qiáng)的書。兩本書像雙子座，在中國(guó)讀書界風(fēng)光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過，實(shí)為不易。此書的副標(biāo)題是自問自答，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢(shì)，這也從另外一個(gè)方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當(dāng)代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對(duì)正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨(dú)成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當(dāng)作都好散文拿來讀。

一般而言，睿智的老人都喜好對(duì)神鬼、人性、靈魂、天命、禮貌等問題進(jìn)行深思，楊先生也不例外。對(duì)于這些問題，楊先生都有自我的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指死字，她寫道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無可避免的死字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地應(yīng)對(duì)將來不可避免的死，是一種超我的人生境界。

自從我們社會(huì)的思想意識(shí)全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問題討論就很少見到了。用科學(xué)的方法來分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了必須的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識(shí)分子。她在神和鬼的問題一文中，談到了唯心和迷信并不能劃上等號(hào)。比如人們都講信念，信念是一個(gè)心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經(jīng)常說大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但之后證實(shí)一些規(guī)律是錯(cuò)誤的，務(wù)必推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，能夠突破，能夠補(bǔ)充。在文中，楊先生還回憶自我小時(shí)候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準(zhǔn)確測(cè)算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不明白什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運(yùn)的起伏。這是為什么?這個(gè)問題到此刻她還想不通。

書中，楊先生談到了修身之道。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒。但是人的靈性良心，愈煉愈強(qiáng)。孔子強(qiáng)調(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有適宜的方法，肉體需要的飲食男女，不得滿足，人就會(huì)病死;強(qiáng)烈的感情不得發(fā)泄，人就會(huì)發(fā)瘋。靈性良心在管制自我的時(shí)候，的寬容，許可身心和諧。克制自我，當(dāng)恰如其分。所謂齊之以禮，和之以樂，就是用禮樂來調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，務(wù)必經(jīng)過磨練，同時(shí)要有很大的自制力。沒有這兩點(diǎn)，人的德行不可能提高到一個(gè)高的層次。

《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們務(wù)必思考和應(yīng)對(duì)的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就能夠全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。

《寫在人生邊上》讀后感【篇10】

最后，應(yīng)該說幾句關(guān)于《寫在人生邊上》的話。

這是一本包括十篇散文的集子。前有小序，謂人生是一本大書，這里的文字不過是寫在人生這本書旁邊的空白上而已。每一篇文章都濃烈地帶有西方小品的雋永風(fēng)趣。主要的'作法是將窄題寬作，或?qū)掝}窄說，或衍及旁義，或故作翻案。看去醒目，想來醒脾，卻又有至理在內(nèi)，并非故作驚人之筆。至于缺點(diǎn)，則嫌于西洋文獻(xiàn)征引過于繁富，對(duì)不懂西文的人來說則近于賣弄，而看過原文的人又難免認(rèn)為貽笑方家。然而大醇小疵，瑕不掩瑜。如《一個(gè)偏見》、《論快樂》、《談教訓(xùn)》三篇都極精辟。《談》及《魔鬼夜訪錢鐘書》則純系借題發(fā)揮。而《說笑》、《吃飯》等篇，又未免近于流俗。最好的一篇鄙意應(yīng)推《窗》，明快清新，正如當(dāng)窗小眺。而文鋒雖似偏激，卻含渾不露鋒芒，且綿密精致。所謂風(fēng)人之旨，殆近之焉。如以小品正格繩之，此其是矣。

最末兩篇曰《釋文盲》、《論文人》。因?yàn)楣P者自己即是個(gè)一無足取的文人，故特別對(duì)它們認(rèn)真閱讀了一下。竊以為現(xiàn)在的文人“盲”者甚多，而“一為文人便無足觀”的廢料又充斥社會(huì)。像這樣的文章真嫌作者不多，讀者無幾。作者最后的一句話：“我們應(yīng)當(dāng)毀滅文學(xué)而獎(jiǎng)勵(lì)文人——獎(jiǎng)勵(lì)他們不做文人，不干文學(xué)。”看上去殆如態(tài)度虛矯偏激的人在大聲疾呼，其實(shí)說這話的背后卻正存在著多少無名的悲哀，和不知對(duì)誰傾吐才好的難言之隱。

于是使我這樣忝列于文人之林的人，真要“掩卷而泣”了。

1946年五四節(jié)寫訖。

《寫在人生邊上》讀后感【篇11】

20xx年關(guān)于《寫在人生邊上》讀后感精選范文

錢鐘書先生寫的文章，總是能給人帶來是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理的感覺。

就說這個(gè)書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。

我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的'邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字”吧。

畢竟是個(gè)孩子，我從不覺得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不過，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過一生其實(shí)也是不快樂的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐保褪恰伴L(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂，甚至說“永遠(yuǎn)快樂”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對(duì)待人生。

錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會(huì)感覺到什么是快樂。

人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無限的放大。

因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。

情人節(jié)在房間里，和錢老先生的文字談戀愛。

你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？

第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。

寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書？

我始終不愿意或是真的沒有這個(gè)能力去細(xì)細(xì)的評(píng)價(jià)一本書，拆開來賞析。那樣就不是它的本真。不過錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。

在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。

錢老先生說“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑。”，而他就是一個(gè)真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來，在睿智的文字里和他一起會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。

文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過氣；錢老先生的文章就是如此。時(shí)過七十年，其中的幽默，其中的深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。

閉上眼，我看到錢鐘書這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。

《寫在人生邊上》讀后感【篇12】

鐘書先生寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，又富有哲理。

當(dāng)看到這本書的序時(shí)，就感覺很特別。“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。

《寫在人生邊上》中的《論快樂》的一段，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字”吧。

平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。

平平淡淡的過一生其實(shí)也是不快樂的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐保褪恰伴L(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂，甚至說“永遠(yuǎn)快樂”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對(duì)待人生。

錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑”，這是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。我們至少會(huì)感覺到什么是快樂。

樂觀的過一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無限的放大。

雖然人生注定是不快樂的，但我們?nèi)阅軜酚^地過一生。

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走到人生邊上讀后感900字精選

讀書筆記吧欄目推薦你閱讀“走到人生邊上讀后感”等專題內(nèi)容。

走到人生邊上讀后感 篇1

讀完九十六歲高齡的楊絳女士寫的《走到人生邊上》，除了一陣陣的敬佩，還有就是深深地思考!

九十六歲，許多人已經(jīng)臥病在床而無心學(xué)問了，也有許多人，到了另一個(gè)世界享福。而這個(gè)經(jīng)歷了幾乎一個(gè)世紀(jì)的老人，仍然致力于學(xué)問，孜孜不倦，筆耕不輟。是什么，讓她如此高壽，又是什么，讓她如此高齡仍可以活得如此充實(shí)而豐富，看完此書，似乎，我懂得了什么……

人，在這個(gè)世界上有兩種存在方式，一是肉體的存在，這是可視的一種存在形式，而另外一種是以靈魂的方式存在著。這兩種方式在同一個(gè)個(gè)體中存在著，相互斗爭(zhēng)又相互統(tǒng)一。斗爭(zhēng)是因?yàn)槿说谋拘灾杏袘小⒇潯⑸①€等七惡，這七惡與人的靈性良心背道而馳，當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活中這兩者相遇，人便會(huì)出現(xiàn)各種煩惱，各種矛盾，如果這些得不到解決，甚至?xí)霈F(xiàn)心理問題。另一方面，如果人自覺經(jīng)過生活對(duì)肉體進(jìn)行磨練，從而達(dá)到對(duì)靈魂的鍛煉，并形成一定的意志去控制自身肉體上的行為，便可從而形成靈肉統(tǒng)一的和諧狀態(tài)。無可否認(rèn)，這個(gè)過程是漫長(zhǎng)，要經(jīng)歷許多身體和心靈上的煎熬。但是，年輕的我們啊，為了我們的人生更有意義，我們不是應(yīng)該積極接受苦難的磨練，從而使自己的靈魂更高尚，更強(qiáng)大嗎?那么，當(dāng)我們到了老年也可以想楊絳女士那樣仍然不被肉體打敗，執(zhí)著于靈魂之向往!

日薄西山之年，總免不了會(huì)回憶那曾經(jīng)的旅途，也總免不了會(huì)抽象出一些如命運(yùn)、人的存在之類的哲學(xué)命題進(jìn)行思考。千百年來，這樣的命題長(zhǎng)盛不衰，不同的人有不同的結(jié)論，但總無定論。人總說“人生有命”。是不是人的命運(yùn)就是天生注定的呢?楊絳女士并沒有明確給出答案，但她說：“人的可貴在于人的本身”。不管算命的怎么說，八字怎么規(guī)定，一切都由自己選擇。即使選擇錯(cuò)了又有什么關(guān)系呢?人生本來就是一個(gè)沒有預(yù)演的現(xiàn)場(chǎng)直播。有時(shí)候，塞翁失馬焉知非福。盡了自己的努力，然后一切坦然就好!正如伏爾泰所說的：“沒有所謂的命運(yùn)這個(gè)東西，一切無非考驗(yàn)，懲罰或者補(bǔ)償。”

站在二十歲的風(fēng)華歲月里，許多事我未曾經(jīng)歷過，許多道理我也未曾悟出，許多人事我仍不懂處理。許多許多都是未知……但活在當(dāng)下，勇敢接受鍛煉吧!在鍛煉中成長(zhǎng)!這樣，或許當(dāng)我走到人生邊上也能說，我已經(jīng)盡力了。然后，把那一生的回憶化作縷縷炊煙……

走到人生邊上讀后感 篇2

《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的著作，其首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。此書分為兩部分。第一部分是楊絳先生對(duì)鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問題的思考與認(rèn)知。第二部分是是有多篇散文組成的。

對(duì)于這本書我所感受到的是對(duì)楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國(guó)女性老人不同的人性光輝。

在中國(guó)，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(zhǎng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來毫無意義的一天又一天的過，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過活倒也算是舒心的吧。

但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺得孩子不孝啊之類的。當(dāng)我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì)變成他們這樣嗎?若是這樣有何意義?大部分的生活都奉獻(xiàn)給了家庭，孩子。然后對(duì)孩子說我這么苦這么累都是因?yàn)槟惆　Ｅ煤⒆佑譄o奈又氣憤。

為什么喜歡楊絳先生?因?yàn)樵谒纳砩希娜松?jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機(jī)中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書中認(rèn)真寫作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當(dāng)我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國(guó)進(jìn)發(fā)。

這本書是楊絳先生在九十多歲高齡時(shí)的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國(guó)民間中議論千年不斷的東西出現(xiàn)在這本書中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。《走到人生邊上》的前言中，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎?當(dāng)然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個(gè)部分，一個(gè)是人生的價(jià)值，一個(gè)是靈魂的去向。

楊絳先生提出人生的價(jià)值在于靈魂對(duì)肉體的支配。這兩者在同一個(gè)個(gè)體中相互斗爭(zhēng)又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時(shí)，人就會(huì)出現(xiàn)各種煩惱憂慮，若處理不當(dāng)自會(huì)有一些心理的問題。而當(dāng)人的肉體經(jīng)過千錘百煉擁有足夠的靈性良心時(shí)，人就會(huì)要求自己不斷的完善自身，驅(qū)動(dòng)自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對(duì)，因?yàn)槿巳怏w上的磨練會(huì)得到靈魂價(jià)值上的累加，靈魂的價(jià)值長(zhǎng)久不滅。

走到人生邊上讀后感 篇3

走到人生邊上，看淡生死依然好好生活，楊絳先生很值得我們學(xué)習(xí)！“老人的前途是病和死，我還得熬過一場(chǎng)病苦，熬過一場(chǎng)死亡的苦，再熬過一場(chǎng)煉獄里燒煉的苦。老天爺是慈悲的。但是我沒有洗煉干凈之前，帶著一身塵濁世界的垢污，不好回家”，“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準(zhǔn)備回家”，“我現(xiàn)在很好，很乖，雖然年老，不想懶懶散散，愿意每一天都有一點(diǎn)進(jìn)步，bettermyselfineveryway，過好每一天”！睿智，開朗，平和，柔韌，從容，淡定，楊絳先生已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走在了我們前面！網(wǎng)上她的那段百歲感言雖被證偽，但還是喜歡那句話：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”！人生有命，命不由己，如今自己也走到人生邊上，如何淡定從容的過好每一天，從楊絳先生身上可學(xué)的東西很多啊！

走到人生邊上讀后感 篇4

《寫到人生邊上》是楊先生對(duì)生死、鬼神、人的本性以及靈與肉的思考，楊先生找來很多的資料來回答自己的問題，雖然沒有給出非常明確的答案，但是卻可以引起讀者的很多思考。

在書中楊先生說到“靈性良心不能壓倒血肉之軀，只能適度讓步。靈性良心完全占上風(fēng)的不多。肉體之軀吞沒靈性良心的倒也不少。而最常見的，是不同程度的妥協(xié)”。

有些人雖然有各種欲望，但是為人卻能堅(jiān)守自己的底線，活得很坦然。但也有些人為了自己的利益昧著良心去坑害別人，這就是肉體之軀吞沒靈性良心。

楊先生也相信人性本善，所謂修養(yǎng)就是憑借靈性良心來克制自己。這是一種功力，在修煉中逐漸增強(qiáng)，逐漸堅(jiān)定。在日常生活中，是有很多的機(jī)會(huì)來修煉自己的，尤其在如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，充滿金錢誘惑的社會(huì)。克制蓬勃的欲望，真是非常需要定力，這種定力也會(huì)根據(jù)自己的不斷努力而變得更加的堅(jiān)定。

但是楊先生也說“靈性良心完全消滅肉欲，可說辦不到”，這也就是人們常常說的“人性”。

楊先生在書中寫到“我們思考問題，不能輕心大意地肯定，也不能逢到疑惑就輕心大意的否定。這樣，我們就失去思考的能力，走入迷宮，在迷茫中懷疑、失望而絕望了。我們可以迷惑不解，但是可以設(shè)想其中或有緣故。因?yàn)樯咸斓纳衩鳎M是人人都能理解的呢。”

這給我一個(gè)很好的提示，真的遇到思考不通的問題，我們其實(shí)可以放一放，人生如此安排自有道理，只是人之愚昧豈能參透生命的真諦。

如此看來，所有的疑惑倒也可以如實(shí)的去面對(duì)，往后走一走再回頭看或許也能找到答案。

“修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說明，人生實(shí)苦確是有緣故的。”我特別喜歡這句話，這就是先生的大智慧。

先生一輩子經(jīng)歷很多的苦難，面對(duì)很多生離死別，卻如此通透的看待人生，這是如何的豁達(dá)。讀書也好，思考也好，都是為了能獲得智慧，讓自己在面對(duì)任何阻礙和困難的時(shí)候都能像先生那般從容的面對(duì)。

即使過程非常的難受，結(jié)果或許也不盡人意，但是把它當(dāng)成自己鍛煉靈性良心的道具，這就是另一種境界。如先生所說“受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來的是精神”。

這本書最后的注釋，講了幾個(gè)平常的故事，都挺有意思的。我特別喜歡勞神父的故事，當(dāng)我看完這本書還把勞神父的故事講給七歲的兒子聽，對(duì)于他將來是否能記住我不做期待，我只是想通過講出來而讓自己更記住這個(gè)寓意深長(zhǎng)的故事。

楊先生九歲那年，勞神父送給她一盒用十八層廢紙包裹住的精美糖盒的寓意，雖然楊先生說她到九十歲才明白勞神父的心意，但是她到九十六歲仍然能記住勞神父給他講的故事，并對(duì)九十年前的過往記憶如此深刻，說明這件事本身在她的人生中已經(jīng)起到非常重要的作用。

《走到人生邊上》是一位智慧老人在晚年的思考，雖然對(duì)于中年的我們來說人生還很長(zhǎng)，但是從先生這些自問自答中我們能獲得一些認(rèn)知，讓自己對(duì)生命和自然充滿敬畏。

走到人生邊上讀后感 篇5

今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問自答》，我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書，我在書上劃下了認(rèn)為對(duì)楊先生見解非常認(rèn)同的地方。

讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無論什么時(shí)候去讀，都不會(huì)過時(shí)，講的非常精準(zhǔn)到位，我記得楊先生在書里不止一次提過，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫這本書，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書，也是一大幸事。

這本書有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問題，后半部收錄了楊先生寫的小說，散文、議論文。由此可見，楊先生的文學(xué)修養(yǎng)之高，無論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢鐘書先生的學(xué)識(shí)淵博，讀了這本書之后，才對(duì)楊先生的學(xué)識(shí)大為贊嘆。好多年前看過楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的書時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內(nèi)心深處崇敬她。

這本書里我看到一個(gè)對(duì)我來說蠻有趣的內(nèi)容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來出處是從我們國(guó)家傳過去的，讓我恍然大悟。我真沒想到看楊先生的書，能夠讓我多了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也算是意外之舉。

走到人生邊上讀后感 篇6

這是楊絳先生在96歲高齡寫的一本書，楊絳是錢鐘書先生的夫人，在一次機(jī)遇偶然的情況下讀完了它，最開始被吸引還是里面的鬼故事內(nèi)容。這本書所講述的內(nèi)容正如書名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進(jìn)行對(duì)話一樣，有生死、有命運(yùn)、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個(gè)世紀(jì)，將生、老、病、死的非常平靜的述說著。

鬼打墻、鬼附身、古代刑場(chǎng)這些非常靈異的事情，在這本書里都進(jìn)行詳細(xì)了描述，這些東西本不適合在這里被提及。書里面提及了楊絳先生年輕時(shí)候的一個(gè)同學(xué)，家里般進(jìn)了非常大的一個(gè)院子，這個(gè)院子以前是清朝的一個(gè)斷頭臺(tái)刑場(chǎng)。自從搬進(jìn)去住之后，一家人接連變故，非常瘆人。從一個(gè)老人家的說出這些，說實(shí)話，我是信的。楊絳先生對(duì)唯物主義、唯心主義、人的信念都進(jìn)行了思考，修身之道、品德修養(yǎng)。人的可貴之處在于人的本身，無盡的苦惱。“曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場(chǎng)無可奈何的空虛”。“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)最妙曼的”。

讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那么平靜的對(duì)待生活、平靜的思考。作者一輩子經(jīng)歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對(duì)人生看的無比通透，無比豁達(dá)。這種心態(tài)，是令人無比讓人敬佩的。

走到人生邊上讀后感 篇7

走到人生邊上——自問自答的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：因?yàn)槲幕锩钠群Γ瑮罱{先生在幾乎是在一個(gè)女人最美好的時(shí)期吃了很多苦，到了可以安享晚年時(shí)，又不得不“我一個(gè)人想念我們仨”，盡管如此，她卻從未在書中抱怨過自己遭受的不公平，就算是寫回憶性質(zhì)的文章，也只是淡淡地，以客觀得近乎旁觀的視角來記錄所經(jīng)歷的一切，這種淡然和超脫反而教人覺得可憐——需要有多么堅(jiān)韌的心，才能經(jīng)得起碰撞時(shí)代的瘋狂？這本書是07年初版的，今年她已97歲高齡。在正篇中陳列對(duì)命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考，坦言內(nèi)心的迷茫。楊提到自然不可理解的親身見聞。必須指出的是，這和迷信是不同的。從教育影響便可得知。書中記敘他父親在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的民國(guó)家庭居然能做到不請(qǐng)回灶神：“吃了人家的糖瓜，就說人家的好話，這種打小報(bào)告的神送走了正好，還接來干嘛？”楊舉此例是以說明她家里幾十年沒有所謂的灶神也是很平安的。只是和他父親堅(jiān)定的“不信”大相徑庭的是，她能夠坦言不明白所親見的非自然現(xiàn)象，而她自己本人是本來對(duì)這些事不感興趣的：“以上所說，都屬‘怪、力、亂、神’之類，我原并不想談……我原是舊社會(huì)過來的‘老先生’——這是客氣的稱呼。實(shí)際上我是老朽了。老物陳人，思想落后是難免的。我還是晚清末代的遺老呢！”可到了96歲，她不得不談了：“我已經(jīng)走到人生的邊緣邊上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘沒有了’……我想不明白。我對(duì)想不明白的事，往往就擱下不想了。可是我已經(jīng)走到了人生邊上，自己想不明白，就想問問人，而我可以問的人都已經(jīng)走了……”“我認(rèn)為，身后的事，無由得知，我的自問自答，只限于今生今世。”而書名的小標(biāo)題，就是《自問自答》。丈夫死去了，女兒也過世，她活得太久太久，這境地，本該是何等的寂寞和蒼涼，然而這個(gè)老太太，仍舊費(fèi)盡最后的氣力去解開一些謎語，我覺得，這也是一種勇氣。其實(shí)這些都是早年的一些收集，真正落力的是序文，花了楊2年半時(shí)間才塵埃落定。最為感動(dòng)的反倒是正篇之后的……

走到人生邊上讀后感 篇8

這本書是楊絳先生在九十多歲高齡時(shí)的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國(guó)民間中議論千年不斷的東西出現(xiàn)在這本書中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。《走到人生邊上》的前言中，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎?當(dāng)然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個(gè)部分，一個(gè)是人生的價(jià)值，一個(gè)是靈魂的去向。

楊絳先生提出人生的價(jià)值在于靈魂對(duì)肉體的支配。這兩者在同一個(gè)個(gè)體中相互斗爭(zhēng)又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的.懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時(shí)，人就會(huì)出現(xiàn)各種煩惱憂慮，若處理不當(dāng)自會(huì)有一些心理的問題。而當(dāng)人的肉體經(jīng)過千錘百煉擁有足夠的靈性良心時(shí)，人就會(huì)要求自己不斷的完善自身，驅(qū)動(dòng)自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對(duì)，因?yàn)槿巳怏w上的磨練會(huì)得到靈魂價(jià)值上的累加，靈魂的價(jià)值長(zhǎng)久不滅。

走到人生邊上讀后感 篇9

“有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來，智力才不受感情的驅(qū)使。”這是楊絳先生《走到人生邊上》一書中出現(xiàn)的一句話，也是我讀完這本書后記憶最深的一句話。

人生路慢慢，誰也不知道未來會(huì)發(fā)生什么，誰也不知道自己接下來會(huì)經(jīng)歷什么，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養(yǎng)了。其實(shí)對(duì)于我一個(gè)二十出頭的小伙子來說，我并不能說自己有多好的修養(yǎng)，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。

在我看來，修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個(gè)非常沖動(dòng)的人，在遇到任何意外事情的時(shí)候，都非常慌張，遇到不符合自己心意的事的時(shí)候，總是非常的情緒化。其實(shí)這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個(gè)變化很大的朋友聊天時(shí)，他談起說他在“修身養(yǎng)性”，看了很多很有意思的書。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個(gè)朋友以前就是一個(gè)玩世不恭的人，結(jié)果因?yàn)橐淮问虑槭艿搅撕艽蟮拇驌簦笮愿翊笞儯_始看起書來。他曾跟我說過，楊絳先生是一個(gè)非常來不起的人物，她所經(jīng)歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛生活，并且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當(dāng)中，一定要謙遜，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。也正是因?yàn)榕笥训淖兓屛覍?duì)人的性格有了更深的領(lǐng)悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當(dāng)然在親自讀完這本書之后，我發(fā)現(xiàn)自己感受到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比朋友口中所談?wù)摰囊嗟枚唷?/p>

一個(gè)人的素養(yǎng)往往體現(xiàn)這個(gè)人的待人處事方面，有人說你“公德心”、“道德感”其實(shí)這都和我們的素養(yǎng)息息相關(guān)。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現(xiàn)在作為一名普通的解放軍，我也應(yīng)該隨時(shí)管理好自己，隨時(shí)對(duì)自己有高要求，做一個(gè)有素質(zhì)的軍人。

走到人生邊上讀后感 篇10

這是著名女作家楊絳先生的作品，讀過之后，讓我受到了很多啟發(fā)，指導(dǎo)我更好的成長(zhǎng)！

如果說“老先生”用這樣一種自問自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書中讀到什么是它包括靈魂、個(gè)性、本性等一系列的內(nèi)容!這是楊絳先生站在人生邊上對(duì)人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點(diǎn)是什么，終點(diǎn)又是什么，到底有沒有天堂和地獄?不管有還是沒有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個(gè)偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的人生經(jīng)歷，其中最愛的一對(duì)喜鵲的愛恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺得讀后回味無窮.....

也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細(xì)讀楊絳先生的這本書，我會(huì)理解她的胡思亂想，會(huì)理解她對(duì)于“人”方方面面的探討，這是在經(jīng)歷過伴侶去世與愛女離去十年后對(duì)人生的看法一深刻、精辟、韻味無窮!正如她所說的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經(jīng)活了一輩子人生一世，為的是什么?我要探索人生的價(jià)值。

我想，我也該從現(xiàn)在起探索人生的價(jià)值，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在無需向后看，只需向前看，楊絳先生已經(jīng)幫我們探索她經(jīng)歷過的人生,而我們的人生價(jià)值，還在續(xù)寫.....我們需細(xì)細(xì)探索我們自己的人生價(jià)值！

走到人生邊上讀后感 篇11

楊絳《走到人生邊上》讀后感1500字：

這本書分為三個(gè)部分：正文，注釋和楊絳先生百歲答問。正文是楊絳先生對(duì)于人生一些問題的思考（自問自答），注釋是用散文的形式記述自己的生活經(jīng)歷與正文部分形成了對(duì)照，也就是感悟與實(shí)例的結(jié)合，第三部分是就著楊絳先生百歲生日，文匯報(bào)記者代表光大讀者與其展開的一次真誠問答。

讀這本書是因?yàn)闂罱{先生思考的這些人生問題恰好是我感興趣的，而這些讓人摸不著頭腦的問題總是令人好奇又無從解答，楊絳先生也一樣，她總是想著想著就在某個(gè)地方堵住了，她也似乎并沒有給我們一個(gè)確切的答案，百歲的她回顧一生對(duì)這些問題有了一點(diǎn)自己的見解，而尚處青年階段的我通過閱讀這本書對(duì)這些形而上的問題有了一點(diǎn)思路和新的視角，但是還不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我覺得有啟發(fā)的楊絳先生的回答做簡(jiǎn)要的整理摘錄。

1.神和鬼的問題，看不見的東西未必不存在，科學(xué)和迷信并不是完全對(duì)立的，過于科學(xué)也是一種迷信。很多問題是解釋不清楚的，信與不信，都不必絕對(duì)。

2.有關(guān)人的問題，人是有靈魂的(雖然看不見但是它確實(shí)存在)。人有個(gè)性(體質(zhì)不同，性情各別，每個(gè)人天生有個(gè)性，個(gè)性一輩子不變)。人有本性(一“食色性也”，一靈性良心，也就是每個(gè)人都具有雙重本性，靈與肉既有矛盾，必有斗爭(zhēng)，經(jīng)過斗爭(zhēng)必有統(tǒng)一，我們的一生總是處在這兩種的斗爭(zhēng)之中，其中任何一方都是時(shí)而占下風(fēng)時(shí)而占上風(fēng)，最后總有一天會(huì)統(tǒng)一，斗爭(zhēng)的結(jié)果就是我們最后的樣子，比如有的人的私欲占了靈性良心的上風(fēng)就走上歪路成了“壞人”)

3.人類的文明，人的可貴在于人的本身，不在于他創(chuàng)造的文明，他創(chuàng)造的文明可能會(huì)走向滅亡，他創(chuàng)造的偉大文明可能是犧牲人自身換來的，并且他置身的文明還可能會(huì)對(duì)他自身有傷害(比如大氣污染)。天地生人的目的是修身，自我完善，讓靈性良心戰(zhàn)勝私欲。當(dāng)然，人皆有私欲，克制自己，當(dāng)恰如其分，修身需要又合適又和悅的方法。

4.人生實(shí)苦，要認(rèn)清這一點(diǎn)，接受這一點(diǎn)，鍛煉自身是做人最根本的要求，這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所。在艱難憂患中，最能依持的品質(zhì)，能讓人不被摧毀反而越來越好的品質(zhì)是肯吃苦。受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來的是精神。一輩子鍛煉靈魂的人，對(duì)自己的信念，必老而彌堅(jiān)。有了信仰，人生才有價(jià)值。不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)，有了這一些成績(jī)也就不虛生此世了。

整理下來發(fā)現(xiàn)，這幾個(gè)問題和答案其實(shí)都是互相聯(lián)系的，圍繞人一生最根本的也就是那么幾個(gè)問題(好像哲學(xué)上的人生的基本問題)，可是人們總也想不通，總得自己親身經(jīng)歷了碰壁了才能有所體悟，就像楊絳先生說的“我九歲就聽到的話，到九十歲才明白。”

其實(shí)相比于前面的部分，我對(duì)第三部分的百歲問答更有感觸，楊絳先生和錢鐘書先生相濡以沫的愛情故事一直傳為佳話，看了她真實(shí)直白的回答，更是頓生羨慕和感慨，找不到那么喜歡的人，至少要和互相欣賞理解的人在一起吧，像他們兩個(gè)這樣心心相印、志同道合的結(jié)合簡(jiǎn)直只應(yīng)天上有。而他們對(duì)文學(xué)的博學(xué)和熱愛，以及做人處事方面有原則能吃苦，謙遜低調(diào)等優(yōu)秀品格更是感染了我，錢鐘書先生和女兒圓圓先后離開了楊絳先生，她非但沒有倒下，而是在通過翻譯經(jīng)典著作緩解悲痛，她的很多成就都是在她老年完成的，百歲之際，她依然熱愛生活，每天看書寫字，每天都有新的期待，而她這種沉穩(wěn)向上的心態(tài)，正是通過人生的歷練和孜孜不倦的讀書學(xué)習(xí)鍛煉出來的。非常值得我們學(xué)習(xí)！

真正愛讀書的，讀書多的人大都像楊絳先生和錢鐘書先生這樣豁達(dá)通透，沉靜內(nèi)斂，既有大格局的心態(tài)和視野，也有自己充實(shí)有趣的小世界，希望我也能朝這個(gè)方向發(fā)展吶。

走在人生的邊上讀后感

一本好書可以充實(shí)我們的生活，愉悅我們的精神，讀作品，讓我們的心態(tài)變得更加從容。最好的心得其實(shí)是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！那么你知道如何寫一篇好的作品讀后感嗎？根據(jù)你的需要，我們精心整理了走在人生的邊上讀后感，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

走在人生的邊上讀后感【篇1】

如果讓我用幾個(gè)關(guān)鍵詞來描述錢鐘書，當(dāng)是：帥；思辨；幽默；謙遜。

認(rèn)識(shí)錢鐘書大概是在初中的時(shí)候。當(dāng)時(shí)去一個(gè)同學(xué)家，她大概也是愛書之人，藏書不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著白色封皮的《圍城》，恍若少女一見鐘情，對(duì)著它居然還有點(diǎn)臉紅心跳。也許“初戀”太過暴風(fēng)驟雨，也許當(dāng)時(shí)閱歷尚淺并未能體會(huì)書中旨趣，借來的《圍城》并沒有仔細(xì)地閱讀，興奮勁兒過后書就被擱置了，以致于現(xiàn)在讓我回溯書中內(nèi)容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。

喜愛上錢鐘書時(shí)已經(jīng)是高中了。當(dāng)時(shí)不知道在哪兒看見一張鐘書先生年輕時(shí)候的照片，英倫風(fēng)，書卷氣息撲面而來，帥得簡(jiǎn)直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺性動(dòng)物，看到美好的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會(huì)胡亂分泌，至少彼時(shí)彼境的某高中女生的確如此。

如果沒記錯(cuò)，《讀》一篇被當(dāng)時(shí)的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開論述，而喜愛鐘書先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時(shí)常咀嚼。鐘書先生寫到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教育得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)”。事有湊巧，大學(xué)時(shí)候，老師給我解讀《道德經(jīng)》，他說，“因?yàn)闆]有標(biāo)點(diǎn)，所以讀者有了更大的解讀空間，我們現(xiàn)在普遍認(rèn)為老子開篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認(rèn)為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽之謂道”的樸素哲學(xué)觀來看，我倒覺得老師給我的解讀似乎更符合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)的邏輯。人是社會(huì)性、情景性動(dòng)物，沒有純粹的好壞之分。如今，我在思考問題的時(shí)候也再不敢簡(jiǎn)單地以“是非”“善惡”來妄斷了，沒有情境沒有證據(jù)，求知真相的過程會(huì)被太多內(nèi)外在的主觀情緒干涉和影響(可能來自媒體刻意宣傳，可能基于自己日常生活經(jīng)驗(yàn))，正如胡適先生所說，我只敢“大膽假設(shè)，小心求證”。這或許就是錢鐘書先生給我種下的一枚思辨種子吧，當(dāng)它再從外界環(huán)境和周邊人物中汲取陽光雨露時(shí)，便會(huì)生根發(fā)芽逐漸長(zhǎng)成。

鐘書先生有三本大書——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一直沒敢翻閱，只斷斷續(xù)續(xù)地讀了一點(diǎn)錢鐘書的散文和關(guān)于他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫在人生邊上》應(yīng)當(dāng)算是比較認(rèn)真閱讀的了。所以，別的書籍我都不敢妄加評(píng)判，唯獨(dú)看過思考過的《寫在人生邊上》感覺自己還稍稍有些發(fā)言權(quán)。

走在人生的邊上讀后感【篇2】

寫在人生邊上》內(nèi)容概要：《寫在人生邊上》是錢鍾書先生的第一個(gè)散文集，寫于四十年代，錢先生謙虛地說他的這幾篇散文不過是如同中國(guó)舊書上的眉批，補(bǔ)的是人生這部大書的空白……

《寫在人生邊上》讀后感，來自亞馬遜卓越網(wǎng)網(wǎng)友：書的封面特別有文學(xué)、內(nèi)涵的感覺。書里面包括了錢鐘書一生僅有的幾篇散文，超級(jí)經(jīng)典，特別羨慕作者嬉笑怒罵皆成文章，于很平淡的語言中將道理刻畫到入木三分，像一個(gè)武林高手，舉手投足間，輕揮衣袖，已殺人于無形。如果你是個(gè)憤世嫉俗的人，看他的書會(huì)特別痛快，又嫉妒，怎么人家的針砭時(shí)弊就那么力量強(qiáng)大呢？錢鐘書不愧是“幽默大師”，在此向作者致敬……

寫在人生邊上的讀后感，來自國(guó)美網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：人生是一本大書，錢先生如是說。讀這本《寫在人生的邊上》，感慨頗多。錢先生的文章，出經(jīng)入典，妙語連珠，旁征博引，諧謔天成，微塵見大千，片言明百意，平靜中顯激越，恬適里含潑辣，熔精卓的見解與廣博的知識(shí)于一爐，不愧是智慧的集大成者。《讀》深含著對(duì)丑陋人性的犀利諷喻，《說文人》是對(duì)文人的心態(tài)含蓄的調(diào)侃，《說笑》是對(duì)“幽默文學(xué)”的冷嘲熱諷，《談教訓(xùn)》里對(duì)假道學(xué)抽骨剝筋的批判，《魔鬼夜訪錢鐘書先生》又是不動(dòng)聲色地對(duì)世態(tài)萬象的揭批……年輕人讀這本書，通過錢先生的睿智，可以更好的了解人生，少走一些彎路，在人生的路上，多一些感悟……

走在人生的邊上讀后感【篇3】

情人節(jié)在房間里，和錢老先生的文字談戀愛。

你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？

第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。

寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書？

我始終不愿意或是真的沒有這個(gè)能力去細(xì)細(xì)的評(píng)價(jià)一本書，拆開來賞析。那樣就不是它的本真。不過錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。

在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。

錢老先生說“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑。”，而他就是一個(gè)真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來，在睿智的文字里和他一起會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。

閉上眼，我看到錢鐘書這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。

走在人生的邊上讀后感【篇4】

情人節(jié)在房間里，和錢老先生的文字談戀愛。

你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？

第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。

寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書？

我始終不愿意或是真的沒有這個(gè)能力去細(xì)細(xì)的評(píng)價(jià)一本書，拆開來賞析。那樣就不是它的本真。不過錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。

在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。

錢老先生說“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑。”，而他就是一個(gè)真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來，在睿智的文字里和他一起會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。

文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過氣；錢老先生的文章就是如此。時(shí)過七十年，其中的幽默，其中的深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。

閉上眼，我看到錢鐘書這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。

走在人生的邊上讀后感【篇5】

最后，應(yīng)該說幾句關(guān)于《寫在人生邊上》的話。

這是一本包括十篇散文的集子。前有小序，謂人生是一本大書，這里的文字不過是寫在人生這本書旁邊的空白上而已。每一篇文章都濃烈地帶有西方小品的雋永風(fēng)趣。主要的'作法是將窄題寬作，或?qū)掝}窄說，或衍及旁義，或故作翻案。看去醒目，想來醒脾，卻又有至理在內(nèi)，并非故作驚人之筆。至于缺點(diǎn)，則嫌于西洋文獻(xiàn)征引過于繁富，對(duì)不懂西文的人來說則近于賣弄，而看過原文的人又難免認(rèn)為貽笑方家。然而大醇小疵，瑕不掩瑜。如《一個(gè)偏見》、《論快樂》、《談教訓(xùn)》三篇都極精辟。《談》及《魔鬼夜訪錢鐘書》則純系借題發(fā)揮。而《說笑》、《吃飯》等篇，又未免近于流俗。最好的一篇鄙意應(yīng)推《窗》，明快清新，正如當(dāng)窗小眺。而文鋒雖似偏激，卻含渾不露鋒芒，且綿密精致。所謂風(fēng)人之旨，殆近之焉。如以小品正格繩之，此其是矣。

最末兩篇曰《釋文盲》、《論文人》。因?yàn)楣P者自己即是個(gè)一無足取的文人，故特別對(duì)它們認(rèn)真閱讀了一下。竊以為現(xiàn)在的文人“盲”者甚多，而“一為文人便無足觀”的廢料又充斥社會(huì)。像這樣的文章真嫌作者不多，讀者無幾。作者最后的一句話：“我們應(yīng)當(dāng)毀滅文學(xué)而獎(jiǎng)勵(lì)文人——獎(jiǎng)勵(lì)他們不做文人，不干文學(xué)。”看上去殆如態(tài)度虛矯偏激的人在大聲疾呼，其實(shí)說這話的背后卻正存在著多少無名的悲哀，和不知對(duì)誰傾吐才好的難言之隱。

于是使我這樣忝列于文人之林的人，真要“掩卷而泣”了。

1946年五四節(jié)寫訖。

走在人生的邊上讀后感【篇6】

這本書是楊絳先生在九十多歲高齡時(shí)的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國(guó)民間中議論千年不斷的東西出現(xiàn)在這本書中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。《走到人生邊上》的前言中，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎?當(dāng)然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個(gè)部分，一個(gè)是人生的價(jià)值，一個(gè)是靈魂的去向。

楊絳先生提出人生的價(jià)值在于靈魂對(duì)肉體的支配。這兩者在同一個(gè)個(gè)體中相互斗爭(zhēng)又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的.懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時(shí)，人就會(huì)出現(xiàn)各種煩惱憂慮，若處理不當(dāng)自會(huì)有一些心理的問題。而當(dāng)人的肉體經(jīng)過千錘百煉擁有足夠的靈性良心時(shí)，人就會(huì)要求自己不斷的完善自身，驅(qū)動(dòng)自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對(duì)，因?yàn)槿巳怏w上的磨練會(huì)得到靈魂價(jià)值上的累加，靈魂的價(jià)值長(zhǎng)久不滅。

讀后感范本: 《走到人生邊上》讀書心得2000字之一

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這個(gè)時(shí)候就可以將我們感悟和體會(huì)用讀后感的方式記錄下來，一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？小編為大家整理了“讀后感范本: 《走到人生邊上》讀書心得2000字之一”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

《走到人生邊上》讀后感2000字：

看書向來隨心所欲，每個(gè)階段看的書都跟當(dāng)時(shí)的心情有關(guān)，并不會(huì)規(guī)劃說今年一定看哪一類的書，要學(xué)到什么知識(shí)。其實(shí)理智上來說是很想把有限的時(shí)間用到比較“功利”的事情上，花時(shí)間就一定要有看得見的結(jié)果。但是對(duì)于讀書來說，實(shí)在不忍心給自己定這樣的目標(biāo)，這是為數(shù)不多可以完全放松的方式，不想給自己找不痛快。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上看到了這本書上的有關(guān)命運(yùn)的思考，一下子被吸引住了，立刻就買了，對(duì)的，又打破了今年不買新書的flag，看了之后，對(duì)我來說非常值。我在很長(zhǎng)一段時(shí)間也在思考關(guān)于命運(yùn)的問題，很迷惑，一般都是在過得不順意的時(shí)候才會(huì)去想到思考命運(yùn)的事情，順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候巴不得一輩子就這樣過下去了，誰還會(huì)給自己添堵呢。是的，看的命理的東西越多，就越覺得堵得慌，如果真像那些人鐵口直斷的那樣，人從一出生就注定要怎樣了，然后又用很多已經(jīng)去世的名人或者年紀(jì)大的人對(duì)著命盤數(shù)往事，怎么數(shù)怎么準(zhǔn)，那簡(jiǎn)直太喪了。出生那一天決定一切，一切都被精準(zhǔn)的寫進(jìn)命盤里該是多么無趣，憑什么呢？當(dāng)然也會(huì)說，運(yùn)也很重要，自己的行為也很重要，最后又說，性格是天生的改不了，性格決定命運(yùn)，what？？

楊絳先生96歲高齡寫下這本書，寫的過程比較艱難，“老病相催”，但為了解決自己有關(guān)生老病死的疑惑，還是查找許多證據(jù)，古今中外有關(guān)這類話題的經(jīng)典書籍，先生引用了許多。但是開篇，仍然用真實(shí)的科學(xué)解釋不了的“鬧鬼”事件來說“人是有靈魂”的。而孔子也并不真的是“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“洋洋乎如在其上，如在其左右”。神是無所不在，無所不見，無所不知的，就在身邊，躲不開的。也不能因?yàn)榭床灰姸鴶酁椴淮嬖凇?/p>

“食色性也”，這是人和動(dòng)物相同的本性。而人本身就有惻隱、修惡、恭敬、是非之心，是動(dòng)物所沒有的，稱為良心。只可惜，隨著越長(zhǎng)越大，有的良心會(huì)慢慢丟掉，“放其良心者…則其違禽獸不遠(yuǎn)矣。”“操則存，舍則亡。”操舍皆在自己。

每個(gè)人都具有雙重本性。這兩種互為矛盾不相容的本性來自于靈魂和肉體各自的本性。靈與肉本來就是矛盾的，有矛盾就有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)就有輸有贏有妥協(xié)，所以人人不同，即使同一個(gè)人不同階段的選擇也是不同的。不過追悔莫及的時(shí)候是很多的，但也只有靈性良性會(huì)后悔，肉體是絕不會(huì)后悔的，當(dāng)初贏的時(shí)候肉體是得了便宜的。可終究，肉體會(huì)死的，靈魂怎么安頓，這輩子是不大可能確切知道的了，有信仰的，是相信靈魂不死的，這輩子只是為了還上輩子的業(yè)力，下輩子的經(jīng)歷就得看這輩子的造業(yè)了。可是這來來回回的，沒法證明啊，再說還有孟婆湯呢，上一世做了什么惡，下一輩子一點(diǎn)記憶都沒了，管它經(jīng)歷什么呢，所以才有人說“哪管身后洪水滔天”。我之前是不信命的，也不相信“命由天定”，只相信“人定勝天”。可當(dāng)自己回想這前半生的經(jīng)歷，才發(fā)覺太狂妄了。人是勝不了天的，命中注定會(huì)發(fā)生的事情非人力可為，人能做的事情并不如想象中的多，且不說這靈魂受困于肉體，就說這成長(zhǎng)環(huán)境就由不得人。人來到這世上到底為了什么？有什么價(jià)值？“我”為什么能出生在這世上？被這些問題困擾了很久，但事實(shí)上，對(duì)于比較“正常”的想法，這些問題根本沒有任何意義，因?yàn)橐呀?jīng)來到了這世上，不是個(gè)可以討論的問題。是這樣嗎？我至今不能明白。

楊先生寫文章很有些理科生的思維習(xí)慣，對(duì)于一個(gè)論點(diǎn)，會(huì)抽絲剝繭，層層推導(dǎo)，每層都有論據(jù)支撐，讓人信服。但畢竟討論的是看似玄學(xué)的東西，對(duì)于看不到的無法驗(yàn)證的事情，能從各種角度去解讀，已經(jīng)讓人受益匪淺了。直到最后也還是個(gè)未知，楊先生很誠實(shí)的把自己的困惑和思考寫下來，至于最后說起靈魂，先生說“我無從問起，也無從回答”。

最近看的有關(guān)命運(yùn)命理的觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)心理學(xué)和命理學(xué)有很大的關(guān)聯(lián)和共同之處，也有很多命理師本身就是心理咨詢師。他們從不同的方面去解釋人們的困惑，幫助他們脫離心理上的困境。不管是以什么身份，有一點(diǎn)是沒有任何疑惑的，就是每個(gè)人都在向往幸福，盡管很多人心理問題嚴(yán)重，行為與這個(gè)理想背道而馳，但都不能否認(rèn)，理智上，遠(yuǎn)離痛苦是人和痛苦的本能。但凡有點(diǎn)經(jīng)歷的都知道“人生實(shí)苦”，即使在我看來擁有幸福生活的朋友，也很認(rèn)真的跟我說，如果能夠選擇，她一定不要來到這世上。

前半生已經(jīng)過去了，與那些苦難重重的人們相比，我恐怕是沒有資格自怨自艾的。可每個(gè)人的業(yè)力不同，自己的經(jīng)歷和感受也許連自己都沒辦法準(zhǔn)確的表達(dá)出來，旁人也就更不可能真的感同身受了。了解了自己的復(fù)雜，才會(huì)對(duì)別人的選擇有一點(diǎn)慈悲的理解，對(duì)錯(cuò)并無明確標(biāo)準(zhǔn)，別人的生活，我們知道什么呢？盡管相信人性本善，但也知道不是每個(gè)人都能在靈與肉的斗爭(zhēng)中屢占上風(fēng)的，這中間的灰色帶太長(zhǎng)了，那些清澈透亮的世界也只是幻相，更何況還有不講道理的造化小兒。

怎么辦？去面對(duì)真實(shí)的世界和人心唄，摸爬滾打千錘百煉，總能知道點(diǎn)真相的。

人生優(yōu)秀讀后感精選

“讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人說話”,在我們上學(xué)時(shí)，語文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書籍作品。每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，您是否正在考慮如何寫作品的讀后感呢？以下是小編精心整理的“人生優(yōu)秀讀后感精選”，趕緊看看對(duì)您有沒有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

人生優(yōu)秀讀后感(篇1)

昨晚看完了平凡的世界，今天看了人生，路遙先生的書都是悲劇，可能是悲劇更能引人深思吧，喜劇都是一笑而過，但是人生不總是喜怒參半，蔡康永老師說過，開心和難過不是生活，平和才是生活最好的情緒。

說回這本書，很短的一篇小說，男主角高加林本來是農(nóng)村的教室，被別人走后門擠成農(nóng)民之后，每天郁郁不得志，總惦記著自己在當(dāng)時(shí)可以說是光鮮亮麗的教室工作，對(duì)務(wù)農(nóng)趕集這種農(nóng)民生活嗤之以鼻，卻在期間收獲了巧珍這個(gè)單純善良，用情至深的純真感情。不久其叔父從軍歸來在地方當(dāng)官，叔父的手下人自以為是的幫高加林安排了縣上記者的體面工作，加上高加林本來外形不錯(cuò)，會(huì)打籃球，也有墨水，在縣上都成為了明星，和以前高中的舊相好亞萍重新相遇，亞萍不比巧珍，是城里孩子，見多識(shí)廣，談吐高端，于是高加林決定拋棄巧珍和已有男友的亞萍走到一起，巧珍在傷心欲絕之下嫁給了自己并不愛的一個(gè)老好人。后來高加林走后門被曝光失去了工作，和亞萍分手，回到了鄉(xiāng)里，巧珍還是為著他好，但是一切都已經(jīng)晚了，故事到這里就結(jié)束了。

我不知道作者想通過這個(gè)故事表達(dá)什么，不敢妄自猜測(cè)，也覺得對(duì)讀者來說并不重要，要緊的是你從中讀到了什么，我覺得還是有一些點(diǎn)值得思考的

首先是站在高加林的角度，他在失去一切之后才發(fā)現(xiàn)自己真正愛的是巧珍，那如果他沒有被舉報(bào)走后門了，他會(huì)哪天醒悟嗎?我覺得應(yīng)該不會(huì)。當(dāng)他失去一切，他覺得自己又是個(gè)農(nóng)民了，巧珍的好才被無限放大，占據(jù)他所有的心，如果他和亞萍去了大城市，他級(jí)別越來越高，他就會(huì)覺得自己當(dāng)初和不識(shí)字的巧珍分手是正確的，哪怕巧珍多么愛她，可是他們沒有共同話題啊，巧珍不會(huì)和他聊國(guó)際沖突能源危機(jī)啊，這時(shí)候如果再出現(xiàn)一個(gè)人，比亞萍還見多識(shí)廣，談吐高端，講的都是火星移民，飛船動(dòng)力，他是不是又會(huì)變心?那愛情究竟是什么?難道換一個(gè)環(huán)境就要換一個(gè)能聊的來的伴侶，你進(jìn)步快了伴侶沒跟上就要換一個(gè)?那人一輩子如果不斷進(jìn)步，不斷遷徙，得換多少伴侶?人生有太多問題沒有答案了，哪怕沒有答案生活也會(huì)繼續(xù)，你的答案也會(huì)被時(shí)間所翻譯。

巧珍，好姑娘，嫁給了不愛的老好人，也許結(jié)婚生子有一天終會(huì)被感動(dòng)，就像潤(rùn)葉一樣;和高加林在一起也許有一天人老珠黃就會(huì)被厭棄，加林在我眼中還是比較好高騖遠(yuǎn)的，你說哪一種好?都不好!有更好的嗎?沒有，哪有那么多選擇啊人生!

其他的我就不一一說了，路遙先生寫的書很現(xiàn)實(shí)，也許我過幾年再看會(huì)有不一樣的體會(huì)，哪怕到時(shí)候的體會(huì)不一定是對(duì)的，人生真的沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，有些東西，你今天覺得是對(duì)的，明年的今天可能又不對(duì)，難怪詩人要今朝有酒今朝醉，莫使金樽空對(duì)月了。

我們總是想尋找人生的標(biāo)準(zhǔn)答案，總是希望有人可以告訴我們標(biāo)準(zhǔn)答案，可是人生就是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，如果有，只能時(shí)間來告訴你了。

人生優(yōu)秀讀后感(篇2)

為貫徹落實(shí)XXX對(duì)黃秀文同志先進(jìn)事跡作出的指示精神，20xx年10月16日，總公司團(tuán)委書記李宏娟組織各團(tuán)支部書記觀看電影《秀美人生》，懷著憧憬學(xué)習(xí)的態(tài)度，我們?nèi)A達(dá)團(tuán)總支在崔璇書記的帶領(lǐng)下，一行9人于9點(diǎn)40分在旗桿下集合，跟隨總公司團(tuán)委一行乘車前往觀影地點(diǎn)。

電影全程沒有豪言壯語的情景，但卻讓人潸然淚下；沒有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，但卻讓人牢牢地銘記在心；講的都是家長(zhǎng)里短的事情，但卻連著黨心和民心。以全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、時(shí)代楷模、感動(dòng)中國(guó)20xx年度人物、廣西百色市樂業(yè)縣百坭村原第一書記黃文秀同志為人物原型，講述了她碩士研究生畢業(yè)后毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我的動(dòng)人故事。

影片的開頭，黃文秀帶領(lǐng)著村干部們走街串巷，實(shí)地考察各家各戶的脫貧情況，為鄉(xiāng)親們排憂解難。在農(nóng)村，思想固化與科技貧乏是最大的問題，為此，她沒少東奔西走……。“不獲全勝，決不收兵”，這不僅是黃文秀的青春諾言，更是她扎根基層、熱血奉獻(xiàn)的生動(dòng)實(shí)踐。正是因?yàn)樵邳S文秀的不懈努力下，難題一件件得到解決。“你問我為什么回到鄉(xiāng)村來，有些事情總得有人去做，有些青春總得在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村秀一秀。年輕人的態(tài)度，就是鄉(xiāng)村的未來。”這句話喚起了我對(duì)生命本質(zhì)的追尋，給予了我對(duì)未來的必勝信念和勇往直前的堅(jiān)持。

每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。今天，我們這一代人的長(zhǎng)征，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。不論事業(yè)發(fā)展到哪一步，我們都必須始終牢記初心和使命，在新征程上披荊斬棘，不獲全勝?zèng)Q不收兵。在工作生活中我們要實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，只要用心堅(jiān)持沒有過不了的難關(guān)。

在今后的日子里，我們要學(xué)習(xí)黃文秀同志笑對(duì)人生，不忘初心一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)和甘于奉獻(xiàn)的人生追求，努力工作，奮力拼搏，走好屬于我們這一代人的長(zhǎng)征路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己最大的貢獻(xiàn)。

人生優(yōu)秀讀后感(篇3)

最近，看了一本《心態(tài)決定命運(yùn)》的書，粗看不覺得與其他讀本有什么不同，無非宣傳一種理念，傳達(dá)一種思想。但靜下來細(xì)細(xì)品味，覺得文章中表達(dá)出的一種理念正是現(xiàn)代人也包括我需要正視和認(rèn)同的人生哲理啊。

“人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情”。“消極心態(tài)是一種嚴(yán)重的心靈疾病，它會(huì)排斥財(cái)富、成功、快樂和健康！世界上沒有不好的人，只要不好的心態(tài)！什么樣的心態(tài)，就有什么樣的思維和行為，就有什么樣的環(huán)境和世界！就有什么樣的未來和人生！”多么精僻的論斷，多么富有哲理的人生總結(jié)啊！

很多女人怕自己會(huì)隨著歲月的流逝而美麗不在，常常苦惱不已。歲月更替，生老病死，這是自然規(guī)律，誰也無法去改變，很多帝王想長(zhǎng)生不老，求仙丹靈病，最終還是落得個(gè)不治而亡。其實(shí)，凡事都在于自己的心態(tài)，在于自己對(duì)事物的看法。如果心地善良，那么美麗永遠(yuǎn)不會(huì)流逝。記得一位女學(xué)者講過一段很經(jīng)典的話語，她說女人要經(jīng)常去上帝的美容院，上帝的美容院就是那些把女人柔和的、愛的力量用一生輻射出來的地方。這個(gè)地方就是女人的內(nèi)心深處。一天中只需要一個(gè)小時(shí)，給自己的心靈卸妝，暫時(shí)忘記你的身份、忘記你的兒女、忘記你的丈夫和戀人，讓自己在春風(fēng)滌蕩、秋月照耀下，真正成為自己。好好愛惜自己，除了愛家人、友好朋友，也要考慮自己，善待自己，不能給自己太多的壓力和局限。做自己喜歡作的事，愛自己所愛的人。這樣，就會(huì)覺得生活之中永遠(yuǎn)充滿了陽光和月華。那還會(huì)為了歲月的流逝、容顏的褪色而苦惱嗎？

誰都有苦惱，現(xiàn)實(shí)生活就像是一堆散亂的音符，每個(gè)人都有自己的五線譜。在情感的變奏和命運(yùn)的交響中，生存狀態(tài)能否成為一支優(yōu)美的樂曲，而不是節(jié)奏雜亂不成曲調(diào)的噪音，完全取決于我們的心態(tài)。有了良好的心情，自然就會(huì)敞開心懷，積極地去面對(duì)生活的苦與樂，悲與喜，把人生演繹得更加豐富而精彩。

我是一個(gè)平凡的女人，沒有超脫的思想，但會(huì)堅(jiān)持每天保持一份美麗的心情。我不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)事情而自尋煩惱，也會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)成功而沾沾自喜。開心的時(shí)候，我會(huì)快樂得像一只吱吱喳喳的小鳥。生氣的時(shí)候，我會(huì)關(guān)掉所有的電話，把自己關(guān)在房間，把音樂開到最大，驅(qū)散煩惱。雖然每個(gè)人減壓的方法不同，每個(gè)人在遇到問題后所解決的辦法也不一樣，但有一點(diǎn)卻要相同，那就是心態(tài)要好，心態(tài)好了一切難事也會(huì)迎刃而解。

人生優(yōu)秀讀后感(篇4)

循規(guī)蹈矩地領(lǐng)導(dǎo)我們找到精確的心態(tài)和人生方向。在每章開頭都有一個(gè)關(guān)于心態(tài)的故事領(lǐng)導(dǎo)我們進(jìn)入本章的內(nèi)容中。

只要有良好的心態(tài)，偶然瑣碎的生活小事也能譜成美好的人間樂曲；只要有良好的心態(tài)，寒冬的風(fēng)雪也會(huì)在你眼中成為旖旎的美景；只要有良好的心態(tài)，荊棘路上也能寫出壯麗的詩篇。

學(xué)習(xí)。知識(shí)便是力量，獲得知識(shí)的唯一要領(lǐng)便是學(xué)習(xí)讀后感。只要學(xué)習(xí)才能明大勢(shì)，只要學(xué)習(xí)才能知不足，只要學(xué)習(xí)才能求改變。我們要向社會(huì)學(xué)習(xí)，向書籍學(xué)習(xí)，向古今中外的先賢哲人學(xué)習(xí)，向一切比我們優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。經(jīng)過學(xué)習(xí)不斷地加強(qiáng)我們的使命感、責(zé)任感和危機(jī)感，喚醒我們心中的動(dòng)力。天生我才必有效，國(guó)家興亡匹夫有責(zé)。人生在世不能白來一趟。報(bào)效故國(guó)，貢獻(xiàn)社會(huì)，這是歷史賦予我們的使命。所有的人，從你降生的那一刻起，你就被賦予了這種使命。心態(tài)決定命運(yùn)讀后感這種使命將伴隨你的一生，誰也不能推托。我們?nèi)巳硕加屑彝ィ加凶优⒏收齻饔⑽淖x后感 阿甘正傳英語讀后感 ，都有夫婦，孝敬父母，養(yǎng)育子女，使我們的另一半幸福，這是我們每一個(gè)人都必需承擔(dān)的責(zé)任。

例如：“用積極心態(tài)重塑自我”的故事讓我印象深刻：一個(gè)老婆婆在屋子后面種了一大片玉米。一個(gè)顆粒飽滿的玉米說道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因?yàn)槲沂潜灸觊L(zhǎng)得最好的玉米！”但是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走。“明天，明天她一定會(huì)把我摘走！”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了別的一些玉米，可唯獨(dú)沒摘這個(gè)玉米。“明天，老婆婆一定會(huì)把我摘走！”玉米仍然自我安慰著…但是從此以后，老婆婆再也沒來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的干癟堅(jiān)硬，但是就在這時(shí)老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這但是本年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米！心態(tài)決定命運(yùn)讀后感”

人類已進(jìn)入了二一世紀(jì)，這是一個(gè)光速、多變、危機(jī)的時(shí)代。生活中滿盈了挑戰(zhàn)，為了生活挑戰(zhàn)危機(jī)，是誰也無法回避的實(shí)際。我們只偶然刻牢記歷史賦予我們的使命，時(shí)刻牢記我們對(duì)父母對(duì)子女對(duì)家庭所承擔(dān)的責(zé)任，時(shí)刻清醒我們的生活中到處滿盈著危機(jī)，用使命感、責(zé)任感、危機(jī)感不斷鞭策自己，激勵(lì)自己，改變自己，就能不斷修煉成積極精確的心態(tài)。

人生優(yōu)秀讀后感(篇5)

路遙《人生》中，黃亞萍的一首有明顯暗示的小詩，在高加林面前浮起了一道靚麗的彩虹，而高加林誤以為是一座通向更廣闊世界的橋。高加林為了自己的前程，和劉巧珍在大馬河橋上分了手，和黃亞萍開始了羅曼蒂克的戀愛。他們雙方父母雖然都反對(duì)，但依舊阻擋不了兩個(gè)“任性的孩子”的戀愛的熱情。

心有不甘的張克楠的母親向地紀(jì)委揭發(fā)了高加林走后門工作的事，高加林因此被遣回農(nóng)村，和黃亞萍的愛情也因此無疾而終。虛幻的彩虹畢竟不是橋，沒有讓高加林走得更遠(yuǎn)，反而讓他從城市突然跌回農(nóng)村。這讓我不禁想起了詩仙李白。

李太白于公元742年8月被唐玄宗一道詔書宣進(jìn)京城長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)詩仙心情頗悅，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;到了長(zhǎng)安，他只得了個(gè)“翰林供奉”。公元744年春，也就是進(jìn)京一年半的時(shí)間，詩仙就上書請(qǐng)求還鄉(xiāng)，“帝賜金還鄉(xiāng)”，個(gè)中原因，眾說紛紜：有人說，詩仙得罪了高力士和楊貴妃，遭到了排擠;有人說，詩仙酒后泄露了宮中秘密，玄宗不悅，疏遠(yuǎn)了他……

玄宗的詔書，在李太白的頭上突現(xiàn)一道彩虹，詩仙原以為憑自己胸中之才可以平步青云;誰知不受玄宗待見，識(shí)趣的李太白請(qǐng)求還鄉(xiāng)。這紙?jiān)t書，沒有讓詩仙走上仕途;它只是虹，看起來很美，卻不是天梯，不能讓詩仙踩著它走向輝煌。

年屆不惑的詩仙尚且如此，更何況我們這些智力平平的凡夫俗子呢?很多時(shí)候，我們，尤其是年輕的時(shí)候，總是一廂情愿地把眼前突現(xiàn)的彩虹想象成渡己的橋，誤以為踩上去就可以到達(dá)“人生的巔峰”;孰不知，一腳踩空，瞬間就跌回原點(diǎn)，甚至?xí)妙^破血流。

因此，我們要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，踏出自己的人生之路。遇河搭橋，不奢想一步登天。美麗的彩虹，雖然好看，我們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，贊嘆一番，僅此而已;河上的小橋，雖然笨實(shí)，我們可以放心地踩過，到達(dá)彼岸，流連一番。

人生優(yōu)秀讀后感(篇6)

說到經(jīng)典，真是多得數(shù)不勝數(shù)，如吳承恩的《西游記》可以教導(dǎo)我們要團(tuán)結(jié)互助；施耐庵的《水滸傳》可以教導(dǎo)我們鋤強(qiáng)扶弱；而《傅雷家書》則教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨溃绾螌?duì)待生活……傅雷的經(jīng)典，我的人生。

傅雷，是我國(guó)著名的文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。翻譯代表作品有羅曼·羅蘭《約翰·克里斯多夫》、傳記《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》，伏爾德的《老實(shí)人》、《天真漢》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，并翻譯了巴爾扎克的《人間喜劇》的大部分作品。

傅雷，一生孜孜不倦，在文學(xué)上不僅作出了極大貢獻(xiàn)，而且嘔心瀝血培養(yǎng)了——傅聰，是著名的鋼琴大師；傅敏，是英語特級(jí)教師。傅雷是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，對(duì)子女總是循循善誘、諄諄教導(dǎo)，教孩子如何做人。在傅聰長(zhǎng)大成人，留學(xué)海外時(shí)，還通過書信方式教育兒子如何對(duì)待生活，如何對(duì)待藝術(shù)，悉心教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體。要有國(guó)家和民族自豪感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭健钡乃囆g(shù)家。經(jīng)常用自己的經(jīng)歷教導(dǎo)兒子：“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有了矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進(jìn)了一步……”這句話讓我感觸很深，是為經(jīng)典。

愛子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛卻沒有成為普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢情深放在第二位，正如他對(duì)傅聰童年的嚴(yán)厲管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自對(duì)兒子深沉的愛。

傅雷曾說過，他給兒子寫信有幾個(gè)好處：一、評(píng)論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、“做一面忠實(shí)的鏡子”。信中內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子明白“國(guó)家的榮辱，藝術(shù)家的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才兼?zhèn)洹⑷烁褡吭健钡乃囆g(shù)工作者。

《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照。字里行間家常話無拘無束，如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸，堪為教導(dǎo)孩子的經(jīng)典之作。

《傅雷家書》，塑造人生的經(jīng)典之作。

人生優(yōu)秀讀后感(篇7)

人生海海，海海人生，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。

這是20xx年讀完的第18本書，歷時(shí)7時(shí)45分鐘，時(shí)間不長(zhǎng)不短，然而，我卻真真正正耗費(fèi)了一個(gè)星期的時(shí)間才看完。

為什么？

因?yàn)槲页两谏闲５膭∏槔餆o法自拔，因?yàn)樾睦镉袗郏泻蓿星椋辛x，還有歡笑與淚水，看得透徹，所以走得緩慢，走得深沉。

也許讀完這本書，我們會(huì)學(xué)到很多人生哲理，學(xué)到如何去做一個(gè)有良心的人，也也許，我們只是把他們的人生當(dāng)作我們學(xué)會(huì)活著的一種方式，但不管怎樣，感謝麥家，給了我們?nèi)松灰粯拥恼嬷B。

生活，不是我們?cè)摶钸^的樣子，而是我們?cè)撚涀〉臉幼印?/p>

人生百態(tài)，世態(tài)萬千，我們不求自已活到多么高不可攀的境界，我們也不奢望自已活到人生多么仰望不及的高度，但至少，我們盡量做到像上校那樣，做一個(gè)有本事有擔(dān)當(dāng)又睿智的人。這世間天大的事都要覺得不足為懼。凡事看得淡，卻又不隨波逐流，有自已的思想，有自已做事的方式，不浮夸，不張揚(yáng)，不躁不嬌，凡事盡握我手的強(qiáng)大氣場(chǎng)，才不負(fù)青春，才不負(fù)人生，才不枉此生千辛萬苦的來到這世上。

這是我看完這本書，心底最深的感觸。也許還有很多很多的想法想要傾訴出來，比如，上校；比如，上校的一切。整個(gè)人生里，別人的一切，星河萬里，不及我看上校的一眼。

但是，我卻選擇了放棄，只因?yàn)椋瑢?duì)于上校，多少的語言，都無法去書寫，去記錄，唯有放在心里，沉淀，定格，直至永恒。

人生海海，海海人生，活著不易，且行且珍惜。

人生優(yōu)秀讀后感(篇8)

暴雨如注、電閃雷鳴，洶涌的洪水漫過道路，眼前是黑壓壓的模糊世界……這是廣西壯族自治區(qū)百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記、30歲的壯族女干部黃文秀生前傳回的最后視頻畫面。作為一名在校志愿者，看到這樣的畫面，很是為這個(gè)年輕的女干部惋惜，正直風(fēng)華正茂，但卻被無情的洪水奪去生命，生前，她一心為百坭村貧困家庭脫貧，還立志要幫百坭村所有家庭都脫貧，不過好在最后百坭村確實(shí)有了很大的進(jìn)步——被洪水沖斷的橋修好了，阿布也回到了百坭村，黃大貴也找到了她的妻子和女兒，黃文秀的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。我是一個(gè)團(tuán)員也是一名志愿者，雖然不能像黃文秀一樣偉大，但是關(guān)愛社會(huì)的心，是不分能力大小的，幫助同學(xué)，在不影響學(xué)習(xí)的情況下積極參加志愿者活動(dòng)，為社會(huì)環(huán)保出一份力……這些不起眼的公益活動(dòng)可能會(huì)對(duì)某一個(gè)人某一件事有著巨大的影響。當(dāng)我們奉獻(xiàn)自己的一份力量時(shí)，其實(shí)那是很幸福的事情，是可以為社會(huì)做一份力所能及的事情，也可以在志愿活動(dòng)中找到自己的價(jià)值，志愿者不是單純的奉獻(xiàn)，我們也可以從活動(dòng)中學(xué)到了很多的東西。在之前的志愿者活動(dòng)和這次的志愿者活動(dòng)中，我明白了很多為人處事的道理，也增強(qiáng)了組織能力，鍛煉了自己的意志和耐心，和一起參加志愿者活動(dòng)的同學(xué)，空閑時(shí)間說說笑笑，一起去做那個(gè)可以讓你幸福的事，以后回憶起來，你的嘴角是會(huì)微微上揚(yáng)的，當(dāng)你身在其中的時(shí)候就會(huì)明白，在奉獻(xiàn)與勞動(dòng)中，自己便會(huì)不知不覺得成長(zhǎng)起來，每一次的志愿者活動(dòng)都可以逐漸地積累起今后所必須的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷，是你現(xiàn)在所需要的。

在這樣一次難得的、意義深遠(yuǎn)的志愿者活動(dòng)中，我得到的不僅僅是一些理論知識(shí)，同樣得到了許多書本上永遠(yuǎn)所學(xué)不到寶貴人生財(cái)富，也感受到了平常生活無法感受的，我們現(xiàn)在雖然不能像黃文秀一樣真實(shí)的去大山里面感受貧困，但是我們可以在我們?cè)诘牡胤剑鲆恍┳寗e人覺得偉大的事情，如果再有這樣的機(jī)會(huì)，我依然會(huì)努力去爭(zhēng)取，盡自己的所能給社會(huì)一點(diǎn)回報(bào)。

人生優(yōu)秀讀后感(篇9)

曾經(jīng)讀過一句話：“改變?nèi)松姆椒ㄊベt教育”，當(dāng)初不以為然。在讀了葉圣陶老先生的《教育與人生》后，才有了較為深刻的體會(huì)。

葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用，值得我們?nèi)ラ喿x、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進(jìn)的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問題；它更像是一位長(zhǎng)者，在告訴你經(jīng)驗(yàn)和方法。它語言簡(jiǎn)練、易懂，能激發(fā)讀者的種種思考。葉老的教育理念中滲透的“人性化教育”思想給了我很深的觸動(dòng)。葉老強(qiáng)調(diào)：教育的根本價(jià)值和目的是“育人”，是培養(yǎng)“自覺的，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會(huì)的”人，是“使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。”

人性化教育要以人為本，具體說要以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，以學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性發(fā)展為本，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本。學(xué)生是我們的教育對(duì)象，他們是教育的主體，是發(fā)展中的，具有巨大的潛力和能動(dòng)性。在其人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，是實(shí)施人性化教育的良好時(shí)機(jī)。

在傳統(tǒng)的教育模式中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死讀書，高強(qiáng)度地訓(xùn)練，課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，引起學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué)甚至逃學(xué)、輟學(xué)，學(xué)生產(chǎn)生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的“填鴨式“的教學(xué)方式，學(xué)生只通過接受教師所提示的信息進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為教學(xué)受與者的學(xué)生，在教學(xué)過程中只是處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，其主動(dòng)性和能動(dòng)性不能得到充分的調(diào)動(dòng)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造能力。并且，由于教學(xué)質(zhì)量的好壞通常是用學(xué)生的成績(jī)來評(píng)估，因而造成了過分看重分?jǐn)?shù)，只注意少數(shù)成績(jī)拔尖學(xué)生的教育而傷害了大多數(shù)學(xué)生的自尊心，忽視了對(duì)大多數(shù)學(xué)生能力的開發(fā)和培養(yǎng)，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費(fèi)。這些做法違背了教育發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國(guó)教育改革時(shí)提出：“教育本質(zhì)的改革尤其緊要。教育要為全社會(huì)而設(shè)計(jì)，要為訓(xùn)練成對(duì)社會(huì)作點(diǎn)事的人而設(shè)計(jì)；教育決不能為挑選少數(shù)選手而設(shè)計(jì)，結(jié)果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收授眾人的供養(yǎng)。”

書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師。

人生優(yōu)秀讀后感(篇10)

《人生海海》這部小說沒有前言，也沒有后序。想看看故事梗概以及名家對(duì)書的評(píng)價(jià)都找不到，一切答案都在這本書當(dāng)中。剛拿著這本書的時(shí)候，在想“人生海海”是什么意思？讀完以后才知道“人生海海”是閩南語，意思是人生向大海一樣，沉浮不定，飄忽不定。由于有閱讀任務(wù)在身，讀起來更有目的性，看著看著，入迷了，被作者的優(yōu)美的語言所吸引，被曲折離奇的故事情節(jié)所吸引，被跌宕起伏的主人公命運(yùn)所吸引。有那種想一口氣讀完的沖動(dòng)和急于想知道主人公秘密的迫切心情。

可以說書中的每一處描寫都那么生動(dòng)，那么傳神，都那么惟妙惟肖。每一句都是經(jīng)典，每一句都有哲理，如：爺爺說的“天大地大別自大”，“我”說的“什么體面，還不都是為別人套的行頭”。還有一句很經(jīng)典的話是報(bào)紙上說，用報(bào)紙上說，說明道理的權(quán)威性和真實(shí)性。譬如：“生活不是你活過的樣子”“心有雷霆而面若靜湖，這就是生命的厚度，是滄桑堆積起來的”“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清了生活的真相后依然熱愛生活”“幸福是養(yǎng)自己的心，不是養(yǎng)人家的眼”“網(wǎng)絡(luò)讓無數(shù)的人在希望中死去，在絕望中誕生”“沒有完美的人生，不完美才是人生”。這些話語句句都有哲理，都是在生活中總結(jié)歸納出來的，也是生活的真實(shí)。

《人生海海》我的.理解是：人生就像大海一樣，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜；有時(shí)會(huì)波濤洶涌；有時(shí)候會(huì)一帆風(fēng)順；有時(shí)候會(huì)驚濤駭浪。也許這樣的人生才是真正的人生。我個(gè)人覺得這部小說告訴我們這樣一個(gè)道理：生活就像大海一樣廣闊無邊，無論生活多么艱難，我們都要好好活下去。就如書中說的：敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。如余華《活著》中說的：再苦再難也要活著，因?yàn)榛钪陀邢ＭＮ覀冞€要學(xué)會(huì)放下，放下是一種勇氣，也是一種自我完善，自我的提升，只有當(dāng)你達(dá)到一定境界時(shí)才會(huì)放下，才會(huì)懂得放下，才能真正放下。

文中的上校我覺得算是能真正放下的人，為什么說算是，因?yàn)樗€是沒有真正放下，因?yàn)樽约旱拿孛堋Ｒ菜闶钦嬲姆畔铝耍惨驗(yàn)樽约旱拿孛堋?/p>

上校為了不讓別人知道自己屈辱，甚至恥辱的過去，為了自己的尊嚴(yán)還是沒有放下，不然他也不會(huì)出手傷了小瞎子。也算是真正地放下了，為了自己的尊嚴(yán)和秘密，一個(gè)人生活，不娶老婆，拒絕深愛他的林阿姨。村里人的風(fēng)言風(fēng)語他都知道，但還依然的照顧村里人，他也受到村里人的尊重和愛戴。有句話說的非常好：怎樣才能真正的放下，當(dāng)你有了尊嚴(yán)和自由的時(shí)候才能真正的放下。

水到絕處是風(fēng)景，人到絕處是重生。只有好好的活著才有希望，才能重生。我們來到這個(gè)美麗的世界，是為了好好地生活，活出自己想要的生活，活出自己內(nèi)心的幸福，活出自己的人生價(jià)值。正如書中說的：幸福是養(yǎng)自己心的，不是養(yǎng)別人眼的。亞里士多德說：人類的幸福主要源自內(nèi)在。人幸福不幸福不是給別人看的，而是自己內(nèi)在的幸福，內(nèi)心的幸福。我覺得做人還是簡(jiǎn)單點(diǎn)好，就如余華在《活著》中說的：做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命。書中的“爺爺”是個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人，跟老保長(zhǎng)吵架爭(zhēng)辯每次都略占上風(fēng)，每次都得意洋洋，但是為了所謂的尊嚴(yán)，為了面子，為了兒子的清白，這樣爭(zhēng)來爭(zhēng)去，還是賠上了自己的老命，最終上吊自殺。

這本書凸顯了上校的人性之美。上校的寬容，不卑不亢，上校的睿智等都凸顯了他的心靈之美。上校經(jīng)受的磨難和恥辱，決定了他的境界是高尚的，是高不可攀的，決定了他的境界之美。

人生優(yōu)秀讀后感(篇11)

12月17日下午，沁陽項(xiàng)目部組織全體黨員及主要管理人員觀看警示教育片《褪色的人生》。[由整理]觀看完教育片后，大家紛紛交流了觀后感，表示王克勤身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)淡薄，嚴(yán)重違反黨紀(jì)國(guó)法，毀掉了事業(yè)和前途，大家要透過這個(gè)典型案例，找教訓(xùn)、挖根源、得警示、明榮辱，牢固樹立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，樹立遵紀(jì)守法的理念，提高拒腐防變的意識(shí)，正己修身，廉潔自律。

項(xiàng)目書記代表項(xiàng)目黨總支，結(jié)合黨風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作實(shí)際提出三點(diǎn)意見。一是堅(jiān)守共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，不斷提升思想境界。結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹十九大精神，在實(shí)踐公司“1711、2121”戰(zhàn)略目標(biāo)中，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。二是構(gòu)建職責(zé)鏈條，落實(shí)好黨風(fēng)廉政建設(shè)“兩個(gè)職責(zé)”。透過推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化、加強(qiáng)廉潔教育等工作部署，促使基層黨組織切實(shí)擔(dān)負(fù)起全面從嚴(yán)治黨主體職責(zé)；透過聚焦項(xiàng)目履約，層層傳遞壓力，促使各級(jí)管理人員切實(shí)擔(dān)負(fù)起全面從嚴(yán)治黨監(jiān)督職責(zé)。三是認(rèn)真執(zhí)行公司“二十二條規(guī)定”，不忘初心、牢記使命。項(xiàng)目廣大黨員干部要以《褪色的人生》為鏡，進(jìn)行舉一反三，從中汲取深刻教訓(xùn)，知敬畏、存戒懼、守底線。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、以上率下，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴、牢牢堅(jiān)守底線。

最新《人生》讀后感精選

敬讀閱讀欄目小編整理的最新《人生》讀后感。我們可以在閱讀完一本優(yōu)秀的書后寫下自己的感想作為讀后感，讀了作品后，我們可能會(huì)對(duì)某些情節(jié)產(chǎn)生疑惑。此等情懷，此等人物，無不讓人想要寫篇文章所記錄。希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

最新《人生》讀后感 篇1

我們欣賞相同的《人生》感悟不同的“人生”，回首著各自的“人生”。

新時(shí)代有句口號(hào)是：我的人生我做主，我命由我不由天。可身處現(xiàn)實(shí)的平凡生活中真的能夠如此嗎?我想大多數(shù)人的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，坎坎坷坷、起起落落都或多或少的經(jīng)歷著不想擁有的變數(shù)，高加林的人生經(jīng)歷正是我們生于農(nóng)村鄉(xiāng)下里這種普通樸實(shí)的百姓的寫照，這個(gè)看似公平的社會(huì)實(shí)則永遠(yuǎn)沒有公平而言，且不說高加林對(duì)未來生活的欲望和對(duì)巧珍感情的對(duì)待是否正確，就他對(duì)工作態(tài)度而言可以說是個(gè)非常努力的人，也算有才華的人，可最終卻被現(xiàn)實(shí)狀況戲虐了，我個(gè)人覺得其實(shí)也是對(duì)社會(huì)的損失，因?yàn)榫痛寺駴]了一個(gè)人才，即使不是人才也算是個(gè)工作中肯為社會(huì)服務(wù)全力以赴付出的人。

至于在感情方面我們站在巧珍的立場(chǎng)我們是心疼的，但如果站在高加林的角度呢?換作是我們自己會(huì)怎樣選擇呢?人心都是貪婪的，希望能夠擁有的一切都是讓自己滿意的，可事無圓滿，高加林的人生跌宕起伏，總是在毫無防備的情況下被戲劇化，每每一切都是來的那么突然，一切都恍然如夢(mèng)，未來高加林會(huì)變成什么樣子?是從此萬念俱灰，還是依舊雄心壯志，又或是平淡且從容的在這片土地上安守流年?

說到這里我仿佛突然切身經(jīng)歷了一句話，真正領(lǐng)悟了這句話：寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒!只有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪后才能擁有的心境。

最新《人生》讀后感 篇2

記得有這樣一個(gè)問題：有一個(gè)機(jī)會(huì)能讓你知道自己的人生結(jié)局，你是選擇它還是放棄它？

過去，我會(huì)選擇放棄它。都知道結(jié)局了，還有什么可努力可期待的呢？人生不就沒意義了嗎！可讀了朱先生（朱光潛）的這篇文章后，我動(dòng)搖了。我的選擇是否正確。

記得有句廣告詞這樣說：“人生就像是旅行，重要的不是目的地而是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景時(shí)的心情。”也還記得曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事“主人公是一個(gè)20多歲的公司小職員，某天他接到一封神秘的廣告單，上面有一個(gè)電話號(hào)碼，撥打這個(gè)號(hào)碼就可以用青春來換的任何結(jié)。于是，他撥打了這個(gè)號(hào)碼，用五年時(shí)間換來了成為這家公司的經(jīng)理的結(jié)果。不久，他又撥打了號(hào)碼，用十年時(shí)間換到了使公司成為大公司的結(jié)果，第三次，他用兩年的青春換到了妻子和一個(gè)可愛的兒子，當(dāng)他再次撥打時(shí)，對(duì)方告訴他，他的可換時(shí)間已到盡頭，無法再用，這項(xiàng)服務(wù)也隨之關(guān)閉。此時(shí)，他已是一個(gè)年過半百的老人，他放聲大哭，妻子問他為何哭，他說，他虛度了一生。妻子說，你的一生很輝煌，何來虛度？他含淚喊道，我的人生沒有過程，只有結(jié)局，怎么不是虛度啊！”這些又都和朱先生的這篇文章不謀而合。

種種事例都在提醒著我，過程比結(jié)果更重要。

還是那個(gè)問題，現(xiàn)在，我會(huì)回答選擇它，然后繼續(xù)我的生活，感受達(dá)到這個(gè)結(jié)果的過程。

最新《人生》讀后感 篇3

“懷念一個(gè)人最好的方式，不是了解他的生平，而是讀他的作品。因?yàn)槊恳徊空J(rèn)真鑄就的作品，都飽含著作者最真實(shí)、最深刻的思想精粹。”偶然間獲得一本新書，楊絳先生的《走在人生邊上》，朋友笑話我，現(xiàn)在讀這本書有點(diǎn)早了，而立之年應(yīng)該是奮斗、創(chuàng)業(yè)，關(guān)乎生老病死的問題，那是以后的問題。我笑了笑，沒說話，其實(shí)內(nèi)心只是想知道遲暮之年的哲人們他們對(duì)人生持怎樣的態(tài)度。

讀完這本書，才對(duì)楊絳先生有了一點(diǎn)點(diǎn)了解。楊先生沒有老年人那種老成持重的垂暮之感，反而文字間充滿了俏皮活潑，若是不知道底細(xì)，還真以為是個(gè)年輕人。

“我正站在人生的邊緣，向后看看，也向前看看。向后看我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？”我最佩服的是楊先生臨到人生最后，也不放棄好奇心、求知欲和探索精神。百歲老人該是經(jīng)歷了人世許多滄桑，尤其還自嘲為“晚清遺老”的她更是經(jīng)歷了最動(dòng)蕩的歲月，受到世人的尊敬被稱為“先生”，也受過苦難而到處躲避。按照慣例，德高望重、韜光養(yǎng)晦也沒誰敢有微詞，可楊先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自問自答地探索人生的價(jià)值。

“天地生人的目的，該是堪稱萬物之靈的人。人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身。”楊絳先生回頭去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——當(dāng)為萬物之靈。人生實(shí)苦，靈性良心往往迷蒙在煙雨云霧里，為世事操心。老天何苦為難我們？楊絳先生給了我們一個(gè)最重要的理由：“人之善惡雜糅，就若頑鐵一般。所以修身謂之人的根本要求。”寶劍鋒從磨礪出，唯有不停錘煉，才能達(dá)到各自有著不同程度的修養(yǎng)和收獲。人世的苦難正是起著如此這般的作用，人生大苦，大概便是這緣由吧。

“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完美。這也該是人生的目的吧！”人生像是一場(chǎng)修行或者說修煉，在紅塵中煉本事，修心，磨礪出自己的信仰。人經(jīng)過順人情又合理的鍛煉，最終超脫“小我”。或許不如“堯舜”之德，卻必定或多或少留下成績(jī)。尤其在歲月的婆娑下，卻是老而彌堅(jiān)。到老了，鍛煉了一輩子，能留下些成果，也算是不虛此生。這也是楊絳先生文章最后的自語。

讀罷《走到人生邊上》，完全看不到一點(diǎn)“夕陽西下”的哀嘆，也看不到一份“烈士暮年，壯心不已”的躁動(dòng)。有的只是平平靜靜的思索，喃喃自語，回頭看看過往，說說一生的價(jià)值。我們年輕人站在人生的這頭，楊絳先生站在人生的那頭，看著她，看到是她一路上的淡定和從容，到了邊上，最觸動(dòng)人心的還是那句“世界是自己的，和他人毫無關(guān)系”。讀其書，知其人，用閱讀這種最平等的方式緬懷楊絳先生，是我最大的尊敬和懷念。感謝一次偶遇，讓我對(duì)人生多了一點(diǎn)思考。

最新《人生》讀后感 篇4

我喜歡毛姆的作品，可這次，一直到書的最后，才有一種爽的感覺，是的，我看書也向毛姆所說的那樣，沒有什么意義，所以就真的是為了爽而讀書的。這一點(diǎn)，毛姆再次抓住了我，這樣的作家才配稱得上是我心目中的大師。

有一段我讀的很快，就是快到最后的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候我已經(jīng)百分百確定菲利普和薩利會(huì)好上，但沒想到最后竟饒了個(gè)大彎子，搞的我史無前例的把最后兩章又反反復(fù)復(fù)的讀了兩遍，最終才有所悟，感覺到了這種爽。毛姆寫的我好想去英國(guó)了，就如同菲利普那么向往西班牙和東方那樣。拉著愛人的手，站在國(guó)家美術(shù)館的門口，看特拉法加廣場(chǎng)上川流不息的人群，回味自己和別人的人生，這個(gè)場(chǎng)景真的很震撼。

很多人都在說毛姆的這個(gè)作品非常貼近自己的生活，的確是如此，能把這么卑微的，普通的年輕人的故事寫的這么生動(dòng)和波瀾，又感覺是在說自己，一般人真的很難做到。

啊，我的人生，甚至我們很多人的人生，不就是活脫脫的菲利普再世嗎？盡管我沒有窮過，父母健在，家庭幸福，可我又怎么會(huì)缺少學(xué)校里因?yàn)樯眢w導(dǎo)致的自卑和社恐，也不會(huì)缺少那種畢業(yè)的目的就是要脫離父母的管束，到外面的世界闖一闖，更不會(huì)缺少那種向往自由，到世界各地去旅行的想法。

然而這究竟是掙脫枷鎖呢？還是有往自己身上套上了一層新的枷鎖？讀到菲利普去德國(guó)，又去法國(guó)的那段時(shí)，我感覺這孩子太不成器，毫無切實(shí)可行的目標(biāo)，仔細(xì)想來那是因?yàn)槲乙呀?jīng)是過來人了，自己年輕的時(shí)候也不是這樣的嗎，還因此錯(cuò)失了買房的良機(jī)，被社會(huì)爆錘以后才知道這些不切實(shí)際。自己確實(shí)自由了，可又重新陷入了沒錢的枷鎖中不能自拔。

又如同菲利普對(duì)米爾德里德，自己已經(jīng)很清楚了，自己只是被人家派了一個(gè)好人卡，還是那樣的，到最后，還是追著一個(gè)像米爾德里德的人過去了，就連他自己也知道，這輩子擺脫不了這個(gè)枷鎖了。

還有自由，這真是很多男人都心向往之的，到最后菲利普也丟棄了，或者叫沒有選擇這個(gè)枷鎖。而是選擇了回歸家庭，就靜靜的在海邊看著那些自己永遠(yuǎn)都不可能登上的大船，去世界各地旅行去了，這何嘗不讓人心如刀割。然而走，不又是重復(fù)他在法國(guó)和德國(guó)的那些生活嗎？

所以，到了故事的最后，我才知道，所謂人生的枷鎖，其實(shí)不止一條，又不值一提，我們的人生總是要面對(duì)各種枷鎖的，不是套上這個(gè)，就是套上那個(gè)，沒有什么是輕松的。然而我們不要把這些理解為枷鎖，而是要理解為，這就是我們?cè)跒樽约旱娜松幙棃D案啊。

所以說，這些所謂的能看到的枷鎖，其實(shí)都是個(gè)人選擇，我們選擇了什么樣的路，什么樣的生活，我們的人生是什么樣的圖案，如果這些我們能自由選擇，那么也就無所謂這些枷鎖是否存在。菲利普最后其實(shí)還是掙脫了枷鎖，達(dá)到了一種自我的真正境界。

當(dāng)然，這一切還有一個(gè)前提，就是他還是一個(gè)“好人”。在書中我們可以看到盡管遭受各種磨難，可菲利普仍然是從心底里要做一個(gè)善良的人的，作文他幫助了太多的人，讓很多人感受到了溫暖，并最終選擇了醫(yī)生這樣幫助別人的職業(yè)，這是自由的一個(gè)基礎(chǔ)。如果像米爾德里德那樣的自私冷漠，即使她看上去很自由，最終還是被生活所折磨。

到這里，我應(yīng)該能為為什么喜歡毛姆做出解釋了，就是他即使深入了人的內(nèi)心，揭露了太多的惡，也能喚醒人內(nèi)心深處的那個(gè)善。而我們喜歡他，覺得他的文章讀的爽，也更多的是對(duì)善的回應(yīng)。

所以，在善良的基礎(chǔ)上的選擇自由，應(yīng)該是我們?nèi)松慕K極目標(biāo)，這種自由是超脫具體行為的，思想的自由，為了它，即使身背其他行動(dòng)的枷鎖，又何妨呢。

最新《人生》讀后感 篇5

如何站在人生的最高處，如何懂得人生的各種道理，你知道嗎？晚上，我讀了媽媽推薦的那篇文章，才真正地知道了這些道理。

晚上，媽媽看了一張報(bào)紙，說這里面有一篇特別好的文章，叫我讀一讀，寫一篇讀后感。我接過媽媽遞過來的報(bào)紙，認(rèn)真地讀了那篇文章。文章的題目叫《人生的最高處》，里面講了人生的各種道理，說了如何站在人生的最高處，讓我深受感觸。

文章的最后一段是這樣的：當(dāng)你以寬恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看，你就站在了人生的最高處。

是啊！當(dāng)你向后看時(shí)，對(duì)于過去的事，應(yīng)該有些事或有些人是值得寬恕的。過去那些做錯(cuò)事的那些人在你的記憶中大概是充滿怨恨的吧！對(duì)于自己做錯(cuò)的事大概是充滿后悔的吧！可是那些事總歸過去了，只有用寬恕的心來回憶那些事，才能撥開怨恨和后悔的陰影，快樂的生活著；當(dāng)你向前看時(shí)，應(yīng)該能看見前面光明的希望，前面是充滿希望的，充滿理想的，而不是黯淡無光的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的希望總是光明的；當(dāng)你遇到需要幫助的人，應(yīng)該同情地對(duì)待他們，力所能及的幫助他們；當(dāng)你對(duì)待老師和長(zhǎng)輩時(shí)，應(yīng)該是充滿感激之情的，老師辛勤地培育我們，教我們知識(shí)，爸爸媽媽辛勞地養(yǎng)育我們，教我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

俗話說：“水往低處流，人往高處走。”每個(gè)人都希望能到達(dá)人生的最高處，當(dāng)我們能做到文章里所說的那樣，那么我們將會(huì)站在人生的最高處，眺望人生的美景。人生的最高處是一個(gè)純潔的圣地，不容一丁點(diǎn)的骯臟的思想。如果你想站在人生的最高處，那么我們就應(yīng)該努力努力再努力，做得更好更好。同學(xué)們，讓我們加油吧！

最新《人生》讀后感 篇6

折一株落梅，品一口好茶。美好的景色盡封存在我的內(nèi)心深處。蜜甜的情愫也將油然滋生，如春后的青草一般，系著生機(jī)與氣息。在我們有限的人生中，一樣可以活出無限的精彩。

正如馮驥才所說：人生中的賽跑是在有限的時(shí)間里看你跑了多少路程。面對(duì)每天東升西落的太陽，日復(fù)一日，年復(fù)一年的過著一樣時(shí)間局限的日子，難免有人倦怠，亦有人充滿激情。然而我們應(yīng)持何種心情對(duì)待這索然無味的生活呢?應(yīng)當(dāng)朝前看，朝著希望的曙光進(jìn)發(fā)，把自己的心情調(diào)整到最佳狀態(tài)，并以這最佳的狀態(tài)去面對(duì)每一天，既然這日子是流水，似青絲，會(huì)悄然離逝，我們又何不好好的珍惜它呢?我們?nèi)缃窨ǖ袅硕嗌贂r(shí)間啊?我們又該如何去補(bǔ)救，一生漫漫長(zhǎng)途，我們?nèi)缤惠v輛沿行的大巴，滿載著一腔熱血出發(fā)，又在特定的站點(diǎn)駐足，最終，我們又得將它開往另一個(gè)歸宿，唯一能使我們的旅途不再空虛乏味的便是盡可能的飽覽窗外美景，將自己的所見所聞與他人交換分享，因此這一段路才不會(huì)讓你覺得越來越難行。

我們有限的人生一定要活出無限的精彩，同時(shí)也要活出獨(dú)一無二的味道，每個(gè)人都有不一樣的特色與風(fēng)格，所塑造的人生夢(mèng)境也是不一樣，所吐納的芳香都是各異的，人生如寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在于內(nèi)容。我們可以固守一定化的模板，但絕不可以固守著與他人一樣的思維。

海上空明月，樓閣七寸生。歲月雕琢處，年輪千尺深。日新月異，物是人非，恐是時(shí)過境遷，流連忘返處，依稀為足下生風(fēng)地。明天的夕陽，也許與昨日的一般模樣，也許處在同一位置同一方向，但天上的白云已經(jīng)不再是那一朵了，而且你的心情也是不一般的了。

梅風(fēng)吹起，撩人心扉。痛人離恨，淚干始終。

人生百態(tài)，我們應(yīng)該努力的讓自己的心情調(diào)整到最好。讓自己每天都以最好的心情面對(duì)生活中的千難萬苦，別畏懼他們卷土重來，應(yīng)在有限的年華，有限的人生活出不一樣的精彩。

最新《人生》讀后感 篇7

人活在世上，唯有通過教育擺脫無知和愚昧，才能實(shí)現(xiàn)真正的精神自由。此書中的主人公菲利普正是在不斷詰問與探索生活?yuàn)W秘的過程中尋覓到了人生的真諦，與自己達(dá)成了和解。

對(duì)他而言，人生的一大桎梏是宗教。菲利普自幼雙親亡故，被身為牧師的大伯撫養(yǎng)。他在濃厚的宗教氛圍中成長(zhǎng)，但嚴(yán)肅古板的信徒和沉悶乏味的禮拜儀式卻早早地激起了他心里的反感。并且他以自己的切身經(jīng)歷證實(shí)了宗教的虛偽。被強(qiáng)制灌輸?shù)男叛霾⒉荒苁骨嗄攴评招膼傉\服，盡管他還沒離經(jīng)叛道到聲明要脫教，但他做出的一個(gè)決定——拒絕成為牧師，孤身前往歐洲游學(xué)——的確成為了他人生道路上至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。脫離了教會(huì)和家庭的束縛，菲利普才算在真正意義上初次踏入了真實(shí)的人世。在這期間，在與友人的交談和閱讀的啟迪下，菲利普終于卸下了多年來他精神上的重負(fù)——宗教。他發(fā)覺人不一定非得信奉上帝。盡管宗教是許多人心靈的慰藉，對(duì)他來說，效用卻并不大。在擁有獨(dú)立思考的能力后，他毅然地背棄了被強(qiáng)加的信仰。

另一方面，菲利普不斷思索著身而為人的終極問題——人生的意義。他的朋友，落魄詩人克朗肖的人生際遇激起了菲利普思想上極大的震動(dòng)。克朗肖窮困潦倒，對(duì)人們普遍追求的塵世的幸福不屑一顧，執(zhí)意追求著自己心中熱愛的藝術(shù)，盡管最后重病纏身，卻仍然精神堅(jiān)毅。他聲稱既不悔恨自己的人生抉擇，也不畏懼死神的到來。克朗肖的死對(duì)菲利普造成了極大的沖擊。他一度悲觀消沉，認(rèn)為人生毫無意義。但這答案并不能使他滿意，因?yàn)橐蓱]和恐懼仍然籠罩著他心頭。后來，他終于從克朗肖贈(zèng)與他的波斯地毯上得到了啟迪：人不只有一種人生路途可選，幸福也并非評(píng)判人生的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人都可以依據(jù)本心創(chuàng)造出自己的人生格局。人生盡管毫無意義，但我們經(jīng)歷的歡樂和遭受的痛苦都將毫無分別地為我們的人生編織出獨(dú)一無二的美麗的圖案，所以一切都變得可以忍受。無論是無聊、激動(dòng)、痛苦還是歡樂，我們都應(yīng)坦然接受。這來之不易的醒悟給菲利普帶來了更深層的精神解放。認(rèn)識(shí)到人生毫無意義，我們才能更好地享受人生。

最后，我想說菲利普悟出的這套人生哲理與我目前持有的人生觀不謀而合。盡管有人批判這種虛無主義人生哲理是在自欺欺人和自我麻痹，但這套理論的確幫我渡過了許多精神上的難關(guān)。唯有持有此種信念，我才認(rèn)為痛苦可堪忍受。

讀后感精選: 《人生》讀后感壹篇

靜下心閱讀一本書的時(shí)候，我們就好像進(jìn)入到了另一個(gè)世界一般。凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷，閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時(shí)需要認(rèn)真地寫一篇讀后感。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？小編幫大家整理了讀后感精選: 《人生》讀后感壹篇”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

《凝眸人生》第一集共376個(gè)篇章，語言樸實(shí)生動(dòng)，感人至深。他以個(gè)人經(jīng)歷為引子、以人生感悟?yàn)橹骶€、以為人處世為典故，生動(dòng)闡述了人生的哲理，猶如一劑醒世良藥，啟迪著讀者。雖是現(xiàn)代文學(xué)作品，但不經(jīng)意間會(huì)被文中引經(jīng)據(jù)典的警句所吸引，每讀一篇，都有更上層樓、窮千里目之感。心境不覺開闊，胸襟更是豁達(dá)了。

我以“苦”“樂”“悟”“淡”四個(gè)字，淺談我的讀后感，可能不夠深刻，難達(dá)郭老之意。

苦，指人從降生以來，便要受人間的各種挫折與磨難。其實(shí)唯有苦方能體會(huì)人生之味。在每個(gè)人的意識(shí)中，享樂才是人之生活根本，苦是意外，是上帝對(duì)一個(gè)人的不公或是懲罰。沒有幾人遇到坎坷人生之路不抱怨的。

樂，樂和苦形成鮮明對(duì)比。一個(gè)人享樂成了習(xí)慣，那么對(duì)苦會(huì)極度敏感，如溫室里的花朵，從不受冷雨暴風(fēng)侵襲，是很難承受哪怕一丁點(diǎn)的挫折與打擊的。享樂是人之向往，過于享樂并非好事。

悟，不是每個(gè)人都能受用這個(gè)字，其含義不像“苦”“樂”能讓人直觀體現(xiàn)感受，對(duì)于每個(gè)人，如性情不夠敏銳、思維不夠細(xì)膩、情感不夠豐富，是很難體會(huì)悟的真諦。悟非語言所能描述，而是一種心之感受和思之會(huì)悟。

淡，一個(gè)人在經(jīng)歷了人生喜怒哀樂、悲歡離合，生死離別、爾虞我詐的豐富磨練后，對(duì)于有悟性的人來說是一筆財(cái)富，通過悟會(huì)看淡一些事。淡，并非不在乎，而是淡然處之，在經(jīng)歷滄海桑田后，遇到什么事都會(huì)理性對(duì)待。

尾語：當(dāng)我讀完這本書，不僅是我完成對(duì)此書作者（郭老先生）“希望讀者于茶余飯后瀏覽之中，鉤沉對(duì)人生的幽思，抑或鍥取片言只語，則足堪欣慰”的使命，更是對(duì)自己靈魂的一次洗禮。思想會(huì)隨之回歸于最初的純真，并找回原有的樸實(shí)。對(duì)待人或事，甚至一草一木，既要懷著敬畏之心，也要保持憐惜之情。尊重每一個(gè)生命的存在，看淡每一件事情的發(fā)生。

郭老先生帶著一種使命，思之，悟之，編著《凝眸人生》，讓更多的人從中受到啟發(fā)，是其性情溫潤(rùn)如玉，胸懷博愛如海之使然。我讀《凝眸人生》所受到的恩澤，想必此刻您讀來也同感身受。

有關(guān)季羨林人生讀后感精選

讀書足以怡情，足以長(zhǎng)才，作品這本書，我一看就入迷了，書中講述的很多東西給了我許多回味。你想知道如何才能提升自己的讀后感質(zhì)量嗎？下面是編輯精心整理的"季羨林人生讀后感"。

季羨林人生讀后感 篇1

如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。 季羨林

人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長(zhǎng)者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。

每個(gè)人的人生是不同的，每個(gè)人對(duì)人生的意義認(rèn)識(shí)也不同，在我看來既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會(huì)和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有意義也才有價(jià)值。而人如果對(duì)自身生命意義不明白，那么行為就沒有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻(xiàn)在國(guó)稅大舞臺(tái)上，為納稅人服好務(wù)，為國(guó)家收好稅，這樣的人生才是有意義的和有價(jià)值的。

人生是短暫的，我們應(yīng)該珍惜人生，熱愛人生，用自己心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的意義，不斷地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。

(二)不完美才是人生

不完美才是人生，這是一個(gè)平凡的真理;但是真能了解其中的意義，對(duì)己對(duì)人都有好處。對(duì)己，可以不煩不燥;對(duì)人，可以互相諒解。 季羨林

不完美才是人生，這是季老從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、積極向上的心態(tài)，我們就會(huì)從容地面對(duì)生活中的不平和挫折，才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂，享受這份不完美。

愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?

(三)成功

天資+勤奮+機(jī)遇=成功 季羨林

上面的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的，在季老看來天資是由天來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，也是我們必須狠下功夫的。

沒有哪個(gè)時(shí)代像今天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會(huì)，可是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來勤于努力，有細(xì)心的精神來勤于工作。作為年輕人，更應(yīng)該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。

使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!

季羨林人生讀后感 篇2

談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。

在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂毫不利己，專門利人的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。

正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

季羨林人生讀后感 篇3

這本書中闡述了一位望九之年的世紀(jì)老人對(duì)人生的深刻思考。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。這本書字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態(tài)。

對(duì)于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說清人生是什麼，人生的意義何在。季老告訴我們：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承先啟后的責(zé)任感。是啊，只有擁有責(zé)任感的人，才能夠成為“社會(huì)的脊梁”。

對(duì)人生，季老懷著一種“要信命，但不能完全信命”的態(tài)度。中國(guó)古話說：“盡人事而聽天命”，我想，這句話是不無道理的，也很符合哲學(xué)主客觀辯證統(tǒng)一的原理。季老認(rèn)為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來，但又必須“聽天命”，人世間波詭云譎，因果錯(cuò)綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生尋求的就是一種平衡吧！

王靜安在中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界。”“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”此地一境界：“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認(rèn)為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。他指出天資+勤奮+機(jī)遇=成功。

季老的長(zhǎng)壽之道是：“走運(yùn)時(shí)，想到倒霉，不要得意過了頭，倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣，心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過的一句話來概括，那就是；“得意時(shí)，淡然；失意時(shí)，坦然。”

在生命的進(jìn)程中，我們需要用心去探索生命的價(jià)值和真諦。只要我們?cè)谶@條探索的道路上揮灑過辛勞的汗水，就一定會(huì)擁有一個(gè)無悔的人生。

季羨林人生讀后感 篇4

前些年，社會(huì)上對(duì)季老炒得特別熱!一會(huì)有人說他是國(guó)學(xué)大師,一會(huì)有人說是國(guó)寶.后來季老自己出來將四頂帽子一起都摘掉了。說心里話,我由此特別特別地敬佩!在現(xiàn)在人們都在玩命地追求名利時(shí)他卻視名利如糞土!如此說的人特別多，真正做得到的人又有幾個(gè)?

當(dāng)時(shí)人們?nèi)绱说仃P(guān)注這位老人，說白了，其實(shí)就是奔著他的大名聲來的。說來，這不得不令人覺得世間很多事很可笑也很無奈!

我很早就有一本季老的《談人生》這本書,但是我翻了翻，最終還是沒有看。當(dāng)時(shí)我覺得文字特別平實(shí)，平實(shí)得一如身先街坊的老大爺在對(duì)你語重心長(zhǎng)地講道理，我覺得文字太老，語言也不是我平時(shí)所喜歡的那種特別有激情的那種，我想，大概是因?yàn)槔先说奈恼露际侨绱恕Ｆ降銓?shí)，沒有華麗的裝飾點(diǎn)綴。而且觀點(diǎn)也很老人，像是將世間一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，認(rèn)為年輕人還得看一些沖勁足的文字!

但是，最近季老辭世，同期辭世的還有任繼愈，我和朋友一起緬懷季老和任老時(shí)，生出了不少感慨!季老一生是平實(shí)的知識(shí)分子形象，從來就不張揚(yáng)，晚年竟如此地受社會(huì)關(guān)注，是社會(huì)上真的認(rèn)識(shí)到他的非凡和成就了嗎?還有任老，他走了，很多人才知道中國(guó)還有一位任繼愈!作為學(xué)者，耐得住寂寞是學(xué)者的優(yōu)秀品質(zhì)，而社會(huì)如此功利，又是社會(huì)的悲哀呀!

回到家里，我又一次拿起季老的書，在小區(qū)的花園木椅上靜靜地讀，非常安靜，沒有人打擾，我的心也很平靜，讀來竟如品甘露!里面多么平實(shí)的話竟有許多讓人回味的哲理。不用心去體會(huì)是不可能感知的!那么，為什么我以前看不進(jìn)去呢?我想是因?yàn)槲腋≡甑木壒省＞拖袷窃诖蠼稚嫌龅揭晃焕先耍悴辉敢庹J(rèn)真去注視，去用心交流，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)他竟是一位高人!

季老是一位高人，我曾經(jīng)錯(cuò)過了，現(xiàn)在，我追尋，還不晚。

季羨林人生讀后感 篇5

季羨林談人生，是季羨林(季羨林：北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。)談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。

在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂毫不利己，專門利人的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。 對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。

正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

人民大道被叢叢的樹葉所簇?fù)碇B濾過的陽光也是綠色的。

在天一書店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì)在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì)他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會(huì)出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì)盡我所能來幫助他們。

雖然我沒遇見過，但我對(duì)那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。

我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評(píng)。

但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。

季羨林人生讀后感 篇6

天資+勤奮+機(jī)遇=成功——— 季羨林

上面的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的`，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，也是我們必須狠下功夫的。

沒有哪個(gè)時(shí)代像今天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會(huì)，可是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來勤于努力，有細(xì)心的精神來勤于工作。作為年輕人，更應(yīng)該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。

使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!

季羨林人生讀后感 篇7

人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。而《季羨林談人生》卻不同，季羨林結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)談對(duì)人生的感悟，話語中正平和，人人皆懂，卻又時(shí)時(shí)讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長(zhǎng)者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。

“不完美才是人生”，這是作者從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有_。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都要食人間煙火，都會(huì)有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個(gè)意義上來看，這世上的每一個(gè)人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個(gè)怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識(shí)自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對(duì)人生的“世態(tài)炎涼”、“走運(yùn)與倒霉”、“緣分與命運(yùn)”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對(duì)做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。

通觀全書，作者講得最多的是倫理道德，強(qiáng)調(diào)要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個(gè)關(guān)系”，從更深層面昭示了一個(gè)生活真理：這世界不屬于哪一個(gè)人，甚至也不僅僅專為人類所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構(gòu)建和諧，這對(duì)人對(duì)己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當(dāng)前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達(dá)目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會(huì)讓你大失所望，甚至害人不淺。而作者期望的是，每一個(gè)人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)、對(duì)家庭都要盡自己的責(zé)任，都應(yīng)該在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)正直的人”。倘能做到這一點(diǎn)，我們平凡的人生就會(huì)增添不少的光輝。

讀完此書，深感作者的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。

季羨林人生讀后感 篇8

對(duì)于季羨林這個(gè)人物，大家可真的是不陌生了，他被榮譽(yù)為國(guó)寶、學(xué)界泰斗、國(guó)學(xué)大師，溫家寶曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)季羨林先生：您最大的特點(diǎn)就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行云流水，敘事真實(shí)，傳承精神，非常耐讀。您寫的幾本書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映您在最困難的時(shí)候，包括在牛棚挨整的時(shí)候，也沒有丟掉自己的信仰。您一生坎坷，直抒己見，這是值得人們學(xué)習(xí)的。，由此可見，季羨林先生是多么的受人尊重啊！我也很喜歡他的書籍，今天，我又讀了季羨林先生的《談人生》。

《季羨林談人生》這本書講述的是季羨林先生的幼年、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及清華大學(xué)求學(xué)的經(jīng)歷。季羨林老先生在文中說道不完滿才是人生。我一開始不理解：擁有一個(gè)完美的人生不是每個(gè)人的追求嗎？我經(jīng)過仔細(xì)觀察，反復(fù)琢磨，認(rèn)真思考之后，這才明白，完美的人生雖然說是每一個(gè)人都追求的夢(mèng)想，但是每個(gè)人的人生絕對(duì)不可能是一帆風(fēng)順的。生、老、病、死，這四件事情是每一個(gè)人都無法逃脫的，所以，一個(gè)人又該如何在這個(gè)世界上盡量減少煩惱呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要我們能做到今天的事情今天做，明天的事情明天做，安安心心的活好每一天，就是最好的人生了。

我們中國(guó)古代有一個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。每個(gè)人的人生都是不同的，也不可能相同；人生不同，死的意義也就不同我們應(yīng)該樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。

人的生命不在于長(zhǎng)短，而在于奉獻(xiàn)的多少這就是季羨林老先生的作品《季羨林談人生》所帶給我的啟示。

季羨林人生讀后感 篇9

《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初，跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊(cè)，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。

全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個(gè)議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱耍恼虏鸥淤N近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長(zhǎng)談的感覺，如沐春風(fēng)。

這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個(gè)人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。

壓力，人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求，最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會(huì)，茹毛飲血，人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會(huì)，人一生下來，便要應(yīng)對(duì)著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡(jiǎn)單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤觯且徊揭徊降刈呦蜉x煌。為什么?季老說的好，人生就像一場(chǎng)拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?正是因?yàn)橛袎毫Γ祟惒艜?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。

就個(gè)人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下，對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí)，壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>

我很喜歡季老寫的最后一段話：壓力如何排除?粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，屬于被動(dòng)，這種壓力，無法預(yù)測(cè)，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動(dòng)地來源于自身，自我能有所作為，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。作為一名步入社會(huì)三年的成年人，生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅僅是為了生存，發(fā)展、進(jìn)步，創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然透過司法考試，但相對(duì)于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一點(diǎn)毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場(chǎng)合很容易緊張，語無倫次。如何做好自我的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先應(yīng)對(duì)的壓力。我該怎樣辦?季老的話讓我有所感觸

這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過于緊張，大腦空白。

分析原因，首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武，因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是透過比武，能看到跟別人的差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短，確定自我以后努力的方向。朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對(duì)我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自我就應(yīng)走的路，應(yīng)盡的力。

季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長(zhǎng)補(bǔ)短。如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。

比武過后，細(xì)細(xì)想來，我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。審查報(bào)告中，應(yīng)當(dāng)將所有關(guān)于案件定性的疑問都寫進(jìn)去，以此作為作為上庭辯論的依據(jù)，匯報(bào)案件時(shí)，案情應(yīng)當(dāng)詳略得當(dāng)，定性應(yīng)抓住重點(diǎn)，不需要面面俱到，涉及到所有構(gòu)成要件

明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時(shí)光，針對(duì)自我的問題，我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。

人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路，走得也不會(huì)太苦悶。《季羨林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)光來細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢琢磨。

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人生優(yōu)秀讀后感(篇1)

在這平凡的世界里，有無數(shù)閃耀著的人，也有無數(shù)暗淡的人，他們都很平凡，都很普通，但他們的人生，卻活的精彩，他們的人生將自己照亮，人生，不論長(zhǎng)短，它的意義，終究在于人。于是，一位網(wǎng)友的文章打動(dòng)了我……

《人生，有盡頭嗎？》如果有，又如何，如果沒有，又如何？其實(shí)人生不在于長(zhǎng)或短，而是為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)的多與少，曾經(jīng)的臧克家說過：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著。”就算你長(zhǎng)生不老，沒做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，那你能活在人們的心中嗎？人生，多的是為別人，而不是為自己，少的是自私，是為社會(huì)，這樣，你的人生價(jià)值不就可以得以延伸了嗎？

“人生如樂曲，有高昂，有低沉……學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)相處，讓世界多點(diǎn)和諧，少點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)，行嗎？”細(xì)細(xì)地品味一番，的確，人生有太多太多的比喻，有人說，人生，像一場(chǎng)旅行，在乎的是沿途的風(fēng)景，而不是旅途的長(zhǎng)短；也有人說：人生，像一次馬拉松，只有堅(jiān)持，奮進(jìn)，才能去的人生的勝利，但是，我想說，人生，像一杯白開水，你不在乎它，它只是平淡無奇，可你細(xì)心的品嘗它后，你會(huì)發(fā)覺，這水有苦有甜有辣有咸，人生是平凡的，但是經(jīng)由自己的創(chuàng)新，經(jīng)由味覺的轉(zhuǎn)化，它變得多彩，經(jīng)由朋友的陪伴，經(jīng)由分子的轉(zhuǎn)化，它變得有趣有味。人生的意義，總是在你無聊的時(shí)候顯現(xiàn)出來。你沉思，人生，究竟應(yīng)該怎么做？人生，如文章所說：“人生，多一點(diǎn)關(guān)心，少一點(diǎn)矛盾，人的一生不就少了寂寞？……”人生就是要為身邊的人多做貢獻(xiàn)，多去關(guān)心關(guān)心身邊的人。現(xiàn)在的人，似乎都在虛度年華，自私，貪婪成了這些人的養(yǎng)飯，難道你們都忘了是你們的母親，父親給予了你生命，給了你選擇人生的權(quán)利，難道，就連感恩都做不到嗎？

人生，有沒有盡頭不重要，人生的價(jià)值的多與少才是人生的關(guān)鍵。每個(gè)人的人生所做的第一件事是學(xué)會(huì)做人，但是，光學(xué)會(huì)做人不行，在學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)上，要去幫助，關(guān)心那些貧困的，可憐的人兒，救人一命，勝造七級(jí)浮屠，人，不就應(yīng)該互相幫助，互相關(guān)心嗎？這樣，人生中才會(huì)有值得紀(jì)念的，值得感恩的人。人生就是這樣，給予的，總會(huì)時(shí)時(shí)刻刻回饋更多的。

人生，就是如此奇妙，當(dāng)你努力向前，總會(huì)有許多人在你身后加油，可是當(dāng)你放棄的時(shí)候，迎來卻不是嘲笑，譏諷，而是那溫暖人心的安慰與支持，人生有盡頭又怎么樣，沒有盡頭又怎么樣。人生中，總會(huì)有知心朋友，總會(huì)有哥們。雖然不會(huì)天天照面，但是他們卻會(huì)義無反顧的出現(xiàn)。人生的有無盡頭都是浮云，重要的是把握住人生的每一天繩索，將過去與未來死死的連起來，同學(xué)們，重拾信心吧，相信這個(gè)人生的過程中，總會(huì)有閃亮點(diǎn)，你必須去努力，只要回味過去，做好現(xiàn)在，憧憬未來。不管曾經(jīng)的跌倒多重，都要站起來，用盡力量沖向美好的未來；也不管曾經(jīng)的成功多美妙，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，能在現(xiàn)在把未來做的比過去更好。現(xiàn)在就是現(xiàn)在，無須理由，堅(jiān)持，不放棄，不拋棄，人生的奇妙就會(huì)在你，我，每個(gè)人的身上發(fā)生。

人生優(yōu)秀讀后感(篇2)

說到經(jīng)典，真是多得數(shù)不勝數(shù)，如吳承恩的《西游記》可以教導(dǎo)我們要團(tuán)結(jié)互助；施耐庵的《水滸傳》可以教導(dǎo)我們鋤強(qiáng)扶弱；而《傅雷家書》則教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨溃绾螌?duì)待生活……傅雷的經(jīng)典，我的人生。

傅雷，是我國(guó)著名的文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。翻譯代表作品有羅曼·羅蘭《約翰·克里斯多夫》、傳記《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》，伏爾德的《老實(shí)人》、《天真漢》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，并翻譯了巴爾扎克的《人間喜劇》的大部分作品。

傅雷，一生孜孜不倦，在文學(xué)上不僅作出了極大貢獻(xiàn)，而且嘔心瀝血培養(yǎng)了——傅聰，是著名的鋼琴大師；傅敏，是英語特級(jí)教師。傅雷是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，對(duì)子女總是循循善誘、諄諄教導(dǎo)，教孩子如何做人。在傅聰長(zhǎng)大成人，留學(xué)海外時(shí)，還通過書信方式教育兒子如何對(duì)待生活，如何對(duì)待藝術(shù)，悉心教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體。要有國(guó)家和民族自豪感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭健钡乃囆g(shù)家。經(jīng)常用自己的經(jīng)歷教導(dǎo)兒子：“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有了矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進(jìn)了一步……”這句話讓我感觸很深，是為經(jīng)典。

愛子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛卻沒有成為普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢情深放在第二位，正如他對(duì)傅聰童年的嚴(yán)厲管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自對(duì)兒子深沉的愛。

傅雷曾說過，他給兒子寫信有幾個(gè)好處：一、評(píng)論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、“做一面忠實(shí)的鏡子”。信中內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子明白“國(guó)家的榮辱，藝術(shù)家的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才兼?zhèn)洹⑷烁褡吭健钡乃囆g(shù)工作者。

《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照。字里行間家常話無拘無束，如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸，堪為教導(dǎo)孩子的經(jīng)典之作。

《傅雷家書》，塑造人生的經(jīng)典之作。

人生優(yōu)秀讀后感(篇3)

在我看來，高加林身上體現(xiàn)了自強(qiáng)不息，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的品質(zhì)，他熱愛生活，有著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)，關(guān)心社會(huì)問題，能夠融入時(shí)代變遷之中。但他卻不能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的差距，使得他在人生路上嘗盡酸甜苦辣。人生或許就是這樣充滿著變遷，當(dāng)高加林拒絕了劉巧珍，和黃亞萍開始了短暫的幸福生活，當(dāng)高加林被人舉報(bào)他進(jìn)城背后的故事，當(dāng)高加林重新回到農(nóng)村感受到家鄉(xiāng)人的淳樸。他最終認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，他最終褪去了驕傲。

貫穿整部小說，我雖然喜歡高加林有夢(mèng)想，有追求的性格，但他卻不能堅(jiān)守本心，在名利與金錢面前放棄愛他的人。相比高加林，劉巧珍的堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)，勤勞賢惠，通情達(dá)理，對(duì)高加林矢志不渝的關(guān)懷不禁讓人感嘆，即便最終劉巧珍嫁作他人婦，而她身上體現(xiàn)的完美品質(zhì)卻讓人難忘。

人生或許就是從得到中失去，從失去中得到。正如小說中所說：“生活，有時(shí)讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候讓現(xiàn)實(shí)變成夢(mèng)想”，所以要想在社會(huì)中立足，必須分清現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的差距，不必患得患失，做最好的自我就能夠了。除此之外，人生中充滿了選擇，所以我們要堅(jiān)定信念，不被外界環(huán)境所動(dòng)搖。正如小說中順德爺爺所說的：“娃娃，你不要灰心，一個(gè)男子漢不怕摔跤，就怕跌倒后爬不起來了，那就變成死狗了……”

人生猶如一條小路，有時(shí)蜿蜒有時(shí)平坦，可是路再難行我們也要堅(jiān)定地走下去。人生沒有十全十美，樣樣順心，我們活著，經(jīng)歷著，堅(jiān)持著，誰也無法預(yù)知以后會(huì)發(fā)生什么，會(huì)經(jīng)歷什么，我們要用豁達(dá)的胸襟經(jīng)歷人生，寬廣的胸懷去生活，而不是怨天尤人，這樣才能實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮對(duì)于我們即將踏入社會(huì)的人來說，前路漫漫，考驗(yàn)和誘惑隨處存在，如何選擇會(huì)變得極其重要。可是我們不必驚慌，只要我們有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的勇氣和意志，即便不成功，也無憾。

人生優(yōu)秀讀后感(篇4)

《人生海海》這部小說沒有前言，也沒有后序。想看看故事梗概以及名家對(duì)書的評(píng)價(jià)都找不到，一切答案都在這本書當(dāng)中。剛拿著這本書的時(shí)候，在想“人生海海”是什么意思？讀完以后才知道“人生海海”是閩南語，意思是人生向大海一樣，沉浮不定，飄忽不定。由于有閱讀任務(wù)在身，讀起來更有目的性，看著看著，入迷了，被作者的優(yōu)美的語言所吸引，被曲折離奇的故事情節(jié)所吸引，被跌宕起伏的主人公命運(yùn)所吸引。有那種想一口氣讀完的沖動(dòng)和急于想知道主人公秘密的迫切心情。

可以說書中的每一處描寫都那么生動(dòng)，那么傳神，都那么惟妙惟肖。每一句都是經(jīng)典，每一句都有哲理，如：爺爺說的“天大地大別自大”，“我”說的“什么體面，還不都是為別人套的行頭”。還有一句很經(jīng)典的話是報(bào)紙上說，用報(bào)紙上說，說明道理的權(quán)威性和真實(shí)性。譬如：“生活不是你活過的樣子”“心有雷霆而面若靜湖，這就是生命的厚度，是滄桑堆積起來的”“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清了生活的真相后依然熱愛生活”“幸福是養(yǎng)自己的心，不是養(yǎng)人家的眼”“網(wǎng)絡(luò)讓無數(shù)的人在希望中死去，在絕望中誕生”“沒有完美的人生，不完美才是人生”。這些話語句句都有哲理，都是在生活中總結(jié)歸納出來的，也是生活的真實(shí)。

《人生海海》我的.理解是：人生就像大海一樣，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜；有時(shí)會(huì)波濤洶涌；有時(shí)候會(huì)一帆風(fēng)順；有時(shí)候會(huì)驚濤駭浪。也許這樣的人生才是真正的人生。我個(gè)人覺得這部小說告訴我們這樣一個(gè)道理：生活就像大海一樣廣闊無邊，無論生活多么艱難，我們都要好好活下去。就如書中說的：敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。如余華《活著》中說的：再苦再難也要活著，因?yàn)榛钪陀邢ＭＮ覀冞€要學(xué)會(huì)放下，放下是一種勇氣，也是一種自我完善，自我的提升，只有當(dāng)你達(dá)到一定境界時(shí)才會(huì)放下，才會(huì)懂得放下，才能真正放下。

文中的上校我覺得算是能真正放下的人，為什么說算是，因?yàn)樗€是沒有真正放下，因?yàn)樽约旱拿孛堋Ｒ菜闶钦嬲姆畔铝耍惨驗(yàn)樽约旱拿孛堋?/p>

上校為了不讓別人知道自己屈辱，甚至恥辱的過去，為了自己的尊嚴(yán)還是沒有放下，不然他也不會(huì)出手傷了小瞎子。也算是真正地放下了，為了自己的尊嚴(yán)和秘密，一個(gè)人生活，不娶老婆，拒絕深愛他的林阿姨。村里人的風(fēng)言風(fēng)語他都知道，但還依然的照顧村里人，他也受到村里人的尊重和愛戴。有句話說的非常好：怎樣才能真正的放下，當(dāng)你有了尊嚴(yán)和自由的時(shí)候才能真正的放下。

水到絕處是風(fēng)景，人到絕處是重生。只有好好的活著才有希望，才能重生。我們來到這個(gè)美麗的世界，是為了好好地生活，活出自己想要的生活，活出自己內(nèi)心的幸福，活出自己的人生價(jià)值。正如書中說的：幸福是養(yǎng)自己心的，不是養(yǎng)別人眼的。亞里士多德說：人類的幸福主要源自內(nèi)在。人幸福不幸福不是給別人看的，而是自己內(nèi)在的幸福，內(nèi)心的幸福。我覺得做人還是簡(jiǎn)單點(diǎn)好，就如余華在《活著》中說的：做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命。書中的“爺爺”是個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人，跟老保長(zhǎng)吵架爭(zhēng)辯每次都略占上風(fēng)，每次都得意洋洋，但是為了所謂的尊嚴(yán)，為了面子，為了兒子的清白，這樣爭(zhēng)來爭(zhēng)去，還是賠上了自己的老命，最終上吊自殺。

這本書凸顯了上校的人性之美。上校的寬容，不卑不亢，上校的睿智等都凸顯了他的心靈之美。上校經(jīng)受的磨難和恥辱，決定了他的境界是高尚的，是高不可攀的，決定了他的境界之美。

人生優(yōu)秀讀后感(篇5)

暴雨如注、電閃雷鳴，洶涌的洪水漫過道路，眼前是黑壓壓的模糊世界……這是廣西壯族自治區(qū)百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記、30歲的壯族女干部黃文秀生前傳回的最后視頻畫面。作為一名在校志愿者，看到這樣的畫面，很是為這個(gè)年輕的女干部惋惜，正直風(fēng)華正茂，但卻被無情的洪水奪去生命，生前，她一心為百坭村貧困家庭脫貧，還立志要幫百坭村所有家庭都脫貧，不過好在最后百坭村確實(shí)有了很大的進(jìn)步——被洪水沖斷的橋修好了，阿布也回到了百坭村，黃大貴也找到了她的妻子和女兒，黃文秀的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。我是一個(gè)團(tuán)員也是一名志愿者，雖然不能像黃文秀一樣偉大，但是關(guān)愛社會(huì)的心，是不分能力大小的，幫助同學(xué)，在不影響學(xué)習(xí)的情況下積極參加志愿者活動(dòng)，為社會(huì)環(huán)保出一份力……這些不起眼的公益活動(dòng)可能會(huì)對(duì)某一個(gè)人某一件事有著巨大的影響。當(dāng)我們奉獻(xiàn)自己的一份力量時(shí)，其實(shí)那是很幸福的事情，是可以為社會(huì)做一份力所能及的事情，也可以在志愿活動(dòng)中找到自己的價(jià)值，志愿者不是單純的奉獻(xiàn)，我們也可以從活動(dòng)中學(xué)到了很多的東西。在之前的志愿者活動(dòng)和這次的志愿者活動(dòng)中，我明白了很多為人處事的道理，也增強(qiáng)了組織能力，鍛煉了自己的意志和耐心，和一起參加志愿者活動(dòng)的同學(xué)，空閑時(shí)間說說笑笑，一起去做那個(gè)可以讓你幸福的事，以后回憶起來，你的嘴角是會(huì)微微上揚(yáng)的，當(dāng)你身在其中的時(shí)候就會(huì)明白，在奉獻(xiàn)與勞動(dòng)中，自己便會(huì)不知不覺得成長(zhǎng)起來，每一次的志愿者活動(dòng)都可以逐漸地積累起今后所必須的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷，是你現(xiàn)在所需要的。

在這樣一次難得的、意義深遠(yuǎn)的志愿者活動(dòng)中，我得到的不僅僅是一些理論知識(shí)，同樣得到了許多書本上永遠(yuǎn)所學(xué)不到寶貴人生財(cái)富，也感受到了平常生活無法感受的，我們現(xiàn)在雖然不能像黃文秀一樣真實(shí)的去大山里面感受貧困，但是我們可以在我們?cè)诘牡胤剑鲆恍┳寗e人覺得偉大的事情，如果再有這樣的機(jī)會(huì)，我依然會(huì)努力去爭(zhēng)取，盡自己的所能給社會(huì)一點(diǎn)回報(bào)。

人生優(yōu)秀讀后感(篇6)

12月17日下午，沁陽項(xiàng)目部組織全體黨員及主要管理人員觀看警示教育片《褪色的人生》。[由整理]觀看完教育片后，大家紛紛交流了觀后感，表示王克勤身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)淡薄，嚴(yán)重違反黨紀(jì)國(guó)法，毀掉了事業(yè)和前途，大家要透過這個(gè)典型案例，找教訓(xùn)、挖根源、得警示、明榮辱，牢固樹立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，樹立遵紀(jì)守法的理念，提高拒腐防變的意識(shí)，正己修身，廉潔自律。

項(xiàng)目書記代表項(xiàng)目黨總支，結(jié)合黨風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作實(shí)際提出三點(diǎn)意見。一是堅(jiān)守共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，不斷提升思想境界。結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹十九大精神，在實(shí)踐公司“1711、2121”戰(zhàn)略目標(biāo)中，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。二是構(gòu)建職責(zé)鏈條，落實(shí)好黨風(fēng)廉政建設(shè)“兩個(gè)職責(zé)”。透過推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化、加強(qiáng)廉潔教育等工作部署，促使基層黨組織切實(shí)擔(dān)負(fù)起全面從嚴(yán)治黨主體職責(zé)；透過聚焦項(xiàng)目履約，層層傳遞壓力，促使各級(jí)管理人員切實(shí)擔(dān)負(fù)起全面從嚴(yán)治黨監(jiān)督職責(zé)。三是認(rèn)真執(zhí)行公司“二十二條規(guī)定”，不忘初心、牢記使命。項(xiàng)目廣大黨員干部要以《褪色的人生》為鏡，進(jìn)行舉一反三，從中汲取深刻教訓(xùn)，知敬畏、存戒懼、守底線。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、以上率下，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴、牢牢堅(jiān)守底線。

人生優(yōu)秀讀后感(篇7)

近日，公司組織觀看了黨風(fēng)廉政教育專題片《褪色的人生》，該片剖析了原國(guó)資委主任黃克勤變?yōu)榉缸锓肿拥某翜S軌跡。

《褪色的人生》以理論闡述、情景再現(xiàn)、以案說紀(jì)的形式，認(rèn)真分析總結(jié)案件發(fā)生的成因，旨在教育廣大黨員干部，警示領(lǐng)導(dǎo)干部從中汲取深刻教訓(xùn)，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，守住黨和人民交給的政治職責(zé)，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值觀，同時(shí)也提醒和告誡黨員干部不斷提高拒腐防變的意識(shí)，永葆清正廉潔。

通過觀看，是我們深刻認(rèn)識(shí)到作為一名黨員、積極分子或是普通群眾，只有認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，克己奉公，廉潔自律。

加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。觀看片中的黃克勤，就是放松了理論學(xué)習(xí)，理想信念發(fā)生的動(dòng)搖，導(dǎo)致了人生觀、世界觀、價(jià)值觀發(fā)生了扭曲。究其原因：在財(cái)權(quán)、事權(quán)的集中環(huán)節(jié)，在金錢、名利誘惑下，放棄了對(duì)世界觀、人生觀的改造，不講理想、信念，只講索取，只講金錢，不講原則，一步一步地下了水，從第一次的“下不為例”開始，次次違紀(jì)違法犯罪，走進(jìn)了錢權(quán)交易的深淵。因此，作為一名共產(chǎn)黨員，要從黃克勤的典型案例中分析原因，要堅(jiān)持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，鉆研黨的政策理論，提升自己的政策水平和理論水平，不斷堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。不斷加強(qiáng)自我警省能力，促使自己時(shí)刻不忘世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，不斷增強(qiáng)新時(shí)期自身拒腐防變的能力。

以案為鑒，廉潔自律。透過“褪色”的觀看，深刻認(rèn)識(shí)到，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會(huì)喪失理想信念，在金錢面前打敗仗，一旦追逐名利，撈取功名，就會(huì)導(dǎo)致急功近利，貽誤事業(yè)。一旦恃權(quán)輕法，心存僥幸，就會(huì)以身試法。黃克勤有著美好的童年，輝煌的青年，有成就的中年時(shí)代，在工作實(shí)踐上也有很豐碩的成就；但他們?cè)诟母镩_放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，忘記了廉潔自律等方面的各項(xiàng)規(guī)定，把黨和人民委以的權(quán)利為己得，為己用。不以權(quán)為民所用、利為民所謀，身不正則影子歪，不管好自己和身邊的家屬子女，所以成為了人民的罪人。

在今后的工作中，要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，旗幟鮮明講政治，堅(jiān)決維護(hù)以XXX同志為核心的黨中央權(quán)威，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)格落實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”，自覺做信念堅(jiān)定的“明白人”、表里如一的“老實(shí)人”、嚴(yán)守紀(jì)律的“規(guī)矩人”。正確對(duì)待手中的權(quán)利，按制度辦事，按原則辦事，真正的做好廉潔自律，深刻領(lǐng)會(huì)黨的十九大提出的全面從嚴(yán)治黨新要求，知敬畏、存戒懼、守底線，做一名合格的共產(chǎn)黨員。